Resumen historia del derecho II

1. RENACIMIENTO JURÍDICO Y DERECHO COMÚN EN BAJA EDAD MEDIA

1) Concepto de derecho común.
2) Causas del desarrollo del derecho común.
3) Movimientos y escuelas de influencia:
-glosadores
-primera Escolásticas
-comentaristas o post glosadores

2. ÉPOCA MODERNA Y DERECHO COMÚN

movimientos y escuelas de influencia:
-el humanista jurídico
-neoescolástica
-ius naturalismo y racionalista
-historicismo

RENACIMIENTO JURÍDICO Y DERECHO COMÚN

-Siglos XII y XIII: en la baja edad media comienza el proceso de renacimiento jurídico.
-Fenómeno europeo que produce una transformación de las instituciones jurídicas
provenientes de la alta edad media.
Europa Occidental- Continental
Norte de Italia. Epicentro: Universidad de Bolonia
-Redescubrimiento de las fuentes justinianeas.
-Hasta el s.XI sólo se conoce el derecho romano vulgar.
-El corpus iuris es conocido sólo gracias a extractos, epitomes o fragmentos del codex
y las instituciones.
-El digesto es desconocido.
-En el ámbito hispano, en la alta edad media no hay presencia del derecho romano
clásico y justinianeo.
En el reino de castilla se aplica el liber iudiciorum/ liber iudicum o libro de los jueces de
derecho romano vulgar.

¿Qué es el ius commune/ derecho común?

El ius commune es un sistema jurídico europeo continental, desarrollado por juristas,
que rigió desde fines del siglo XII hasta comienzos del siglo XIX.

fuentes principales: derecho romano justineaneo y derecho canónico

fuente secundaria: derecho feudal del norte de Italia.
NO representa una fusión entre el derecho romano y el derecho canónico.
Los juristas del ius commune conocen ambos derechos y, dependiendo de la materia,
aplican los principios y preceptos de uno u otro.

CAUSAS DEL DESARROLLO INICIAL DEL DERECHO COMÚN

1.El universalismo
2.El redescubrimiento de las fuentes romano-justineaneas durante el siglo XI.
3.La autoridad del corpus iuris civilis como lex imperii.
4.La labor jurídica de los glosadores.

1. EL UNIVERSALISMO
sacro imperio: Europa todo unitario.
imperio y cristiandad: emperador y papa.
concepción unitaria de la sociedad: un solo derecho, una sola religión.
derecho civil o lex mundana: derecho romano (corpus iuris).

La sociedad continental europea de la baja edad media tiende a la universalidad

debido a la aceptación equilibrada de sólo dos instituciones como centro de todo el
poder: el imperio y la cristiandad.
Aceptación que conduce a la concepción de Europa como un todo unitario, por sobre
las características particulares de los diversos reinos y de las distintas idiosincrasias.
El imperio (Sacro Imperio Romano Germánico reconstruido por Carlomagno a partir del
800) se concibe como la sociedad en la que se integran todos los cristianos, bajo una
organización jerárquica de poderes inspirada por los principios evangélicos y regida por
el papa y el emperador.
La concepción unitaria de Europa continental impulsó a dotarla de un solo derecho
canónico (lex ecclesiastica) y de un solo derecho civil (lex mundana), los que debían
complementarse y no contraponerse (ultrumque iuris).

2. EL REDESCUBRIMIENTO DE LAS FUENTES ROMANAS JUSTINEANEAS

A fines del siglo XI el hombre medieval descubre el derecho romano gracias a que, en
bibliotecas del norte de Italia, se encuentran ejemplares del codex , de las instituciones,
de las novellas y, lo más significativo, de importantes partes del digesto de justiniano
(jurisprudencia clásica).
Los estudiosos de la baja edad media conocieron el cuadro completo de la recopilación
justinianea conocida, a partir del siglo XVI, como corpus iuris civilis.

3. LA AUTORIDAD DEL CORPUS IURIS COMO LEX IMPERII

El derecho contenido en el corpus iuris se considera lex imperii o derecho imperial, por
lo tanto, aplicable dentro del sacro imperio romano germánico.
España y Francia no formaron parte del sacro imperio, sin embargo, recepcionaron el
ius commune.
RAZONES DE LA RECEPCIÓN:
-Derecho romano: ratio scripta o derecho de razón.
-Enseñanza del derecho centrada en el derecho romano (universidad de salamanca).
Por todas estas razones o causas surge una ciencia jurídica universal, común a todo el
continente europeo, asentada en la idea política y cultural de roma y en su derecho: el
ius commune.

LA DIFUSIÓN DEL IUS COMMUNE POR VIA DE UNIVERSIDADES Y JURISTAS

En los siglos XII y XIII el factor gravitante que impulsó el renacimiento de los estudios
jurídicos fue la universidad europea.
En los siglos XIII a XVIII las universidades elaborarán un derecho común a toda
Europa.
De entre estas universidades Europeas, la primera y más importante es la universitá di
Bologna (universidad de Bolonia Norte de Italia).
Fue fundada en 1088 como una agrupación de estudiantes por el monje Irnerio de la
orden del Carmen, adquirió el grado de universidad en 1317.
Es la universidad más antigua del mundo occidental y está entre las más importantes
universidades europeas junto con las de Oxford, París o Salamanca (España, 1212),
creadas a partir de su ejemplo.

LA UNIVERSIDAD DE BOLONIA
La escuela de bolonia tiene su origen en el siglo x , originalmente estaba dedicada a
las artes liberales.
A fines del siglo XI el monje Irnerio inició la enseñanza jurídica.
La enseñanza del derecho se hizo directamente con las fuentes justineaneas genuinas.
El principal texto de estudios fue el digesto.

ESCUELAS DE PENSAMIENTO JURÍDICO TRASCENDENTES PARA LA EVOLUCIÓN

DEL DERECHO COMÚN ÉPOCA MEDIEVAL
1.Glosadores
2.Primera Escolástica
3.Post glosadores o comentaristas

LOS GLOSADORES (características de su escuela)

Derecho romano, Derecho inmutable, plenamente vigente y aplicable: lex imperii.

Base de estudio: fuentes genuinas de derecho romano, el digesto. Rechazan el
derecho municipal o foral y el derecho consuetudinario.
Técnica de trabajo: glosa.
Estudio exegético del digesto.

SIGLOS XI Y XII
Fuentes romanas genuinas, principalmente el digesto: por ser una recopilación de
jurisprudencia clásica, lo que era congruente con la metodología de estudio y
conocimiento jurídico de la época la cual, más que propender a la sistematización de
las instituciones, prefiere el estudio y la solución de casos concretos.

Técnica de trabajo aplicada a las fuentes: la glosa, método de trabajo analítico,

exegético y casuístico.
Análisis del significado y alcance de cada palabra utilizada por el jurisprudente en su
comentario, buscando mediante la aplicación de la lógica aristotélica, además aclarar
las conexiones y relaciones entre conceptos.
Análisis que plasmaban anotando la “glosa” en el margen del texto o entre sus líneas.

Los glosadores consideraron el corpus iuris como lex imperii cuyo texto era intangible
una manifestación cultural insuperable.
En lo formal, expresión de una técnica jurídica superior.
En cuanto al contenido, sus textos contienen la verdadera ratio iuris.
LOS MÁS DESTACADOS GLOSADORES FUERON:
Siglo XI y XII: Irnerio y sus discípulos Jacobo, Martín, Hugo y Búlgaro.
Siglo XIII: Azzo (summa codicis) y Accursio (glossa ordinaria o magna glossa).
Siglo XIII
-Accursio redacta la magna glossa o glossa ordinaria.
-Recopilación de glosas dispersas elaboradas por diversos glosadores durante siglo y
medio.
A. GUZMÁN: “La Magna Glossa se constituyó en la expresión vigente del derecho
común, de incostrantable autoridad en la enseñanza, en el foro, en la administración,
con desplazamiento de los escritos anteriores de los cuales se había nutrido”.
LA (PRIMERA) ECOLÀSTICA (Siglo XIII)
-Extraen del digesto principios rectores y reglas generales, de los cuales deducen otras
reglas aplicables a casos concretos. (La primera escolástica)

LOS POST GLOSADORES O COMENTARISTAS (Siglo XIII a XV)

Base de estudio: corpus iuris, ius municipale y derecho consuetudinario.
Logran un ius commune en el cual integran o penetran el derecho municipal o foral con
el derecho romano.
-Mos italicus
Método de estudio: el comentario.

MOS ITALICUS: estilo o método de literatura jurídica iniciado en Orleans (Francia) pero
desarrollado en Italia.
Conjuga el ius commune con el derecho municipal o foral y con los, otros derechos,
como el consuetudinario buscando armonizar estas fuentes y darles un orden de
prelación.
Mediante esta integración de fuentes jurídicas buscan dar soluciones concretas a casos
prácticos.
principio ubi cessat statutum habe locum ius civile: en cada ciudad o municipio se
aplicaba en forma preferente al estatuto o fuero local, mientras que el ius commune
(civile) se aplicaba en subsidio.

CARACTERÍSTICAS DE LA TÉCNICA DEL COMENTARIO:

-No persigue el análisis exegético de los pasajes del digesto.
-Busca interpretar el derecho romano para obtener un criterio de solución aplicable a un
caso concreto y real de la época.
-Tenía por finalidad la aplicación del derecho.

PRINCIPALES COMENTARISTAS
Siglo XIII y XIV:
1.Cino de Pistoia
2.Bártolo di Sassoferrato
3.Baldo de Ubaldis

PROYECCIONES DEL IUS COMMUNE EN ESPAÑA

RECEPCIÓN EN LA BAJA EDAD MEDIA
Los reinos hispánicos no formaron parte del sacro imperio, sin embargo, el corpus iuris
también fue valorado como derecho natural y razón escrita, motivo por el cual además
fue aplicado como derecho privado a casos reales.
Algo similar ocurrió con el derecho canónico.
Legisladores y juristas de la baja edad media hispana invocaban el derecho romano
justineaneo y el derecho canónico clásico en defecto de normas locales (forales)o
territoriales propias e, incluso, en muchos casos los prefirieron por sobre a sus propias
normas tradicionales.
También es fuente del derecho hispano bajomedieval la doctrina de glosadores y
comentaristas (mos italicus).

Diversas clases o tipos de derecho en la baja edad media hispana:

A. Derecho tradicional
B. Derecho real
C. Derecho común
A. Derecho tradicional: integrado por derechos locales y personales.
Derecho local: es el derecho municipal o foral, de carácter consuetudinario.
Estatutos y costumbres escritas y no escritas que fundan su validez y obligatoriedad en
el poder normativo de la comunidad correspondiente o de determinado municipio.
Sólo se aplica dentro del territorio del municipio o comarca.

Derecho personal: formado por los privilegios concedidos a determinados estamentos

como la nobleza y el clero, se le conoce como derecho estamental.

B. Derecho real: derecho que emanaba del soberano o rey de y se aplicaba en todo el
territorio del respectivo reino.
Su validez y obligatoriedad radica en la potestad legislativa del rey y en la actividad
normativa de las cortes. Las cortes eran órganos políticos conformados, a partir del
siglo XII, por tres estamentos: la nobleza, el clero y los diputados o síndicos (hombres
libres provenientes de las ciudades o municipios).

C. IUS COMMUNE O DERECHO COMÚN:

Sus fuentes son el corpus iuris, el derecho canónico clásico y la doctrina de los juristas
medievales su obligatoriedad proviene de ser considerado un derecho natural, racional
y científico se integra con los derechos antes mencionados para formar el derecho
aplicable en los reinos hispanos.
EL IUS COMMUNE EN EL REINO DE CASTILLA, VIAS DE INFLUENCIA Y
PENETRACIÓN
1. influye en la esfera del derecho tradicional con su penetración en el contenido de los
fueros municipales que comienzan a elaborarse desde el poder central (alcalde) con
intención de unificar ese derecho foral.
2. Con la misma finalidad unificadora, el poder real (rey) utiliza el ius commune en la
elaboración de normas jurídicas de obligatoriedad en todo el territorio del reino.
EL DERECHO REAL Y LA RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN EN CASTILLA
CUERPOS LEGALES RELEVANTES
En la baja edad media, Castilla busca unificar e integrar su derecho.
La labor unificadora legislativa de los reyes castellanos fue notable, destacándose
Fernando III, Alfonso x y Alfonso XI.
El ius commune tendrá papel protagónico.

LA UNIFICACIÓN JURÍDICA Y LA RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN EN

CASTILLA
particular importancia tendrá en el siglo XIII Alfonso X el sabio con tres obras
fundamentales:
-el fuero real
-el espéculo
-las siete partidas

EL DERECHO REAL Y LA RECEPCIÓN DEL DERECHO COMÚN EN CASTILLA

CUERPOS LEGALES RELEVANTES
EL FUERO REAL O FUERO DE LAS LEYES 1255
finalidad: unificar el derecho por vía local otorgando un mismo estatuto o fuero
municipal a varias ciudades para minimizar la variedad jurídica proveniente de la alta
edad media.
Su contenido es de ius commune.
Principal fuente es el liber iudiciorum.

EL ESPECULO
redactado entre 1250 y 1260 para consolidar la unificación jurídica.
contiene derecho romano y derecho canónico.

LAS SIETE PARTIDAS O LIBRO DE LAS LEYES, REDACTO ENTRE 1256 Y 1263
Cuerpo jurídico territorial.
Considerado como “el gran código legislativo de ius commune”.
Tuvo fundamental relevancia en la formación de la cultura jurídica ibérica y en la
difusión del sistema romanista.
Su influencia llega hasta el siglo XIX.
LAS SIETE PARTIDAS DE ALFONSO X //CONTENIDO//
Obra de recepción del derecho común, influido por el derecho romano, canónico y
feudal, en forma secundaria, se reconocen algunos elementos propios del derecho
tradicional de castilla.
influencia del derecho romano: en su redacción es clara la utilización del corpus iuris
civilis.
Influencia de los glosadores, en especial de Azzo y Accursio con su magna glossa.
influencia del derecho canónico: a través de las decretales de papa Gregorio IX.
También hay influencia directa de la biblia y de los textos de los padres de la iglesia, en
especial, de Santo Tomás de Aquino y San Isidoro de Sevilla.
primera partida: la ley, el derecho público eclesiástico y sacramento del matrimonio.
segunda partida: derecho público, consagra el principio: “e l rey es emperador en su
reino” que expresa la posición independiente de España frente al sacro imperio.
tercera partida: procedimiento civil y organización judicial. Regulación del derecho de
propiedad.
cuarta partida: relaciones jurídicas y sociales entre personas, como el matrimonio y la
familia; la esclavitud (fuerte morigeración de la esclavitud).
quinta partida: contratos reconocidos en el corpus iuris.
sexta partida: sucesión por causa de muerte testada e intestada; guardas de
incapaces.
séptima partida: procedimiento penal y derecho penal.
La multiplicidad y diversidad de legislación vigente en castilla y la pugna entre derecho
territorial y local introdujeron una confusión a la que debía ponerse término.

SISTEMA NORMATIVO CASTELLANO DE LA BAJA EDAD MEDIA

Los cuerpos legales de Alfonso X receptores del ius commune se aplicaban sin un
orden de prelación oficial.
Durante el siglo XIV son ordenados por el poder central castellano en el ordenamiento
de Alcalá de Henares, dando origen a un sistema normativo que los ordenará
jerárquicamente, considerando su aplicación práctica por los jueces.
SISTEMA DE JERARQUÍA DE FUENTES DEL DERECHO CASTELLANO DE LA BAJA
EDAD MEDIA
ORDENAMIENTO DE ALCALÁ DE HENARES DE 1348
Alfonso XI en 1348 dicta un conjunto de leyes en las cortes de Alcalá de Henares, con
la finalidad de establecer un órden de prelación en cuanto a la aplicación de los
cuerpos legales por parte de los jueces.
sistema de jerarquía de fuentes del derecho castellano.
LEY 1º DEL TÍTULO 28 DEL ORDENAMIENTO:
1.derecho real
2.derecho tradicional
3.las siete partidas
4.el rey como legislador o principio de excusabilidad del juez
1. DERECHO REAL: normas propias del ordenamiento de Alcalá, pragmáticas y otras
normas reales relativas a diversas materias como derecho nobiliario.
2. DERECHO TRADICIONAL: fuero real y fueros municipales y nobiliarios.
3. LAS SIETE PARTIDAS: principal cuerpo legal de derecho común que se aplica en
forma supletoria a las dos primeras fuentes.
4. EL REY COMO LEGISLADOR: en caso de ausencia de ley o dudas en la aplicación,
se debía acudir al rey para que dictara una ley o aclarara su contenido.
No se daba aplicación a otras fuentes: costumbre, jurisprudencia de tribunales, doctrina
de los jurisconsultos.
Los esfuerzos tendientes a ordenar la aplicación de las fuentes jurídicas resultaron
infructuosos debido a que en las universidades se estudiaba der. romano y der.
canónico y, en los juicios, los jueces y abogados invocaban y aplicaban las opiniones
de los jurisconsultos del derecho común.
En 1427 una pragmática del rey Juan II limita la invocación de los jurisconsultos del
derecho común.
Se prohíbe a los abogados, bajo pena de privación de oficio, alegar ante tribunales la
opinión, autoridad o glosa de cualquier jurista posterior a bartolo Di Sassoferrato.
Este intento por frenar el romanismo tampoco dio resultados.