Πυθαγόρας ὁ Σάμιος

Melisa Carrasco
Pablo Olivares
IV°MA
 mos
Sa
AAAAAA

AAAAAAAAA
 Biografía. 575 – 495 a.C

La vida de Pitágoras está envuelta en misterio, ya que no fue escrita

directamente, sino que “compilada” casi un siglo después, en base a leyendas.
Eventualmente conoce a Anaximandro de Mileto, con quien viaja a Egipto y
Babilonia.
La tiranía de Polícrates lo hace abandonar la isla de Samos, para luego ser
recibido en Crotona, donde forma una secta filosófico-religiosa de
características orfistas.

Finalmente, debido a la mala influencia que causaron en Crotona (debido a la

naturaleza mistérica y excluyente de la secta), son expulsados de esta misma y
los Pitagóricos se disuelven. Se dice que Pitágoras escapó a Metaponto, donde
murió aproximadamente el 496 AC.
 Orfismo.
Una religión y estilo de vida de origen griego, se relaciona estrechamente con
Orfeo, el cantor y viajero del más allá.
★ Busca reconciliar, mediante el estilo de vida, la relación entre los hombres
y los dioses.

★ Proponen la existencia de un alma indestructible y eterna, pero atrapada

en un cuerpo frágil y temporal.

★ Son errantes o marginados autoproclamados, a semejanza de su ídolo.

★ Practican ritos mistéricos y ascetistas.

Dionisio y los Titanes.
 “lograr liberarse del ciclo de reencarnaciones de la atadura del alma al cuerpo, que
es el castigo que los hombres pagan por culpa de los Titanes y lo que da lugar a
todo sufrimiento en esta vida. La verdadera vida se encontraría en realidad tras la
muerte para aquellos que han purificado la culpa.”*
★ 578 a. C. — Asesinato de Tarquinio Prisco. Servio Tulio le sucede
como rey de Roma.

★ 575 a. C.:Fundación de Emporion (hoy Ampurias, España) por

griegos procedentes de Focea.
★ 575 a. C.: Comienza la cultura íbera en la Península Ibérica.

★ 575 a. C.:Construcción de la Puerta de Istar en Babilonia.

★ 575 a. C.: Fundación de la ciudad vieja (Palaiapolis) de Ampurias.

1. *Macías Otero, Sara, “Orfeo y el orfismo en la
★ 573 a. C. — Se fundan losgriega”,
tragedia Juegos Nemeos
en Bernabé, Alberto en Nemea .
y Casadesús,

Francesc, Coordinadores, Orfeo y la tradición órfica.

Un encuentro. Tomo II, Akal, Madrid, 2008, p. 1212.

 "Nutridos de ella (la matemática), creyeron que su principio fuera el de todas las
cosas. (...) les pareció observar en los números semejanzas con los seres y con los
fenómenos, mucho más que en el fuego, o en la tierra o en el agua y como también
veían en los números las determinaciones y las proporciones de las armonías.
Todas las concordancias que podían demostrar en los números con las condiciones
y partes del universo y con su ordenación total, las recogieron y coordinaron.”
2 4

6
9
3
7
"El hombre es mortal por sus temores e
inmortal por sus deseos"
Conclusión.
(Improvisada)
 Referencias.
Coronel Piña, V. (2018). El mito de Dionisos en el orfismo. [online] Reflexiones Marginales.
Disponible en:
http://reflexionesmarginales.com/3.0/el-mito-de-dionisos-en-el-orfismo/#_ftn11 [Accedido
el 4 May 2018].

Es.wikipedia.org. (2018). Orfismo. [online] Available at: https://es.wikipedia.org/wiki/Orfismo

[Accedido el 4 May 2018].

Fernández Martorell, C. and Montaner Lacalle, P. (2003). Resumen: Pitágoras » Psilosofía. [online]
Psilosofia.com. Disponible en: http://psilosofia.com/resumen-pitagoras/ [Accedido el 1 May
2018].

Webdianoia.com. (2015). Pitágoras de Samos. [online] Disponible en:

https://www.webdianoia.com/presocrat/pitagoras.htm [Accedido el 4 May 2018].References

Macías Otero, S., Bernabé, A. and Casadesús, F. (2008). Orfeo y el orfismo en la tragedia griega. 2da
ed. Madrid: Akal, p.1212.