0 calificaciones0% encontró este documento útil (0 votos)
3 vistas1 página
El documento resume la teoría del dualismo antropológico de Platón, que sostiene que el ser humano está compuesto de un cuerpo material y mortal y un alma inmortal e inmaterial. Según Platón, el alma es la parte más importante del ser humano y preexiste en el mundo de las Ideas, de donde viene el conocimiento a través de la reminiscencia. El alma se compone de tres partes racional, irascible y apetitiva, y existe un paralelismo entre esta estructura del alma y la estructura del Estado ideal desc
Descripción original:
Título original
Dualismo antropológico. Teoría de la reminiscencia. (1)
El documento resume la teoría del dualismo antropológico de Platón, que sostiene que el ser humano está compuesto de un cuerpo material y mortal y un alma inmortal e inmaterial. Según Platón, el alma es la parte más importante del ser humano y preexiste en el mundo de las Ideas, de donde viene el conocimiento a través de la reminiscencia. El alma se compone de tres partes racional, irascible y apetitiva, y existe un paralelismo entre esta estructura del alma y la estructura del Estado ideal desc
El documento resume la teoría del dualismo antropológico de Platón, que sostiene que el ser humano está compuesto de un cuerpo material y mortal y un alma inmortal e inmaterial. Según Platón, el alma es la parte más importante del ser humano y preexiste en el mundo de las Ideas, de donde viene el conocimiento a través de la reminiscencia. El alma se compone de tres partes racional, irascible y apetitiva, y existe un paralelismo entre esta estructura del alma y la estructura del Estado ideal desc
Dualismo antropológico. Teoría de la reminiscencia.
Páginas del libro en que podemos encontrar información: [(p38 (Tª Reminiscencia) + p41 a 46 + 49 (Isomorfismo alma-Estado.)] ¡¡Ojo, hay distintas ediciones!!
1. “Dualismo" hace referencia a dos cosas.
2. El ser humano formado por cuerpo y alma. 3. Advertimos una influencia del pitagorismo. 4. Esta idea está en muchos autores posteriores (Descartes) y en el cristianismo. 5. Cuerpo como cárcel del alma. 6. El cuerpo es la parte menos importante, menos real: a. Es material y mortal (pertenece al MS). b. Es una cárcel para el alma (influencia pitagórica). c. Es fuente de apetitos y deseos. d. El cuerpo es un obstáculo para el conocimiento. Nos distrae constantemente de lo verdadero. 7. El alma es nuestro verdadero “yo”, más importante que el cuerpo: a. Es eterna, siempre ha sido y siempre será (inmortal). b. Es el principio vital que da vida al cuerpo. c. Además gracias a ella se produce el conocimiento. d. La función del alma es conocer. e. De algún modo es un tipo de realidad, de ente, que conecta ambos mundos, el sensible y el inteligible (realidad intermedia entre los dos mundos). Tiende a lo inteligible, pero también conecta con el sensible. Es propia del mundo de las Ideas pero no es una Idea, es decir, no es un objeto de conocimiento porque es el sujeto que conoce. f. El alma ha preexistido en el M.I. (Tª Reminiscencia, pág. 38) i. El alma ha contemplado ya las ideas (Mito Carro Alado, lo encontramos en el Fedro). ii. Aprender es recordar. iii. El conocimiento es innato (innatismo del conocimiento) iv. Reminiscencia (R.A.E.) = Recuerdo vago e impreciso. v. Importancia de la educación. vi. Relación con la mayéutica socrática. g. El alma tiene tres partes: i. Racional: parte del alma que nos acerca a lo divino, en ella está la inteligencia. Situada en la cabeza. Virtud: sabiduría , prudencia. ii. Irascible: irracional, es la fuente de las pasiones y emociones. Situada en el pecho. Virtud: Valentía, fortaleza. iii. Apetitiva (concupiscible): irracional, fuente de apetitos y deseos materiales de humanos. Situada en el bajo vientre. Virtud: moderación, templanza. h. Estructura tripartita alma - Estado: Isomorfismo - Racional: gobernantes. - Irascible: guardianes. - Apetitiva: productores.