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DÍA DEL MAESTRO, O CÓMO LUCRAR POLÍTICAMENTE
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mayo 15, 2021

C O M E N TA R I O I N S U R G E N T E

24/06/2021
Un gobierno como el de AMLO necesita de
enemigos para existir, ahora le toco el turno
a la “clase media”, mañana serán los
expresidentes.

! Lecturas del Artículo: 592 C A LO R I N A VÁ S Q U E Z A R AYA

Por: Lucía Rivera Ferreiro, Roberto González Villarreal, Marcelino Guerra Mendoza.
Columna: CORTOCIRCUITOS. 15/05/2025

Desde 1994, cada 5 de octubre se celebra el día Mundial de los Docentes, en conmemoración de la
recomendación firmada en 1966 por la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la UNESCO,
relativa a la situación del personal docente; en dicha recomendación se establecen criterios en
cuanto a los derechos y responsabilidades del personal docente y normas para su formación inicial y
perfeccionamiento, contratación, y condiciones de enseñanza y aprendizaje.

A diferencia de la UNESCO, en México la conmemoración del día del maestro data de hace más de
cien años. Diversas fuentes mencionan que fue Venustiano Carranza quien en 1917 decretó que el 15
I L K A O L IVA C O R A D O
de mayo se celebraría a los maestros (¿Por qué se celebra el Día del Maestro el 15 de mayo en
México?) Pero, ¿por qué este día y no uno antes o después? Al parecer, los motivos son tanto
patrióticos como religiosos. El 15 de mayo se conmemora la toma de Querétaro ocurrida en 1867,
cuando el ejército mexicano derrotó al Segundo Imperio de Maximiliano. También un 15 de mayo,
pero de 1950, el Papa Pío XII proclamó a San Juan Bautista de La Salle como santo patrono de los
educadores.

Mientras la UNESCO justifica la celebración a partir de la reivindicación de derechos y condiciones

dignas para el trabajo docente, en México el propio sistema la ha despolitizado, despojándola de
cualquier referencia en este sentido. Actualmente, ya sin festejos y obsequios -que por cierto son
PRESTACIONES de ley-, la SEP ha convertido el día del maestro en una celebración edulcorada, C O L U M N A : C O R TO C I R C U I TO S
similar a la del día de las madres.

Desde una perspectiva histórica, los nexos entre religión y magisterio han existido y permanecido a
través del tiempo, si bien la figura del maestro se ha reconfigurado continuamente. Primero fue
definido como un artesano que, sin poseer una formación especializada, enseñaba a leer y escribir;
luego pasó a ser un misionero difusor del nacionalismo y el progreso, un “apóstol” de la educación -
nótense las referencias religiosas, cual si se tratara de predicar el evangelio-; después se le dio el
estatus de agente de transformación social; la creación del SNTE contribuyó a configurarlo como
burócrata y trabajador al servicio del Estado; más tarde surgió la figura del maestro como profesional J AV I E R TO LC AC H I E R
de la educación. Actualmente, la figura docente se encuentra en proceso de mutación hacia el
empresario de sí, un docente cubierto con una gruesa capa de emprendedurismo que se
autoprofesionaliza constantemente, al tiempo que es un servidor público obligado a rendir
declaraciones patrimoniales anuales de un patrimonio inexistente.

Todas estas transformaciones son construcciones históricas asociadas a los saberes sobre la
docencia y la enseñanza que se imponen como verdades, pero también a los diferentes proyectos
educativos gubernamentales igualmente impuestos, ya sea sutilmente o abiertamente y hasta con
lujo de violencia, como ocurrió en 2013. Lo interesante de todo esto es que a 102 años de celebrar el MANUEL I. CABEZAS
GONZÁLEZ
día del maestro, ninguna de estas figuras ha desaparecido por completo; en este proceso, ésa
quintaescencia magisterial llamada vocación, ha permanecido como seña de identidad magisterial,
no así su significado, sentido y efectos prácticos. Indudablemente, la noción de vocación ha jugado
un papel importante en esta permanencia.

En su sentido lato, la vocación es entendida como un llamado a cumplir una misión, una necesidad
vital, un impulso, una urgencia; desde siempre ha estado asociada al sacerdocio. Es aquí donde
podríamos buscar las primeras marcas y huellas que explican su total vigencia, así como los motivos
de su encendida defensa por parte de amplios sectores del magisterio mexicano.

Los gobiernos de distinto signo partidista constantemente aluden a la vocación, la utilizan como
argumento para ganar adhesiones en torno a determinados proyectos o decisiones políticas. En
LUIS ARMANDO GONZÁLEZ
todo programa de gobierno y discurso oficial, se dice que el magisterio es “pieza fundamental de
cambio”, “agente de transformación social”, un sector de “profesionales comprometidos”. Así fue
en el sexenio de Peña Nieto, cuando se definió a los maestros como grandes aliados de la Reforma;
en la 4T es igual, se habla de una revalorización magisterial que brilla por su ausencia y del
reconocimiento como agentes de transformación, escrito en la Constitución. Así ha sido en cada
reforma, reestructuración o política educativa; el magisterio es colocado en un pedestal,
aunque en los hechos le sean escamoteados sus derechos, un salario decoroso y
condiciones dignas de trabajo.
JORGE SALAZAR
En el fondo, el empleo de toda esta retórica apuesta a mantener a este sector como un fiel vasallo
subordinado al Estado. Alimentar, mantener y lucrar políticamente con la noción de vocación, sirve a
este fin. Según se requiera, un día los maestros son convenientemente investidos como héroes, pero
al otro, son señalados como responsables del desastre educativo nacional. Cada vez que ocurre un
lamentable accidente o una agresión que involucra a las escuelas, la andanada de declaraciones,
reclamos, protestas veladas o abiertas, se manifiestan enseguida. La sociedad y las autoridades
educativas de todos los niveles, rangos y colores partidistas, terminan apuntando su dedo flamígero
hacia las y los maestros.

Este juego político es tan perverso como interminable: de las declaraciones grandilocuentes ADOLFO DEL ÁNGEL
RODRÍGUEZ
ensalzando al magisterio y realizando promesas incumplidas como la revalorización tan cacareada
por la 4T, se pasa a responsabilizarlo del déficit de aprendizajes y de cuantas dificultades y conflictos
ocurren en las escuelas. Para muestra un par de ejemplos: el caso del adolescente que en una
escuela de Monterrey disparó a sus compañeros y a una maestra, o el escándalo de la niña Fátima
secuestrada a la salida de la escuela, terminó en el anuncio de medidas para evitar este tipo de
tragedias, adjudicando nuevas y mayores responsabilidades al magisterio, con la agravante de que,
en caso de incumplirlas, se hacen acreedores a sanciones severas como el despido.

Este es el modus operandi de un sistema educativo jerárquico y autoritario. Durante la pandemia,

ha adoptado la forma del policía bueno y el policía malo. Al inicio, maestras y maestros fueron
definidos como insustituibles. Esto escribió Esteban Moctezuma Barragán en el 2020 a propósito del
día del maestro: “su compromiso y vocación para mantener el vínculo con nuestras niñas, niños y O S W U A L D O A N TO N I O G.
jóvenes para que continúen su aprendizaje es ejemplar” (Maestras y maestros son insustituibles).
Luego de las alabanzas vinieron las exigencias: buscar hasta debajo de las piedras a los alumnos que
nunca miraron las clases por TV o no se conectaron con sus profesores durante las clases remotas;
apresurar a los padres -probablemente desempleados y sin recursos para adquirir los recursos
tecnológicos necesarios- para que sus hijos entregaran evidencias que por sí mismas, no
constituyen prueba fehaciente de los aprendizajes logrados, mucho menos sirven para entender el
tamaño de la devastación, las pérdidas, las desgracias y los problemas que la pandemia ha dejado a
su paso, afectando en grados diversos a los alumnos.

La vocación no es un atributo propio de todo maestro o maestra por el solo hecho de serlo, tampoco
I L I A N A LO P R I O R E
se vive ni se concibe del mismo modo, no es patrimonio exclusivo de “los verdaderos maestros” -
cualquier cosa que eso sea-, como recurrentemente aparece en las discusiones entre normalistas y
universitarios. La vocación no tiene un significado unívoco e inmutable, tampoco preexiste al
ejercicio de esta actividad; a menudo se construye. Sin embargo, la vocación tiene una fuerza de ley,
es un instrumento útil para manipular al magisterio, como tratamos de mostrar aquí.

Desde el lado de los docentes, la vocación sirve para muchas otras cosas, cumple otras funciones y
tiene otros efectos. En algunos casos puede ser un grillete que nos ata a dogmas pedagógicos; en
otros, puede actuar como fuerza potenciadora de sentido, una tabla de salvación en estos tiempos
pandémicos. Pero de esto hablaremos en otra entrega.
JOSÉ EDUARDO CELIS

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