Eduardo I, el Papa mexicano.

Desde la ltima parte del siglo XX se hicieron habituales en Mxico las visitas del Obispo de Roma.
En 1979 Juan Pablo II realiz la primera de sus cinco que hara a nuestro pas; su sucesor,
Benedicto XVI, visit en 2012 el centro neurolgico del cristianismo mexicano: el estado de
Guanajuato. El actual lder mundial de la Iglesia catlica, el Papa Francisco, est invitado a venir a
suelo mexicano.
Sin embargo, no siempre fue as. De hecho, se equivocaba Carol Wojtyla cuando deca
Mxico, siempre fiel. Por lo menos no al Vaticano. La historiadora Alicia Olivera Sedano asegura
que en 1822, en plena guerra de Independencia, se busc hacer una Iglesia Nacional Mexicana,
alejada del poder de Roma. La misma autora sostiene que Benito Jurez pretendi a mediados del
siglo XIX financiar una Iglesia Mexicana. Misma tentacin que tuvo Venustiano Carranza tras el
triunfo constitucionalista en 1917.
Sin embargo, el intento ms palpable para otorgar al pas de una Iglesia propia
desvinculada del Vaticano fue en 1925, durante la presidencia del general Plutarco Elas Calles. La
Iglesia Catlica Apostlica Mexicana obtuvo registro legal, tuvo templos propios, un Patriarca. Pero
lo ms fantstico es que eligi el 12 de diciembre de 1933 en Puebla a un Papa mexicano:
Eduardo I.

Eduardo I
Foto: Archivo General de la Nacion

El 21 de febrero de 1925 un grupo de personas irrumpieron por la noche en el templo de La

Soledad de la Ciudad de Mxico. Exigan la entrega del recinto para la Iglesia Catlica Apostlica

Mexicana (ICAM), lo hicieron por la fuerza con el apoyo de un grupo de choque de la

Confederacin Regional Obrera Mexicana, la poderosa CROM del no menos poderoso Luis N.
Morones. Con ellos vena el sacerdote espaol Manuel L. Monge y el padre Joaqun Prez. Todo
esto, desde luego, del conocimiento del presidente Elas Calles. Pero la apropiacin no sera cosa
fcil.
Al siguiente domingo, el da 23, cuando el padre Monge se dispona a oficiar misa
dominical, varios catlicos lo impidieron. Gendarmes y bomberos tuvieron que intervenir en el
zafarrancho que se arm fuera de La Soledad. El templo fue clausurado y el presidente, alegando
que la Constitucin contemplaba la libertad religiosa, le otorg a la ICAM el templo de Corpus
Cristi. Segn Jean Meyer gracias al apoyo del gobierno callista la Iglesia Mexicana, desligada por
completo de Roma, tuvo templos en Puebla, Tabasco, Veracruz y Oaxaca.
El padre Joaqun Prez fue declarado Patriarca de la Iglesia Catlica Apostlica Mexicana
el 17 de octubre de 1926, en pleno inicio de la Guerra Cristera entre el Estado y la Iglesia catlica
fiel al papa Po XI. Prez haba nacido en 1851 en Huajapan de Len, estudi comercio, pero en
1872 se convirti en soldado; a sus 21 aos se cas pero la repentina muerte de su esposa lo llev
al sacerdocio. Segn Arnulfo Hurtado el padre Joaqun Prez era masnico y desde siempre fue
amigo de Luis N. Morones e incluso del presidente Calles. Por eso, en 1925 acept ponerse al
frente del grupo cismtico que se apoder del templo catlico de La Soledad. Muri en 1933 y
coinciden los historiadores, laicos y catlicos, que lo hizo arrepentido por haberse alejado de la
Iglesia catlica.

El Papa mexicano en la iglesia de San Antonio Portezuelo, Puebla.

Foto: Archivo General de la Nacin.

El Patriarca Joaqun Prez estuvo al frente de la Iglesia Catlica Apostlica Mexicana de

1926 a 1933. En esos siete aos un miembro cercano a l fue escalando posiciones en la ICAM.
Su nombre Jos Eduardo Dvila. Tena una ambicin insaciable de poder que en poco tiempo lo

hizo pasar de sacerdote a Papa; ni ms ni menos. En uno de los hechos ms inverosmiles de la

historia de Mxico.
Jos Eduardo Dvila naci en la capital de la Repblica en la calle de Belisario Domnguez
nmero 15, aunque no se sabe si en 1908 0 1909. Estudi en el Seminario Conciliar de Mxico y
segn l mismo, se gradu de sacerdote a los 18 aos. Dato que refuta Arnulfo Hurtado al
sostener que la edad mnima para ordenarse es a los 24 aos de acuerdo al Cdigo de Derecho
Cannico. Sin embargo, Dvila, al igual que el padre Prez, era masnico y perteneca al Rito
Nacional Mexicano.
En 1926 se hizo sacerdote en Puebla, uno de los estados donde la Iglesia Catlica
Apostlica Mexicana tuvo mayor fuerza y arraigo. Ah permaneci hasta que Joaqun Prez, ya
convertido en Patriarca de la ICAM, lo llam como corista en el templo de Corpus Cristi que les
otorg el presidente Calles en la Ciudad de Mxico. Eso fue en 1928. Dos aos despus el corista
fue nombrado presbtero y en 1931 encargado de dicho templo.

Emblema de la Iglesia Catlica Apostlica Mexicana

en un documento del Archivo General de la Nacin

A la muerte del Patriarca Joaqun Prez, Jos Eduardo Dvila fue nombrado como el nuevo
patriarca de la Iglesia Catlica Apostlica Mexicana. Se fue de gira pastoral al estado de
Tamaulipas para ampliar las zonas de influencia de la ICAM. Su ausencia se prolong ms de lo
debido, segn Arnulfo Hurtado fue por cuestiones climatolgicas de mucha lluvia en dicha entidad.
Mientras tanto en la IACM lo dieron por muerto y nombraron a otro patriarca: Vicente Lian.
Cuando reapareci Dvila se convoc a otro conclave, donde se destituy a Lian y Jos
Eduardo Dvila fue nombrado Cardenal. Pero la cosa no qued ah, ya que se encontraba reunida

la alta jerarqua eclesistica de la Iglesia Mexicana, se decidi que deban nombrar a su nuevo
cardenal como Papa. Los cismticos exclamaron: Habemus pontificemelectus est pontifex
maximus Eduardus Dvila qui assumit nomen Eduardus Primus. As surgi el Papa mexicano.

La firma de Jos Eduardo Dvila en un documento donde solicitaba un templo.

Documento del Archivo General de la Nacin.

Su pontificado hasta ahora ha sido poco estudiado. No pasa de ser una ancdota para
los historiadores, un mero disparate. Mario Ramrez Rancao sostiene que Eduardo I en 1938 era
acusado de explotar indgenas al norte de Puebla y de organizar bandas de adolescentes en la
Ciudad de Mxico para robar en iglesias y llevarse ornamenta religiosa a Puebla. Para 1952 Jos
Eduardo Dvila estaba en Veracruz buscando construir una capilla en Ixhuatln. Hay algunas
entrevistas en diarios capitalinos donde al parecer ya no se nombraba Papa, sino Arzobispo
Primado de Mxico. En fin, que an falta mucho por escribir sobre este captulo tan sui gneris de
la historia de Mxico.
FUENTES CONSULTADAS:
Hurtado, Arnulfo. El Cisma Mexicano. Buena Prensa. Mxico, 1952.
Meyer, Jean. La Cristiada. Tomo 2.- El conflicto religioso entre la Iglesia y el Estado 19261929. Siglo

XXI.

Mxico,

Ramrez Rancao, Mario. El Patriarca Prez. UNAM, Mxico, 2006.

2012.