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SEMINARIO TEOLGICO CENTROAMERICANO

OBSERVACIN, INTERPRETACIN
Y BOSQUEJO EXEGETICO DE FILIPENSES 1:27-30

Tarea
presentada en cumplimiento parcial de los requisitos de la materia
Predicacin Expositiva II

Guinder Jos Gonzlez Arriaga

25 de abril de 2015

OBSERVACIN DE FILIPENSES 1:27-30

Informacin general
Aunque debajo de mucho debate, se considera Pablo como el autor de la carta
Efesios, estando encarcelado en Roma1 como una carta elocuente para una vida y
misin de la iglesia como una sola en Cristo. Muchos estudiosos consideran esta carta
como una de las llamadas epstolas de prisin 2, junto con: Colosenses, Filipenses y
Filemn. El propsito de la carta, dirigida a la audiencia de feso y las comunidades
circundantes3. El propsito de la carta fue para ensear sobre el propsito de Dios para la
raza humana; la unidad en Cristo.
En cuanto a la ciudad de feso, estaba localizada en la actual Asia Menor, o
Turqua, en las riberas del ro Caistro, con un puerto artificial para el atraco de naves.
Esta era la ruta al interior, por lo que la ciudad llego a ser un gran emporio, con comercio
variado y ambiente cosmopolita4. feso se caracterizaba por su culto a Diana, la diosa de
la fertilidad. Culto que les llevo a construir un templo, el cual se consider como una de
las siete maravillas de su tiempo. Y se lleg a convertir en un banco para sus habitantes,
lo que llevo a los sacerdotes a convertirse en autoridades que controlaban mucha tierra.
La situacin que se viva era preocupante ya que el templo y sus alrededores se haban
convertido en un refugio para criminales. 5

1Harold Hoehner, EPHESIANS An Exegetical Commentary (Michigan: Baker Academic, 2002)


2Gary M. Burge, Cohick Llynn y Green Gene, THE NEW TESTAMENT ANTIQUITY (Michigan:
Zondervan, 2009)
3Harold Hoehner, EPHESIANS An Exegetical Commentary (Michigan: Baker Academic, 2002)
4Ernesto Trenchard y Pablo Wickham, UNA EXPOSICION DE LA EPISTOLA A LOS EFESIOS (Madrid:
Literatura Biblica, 1996)
5Harold Hoehner, EPHESIANS An Exegetical Commentary (Michigan: Baker Academic, 2002)

Muchas de las fiestas de dicadas a Diana, siendo esta la diosa de la fertilidad,


terminaban en orgias y siendo este culto algo muy propio de la ciudad, que
sus habitantes defendan y abrazaban con orgullo, la Iglesia cristiana
en feso sufrida mucha presin. Lo diablico se mova en gran manera
sin lugar a dudas en esta ciudad, por lo que era necesario una muestra
divina de poder, cosa que le fue dada de parte de Dios a Pablo. Una
ciudad llena de actos de magia y de actos inmorales es pertinente
recalcar que el motivo del apstol para escribir esta carta, que llegara
a varios lugares de Asia Meno, sera el recordarles estar firmes en el
amor de Dios, y crear una conciencia de la gran bendicin de tener
salvacin y apreciar el regalo inmenso de la redencin.
La siguiente fotografa tomada de Historia del Cristianismo por
Justo Gonzlez, (tomo 1, pg. 85) representa a Diana, diosa de la
fertilidad:

Polticamente, feso era la capital del senado de la provincia de


Asia Menor, por lo que estaba gobernada por un procnsul, el cual
gozaba de gran poder poltico. En cuanto a lo comercial, era el centro
de intercambio ms grande en Asia Menor y sus rutas martimas
conectaban con el norte Ageo, Siria y Egipto en el este, junto con Italia
por la va corintiana en el Oeste. 6 Con una poblacin aproximada entre
200,000 y 250,000 de habitantes7. Esta ciudad con todas estas
caractersticas fue de gran influencia en los tiempos de Pablo, por lo
que una iglesia all sera de gran influencia y requerira de mucha
exhortacin para guardarse ante las amenidades mundanas.
Para comprender mejor la geografia, se ha incluyido la siguente grfica8:

6Ernesto Trenchard y Pablo Wickham, UNA EXPOSICION DE LA EPISTOLA A LOS EFESIOS (Madrid:
Literatura Biblica, 1996)
7Alister McGrath, EPHESIANS, (Illinois: Crossway Commentaries, 1994)
8 Gary M. Burge, Cohick Llynn y Green Gene, THE NEW TESTAMENT ANTIQUITY (Michigan:
Zondervan, 2009)

Personajes dentro del pasaje


La carta fue escrita para los creyentes de feso y para las comunidades vecinas
quienes tenan influencia de la cultura pagana. Por lo que los personajes son los
receptores y Pablo el transmisor. El evangelio llego a ser conocidos por los receptores a
travs de Aquila y Priscila (Hch 18:26) y en el tercer viaje de Pablo la iglesia fue
establecida (Hch 19).

Eventos dentro de la carta (Divisiones naturales).


A continuacin los contenidos de los eventos importantes dentro de la carta9;
I.

II.

III.

IV.

Saludos agradecimientos y oracin (1:1-11).


A. Saludos (1:1-2).
B. Agradecimientos (1:3-8).
C. Oraciones por los Filipenses (1:9-11).
Situacin de Pablo (1:12-26).
A. Sus circunstancias (1:12-17).
B. La actitud de Pablo (1:18-26)
Un llamado a la santidad o santificacin (1:27-2:18).
A. Exhortaciones (1:27-2:4).
B. Ejemplo de Cristo (2:5-11).
C. Conducta (2:12-18).
Encomienda, Pablo, a Timoteo y Epafrodito (2:19-30).
A. Timoteo (2:19-24).
B. Epafrodito (2:25-30).

V.

Texto Griego de Scrivener; Textus Receptus de 1894.




9 Gary M. Burge, Cohick Llynn y Green Gene, THE NEW TESTAMENT ANTIQUITY (Michigan:
Zondervan, 2009)






.
Palabras o conceptos repetidos.
A continuacin aparecen las palabras o conceptos repetidos, las palabras griegas aparecen
con el nmero de referencia de la Concordancia Strong, junto con su significado en la
columna significado.
Subrayadas aparecen las palabras relevantes (en cunto a las palabras en griego).
Palabra concepto repetido.

Significado.

Veces que
ocurre.

(3588)

10

(2532)

(846)

(1722)

(4771)

(191)

(1473)

(1535)

(2098)

(3440)

(1520)

(3708)

(3754)

(5228)

(5547)

Lista de verbos dentro del pasaje.

Palabra griega

Ocurre

1:27

1:27

1:27

1:27

1:27

1:28

1:28

1:28

Anlisis gramatical
Traduccin
(T, V, M, P N)
Presente, Medio/Pasivo
Se comporten.
Imperativo, 2 Plural.
Aoristo, Activo, Participio,
(Nominativo) Masculino,
Habiendo visto.
Singular.
Presente, Activo,
Escuche, oiga.
Subjuntivo, 1 Singular.
Presente, Activo,
Estn firmes,
Indicativo, 2 Plural.
perseverando.
Presente, Activo,
Combatiendo unnimes,
Participio, (Nominativo)
juntos.
Masculino, Plural.
Presente, Medio/Pasivo,
Asustndose,
Participio, (Nominativo)
atemorizndose.
Masculino, Plural.
Presente, Medio/Pasivo,
Participio, (Genitivo)
(Quienes) se oponen.
Masculino, Plural.
Presente, Activo,
Es (para).
Indicativo, 3 Singular.

Estar firme, perseverar.


Competir juntos contra
otros, cooperar
vigorosamente.
Asustar, atemorizar.
Resistirse, oponerse,
mentir frente a.
Es, ser, existir.
Mostrar favor,
perdonar, mostrar
bondad.
Creer, confiar, tener fe
en.
Experimentar una
sensacin (dolorosa),
sufrir.

1:29

Aoristo, Pasivo,
Indicativo, 3 Singular.

1:29

Presente, Activo,
Infinitivo.

Creer.

1:29

Presente, Activo,
Infinitivo.

Sufrir.

1:30

Presente, Activo,
Participio, (Nominativo)
Masculino, Plural.

Teniendo.

Tener, poseer.

1:30

Aoristo, Activo,
Indicativo, 2 Plural.

Viste.

Ver, percibir,
experimentar o
discernir.

1:30

Presente, Activo,
Indicativo, 2 Plural.

(Ustedes) escuchan,
oyen.

Or, escuchar.

Palabras clave

(Les) ha sido
concedido.

Notas / ideas
relacionadas
Vivir, ser ciudadano de,
vivir como ciudadano.
Ver, percibir,
experimentar o
discernir.
Or, escuchar,
comprender al or.

1.
2.
3.
4.

Preso (4:1a)
Amor (4:2b)
Guardar (4:3a)
Unidad (4:3a)

Lenguaje figurado
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Preso en el Seor (4:1): Metonimia


Toda humildad y mansedumbre (4:2): Hiprbole
Guardar la unidad (4:3): Alegora
Un cuerpo (4:4): Hiprbole
Anfora: donde habla de la unidad, se repite mucho esa palabra un, uno
Polisndeton: En el verso 6 se repite mucho y.
Enumeracin: versos 5 y 6.

Conceptos repetidos
1. Unidad
2. Dios soberano
Lista de cosas
1.
2.
3.
4.
5.

Humildad y mansedumbre.
Un cuerpo y un Espritu.
Amor, paz y esperanza.
Un Seor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos.
Sobre todos y por todos y en todos.

Problemas en el texto
La carta fue escrita para la iglesia en Corinto, que estaba atravesando por un momento
de problemas, los cuales

Palabras conectivas

Y, en, y por e y en.

INTERPRETACION DE 1 EFESIOS 4:1-6

Anlisis del contexto inmediato del texto

Pablo escribe a los de feso, la cuarta ciudad del imperio romano, y sus ciudades
vecinas, siendo estas las ms importantes de Asia Menor, la cual tena influencias fuertes
del culto a Diana, cuyo templo era considerado como una de las siete maravillas del
mundo. Y agregado a esto existan movimientos de magia. El comercio giraba en gran
porcentaje con el culto a esta deidad, se vendan figuras de plata y los devotos que
llegaban a dar sus ofrendas representaban gran parte del ingreso. Tambin las prostitutas
abundaban en ese tiempo ya que era parte del culto, la fertilidad. En cuanto a la Iglesia,

existan ciertas divisiones entre gentiles y judos, por el hecho de que los judos no
cumplan la ley.

Propsito de la carta, y del texto segn autor original

Pablo escribe con el fin de que las iglesias estuvieran enteradas de que la unidad
en el cuerpo de Cristo es de suma importancia, y que existe un trabajo que est siendo
realizado en ellos (2:1-3:21) el cual se basa en la obra que Cristo vino a hacer y esto les
hace estar conscientes de cun grande regalo es el que se tiene, Pablo, en otras palabras,
le da valor al hecho de seguir a Cristo, poniendo en relieve el costo y los misterios que se
encuentran dentro de este regalo.
Tambin se pueden encontrar las obligaciones que el cuerpo de Cristo tiene como tal, ante
una presin espiritual bastante fuerte, por el entorno y las situaciones que ocurran en
feso y sus alrededores. Pablo les habla de la unidad (4:1-16) y de que ocurre una lucha
espiritual que no puede ignorar (6:10-17).

Propsito bajo estudio considerando la carta


Que la iglesia crezca en conocimiento y en unidad cumpliendo sus obligaciones y
atesorando el regalo de la salvacin (2:1-10, 4:1-16, 6:10-17).

Texto a analizar

Solamente que os comportis como es digno del evangelio de Cristo, para que o sea que
vaya a veros, o que est ausente, oiga de vosotros que estis firmes en un mismo espritu,
combatiendo unnimes por la fe del evangelio y en nada intimidados por los que se

oponen, que para ellos ciertamente es indicio de perdicin, mas para vosotros de
salvacin; y esto de Dios. Porque a vosotros os es concedido a causa de Cristo, no slo
que creis en l, sino tambin que padezcis por l, teniendo el mismo conflicto que
habis
visto
en
m, y
ahora
os
que
hay
en
m.
Efesios 4:1-6 (Reina Valera 1960)

Palabras clave en el texto de Efesios 4:1-6 dentro del contexto

1. Preso (4:1a) En griego

(desmios) G1198. Significa estar cautivo,

prisionero, lazos. Proviene de , . Entonces ac Pablo ofrece


claramente la idea de un ligamento, un impedimento, atadura. Pablo no solo hace
alusin al hecho de estar fsicamente preso, tambin metafricamente habla de no
poder escapar del amor de Dios, de su plan. Es morir a s mismo para que Dios se
vaya glorificando en l. Esta palabra ayuda a comprender que solo hay una cosa que
hacer, crecer en unidad, no hay escape a ello.
2. Amor (4:2b) En griego se utiliza la palabra , la cual es un dativo y se traduce
como: amor, benevolencia o festn de amor. Pablo la utiliza para dar a entender que
habrn momentos en donde ser difcil soportar a los otros miembros del cuerpo de
Cristo, pero es necesario que exista amor y paciencia para con ellos, con el nico fin
de guardar la unidad en el cuerpo.
3. Guardar (4:3a) En griego: y el tiempo en que est escrito es presente, activo e
infinitivo, y se traduce como: cuidar, observar, guardar, mantener. Pablo lo utiliza
para que el cristiano este siempre guardando, una accin constante. Es decir la
iglesia necesita estar siempre unida, para soportar juntos las dificultades que ocurren
en feso.
4. Unidad (4:3a) () Pablo menciona que la Iglesia debe de ser una sola, y es

algo redundante pero necesario recalcar para hacer la alusin del cuerpo. As como
el cuerpo es uno solo, la iglesia tambin es una sola.

Problemas en el texto de Efesios 4:1-6

Cmo poda Pedro estar preso en el Seor? Esto puede presentar la duda sobre si
hay libertad en Dios. Aunque claro al continuar leyendo se puede dar cuenta que

es decisin rendir las decisiones al pie de la cruz.


Por otro lado un cuerpo podra presentar confusin, pero es comprendiendo el
contexto del evangelio y el mensaje en general que Dios da hacia la iglesia que se

entiende que la iglesia es el Cuerpo de Cristo.


Por ltimo, un bautismo podra generar cierto debate sobre si este es en agua,
entonces la forma en que este rito deba de ser llevado a cabo. Y por otra parte si
se refiere a un bautismo del Espritu Santo, la cual muchos consideran como poco
probable debido que no existe referencia en el captulo 4 sobre el bautismo en el
E.S. Se debe de interpreta entonces de acuerdo el contexto en que se encuentra.

Significado detallado del texto

v. 1 Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin


con que fuisteis llamados,

Primero Pablo utiliza , el cual es un verbo infinitivo para decir


andar, como una accin constante un proceso de da a da. Luego habla de una
vocacin santa, una digna de ser cuidada, ya que se utiliza la palabra el
cual es un adverbio que se refiere a la dignidad en el diario andar. Por tal
vocacin, grande y digna, es necesario caminar da a da como es debido, teniendo
en cuenta el gran peso, el peso del sacrificio, el valor del cordero inmolado y su
obra redentora en la cruz del calvario. Y finaliza con ,
del llamado el cual/que fuisteis llamados. Lo que denota un sentido de
pertenencia, un llamado para salir de la oscuridad, y no por obra propia, ms bien
por don de Dios.

v. 2 con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los
otros en amor,
Ac ocurre una conexin con andis, el apstol da las pautas para este caminar diario y
continuo, entonces ellas se vuelven necesarias para el da a da en la vida del creyente;
humildad y mansedumbre ( ). Son necesarias para la
unidad en el cuerpo de Cristo, el no tener una idea ms alta de uno mismo y el ser sabios
y cuidadosos en todo el tiempo no es tan fcil, por eso , que significa soportar
con, permanecer o aguantar con paciencia y/o sufrimiento. El apstol saba que no sera
fcil entonces menciona la cualidad de paciencia, longanimidad en espera, y agrega el
amor. Entonces es una actitud que no se deja llevar por las circunstancias o por lo que
ocurre en la vida del creyente, ste tiene un fuego y una razn, un modo de hacer las
cosas. Con paciencia y en amor.

v. 3 solcitos en guardar la unidad del Espritu en el vnculo de la paz;


Pablo utiliza la palabra , el cual es un presente activo, que se refiere a estar
siempre con diligencia, y continua para guardar es decir, este es el motivo de los versos
anteriores. Y menciona, el apstol, que el cuerpo de Cristo debe de mantener la unidad en
paz (). Buscando siempre la paz, que proviene de la unidad por medio del E.S.

v. 4 un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma


esperanza de vuestra vocacin;
Pablo presenta una fuerte esencia teolgica, un cuerpo y un Espritu, el cuerpo es la
iglesia como cuerpo de Cristo ya que tiene un mismo Espritu y se aclara ac otro
punto, el de la vocacin. La vocacin o llamado ( , pasivo indicativo) una
invitacin divina, es decir no por obra humano pero por decisin de Dios. A formar parte
del cuerpo de Cristo, de la Iglesia, aquella por la cual Cristo volver. Entonces se
convierte en un llamado (), en un estilo de vida continuo.
v. 5 un Seor, una fe, un bautismo,
Teolgicamente este pasaje representa una base para el cristiano, debido que Pablo aclara
cualquier duda, solamente hay uno quien merece ser servido, osea Dios. Se podra tomar
como: la fe, la cual debe de estar depositada en el sacrificio de Jess, y un solo bautismo,
el del Espritu Santo son: El padre, el hijo y el Espritu Santo.

v. 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.

Pablo sigue recalcando la cualidad celosa de Dios, como el nico que merece la gloria en
todo momento, ya que l es el Padre, que est en todos. En otras palabras, por l la gente
se mueve y para l existen. Y su autoridad es soberana y suficiente. Y el creer esto es
parte del llamado divino, sujetarse y estar tranquilos sabiendo que todo se mueve a travs
de el en su perfecta voluntad.

Sumario de las secciones del texto de Efesios 4:1-6

v. 1 Pablo habla de una vocacin y una carga o ms bien una responsabilidad por la
magnitud del llamado, del sacrificio, un andar constante, no perdiendo en cuenta el
sacrificio de Jess.
vv. 2-3 El apstol menciona dos cualidades importantes para guardar la humildad en el
cuerpo de Cristo y en cierta forma advierte que no ser fcil, por lo que se necesitara
paciencia que obre en amor.
vv. 4-6 El cuerpo de Cristo es uno solo, y la esperanza del cristiano o miembro de este
cuerpo se encuentra en la unidad, as como Dios es uno con el Hijo y el E.S y su
autoridad es sobre todo, el creyente debe de estar sujeto al llamado de manera constante.

Propsito del autor al escribir el texto para sus lectores originales

Que los de la iglesia en feso y sus lugares vecinos tengan en mente que el cristiano debe
de procurar la unidad y siempre debe de tener en mente cual grande salvacin le ha
alcanzado, tanto gentiles como judos, todos son parte de un mismo cuerpo mediante la
confianza en el hijo de Dios, Jesucristo.
Tambin el apstol tena en mente las situaciones que se vivan, por lo que en el captulo
4 verso 17 al captulo 5 verso 15 habla de ser diligentes en el andar diario imitando a
Dios y andando en la luz.

PREPOSICION DE EFESIOS 4:1-6

Preposicin exegtica, primer mtodo


i.
ii.

iii.

De qu habla el autor?
De la unidad en el cuerpo de Cristo por medio del Espritu.
Qu dice acerca de lo que habla?
Que para mantenerla se debe de andar en humildad y mansedumbre
teniendo en cuenta que se necesitara paciencia en amor.
Idea central

La iglesia es un solo cuerpo bajo la autoridad de Dios que debe de andar en


humildad y mansedumbre soportndose en amor con paciencia.

Preposicin exegtica
i.

El texto
Yo pues, preso en el Seor, os ruego que andis como es digno de la vocacin
con que fuisteis llamados, con toda humildad y mansedumbre, soportndoos
con paciencia los unos a los otros en amor, solcitos en guardar la unidad del
Espritu en el vnculo de la paz; un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis
tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una
fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por
todos,

en

todos.

Efesios 4:1-6 (Reina Valera 1960)


ii.

Las divisiones y puntos mayores


Divisin # 1
v. 1 Pablo menciona que el andar de acuerdo al llamado es una actitud
constante ya que es de gran peso y de gran valor.
Divisin # 2
vv. 2-3 La humildad y mansedumbre son importantes para el andar de un
cristiano, que debe de saber que no ser fcil y deber soportar el proceso en
amor.
Divisin # 3
4-6 El cuerpo de Cristo es uno solo, y debe de tener en cuenta el llamado junto
con sus implicaciones.

iii.

Resumen de los puntos mayores


I.
El valor del llamado se debe de tener en cuenta en todo tiempo.
II.
La humildad y la mansedumbre son importantes para guardar el

iv.

llamado.
III.
La iglesia es un solo cuerpo.
La idea exegtica
La unidad en el cuerpo de Cristo es una actitud constante.