La ciencia de los pueblos consiste en conocer sus

derechos y cumplir sus deberes: el que no cumple

sus deberes es pueblo corrompido. El que no
conoce sus derechos, es esclavo. Y el que no
conoce sus derechos ni practica sus deberes es
bárbaro.

Pueblo, huye de la corrupción, la esclavitud y la

barbarie: porque la barbarie, la esclavitud y la
corrupción son la desgracia de los pueblos.
Juan Montalvo.
 DERECHOS HUMANOS
• Surgen por el reconocimiento de la comunidad internacional de
que el ser humano es portador de valores que le son inherentes y
que dimanan de una idea matriz: la dignidad de la persona

• Compromiso colectivo de trabajar en común por la realización

del ser humano en beneficio de todos los hombres y mujeres.
 DERECHOS HUMANOS
• Condiciones que permiten crear una relación integrada entre la
persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas,
identificándose consigo mismos y con los otros.

• Los derechos inherentes a la persona, irrevocables e

inalienables, lo que implica que no pueden transmitirse,
enajenarse o renunciar a ellos.

• Posición respecto a qué es Derecho e implícita o explícitamente

sobre qué es lo humano. Muchas violaciones o limitaciones de
derechos humanos se derivan de concepciones restrictivas y
excluyentes de Humanidad.
• Puntos de vista:
– 1. Antropológico.- necesidades humanas. Satisfacer exigencias necesarias
para el desarrollo de una vida digna.
– 2. Sociológico.- acceso, en virtud de su calidad de ser humano. Toda
sociedad que pretenda ser una sociedad auténticamente humana debe
garantizar a sus miembros.
– 3. Jurídico.- noción iusnaturalista contemporánea - José Castán Tobeñas: "
derechos fundamentales de la persona humana, considerada tanto en su
aspecto individual como comunitario, que corresponden a ésta por razón
de su propia naturaleza, corpórea, espiritual y social, y que deben ser
reconocidos y respetados por todo poder o autoridad y toda norma jurídica
positiva, cediendo, no obstante, en su ejercicio, ante las exigencias del
bien común". Correlativos a determinados deberes para con la comunidad
y la sociedad. (Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 29).
– 4. Filosófico-jurídico: "Conjunto de facultades e instituciones que, en cada
momento histórico, concretan las exigencias de la dignidad, la libertad y la
igualdad humana, los cuales deben ser reconocidos positivamente por los
ordenamientos jurídicos en el ámbito nacional e internacional".
• Principios universales sobre los cuales se basan
(Declaración Universal de Derechos Humanos, Artículo 1):
» 1. Dignidad,
» 2. Libertad,
» 3. Igualdad y
» 4. Solidaridad.
 Las Principales Teorías que
fundamentan los Derechos Humanos
son:

• Iusnaturalista, iusracionalista, iuspositivista,

• vinculada al realismo jurídico o al dualismo jurídico,
• la categoría conceptual de derechos humanos puede
considerarse divina, observable en la naturaleza, asequible
a través de la razón,
• determinada por los contextos en las muchas maneras que
es posible entender la Historia, una síntesis de ideas de
éstas u otras posiciones ideológicas y filosóficas o un mero
concepto inexistente y sin validez
• Pérez Luño: "derechos humanos", "paradigma de equivocidad”

– a) Derechos naturales.- naturaleza humana. Iusnaturalismo – prolongación

de los derechos naturales.

– b) Derechos innatos u originarios.- nacen con el ser humano, sin requerir

ninguna otra condición.

– c) Derechos individuales.- individualismo. Ser humano, ser sociable por

naturaleza, todos los derechos son sociales y, a la vez, individuales.

– d) Derechos del hombre y del ciudadano.- Carácter individualista,

connotación histórica. Peligro del hombre frente al poder del Estado.
(Declaración Francesa, 1789, Declaración de Virginia, 1776 y la
Declaración Americana, 1948).

– e) Derechos fundamentales o derechos esenciales del hombre.-

Fundamento a otros. Permanentes e invariables, inherentes a todos. No
entraña integralidad y universalidad.
 Las Principales Teorías que
fundamentan los Derechos Humanos
son:

• La jusnaturalista: los derechos humanos

como derechos naturales o basados en la
naturaleza de la persona.
Principales Teorías que fundamentan
los Derechos Humanos son:
• La positivista: los derechos humanos
como derechos positivos o basados en
leyes positivas.
• La etica: los derechos humanos como
derechos morales o valores.
• La historicista – relativista: los derechos
humanos como derechos históricos y
relativos.
 Características Básicas de los
Derechos Humanos:
• Son innatos.
• Universales.
• Inalienables.
• Acumulativos.
• Imprescriptibles.
 Características Básicas de los
Derechos Humanos:
• Irreversibles.
• Inviolables.
• Obligatorios.
• Indivisibles.
• No tienen fronteras.
 Los Derechos Humanos son Innatos:

• Porque no son un regalo de nadie, ya que

son atributos inherentes a todo ser
humano.
• Su origen no es el Estado, ni proviene del
Estado.
• Sino de la propia naturaleza o dignidad
de la persona.
 Los Derechos Humanos son
Universales:
• Porque son derechos que pertenecen a
todas las personas sin distinción de raza,
sexo, nacionalidad, religión, filiación
política, etc.

• Es decir, porque ningún ser humano

queda excluído de los mismos.
 Los Derechos Humanos son
Inalienables:

• Porque ninguna persona puede

renunciar a estos derechos.
 Son acumulativos,
Imprescriptibles e Irreversibles:

• Esto quiere decir: que una vez

reconocidos estos derechos no
caducan nunca.
 Los Derechos Humanos son
Inviolables:
• Porque nadie puede atentar
contra estos derechos, ni el
Estado, ni la iglesia, ni el ejército,
ni la policía, ni ninguna otra
institución pública o privada.
 Los Derechos Humanos son
Obligatorios:

• Porque imponen una obligación

concreta a las personas y al
Estado de respetarlos, aunque no
haya una ley que así lo diga.
 Los Derechos Humanos son
Indivisibles:

• Porque estos derechos son un

conjunto que exigen ser respetados
en su totalidad.

• El disfrute de un derecho no puede

hacerse con el sacrificio de otro.
Los Derechos Humanos no tienen
Fronteras:

• Porque su aplicación es universal.

• Y porque la violación a uno de estos

derechos, pueden ser juzgados en
cualquier país del mundo.
• Características:
– a) Inviolabilidad, inalienabilidad e imprescriptibilidad.- clásicos
iusnaturalistas.

– b) Absolutos.- positivistas, libertad de conciencia y derecho a una vida

digna / todo derecho lleva correlativamente un deber para con la
comunidad por coexistencia recíproca, bien común o interés general

– c) Inherencia o consustancialidad.- época contemporánea.

– d) Universalidad.- Edad Moderna, Declaración Universal de los Derechos

Humanos. (art. 3 CAPPPDH)

– e) Indivisibilidad e interdependencia.- Culminación de la Guerra Fría.

Todos deben ser respetados simultáneamente y la vigencia de unos
comporta necesariamente la vigencia de otros. (art. 3 CAPPPDH)
– f) Integralidad.- Declaración y Plan de Acción de Viena, Conferencia
Mundial de Derechos Humanos de 1993. Gozan de igual jerarquía y
cumplimiento. Permite superar la clasificación de los derechos por
generaciones

– g) Imperatividad.- Universalmente obligatorios para todos (erga omnes),

bajo cualquier punto de vista e incluso en aquellos casos en que no haya
sanción expresa ante su incumplimiento. No pueden ser suspendidos bajo
ninguna circunstancia, el derecho a la vida, la integridad física y moral de
las personas, la prohibición de la esclavitud y servidumbre, las normas del
debido proceso, y la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión.
Ius cogens (Convención de Viena sobre el Derecho de los Tratados,
normas aceptadas y reconocidas por la comunidad internacional de
Estados en su conjunto como norma que no admite acuerdo en contrario,
no susceptibles de derogación bajo ninguna circunstancia)

– h) Progresividad.- Época contemporánea. Evolución de los derechos

humanos y de su adecuado cumplimiento.

– I) Interrelacionalidad.- (art. 3 CAPPPDH)

Clasificación de los Derechos
Humanos.
 Clasificación de los Derechos
Humanos:
• Los derechos humanos pueden ser
agrupados de la siguiente manera:

Derechos Civiles y Políticos o de la

Libertad. Conocidos como derechos
de primera generación.
Derechos Económicos, Sociales
y Culturales o de la Igualdad.
Conocidos como derechos de
segunda generación.
 Derechos del Pueblo o de la
Solidaridad. Conocidos como
derechos de tercera generación.
 Derechos Civiles y Políticos o de la
Libertad.
• Su finalidad principal se orienta a la protección
de la libertad, la seguridad y la integridad tanto
física como moral de la persona.
• Tienen que ver con la facultad como
ciudadanos de asociarnos y de participar en las
decisiones que afectan nuestra vida.
• Exigen al Estado que se abstengan de invadir o
agredir ciertos atributos del individuo.
 Derechos Económicos, Sociales y
Culturales o de la Igualdad.
• Su finalidad principal es garantizar un
bienestar económico, una real y progresiva
justicia social y el acceso pleno a los beneficios
de la cultura y la educación.
• El Estado está obligado a invertir los recursos
necesarios para garantizar a todos el acceso al
trabajo, la salud, la alimentación, la vivienda y
la educación.
 Derechos de los Pueblos o de la
Solidaridad:
• El concepto de derechos humanos va
avanzando como producto de los cambios
históricos.
• Esto incluye el derecho a la autodeterminación,
a la paz, al desarrollo, a la democracia, a la
integración justa, al medio ambiente sano y
ecológicamente equilibrado.
• Estos derechos plantean exigencias tanto en el
campo nacional como en el internacional.
• Los derechos humanos, normalmente, se dividen en dos categorías:
derechos positivos y derechos negativos.
• Otra clasificación agrupa los derechos humanos en tres generaciones
(Karel Vasak - 1979):
– Primera generación.- derechos civiles y políticos, vinculados con el
principio de libertad. Derechos de defensa o negativos, inhibición y no
injerencia en la esfera privada. Derechos contra el Estado.
– Segunda generación.- derechos económicos, sociales y culturales, que
están vinculados con el principio de igualdad. Intervención de los poderes
públicos, a través de prestaciones y servicios públicos. Derechos sobre el
Estado.
– Tercera generación.- 1980, se vincula con la solidaridad. Incidencia a
escala universal. Derechos heterogéneos: el derecho a la paz, a la calidad
de vida o las garantías frente a la manipulación genética.
• *Cuarta generación.- David Vallespín Pérez, Franz Matcher, Antonio
Pérez Luño, Augusto Mario Morello, Robert B. Gelman y Javier
Bustamente Donas. Contenido no claro. Derecho al medio ambiente o
aspectos relacionados con la bioética; nuevas tecnologías. Se refieren
al ser humano como especie.
• *Quinta Generación.- Helio Gallardo, reivindicaciones de diferentes
grupos sociales. 1. Derechos civiles y políticos (burguesía); 2.
Económicos, sociales y culturales (movimientos obreros y
antiesclavistas); 3. Derechos de los pueblos y sectores diferentes,
(descolonización y feministas); 4. Ambientales (generaciones futuras);
y, 5. Relativos al control del cuerpo y la organización genética de uno
mismo (mercantilización del interior de la vida).
Finalidades de los Derechos
Humanos.
Finalidades de los Derechos Humanos:

• Fortalecer el respeto de los derechos

humanos y las libertades fundamentales.

• Desarrollar plenamente la personalidad

humana y el sentido de la dignidad del
ser humano.
Finalidades de los Derechos Humanos:

• Promover la comprensión, la tolerancia,

la igualdad entre los sexos y la amistad
entre todas las naciones, las poblaciones
indígenas y los grupos raciales,
nacionales, étnicos, religiosos y
linguísticos.
 Facilitar la participación
efectiva de todas las personas
en una sociedad libre.
Finalidades de los Derechos Humanos:

• Intensificar las actividades de

mantenimiento de la paz a nivel
nacional y mundial.
Formar un ser humano crítico,
reflexivo y actor de los derechos
humanos.
DOCUMENTOS BÁSICOS
DEL SISTEMA
INTERAMERICANO DE
PROTECCIÓN DE LOS
DERECHOS HUMANOS
 CONVENCIÓN AMERICANA
SOBRE DERECHOS HUMANOS
(Suscrita en San José de Costa
Rica el 22 de noviembre de 1969,
en la Conferencia Especializada
Interamericana sobre Derechos
Humanos)
 PREÁMBULO
Los Estados americanos
signatarios de la presente
Convención,
 Reafirmando su propósito de
consolidar en este Continente,
dentro del cuadro de las
instituciones democráticas, un
régimen de libertad personal y de
justicia social, fundado en el
respeto de los derechos esenciales
del hombre;
 Reconociendo que los derechos esenciales
del hombre no nacen del hecho de ser
nacional de determinado Estado, sino que
tienen como fundamento los atributos de la
persona humana, razón por la cual
justifican una protección internacional, de
naturaleza convencional coadyuvante o
complementaria de la que ofrece el derecho
interno de los Estados americanos;
Considerando que estos principios han sido
consagrados en la Carta de la Organización
de los Estados Americanos, en la
Declaración Americana de los Derechos y
Deberes del Hombre y en la Declaración
Universal de los Derechos Humanos que
han sido reafirmados y desarrollados en
otros instrumentos internacionales, tanto
de ámbito universal como regional;
 Reiterando que, con arreglo a la
Declaración Universal de los Derechos
Humanos, sólo puede realizarse el ideal del
ser humano libre, exento del temor y de la
miseria, si se crean condiciones que
permitan a cada persona gozar de sus
derechos económicos, sociales y culturales,
tanto como de sus derechos civiles
y políticos, y
 Considerando que la Tercera Conferencia
Interamericana Extraordinaria (Buenos
Aires, 1967) aprobó la incorporación a la
propia Carta de la Organización de normas
más amplias sobre derechos económicos,
sociales y educacionales y resolvió que una
convención interamericana sobre derechos
humanos determinara la estructura,
competencia y procedimiento de los
órganos encargados de esa materia,
Han convenido en lo siguiente:
 PARTE I
DEBERES DE LOS ESTADOS
Y DERECHOS PROTEGIDOS
 CAPÍTULO I
ENUMERACIÓN DE
DEBERES
Artículo 1. Obligación de
Respetar los Derechos
1. Los Estados partes en esta Convención se
comprometen a respetar los derechos y
libertades reconocidos en ella y a
garantizar su libre y pleno ejercicio a toda
persona que esté sujeta a su jurisdicción,
sin discriminación alguna por motivos de
raza, color, sexo, idioma, religión, opiniones
políticas o de cualquier otra índole, origen
nacional o social, posición económica,
nacimiento o cualquier otra condición
social.
 2. Para los efectos de esta
Convención, persona es todo
ser humano.
Artículo 2. Deber de Adoptar
Disposiciones de Derecho
Interno
 Si en el ejercicio de los derechos y
libertades mencionados en el artículo 1 no
estuviere ya garantizado por disposiciones
legislativas o de otro carácter, los Estados
partes se comprometen a adoptar, con
arreglo a sus procedimientos
constitucionales y a las disposiciones de esta
Convención, las medidas legislativas o de
otro carácter que fueren necesarias para
hacer efectivos tales derechos y libertades.