1.

Para iniciar, es importante comprender el tocepto de la palabra derecho y es necesario

poder concebirlo desde las concepciones más básicas. En términos generales, la palabra
derecho se ha utilizado para brindar indicaciones, orientar a una persona hacia un trayecto
determinado, para hablar sobre los derechos humanos, individuales y coelctivos, así como
para relacionarlo a una determinada postura o ideología política.
2. NORMA: Presupone que su incumplimiento genera una sanción coercitiva.
La característica de este tipo de normas, a diferencia de las morales, es que
pertenecen a un sistema jurídico y, por ende, tienen validez jurídica.
3. A los convencionalismos sociales también se le denominan reglas de
trato social, de cortesía o de etiqueta, las cuales permiten desarrollar una
vida social más amena y cordial (cortesía) o, bien, conducirnos conforme a ciertas
reglas establecidas para circunstancias y momentos determinados
4. MORAL: La moral orienta acerca de qué acciones son correctas (buenas) y
cuáles son incorrectas (malas).
5. La primera de las semejanzas estriba en su carácter social. Es Decir, no tendría ningún
sentido hablar de los deberes sociales de un hombre aislado. Cuando un individuo se
encierra en su habitación, sus convencionalismos quedan fuera de esta.
6. La oposición exterioridad· interioridad, a que se alude al tratar de distinguir derecho y
moral, se da también entre las reglas convencionales y las normas éticas. Las exigencias de
la moda son un claro ejemplo de un aspecto puramente externo de la conducta.
7. En general: Una prueba de ello la encontramos en los manuales de urbanidad y los códigos
del honor.
8. GIORGGIO DEL VECHIO. VECclllo.-La actividad humana -dice el jurista italiano- puede
hallarse sujeta a obligaciones que unas veces tienen una índole típicamente moral y otras
asumen carácter jurídico. Las normas creadoras de las primeras son siempre unilaterales;
las que establecen las segundas poseen estructura bilateral. Los llamados
convencionalismos no constituyen, de acuerdo con lo expuesto, una clase especial de
normas, sino que pertenecen, comúnmente al ámbito de la moral, en cuanto no facultan a
nadie para exigir la observancia de las obligaciones que postulan
9. Radbruch: El profesor alemán Gustavo Rad niega también, como Del Vecchio, la
posibilidad de distinguir conceptualmente las normas jurídicas y las reglas del trato social.
Para él, todos los productos de la cultura se caracterizan por constituir una congerie de
obras orientadas hacia la consecución de lo valioso. Así pues, menciona que La conexión
entre derecho y convencionalismos, no es, en realidad, de orden lógico, sino histórico.
10. Stammler: Las normas del derecho y los convencionalismos sociales deben ser
distinguidos atendiendo a su diverso grado de pretensión de validez. Las normas del
derecho pretenden valer de manera incondicional y absoluta, independientemente de la
voluntad de los particulares; mientras los convencionalismos son invitaciones que la
colectividad dirige al individuo, incitándolo a comportarse de forma determinada.
11. Siches: Considera que las reglas convencionales no deben ser distinguidas únicamente del
derecho, sino también de la moral, ya que, aun cuando se asemejan a las normas de uno y
otra, no se identifican con ellas. Los usos sociales y los preceptos éticos Carecen de
organizaciones coactivas destinadas a vencer la resistencia de los sujetos insumisos y sus
sanciones no tienden al cumplimiento ejecutivo de la norma infringida.