UNIVERSIDAD BOLIVIANA DE INFORMATICA

CARRERA DE DERECHO
TURNO NOCHE – PARALELO “C”

MATERIA: HISTORIA DEL DERECHO Y DERECHO ROMANO

TEMA: RESUMEN “HISTORIA DEL DERECHO ROMANO

DESPUES DE JUSTINIANO”
UNIVERSITARIOS:

- MOLLERICON LOZA MAYRA C. 6870867 L.P.

- VARGAS PARI REYNALDO ROBERTO 6869595 L.P.

LA PAZ – BOLIVIA
 HISTORIA DEL DERECHO ROMANO DESPUES DE JUSTINIANO

Trata de la segunda etapa del derecho romano, después de la compilación

Justiniano, tratando la fuerza intelectual independiente y su importancia en la
historia universal.

EL DERECHO ROMANO EN ORIENTE

El emperador Justiniano había prohibido con carácter definitivo hacer

publicaciones o comentarios sobre el Corpus, pero como la publicación estaba
en Latín, lo cual no era idioma de los bizantinos, inmediatamente aparecieron
traducción a Griego, con ello juntamente nueva publicación y comentarios,
quedando incierto el trabajo del emperador.

a) Paráfrasis de Teófilo
La numerosa literatura oriental después de Justiniano, se destaca la
paráfrasis de Teófilo, resumen de Digesto, en lengua griega.
b) “Eloga”, “Prochiron”, “Epanagoge”
Debido al olvido de la prohibición, la literatura jurídica bizantina aumenta
vertiginosamente lo cual dificulta la aplicación práctica del derecho en
tribunales.
El emperador León el Isaurico (714-741), promulgo una especie de
codificación nueva y más breve con el nombre de ELOGA, para hacer el
derecho más accesible, en lengua y en espíritu; así mismo
posteriormente el emperador Basilio el Macedonio y su hijo León el
Sabio, mandaron confeccionar dos breves colecciones de carácter
general, PROCHIRON Y EMPANAGOGE.
c) LAS BASILICAS
Basilio corresponde al proyecto ambicioso de la eliminación por
completo el corpus juris y remplazarlo por una colección griega, y que
contuviere todos los extractos. Al fallecer el emperador no pudo
concluirlo, pero fue su hijo el denominado León el Sabio con una obra
denominada Las Basílicas, conformada de 70 libros que reproducen el
derecho Justiniano.
Las basílicas conservaron vigencia por mucho tiempo que se formó
índices y repertorios llamados Tipucitus
 d) HEXABIBLOS
En el último siglo del derecho romano de oriente se realiza el postrer
intento doctrinal sobre el derecho romano bizantino por el el Juez de la
tesalónica Constantino Armenopulo que publica un Manuale legum
(hexabiblos) como fuente oficial del derecho en Grecia.

EL DERECHO ROMANO EN OCCIDENTE

Después de la caída del imperio romano de occidente el derecho romano solo

mantuvo vigencia a través de las leyes romanos-barbaros para ser efectivo el
sistema de personalidad del derecho.

El derecho romano en la Europa occidental no pudo quedar ajeno a la profunda

depresión que experimentaron todos los valores culturales.

a) IRNERIO Y GLOSADORES.

En el año 1090, el Monje Irnerio, descubrió el manuscrito digesto

denominado con el tiempo “Manuscrito Florentino”, con tal valioso
hallazgo se realizó estudios filósofos hechos por los turistas.

En torno a la investigación y a la personalidad de enseñanza de Irnerio,

se agruparon alumnos provenientes de distintos países de Europa en la
edad media formando la cuna de renacimiento del derecho romano en la
escuela de Bolonia y designa a este como los “Glosadores”.

b) LOS COMENTARISTAS Y POSTGLOSADORES.

Alcanzan su cumbre en el siglo XIV y son eminentes figura y
contrariando a su espíritu de jurisconsultos, procuran elaborar solo
teorías fundadas en citas del corpus iuris; las distintas formas
escolásticas les exigen divisiones y subdivisiones y la originalidad y
formulando que la escuela de los glosadores se alejó de los textos
corpus iuris.
c) RECEPCION DEL DERECHO ROMANO Y DE EUROPA MEDIEVAL.
El tiempo del derecho romano en la Europa medieval, no estuvo
restringido, vino a ser el estímulo y el instrumento más notable de la
historia europea, este fenómeno fue llamado “recepción del derecho
romano”, quiere decir la admisión o penetración del ordenamiento
 normativo romano en la vida jurídica de las comunidades organizadas de
Europa Continental.

EL DERECHO ROMANO DESDE EL SIGLO XV.

La legislación romana llego a ser derecho común, en los principales países de

Europa Continental, por su recepción y aplicación, comienzan a surgir una serie
de escuelas que asumen distintas aptitudes frente al corpus iuris civilis.

a) EL HUMANISMO JURIDICO.
Fue el primer movimiento cultural que aparece en el siglo XV asumiendo
su posición definida ante el derecho romano, que pretendía estudiar solo
por su interés histórico-sociológico, considera que sus normas no eran
aplicables después del milenio.
b) USUS MODERNUS PANDECTARUM.
Nació en Alemania en el siglo XVI con el objeto de adaptar el corpus
iuris civilis a las necesidades forenses de la época; aquella tendencia
creció en el siglo XIX, lo cual impulso a Savigny, elaboro el derecho de
Pandectas que es una base para la ciencia jurídica contemporánea.
c) ESCUELA DEL DERECHO NATURAL.
En los siglos XVII y XVIII, apareció una nueva corriente doctrinaria, la
escuela del derecho natural y fundamento sus teorías en la filosofía
racionalista.
d) ESCUELA HISTORICA.
A principios del siglo XIX se produce el reverdecimiento de los estudios
romanistas en Alemania, dándose la escuela histórica del derecho, para
historicismo el derecho es un producto del espíritu del pueblo, que se
asemeja como el idioma, el arte, es por eso que expone que el derecho
romano es una cultura occidental magnifica.
e) ESCUELA DE PANDECTAS.
Heredera de la escuela histórica aparece en Alemania después del siglo
XIX, la escuela de Pandectas, llamada así por sus grandes
investigadores de la Pandectas de Justiniano que se basaban en los
principios de la legislación romana y ellos pedían que las Pandectas se
aplicaran al derecho vigente.
f) MOVIMIENTO CODIFICADOR.
Habiendo tantos movimientos culturales que representaban el estudio
del derecho romano, fue el movimiento codificador del siglo XIX el que
puso fin al derecho romano como derecho vigente. A partir del año 1900,
con la sanción del código alemán, determina la supresión del derecho de
Pandectas y alejamiento de todos los principios romanos, llamado a esto
“crisis del derecho romano”
g) LA ENSEÑANZA E INVESTIGACION ROMANISTA EN EL SIGLO XX
ESPECIAL CONNOTACION EN AMERICA LATINA.
El derecho romano presentaba una crisis al principio del siglo XX, no
obstante el avance de tantos conceptos e ideas, caracterizaron el mundo
romano, el tiempo de formación en un sistema jurídico, fue ahí que se
dio el grito de alarma por el jurista alemán Koschaker, aludiendo al
estudio del derecho romano, posteriormente llegaremos diversas
respuestas de todas partes, entre ellas mencionaremos a Álvaro Suarez
de España con su obra “el derecho romano entre nosotros”, libro que fue
publicado en la revista de la sociedad argentina titulado “Tendencias
actuales del derecho Romano”.
A mediados del siglo XX, Alemania sigue siendo uno de los centros más
importantes de investigación humanista, se levantó con renovados ríos
de ciencia romanista e intensifico su cultivo para la formación de juristas.
Italia Contardo Ferrini, fue propiciador de la formación de la escuela
italiana del derecho romano, dejando atrás el siglo pasado de la
Pandectista.
En Inglaterra se hace la cuna del Anglason del derecho romano, por sus
universidades que cultivan los principios de derecho romano, así se ha
formado una importante pléyade de romanistas.
En EEUU no se han quedado ajeno a las investigaciones romanas, por
lo cual hay que destacar la traducción al inglés del código Teodosiano y
las novelas Postteodocianas.
Francia, después de la desaparición de la escuela humanista de
derecho, no presto mayor atención al romanismo a pesar de haber
genios como Pontier.
España tampoco se ha distinguido por la investigación romanista.
Donde el estudio y la investigación del derecho romano, en los países
comunista actual es en Rusia, Checoslovaquia, Rumania, Yugoslavia y
Hungría, cuyas universidades tienen como parte de planes de estudio
facultades de leyes y hacen el estudio del derecho romanista.
Donde ha alcanzado alto estudio de investigación, estudio y enseñanza,
de derecho romanista es en los países de América Latina, donde su
valor principal y trascendente, hace como fuente de las legislaciones del
derecho público y derecho privado.
Tras su estudio e interés creciente se realizan esfuerzos para difundir el
derecho romano por medio de congresos, conferencias a nivel
internacional y nacional a fin de tener profundidad y solidez, en 1958 se
creó se la primera sociedad romanista en Brasil.
En México después del congreso latinoamericano del derecho romano,
en 1978 se declaró que el derecho romano es elemento común en todas
las legislaciones del derecho de los países latinoamericanos y sirve para
diferenciar los sistemas jurídicos.
EL DERECHO ROMANO EN LA ARGENTINA.
Después de la compilación Justiniana, daremos una reseña histórica
sobre su influencia en el derecho argentino, especialmente en la
legislación civil:
a) LA RECEPCION.
En el año 1951, el profesor Agustín Díaz y su obra “La recepción del
derecho romano en la Argentina”, se dio en el país como un gran
impulsor del derecho romano, tanto que el autor cambio de recepción
a transfusión, para Díaz había 4 periodos:
PRIMER CICLO en la Argentina el derecho romano aporto con la
fundación de la universidad de Córdova en 1614 donde el derecho
romano se aplica sus conocimientos a todos los dominios de castillo.
SEGUNDO PERIODO se extiende desde la fundación de la
universidad de Córdova hasta la creación de la catedra de instituta,
esta recepción se hace más notoria por el esparcimiento de
bibliografías jurídicas y trabajos teológicos fundados en los principios
de derecho romano.
 TERCER CICLO desde la creación de la catedra instituta hasta 1834,
donde el jurista Vélez realiza concordancias del derecho romano y
del derecho patrio, esta formación impulsa a la catedra especializada
en derecho romano, también se funda la academia jurisprudencia de
buenos aires, donde se da exámenes de lengua latín para entrar en
ellos.
CUARTO CICLO desde los estudios de Vélez hasta la sanción de
código civil Argentina, en este ciclo los científicos del autor del código
dan merito a las concordancias entre el derecho romano y el derecho
patrio. Entre esos aportes también puede destacarse las importantes
reformas de Vélez y los institutos jurídicos para los juristas argentinos
en 1968.
b) INFLUENCIA EN EL CODIGO CIVIL.
En 1869 se hace la proyección del derecho civil argentino, que viene
a significar el más destacado proceso de transfusión del derecho
romano en la Argentina, que ha recibido directa o indirectamente el
aporte romanista, directamente por los textos mismos corpus iuris y
los artículos extraídos de la compilación Justiniano, e indirectamente
el derecho romano es fuente de nuestro código civil a través de sus
juristas romanistas que estudiaron como ser Vélez y otros de otros
países como Pontier, Vinius y Henecio.