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“AÑO DE LA UNIDAD, LA PAZ Y EL DESARROLLO”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE HUANCAVELICA

FACULTAD DE EDUCACIÓN

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN PRIMARIA

E INTERCULTURAL BILINGÜE

ENSAYO CIENTIFICO:

“EL EMPIRISMO”

AUTOR(A): PARI ROMERO EVELYN

ASIGNATURA: INTRODUCCION A LA FILOSOFIA
DR: ANTONIO ROJAS CASAVILCA
FECHA:05/07/2023

1. INTRODUCCION:
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El presente ensayo científico se centra en el tema del empirismo, en la cual

encontraremos varias posiciones filosóficas de distintos filósofos ya sean
materialistas o idealistas. JOHANNES HESSEN nos plantea que el empirismo
se sostiene en que la conciencia va adquiriendo conocimientos única y
exclusivamente mediante atreves de la experiencia, y no mediante la razón. Es
decir que, en el inicio, el espíritu humano está por naturaleza vacío: es una tabula
rasa, esto nos quiere decir que el ser es como una hoja en blanco, y que con el
paso del tiempo y el aumento de nuestra experiencia los conocimientos se van
adquiriendo.
Encontráremos representantes del empirismo, cada representante tiene su propio
planteamiento acerca del empirismo John Locke, quien pone como principio de
todo conocimiento a la experiencia, además, que rechaza las ideas innatas y hace
una comparación del espíritu como una tabula rasa, encontrando el origen del
conocimiento en la sensación y la reflexión. George Berkeley, dice que el origen
del conocimiento es la como vivencia de la realidad. Es decir, todas las ideas son
concretas y provienen de los sentidos externos, de los sentidos internos y de la
creación imaginativo – fantasiosa. David Hume, señala como único fundamento
de la ciencia y origen del conocimiento por medio de la experiencia, el hábito, la
costumbre, la asociación de ideas, ya que la causalidad y la sustancia son meras
ficción. Francisco Bacon es considerado el padre del empirismo moderno, pues
sostuvo que la fuente de todo conocimiento son los sentidos. Para Bacon, los
sentidos son infalibles.
El racionalismo contradice al empirismo , La disputa entre racionalismo y
empirismo ocurrió en la epistemología, la rama de la filosofía dedicada al estudio
de la naturaleza, fuentes y límites del conocimiento. Los racionalistas afirman
que nuestro conocimiento es adquirido por la razón. Por otra parte, los empiristas
afirman que la experiencia sensorial es la verdadera fuente del conocimiento
humano.

2. DESARROLLO:
El empirismo opone a la tesis del racionalismo, fuente del conocimiento
humano es la experiencia. El empirismo parte de hechos concretos.
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Historia del empirismo, Johannes Jessen nos dice que sus defensores
proceden casi siempre de las ciencias naturales, en las ciencias naturales la
experiencia representa un papel crucial definitivo, suele distinguirse una
doble experiencia.
 La experiencia externa: Sentido
 La experiencia interna: Reflexión
Aquélla consiste en la percepción de sí mismo, ésta en la percepción por los
sentidos.
El desarrollo del empirismo es obra de la edad moderna en los siglos (XVII-
XVIII). Su verdadero fundador es John Locke (1632-1704), Lucke dice que la
teoría de las ideas innatas es como el alma es un papel en blanco “Tabula
Rasa”. El empirismo de John Locke fue desarrollado por David Hume, Hume
divide las ideas en impresiones e ideas.
Por impresiones entiende las vivas sensaciones que tenemos cuando vemos,
oímos, tocamos.
Por ideas entiende las representaciones de la memoria y de la fantasía, menos
vivas que las impresiones y que surgen en nosotros sobre la base de éstas.

3. ARGUMENTACION DE LA TESIS “POSICIONES

FILOSOFICAS”
 JOHANNES HESSEN:
 no hay ningún patrimonio a priori de la razón. La
conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razón,
sino exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano
está por naturaleza vacío; es una tabula rasa, una hoja por
escribir y en la que escribe la experiencia. Todos nuestros
conceptos, incluso los más generales y abstractos, proceden
de la experiencia.

 FILOSOFOS DEFENSORES (MATERIALISTA):

 FRANCIS BACON:
 Sostuvo que la fuente de todo conocimiento son los sentidos, y que
el objeto de la investigación es la naturaleza, la materia, que esta no
es homogénea ni abstracta, que posee diversas cualidades, diversas
formas

 THOMAS HOBBES:
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 El empirismo es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la

experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del
conocimiento

 JOHN LOCKE:
 Locke (1632-1704) es una de las principales figuras del empirismo,
movimiento filosófico que defiende que el conocimiento humano
parte de la experiencia. El empirismo sería el germen de la
revolución científica. “Ningún conocimiento humano puede ir más
allá de su experiencia”.

 FRANCOIS-MARIE AROUET (1694-1779):

 Consideraba que la experiencia es la fuente de todo conocimiento,
que no es posible comprender una sustancia inmaterial ni discutir
sobre ella.

 FILOSOFOS DEFENSORES (IDEALISTAS):

 GEORGE BERKELEY:
 El empirismo de Berkeley, ha sido un puente sólido, para justificar
la posibilidad de un conocimiento que, desde el sustento filosófico-
teológico, desvincula al sujeto de la ontología y con ello, elimina la
subjetividad de todo cuerpo y espacio geográfico.

 DAVID HUME:
 El empirismo es una teoría que sostiene que todo nuestro
conocimiento proviene de la experiencia. Según Hume, no hay
ideas innatas ni verdades a priori; todo lo que sabemos se basa en la
observación y la experiencia.

 ERNST MACH:
 Sostenía que las cosas eran “complejos de sensaciones”, con lo que
contraponía su doctrina al materialismo filosófico. Partiendo de la
filosofía de Hume, Mach rechazaba, en esencia, los conceptos de
causalidad, necesidad y substancia como no dados en la
“experiencia”.

4. CONTRAARGUMENTACION DE LA TESIS: RACIONALISMO

Esta doctrina filosófica se fundamenta en que la razón es el origen del
conocimiento, no la experiencia como defiende su corriente coetánea, el
empirismo. Es decir, solo podemos considerar como cierto aquello que
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parte del propio entendimiento. Según los racionalistas, los datos de los
sentidos son engañosos. Y solo la razón constituye un medio seguro de
conocimiento.

 FILOSOFOS QUE NIEGAN EL EMPIRISMO:

 ESTEBAN BONNOT DE CONDILLAC (1715-1780)

 El filósofo Condillac reprocha a John Locke por haber admitido
una doble fuente de conocimiento que es la experiencia interna y la
experiencia externa, la tesis de Condillac nos dice que solo hay una
fuente de conocimiento y es “La sensación”, también nos dice que
nuestra alma solo tiene una facultad que es “La de experimentar
sensaciones”.

 GOTTFRIED LEIBNIZ (1646-1716)

 El filósofo Gottfried nos dice que el principio de razón suficiente es
el fundamento de toda verdad, porque nos permite establecer cuál
es la condición, esto es, la razón de la verdad de una proposición.
Para Leibniz, sin una razón suficiente no se puede afirmar cuándo
una proposición es verdadera. Y dado que todo lo que sucede por
algo, es decir, si todo lo que sucede responde siempre a una razón
determinante, conociendo esa razón se podría saber lo que sucederá
en un futuro.

 BLAISE PASCAL (1623-1666)

 El pensamiento de Pascal puede ubicarse dentro de la concepción
esencialista dualista, dentro del racionalismo antropológico, porque
considera, al igual que dicha teoría, que el hombre se compone de
cuerpo y alma. “El corazón tiene razones que la razón ignora” es la
célebre frase de Blas Pascal que hoy a la luz de las neurociencias
confirma la genialidad de su mente y, por supuesto, de su corazón.

 BARUCH SPINOZA (1652-1677)

 Spinoza sostiene que la razón sola, sin mediación de los sentidos,
es capaz de conocer la verdad. Spinoza consideraba a las pasiones
como un tipo de afecto, por lo que eran una idea de la razón. Su
concepto de la pasión se relaciona con la filosofía griega del
estoicismo en la que los sentimientos podían ser controlados por la
fuerza de voluntad de un individuo “La Razón”.

 RENE DESCARTES (1569-1650)

 Descartes fue el fundador del racionalismo. Mostraba la
omnipotencia de la razón, a la que consideraba como criterio de la
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verdad. Según los racionalistas, las matemáticas, ciencia pura y

supuestamente independiente de la experiencia encarnaban el ideal
mismo de la ciencia. Descartes aseguraba que solo por medio de la
razón se podían descubrir ciertas verdades, contrario a la idea que
manejaba el empirismo.

 OPINION PERSONAL:
 En mi opinión personal apoyo a la teoría de JOHANNES HESSEN
porque él nos plantea que el empirismo se sostiene en que la
conciencia va adquiriendo conocimientos única y exclusivamente
atreves de la experiencia, y no mediante la razón como lo dice el
racionalismo. Es decir que en el empirismo el inicio de todo, el ser
es como una hoja en blanco, y que con el paso del tiempo y el
aumento de nuestra experiencia los conocimientos se van
adquiriendo por si solos.

5. CONCLUSION:
Según las argumentaciones y las contraargumentaciones, vemos que cada uno de
los filósofos tienen su planteamiento propio respecto al empirismo y al
racionalismo, cada uno de los filósofos tienen distintas posiciones y
argumentaciones.
Por mi parte me quedo con la argumentación del filósofo alemán JOHANNES
HESSEN que dice del empirismo, no hay ningún patrimonio a priori de la razón.
La conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razón, sino
exclusivamente de la experiencia. El espíritu humano está por naturaleza vacío;
es una tabula rasa, una hoja por escribir y en la que escribe la experiencia. Todos
nuestros conceptos, incluso los más generales y abstractos, proceden de la
experiencia.

6. REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS:

- Ensayo sobre el entendimiento humano" (An Essay Concerning

Human Understanding) de John Lock.
- Investigación sobre el conocimiento humano" (An Inquiry
concerning Human Understanding) de David Hume.
- Principios de filosofía de Berkeley" (Principles of Human
Knowledge) de George Berkeley).
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- Tratado sobre la naturaleza humana" (A Treatise of Human

Nature) de David Hume.
- Tratado sobre la naturaleza humana" (A Treatise of Human
Nature) de David Hume.
- La Géométrie" (La Geometría) de René Descartes: Aunque
Descartes no fue un empirista, su obra "La Géométrie", que forma
parte de su "Discurso del Método" (Discours de la
méthode) de 1637.

- johannes teoria_del_conocimiento.
- https://www.monografias.com/docs/ -Johannes-Hessen.
- https://economipedia.com/definiciones/empirismo.html.
- https://.as.com/francis-bacon-aportes-filosofia-ciencia-moderna.
- https://www.diferenciador.com/racionalismo-y-empirismo/
conocimientos.
- https://programas.cuaed.unam. .
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- http:// /InvCuantitativa/LecturasU3/MI-A-psicologia-04b.pdf.
- https://es.Empirismo_lae.
- https://alicia.concytec.gob.pe/vufind/Record/
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- https://es.empirismo.org/wiki/Voltaire.
- https://www.John-Locke.com/search?q=Fran%C3%A7ois-
Marie+UTF-8
- https://juandemariana.org/ijm-actualidad/analisis-diario/hume-
versus-rousseau/.
- https://trabajosocialucen.files.wordpress.com/2012/05/
hessen_johannes-_teoria_del_conocimiento_pdf-1.pdf.
- https://www.scielo.org.mx/scielo.php?
script=sci_arttext&pid=S0188-
66492013000100005#:~:text=Leibnizs.
- https://es.org/wiki/Ciencia_experimental
- https://www.Bleise-Pascal.com.mx/2012/11/04/sem-maria.
- https://prezi.com/p/sb9dfjjddaug/pascal-y-el-racionalismo.
- https://humanidades.com/racionalismo/
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%20Spinoza,
- https://humanidades.com/racionalismo/#ixzz88Lmjdlck
- https://humanidades.com/racionalismo/3%B3n.
- https://www.filosofia. Descartes-conocimiento.
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