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La muerte: Está claro que la muerte ha creado reacciones diferentes en los grandes
filósofos de la historia, han tenido diferentes ideas y pensamientos de lo que es
realmente la muerte, desde negacionista, anhelantes resignados o despreciativos, sin
dejar de lado la parte de desesperación y de airado. Sabemos que la filosofía en sí se
inaugura a partir de Platón, es por esto qué el tema central de él era la muerte y así lo
destaca en su obra Fedón misma que habla precisamente de la muerte.
El sentido de la existencia humana: Este sentido destaca un gran número de
preguntas en las que podemos abundar ¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? y ¿A
dónde vamos? estas tres cuestiones en sí, son las que más destacan en toda la historia
de la humanidad. s por esto que la obra más filosófica de Wilson se llama precisamente
así el sentido la existencia humana, como segunda parte este libro de Wilson se centra
la parte más emocional delos seres humanos, como las religiones o creencias. También
destacan algunos existencialistas que la existencia humana se centra nuclearmente en
el yo humano lo que ayuda a que este último no pase a ser un simple individuo
separado, ni como algo humanamente general, sino ampliando precisamente como la
personalidad concreta incomparable.
El mal: Adentrándonos en la parte filosófica la filosofía entiende que el mal no es real
abarca Qué es solo una privación, es decir, "Melebranche", según Nicolás (1638-1715),
abarca qué se puede tomar de tres maneras puede ser la privación del bien el dolor o
como la cosa situación que causa privación del bien o que produce dolor. Y
relacionando estás descripciones filosóficas de lo que es el mal en la actualidad, un ser
humano particular puede considerar que el mal es lo que puede hacer otro ser humano
de manera intencional, que pueda provocar daños irreparables no a otro individuo.
La naturaleza del tiempo: En esta parte que también se conoce como la cosmología
filosófica, es decir, la filosofía del espacio y el tiempo misma que es una rama de la
filosofía ya que esto ha sido un tema central en la parte filosófica desde los
presocráticos hasta Bergson y Heidegger. Son cuestiones que se abarcan en esta
parte, es decir, la posibilidad de que exista de forma independiente de la mente tanto el
espacio como el tiempo, sobre si existen otros tiempos aparte del momento actual;
aunque hay que destacar que las investigaciones científicas han avanzado mucho
conforme ha evolucionado la humanidad, es decir, hay descubrimientos de que el
tiempo avanza de forma diferente en algunos lugares fuera de la Tierra,
específicamente en planetas, como en el caso de Venus, que un día allá dura más que
un año en la tierra y esto obviamente depende del espacio en el que se encuentran
estos planetas concerniente al sistema solar.
Dios o la Divinidad: en este sentido es uno se puede amplificar en varios aspectos
tanto en la actualidad como en el tiempo pasado filosóficamente hablando, porque los
filósofos presocráticos entienden que de los temas el cosmos y lo divino no constituyen
un todo integrado, donde se destaca que la divinidad es parte del mundo, en el caso de
Platón este rechaza el ateísmo porque entiende que las cosas no surgieron por el azar,
ya que es demasiada perfección, arraigándonos más en la especulativa sobre Dios
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concerniente a Aristóteles ya que con él es quien incluye el tema de Dios entre

los contenidos en la filosofía, en este Aristóteles radicaliza de manera total la
trascendencia divina y la separación que esta tiene del mundo sensible, porque la
teología aristotélica pone a Dios como un motor inmóvil.
La libertad y el bien: La descripción filosófica de libertad habla llanamente y de
forma simple sobre la capacidad que puede tener el hombre de forma natural de
hacer lo que quiera, aunque se ha llegado a considerar que la libertad es
intrínseca, tomándolo desde el punto de la condición del ser humano. Partiendo
de esta perspectiva se puede visualizar una convicción individualizada que nos
con lleva al ejercicio racional de los pensamientos, pero no arbitraria, no
insensible de la naturaleza humana, sino que es autodeterminación positiva en
la que se puede actuar de una manera o de otro.
El bien: concerniente al bien, en este sentido contrario a la parte del mal mencionado
anteriormente, esto es un valor que se le puede otorgar a cualquier acción de un individuo
que se pueda catalogar como buena por el hecho de no provocar ningún daño, sino que
se puede quedar neutra o alguna inclinación a lo natural, para fomentar lo deseable que
se puede ejercer a través de los profundos ejercicios de la empatía y de uno mismo
también, es lo que se puede resumir como un conjunto de buenas acciones

Nombre:
josue Suarez

ID: A00150833