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lEcTurAS DE NuNcA AcAbAr: coNSiDErAcioNES SobrE lA NociN DE iNTErDiScurSo EN lA obrA DE micHEl PcHEux1
Mara Ruth Glozman Ana Soledad Monteiro
RESUMO O objetivo geral do artigo realizar uma anlise sistemtica da noo de interdiscurso, como ela foi formulada nos principais textos de Michel Pcheux. O artigo prope uma analise minuciosa das formulaes nas quais o interdiscurso definido, atendendo a dois eixos fundamentais: 1. a teoria dos dois olvidos enunciada em 1975; 2. a noo de memria discursiva, definida nos textos do ano 1983. PALAVRAS-CHAVE: Interdiscurso - Memria discursiva - Teoria do discurso

1. introduccin
n la historia del Anlisis del Discurso, la obra de Michel Pcheux tuvo, y contina teniendo, un papel fundamental: se trata, efectivamente, de una perspectiva que funda y a su vez fundamenta un modo de lectura y de trabajo con la materialidad discursiva que sigue produciendo efectos. La profundidad y la complejidad que los textos de Pcheux despliegan hacen de su relectura una instancia necesaria para todos aquellos que buscan realizar
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El presente artculo fue realizado en base al trabajo llevado a cabo durante el seminario Texto e Linguagem, dictado por la Dra. Eni Orlandi (Laboratrio de Estudos Urbanos Unicamp).

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una reflexin sistemtica en el marco de este campo disciplinar, as como para quienes se interesen por los espacios de interseccin entre los estudios del discurso y la teora general del funcionamiento de la ideologa. En este sentido, uno de los principales aportes de la obra pecheutiana reside en el innovador trabajo terico en torno al concepto de interdiscurso, enunciado inicialmente por Michel Foucault2, que adquiere a partir de la obra de Pcheux una significativa productividad para la comprensin de los fenmenos de orden simblico. Tomando como punto de partida estas consideraciones, el objetivo general del presente trabajo es realizar una contribucin a los estudios tericos del discurso as como a su historizacin a travs de un anlisis sistemtico de la nocin de interdiscurso, tal como fue formulada en los principales textos producidos por Michel Pcheux. Esta nocin, como es sabido, aparece no solo como un aspecto ineludible dado el papel constitutivo que tiene en la teora sino, principalmente, como un eje a partir del cual comprender determinadas transformaciones que se fueron operando en los modos de concebir la teora del discurso en la obra de Pcheux. El propsito del anlisis que presentamos es, pues, desplegar un anlisis de orden textual, centrado de manera especfica y precisa en un trabajo minucioso sobre las formulaciones de los textos de Pcheux en las cuales se tematiza y/o se define el interdiscurso. El trabajo se concentra, por consiguiente, en dos problemticas que resultan especialmente significativas para la comprensin del concepto y de su relacin con las diversas instancias por las que transcurre la teora de Pcheux: 1. la relacin que la nocin de interdiscurso establece con la teora de los dos olvidos enunciada en 1975; 2. la relacin entre la nocin de interdiscurso y la de memoria discursiva, tal como es definida en los textos de 1983. Para ello, realizamos sobre los textos que conforman la obra de Pcheux dos operaciones de recorte. La primera consiste en la seleccin de determinados textos en los cuales aparecen elementos conceptuales que resultan pertinentes para el anlisis de la nocin de interdiscurso. En una segunda instancia, seleccionamos especficamente aquellas formulaciones que definen y/o caracterizan la nocin. De esta manera, constituimos una serie de secuencias
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FOUCAULT, Michel. Larchologie du savoir. Paris: Gallimard, 1969.

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textuales conformada por formulaciones extradas de los siguientes textos: Analyse Automatique du Discours (1969)3, Mises au point et perspectives propos de lanalyse automatique du discours (1975; en colaboracin con Catherine Fuchs)4, Les vrits de la Palice (1975)5, Lecture et mmoire: projet de recherche (1983)6 y Le discours: structure ou vnement? (1983)7.

2. La teora de los dos olvidos y la exterioridad constitutiva del discurso

Un primer orden de cuestiones a abordar es el estatuto epistemolgico de la nocin de interdiscurso: tiene ese concepto un estatuto puramente terico o, por el contrario, es una nocin de ndole analtica? Dicho de otro modo: es el interdiscurso una dimensin analizable o aprehensible lingsticamente? Finalmente, existen a lo largo de la obra de Pcheux variaciones en ese sentido? Una distincin terica fundamental que se postula en Mises au point es la que remite al olvido o zona n 1 y n 2, distincin que, segn entendemos, constituye el ncleo de la teora en el ao 1975, puesto que es a partir de estos conceptos que la teora podr identificar en el discurso dos rdenes diversos, con distinto estatus epistemolgico: tal como se observa en (1), el interdiscurso corresponde al primero de esos dos rdenes y se distingue netamente del segundo:
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PCHEUX, Michel. Analyse automatique du discours, 1 ed. 1969. In: Linquitude du discours. Paris: des Cendres, 1990. pp. 97-132. Versin en espaol: PCHEUX, Michel. Hacia el anlisis automtico del discurso. Madrid: Gredos, 1978. Trad. Manuel Alvar Ezquerra. PCHEUX, Michel y FUCHS, Catherine. Mises au point et perspectives propos de lanalyse automatique du discours. Langages N 37, 1975. pp. 7-80. Para este texto, se emplean traducciones propias. PCHEUX, Michel. Les vrits de la palice. Linguistique, smantique, philosophie, 1 ed. 1975. In: Linquitude du discours. Paris: des Cendres, 1990. pp. 175-244. Versin en portugus: PCHEUX, M. Semntica e Discurso. Uma Crtica Afirmao do bvio. 1 ed. 1975. Trad. Eni P. de Orlandi [et al.]. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1988. PCHEUX, Michel. Lecture et mmoire: projet de recherche. 1 ed. 1983. In: Linquietude du discours. Paris: des Cendres, 1990. pp. 285-293. Para este texto, se emplean traducciones propias. PCHEUX, Michel. Le discours: structure ou vnement?. 1 ed. 1983. In Linquitude du discours. Paris: des Cendres, 1990. pp. 303-323. Versin en portugus: PCHEUX, Michel. O discurso, estrutura o acontecimento, 5 ed., trad. Eni P. de Orlandi. Campinas: Pontes, 2008.

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(1) [L]oublie n 1, dont la zone est inaccessible au sujet, apparat prcisment pour cette raison, comme constitutif de la subjectivit dans le langage. A ce titre on peut avancer que ce refoulement (portant la fois sur le processus discursif lui-mme et sur linter-discours* auquel il sarticule par des rapports de contradiction, dasservissement ou dempitement) est de nature inconscient, au sens o lidologie est constitutivement inconsciente delle-mme (et non pas seulement distraite propos delle-mme, schappant incessamment elle-mme). * Nous entendons par l l extrieur spcifique dun processus discursif donn (cf. AAD 1969), cest--dire les processus qui interviennent dans la constitution et lorganisation de ce dernier. 8

As, en esta instancia de la teora de Pcheux, el interdiscurso aparece claramente asociado a la zona n 1, y es definido explcitamente de dos modos: a) como el exterior especfico de un proceso discursivo dado y b) como los procesos que intervienen en la constitucin y organizacin de ese proceso discursivo, que se articula al interdiscurso mediante relaciones de contradiccin (luego veremos que esta categora ser central en la definicin de Les vrits). Dado que la zona n 1 se define como una regin inaccesible al sujeto y constitutiva de la subjetividad en el lenguaje, se la presenta como una instancia de naturaleza inconciente; por este motivo, adquiere un funcionamiento semejante al de la ideologa.
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El olvido n 2, cuya zona es inaccesible al sujeto, aparece precisamente por esta razn como constitutivo de la subjetividad en el lenguaje. A ese ttulo se puede avanzar que ese rechazo (que concierne a la vez al proceso discursivo mismo y al inter-discurso* con el cual se articula mediante relaciones de contradiccin, sumisin o usurpacin) es de naturaleza inconciente, en el sentido en que la ideologa es constitutivamente inconciente de s misma (y no solo distrada sobre s misma, escapando constantemente de s misma). *N: Entendemos por [inter-discurso] el exterior especfico de un proceso discursivo dado (cf. AAD 1969), es decir, los procesos que intervienen en la constitucin y la organizacin de este ltimo. (PCHEUX, Michel y FUCHS, Catherine. Mises au point et perspectives propos de lanalyse automatique du discours. Langages N 3, 1975. p. 16). Por las caractersticas de este trabajo, en adelante se indicar en el cuerpo textual el ttulo de la obra citada abreviado, seguido del nmero de pgina correspondiente.

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En este primer texto de 1975 el concepto de interdiscurso se define en relacin con la nocin de formacin discursiva (FD), que Pcheux recupera de Foucault9:
(2) [N]ous voulons seulement marquer le fait quune formation discursive est constitue-borde par ce qui lui est extrieur, donc par ce qui y est strictement informulable puisquil la dtermine, et souligner en mme temps que cette extriorit constitutive ne saurait en aucun cas tre confondue avec lespace subjectif de lnonciation, espace imaginaire qui assure au sujet parlant ses dplacements lintrieur du reformulable () (1975: 16) (Mises au point, p. 16). 10

Como se desprende de (2), el interdiscurso es, entonces, el exterior especfico de una FD: en este sentido, el interdiscurso constituye y a la vez bordea una FD determinada. Por su carcter constitutivo y determinante, es all informulable y por lo tanto se distingue del espacio enunciativo, imaginario o reformulable de la zona n 2. Vale la pena detenerse brevemente en el terreno de la zona n 2 en la medida en que all se delimita lo que en 1975 Pcheux distingue y diferencia del interdiscurso: la zona u olvido n 2 remite a los procesos enunciativos y argumentativos, procesos relativamente concientes mediante los cuales el sujeto introduce el discurso de un otro, se anticipa a los efectos de su discurso o vuelve sobre l:
(3) Nous dirons que les processus dnonciation consistent en une srie de dterminations successives par lesquelles lnonc se constitue peu peu, et qui ont pour caractristique de poser le dit et donc de rejeter le non dit. Lnonciation revient donc poser des frontires entre ce qui est slectionn et prcis peu peu
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FOUCAULT, Michel. Op. cit. Queremos solamente marcar el hecho de que una formacin discursiva est constituida-bordeada por aquello que le es exterior, por lo tanto por aquello que es all estrictamente informulable porque la determina, y subrayar al mismo tiempo que esta exterioridad constitutiva no podra en ningn caso ser confundida con el espacio subjetivo de la enunciacin, espacio imaginario que asegura al sujeto hablante sus desplazamientos en el interior de lo reformulable ().

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(ce par quoi ce constitue l univers du discours) et ce qui es rejet. Ainsi se trouve donc dessin en creux le champ de tout ce quil aurait t possible au sujet de dire (mais quil na pas dit) ou de tout ce quoi soppose ce que le sujet a dit. Cette zone du rejet peut tre plus ou moins proche de la conscience et il arrive que des questions de linterlocuteur visant par exemple faire prciser au sujet ce quil voulait dire lui fassent reformuler les frontires et r-investiguer cette zone. Nous proposons dappeler cet effet doccultation partielle oubli n 2 [] (Mises au point, p. 15).11 (4) On constate en effet que le sujet peut pntrer consciemment wwdans la zone n 2 et quil le fait en ralit constamment par un retour sur soi de son discours, une anticipation de son effet et la prise en compte du dcalage quy introduit le discours dun autre*. [] On peut dire que cette zone n 2, qui est celle des processus dnonciation, se caractrise par un fonctionnement de type conscient/ prconscient. * Cette zone n 2 est le domaine de ce quon appelle parfois les stratgies discursives, comportant en particulier linterrogation rhtorique, la reformulation tendancieuse et lusage manipulatoire de lambigut. (Mises au point, p. 15-16).12
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Diremos que los procesos de enunciacin consisten en una serie de determinaciones sucesivas por las cuales el enunciado se constituye poco a poco, y cuya caracterstica es postular lo dicho y rechazar lo no dicho. La enunciacin viene entonces a establecer las fronteras entre lo que es seleccionado y precisado poco a poco (mediante lo cual se constituye el universo del discurso) y lo que es rechazado. As se encuentra entonces implcitamente diseado el campo de todo lo que hubiera sido posible decir para un sujeto (pero no dijo) o de todo a lo que se opone aquello que el sujeto ha dicho. Esa zona de lo rechazado puede estar ms o menos cerca de la conciencia y sucede que preguntas del interlocutor que apuntan por ejemplo a hacer que el sujeto precise lo que quera decir lo hagan reformular las fronteras y re-investigar esa zona. Proponemos llamar a ese efecto de ocultacin parcial olvido n 2. Constatamos en efecto que el sujeto puede penetrar concientemente en la zona n 2 y que lo hace en realidad constantemente, mediante un retorno de su discurso sobre s, una anticipacin de su efecto y la consideracin del desajuste que introduce el discurso de otro*. [] Podemos decir que esa zona n 2, que es la de los procesos de enunciacin, se caracteriza por un funcionamiento de tipo conciente/ preconciente. *N: Esa zona n 2 es el dominio de lo que llamamos a veces estrategias discursivas, incluyendo en particular la interrogacin retrica, la reformulacin tendenciosa y el uso manipulador de la ambigedad.

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Como puede verse en (3) y (4), en la zona n 2 se incluyen los elementos no dichos o rechazados, que delimitan las fronteras del universo de discurso propio de un enunciado. Pero el estatuto de esta otredad/ exterioridad es distinto al del interdiscurso: en este caso, lo otro del enunciado, lo que all se rechaza, se aparta o se distancia es del orden de lo formulable, de lo enunciable. La consecuencia epistemolgica ms relevante que es posible extraer de estas primeras definiciones es que el interdiscurso no es aprehensible o analizable13; tendra, pues, un estatus terico semejante al del inconciente o al de la ideologa. Los dos tipos de olvidos son retomados y definidos con mayor precisin en Les vrits de la Palice (1975):
(5) En nous appuyant sur une interprtation de la premire topique freudienne, nous avions, dans un travail antrieur, utilis lopposition entre le systme prconscient-conscient et le systme inconscient pour dfinir deux types radicalement diffrents d oublis inhrents au discours.Nous tions convenus dappeler oubli n 2 l oubli par lequel tout sujetparlant slectionne lintrieur de la formation discursive qui le domine, cest dire dans le systme dnoncs formes et squences qui sy trouvent en relation de paraphrase, tel nonc, forme ou squence, et non pas tel autre qui pourtant est dans le champ de ce qui pourrait le reformuler dans la formation discursive considre. Dune autre part, nous faisions appel la notion de systme inconscient pour caractriser un autre oubli, loubli n 1, cens rendre compte du fait que le sujet parlant ne peut pas, par dfinition mme, se trouver a lextrieur de la formation discursive qui le domine. Dans cette mesure, loubli n 1 renvoyait, par une analogie avec le refoulement inconscient, cet extrieur en tant que, nous lavons vu, celui- ci dtermine la

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S son, en cambio, aprehensibles sus efectos: el efecto de preconstruido y de sustentacin.

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formation discursive en question. (Les vrits, p. 238).14

Los dos olvidos aparecen definidos nuevamente como inherentes al discurso. A la formulacin de Mises au point Pcheux agrega aqu un elemento adicional, concerniente al hecho de que en el olvido n 2 el sujeto hablante selecciona enunciados, formas o secuencias dentro del campo de lo reformulable, siendo esta zona el terreno de la libertad del sujeto (p. 240). En cuanto al olvido n 1, este es asociado al discurso transverso: les quivalences lexicalises entre des substituables rsultent en fait de loubli (de type 1) du discours-tranverse qui les relie (p. 241). As pues, el olvido n 1 remite a ese dominio exterior y anterior que determina una FD, y que aparece all como impensado, y por lo tanto como evidente y eterno. Con claridad, puede decirse que el interdiscurso se localiza en este dominio. Esta distincin entre dos rdenes del discurso, delimitados con precisin por los olvidos n 1 y n 2, es diferente del planteo inicial que Pcheux expone en su libro Analyse automatique du discours, del ao 1969. Caracterizado por una fuerte preocupacin respecto del anlisis de textos y por el trabajo sobre el archivo, Analyse automatique du discours no presenta an ninguna definicin de la nocin de interdiscurso. En cuanto a los dos olvidos o zonas identificadas en 1975, en el texto de 1969 aparecen superpuestos y en cierto modo indiferenciados. Es posible, sin embargo, identificar en ese trabajo inicial de Pcheux
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Apoiando-nos em uma interpretao da primeira tpica freudiana, havamos, em um trabalho anterior, utilizado a oposio entre o sistema pr-consciente-consciente e o sistema inconsciente para definir dois tipos radicalmente diferentes de esquecimentos inerentes ao discurso. Concordamos em chamar esquecimento n 2 ao esquecimento pelo qual todo sujeito-falante seleciona no interior da formao discursiva que o domina, isto , no sistema de enunciados, formas e seqncias que nela se encontram em relao de parfrase um enunciado, forma ou seqncia, e no um outro, que, no entanto, est no campo daquilo que poderia reformul-lo na formao discursiva considerada. Por outro lado, apelamos para a noo de sistema inconsciente para caracterizar um outro esquecimento, o esquecimento n 1, que d conta do fato de que o sujeito-falante no pode, por definio, se encontrar no exterior da formao discursiva que o domina. Nesse sentido, o esquecimento n 1 remetia, por uma analogia com o recalque inconsciente, a esse exterior, na medida em que como vimos esse exterior determina a formao discursiva em questo. (PCHEUX, Michel. Semntica e Discurso. Uma Crtica Afirmao do bvio. 1 ed. 1975. Trad. Eni P. de Orlandi [et al.]. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1988. p. 173).

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algunas formulaciones en las cuales se tematiza la relacin de los discursos con su exterior discursivo, esto es, con el discurso-otro: en ese sentido, existira un dominio de lo ya odo y/o lo ya dicho que configura las formaciones imaginarias:
(6) Par opposition a la thse phnomnologique qui poserait lapprhension perceptive du rfrent, de lautre et de soi-mme, comme condition pr-discursive du discours, nous supposons que la perception est toujours traverse par du dj entendu et du dj dit travers lesquels se constitue la substance des formations imaginaires nonces; les concepts de pr-supposition et dimplication, prsentes et utilises par O. Ducrot, mettent en jeu le mme genre dhypothse. (Analyse automatique, p. 121, cursivas del original).15

Si bien, como ya se mencion, en Analyse automatique el concepto de interdiscurso no aparece definido, es posible entablar una relacin de continuidad parafrstica, en ciertos aspectos entre la secuencia textual citada en (6) y las secuencias correspondientes a las definiciones de 1975: en efecto, all se alude a la existencia de un dominio ya dicho que atraviesa el discurso. El paralelismo que Pcheux establece con las nociones de presuposicin e implicacin de Ducrot parece indicar que lo ya dicho tendra, aqu, un estatus analizable y aprehensible. En otro pasaje del texto, trascripto en (7), Pcheux se refiere nuevamente a los discursos implcitos a los que una superficie discursiva alude y seala que las diferencias externas entre distintos procesos de produccin discursiva dan cuenta de efectos ausentes, o presentes afuera, en el exterior especfico de un determinado proceso de produccin discursivo:
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En oposicin a la tesis fenomenolgica que planteara la aprehensin perceptiva del referente, del otro y de s mismo como condicin prediscursiva del discurso, suponemos que la percepcin est siempre penetrada de lo ya odo y lo ya dicho, a travs de los cuales se constituye la sustancia de las formaciones imaginarias enunciadas; los conceptos de presuposicin y de implicacin, presentados y utilizados por O. Ducrot, ponen en juego el mismo gnero de hiptesis (PCHEUX, Michel. Hacia el anlisis automtico del discurso. Madrid: Gredos, 1978, p. 52).

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(7) Nous avons montr dans ce travail comment la confrontation rgle de surfaces discursives relevant dun mme [tat] x des conditions de production permettait de mettre au jour les diffrences internes travers lesquelles se manifeste linvariant du discours x, que nous avons appel le processus de production x. Nous obtenons par ce moyen une reprsentation des effets smantiques prsents dans x. Mais ce que nous avons dit prcdemment a propos des discours implicites auxquels se rfre une surface discursive donne nous invite a penser que les diffrences externes entre x et un ou plusieurs autres processus y, z, qui constituent lextrieur spcifique de x doivent galement tre prises en considration : en dautres termes, nous pensons que un processus x se caractrise non seulement par les effets smantiques qui sy trouvent raliss, ce qui est dit dans le discours x, mais aussi labsence dun certain nombre deffets qui sont prsents ailleurs, prcisment dans ce que nous appelons lextrieur spcifique de x. Cela suppose que lon ne peut dfinir labsence dun effet de sens que comme labsence spcifique de ce qui est prsent autre part: le non-dit, limplicite caractristique dun x, est donc reprsent par la distorsion quinduit sur x sa confrontation y, z, qui deviennent ainsi la cause relle des absences propres x. (Analyse automatique, p. 130, cursivas del original).16
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hemos mostrado en este trabajo cmo la confrontacin regulada de superficies discursivas que salen de un mismo [estado] x de las condiciones de produccin permita poner al da las diferencias internas a travs de las cuales se manifiesta la invariante del discurso x, que hemos llamado proceso de produccin x. Obtenemos por este medio una representacin de los efectos semnticos presentes en x. Pero lo que hemos dicho anteriormente a propsito de los discursos implcitos a los cuales se refiere una superficie discursiva dada, nos invita a pensar que las diferencias externas entre x y uno o varios procesos y, z, que constituyen el exterior especfico de x, deben someterse igualmente a consideracin: en otros trminos, pensamos que un proceso x se caracteriza no solamente por los efectos semnticos que se realizan all, lo que se dice en el discurso x, sino tambin por la ausencia de un cierto nmero de efectos que estn presentes en otra parte, precisamente en lo que llamamos el exterior especfico de x. Esto supone que no se puede definir la ausencia de un efecto de sentido ms que como la ausencia especfica de lo que est presente en otra parte: lo no dicho, lo implcito caracterstico de un x est, pues, representado por la distorsin que indica en x su confrontacin a y, z,que se

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As, las secuencias (6) y (7) indican que la idea de que existen discursos implcitos, no presentes o no dichos a los que una superficie discursiva refiere ya aparece tematizada y elaborada en Analyse Automatique. Un aspecto relevante de estas formulaciones extradas del trabajo de 1969 es que los efectos de esos discursos no dichos constituyen el exterior especfico de un proceso de produccin discursivo dado: limplicite caractristique dun [processus de production] x. Esto se vincula con la idea desarrollada en 1975 de que el interdiscurso es especfico a una FD (cfr. (2)). Otro punto interesante a destacar en las secuencias de 1969 es que all Pcheux alude al carcter informulable de esos discursos que constituyen el exterior especfico de un proceso discursivo, rasgo que ser propio de la nocin de interdiscurso: en efecto, Pcheux seala que los discursos implcitos o no dichos devienen la causa real de las ausencias de ese proceso discursivo. En ese sentido, ellos constituyen aquello que no se puede decir precisamente porque determina y domina lo dicho. Es entonces el interdiscurso informulable? O, por el contrario el interdiscurso es del orden de lo analizable, como las presuposiciones e implicaciones? Como se ve, esos dos planos epistemolgicos estn, en este texto, confundidos e indistinguidos. La distincin que en Mises au point y Les vrits funciona como lnea de demarcacin entre aquello que es formulable o enunciable en el plano conciente/ preconciente (esto es, la zona u olvido n 2) y aquello que, situado en un plano inconciente, aparece como determinante y constitutivo, y por lo tanto como informulable (la zona u olvido n 1), no opera en el texto de 1969. El acento est puesto, en ese primer texto, en la existencia de una exterioridad que es constitutiva del discurso y en la reflexin sobre los procesos discursivos anteriores y exteriores, implcitos, ya dichos, que a veces aparecen como aprehensibles y otras como informulables. Algo similar sucede en los textos escritos por Pcheux en 1983. Si, como vimos, en la propuesta terica de 1975 la teora de los dos olvidos tena un papel crucial, en 1983 esa distincin no ser explcitamente tematizada. Vanse, por ejemplo, las siguientes secuencias extradas de Lecture et mmoire:
convierten as en la causa real de las ausencias propias de x. (PCHEUX, Michel. Hacia el anlisis automtico del discurso. Madrid: Gredos, 1978, p. 171-172).

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(8) La condition essentielle de la production et de linterprtation dune squence nest pas inscriptible dans la sphre individuelle du sujet psychologique: elle rside en fait dans lexistence dun corps socio-historique de traces discursives constituant lespace de mmoire de la squence. Le terme dinterdiscours caractrise ce corps de traces comme matrialit discursive, extrieure et antrieure a lexistence dune squence donne, dans la mesure ou cette matrialit intervient pour la constituer. Le non-dit de la squence nest donc pas reconstructible sur la base doprations logiques internes, il renvoie ici du dj dit, du dit ailleurs. (Lecture, p. 289).17 (9) Il est prfrable de rserver lusage de ce terme [Analyse de discours] aux pratiques combinant effectivement limpratif de construction de corpus et celui de lanalyse linguistique des squences: ceci pour souligner le rle de linterdiscours dans lanalyse interphrastique (ou intradiscursive), tout autant que limportance de lanalyse lexico-syntaxique et nonciative dans lapprhension de linterdiscours comme corps de traces formant mmoire. (Lecture, p. 290).18

Puede observarse que en (8) el interdiscurso es definido como corps de traces, como huellas que configuran una materialidad discursiva y constituyen la memoria de una secuencia dada. En estas formulaciones permanece la naturaleza exterior y anterior de esos elementos no dichos.
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La condicin esencial de la produccin y de la interpretacin de una secuencia no es inscribible en la esfera individual del sujeto psicolgico: ella reside de hecho en la existencia de un cuerpo socio-histrico de huellas discursivas que constituyen el espacio de memoria de la secuencia. El trmino interdiscurso caracteriza ese cuerpo de huellas como materialidad discursiva, exterior y anterior a la existencia de una secuencia dada, en la medida en que esa materialidad interviene para constituirla. Lo no-dicho de la secuencia no es entonces reconstruible sobre la base de operaciones lgicas internas, reenva aqu a lo ya dicho, a lo dicho afuera. Es preferible reservar el uso de ese trmino [Anlisis del Discurso] para las prcticas que combinan efectivamente el imperativo de construccin de corpus y el de anlisis lingstico de secuencias: esto para subrayar el rol del interdiscurso en el anlisis interfrstico (o intradiscursivo), tanto como la importancia del anlisis lxico-sintctico y enunciativo en la aprehensin del interdiscurso como cuerpo de huellas que forman memoria.

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En tanto elementos materiales, esas huellas pueden concebirse como aprehensibles; sin embargo, en la misma secuencia, Pcheux seala que lo no dicho no es reconstituible sobre la base de operaciones lgicas internas. En (9), Pcheux vincula la nocin de interdiscurso con el anlisis interfrstico e intradiscursivo, dando lugar a una definicin ms aprehensible de interdiscurso, al que se podra acceder mediante el anlisis lxico-sintctico y enunciativo. Aqu el interdiscurso parece funcionar, entonces, en el dominio de lo enunciativo y se define, nuevamente, como corps de traces que forman una memoria. Como puede verse en (8) y (9), en este texto de 1983 la distincin entre la zona n 1 la n 2 no es teorizada pero est en funcionamiento: en efecto, en Lecture et mmoire, los dos dominios delimitados en 1975 operan, aunque indistinguidos y superpuestos, en el anlisis de textos. A partir de estas formulaciones, es posible decir que la memoria, en tanto ensemble complexe, prexistant et extrieur lorganisme, constitu par des sries de tissus dindices lisibles, constituant un corps sociohistorique des traces (Lecture, p. 286)19, ocupa el lugar del interdiscurso. La nocin de memoria discursiva quedara, as pues, asociada a ese espacio anterior y exterior, inaccesible al sujeto y determinante de una FD que se defina como el olvido n 1, y en el que segn los textos anteriores se localizaba el interdiscurso.

3. interdiscurso y memoria discursiva

La exposicin sobre los dos tipos de olvido realizada en el apartado anterior permite localizar el interdiscurso, tal como es caracterizado en Les vrits de la Palice, en una zona especfica de la teora de Pcheux: la zona relativa al olvido n 1. Este anclaje del interdiscurso en la zona de lo inaprehensible, en el orden de lo constitutivo, tiene efectos significativos en el modo de comprender e interpretar la definicin del concepto, tal como es formulada en el texto de 1975:
(10) Nous proposons dappeler interdiscours ce tout complexe dominante des formations discursives, en prcisant bien quil est lui aussi soumis loi dingalit-contradiction19

conjunto complejo, preexistente y exterior al organismo, constituido por series de tejidos de indicios legibles que constituyen un cuerpo socio-histrico de huellas.

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subordination dont nous avons dit quelle caractrise le complexe des formations idologiques. (Les vrits, p. 227).20

La definicin citada en (10) expone diversos aspectos, estrechamente relacionados, que se abordarn a lo largo de este segundo apartado21: a. el interdiscurso es un todo, esto es, tiene la forma de una totalidad articulada; b. el interdiscurso est constituido a partir de relaciones de contradiccin; c. el interdiscurso comporta la existencia de una FD dominante; hay, por consiguiente, relaciones de dominacin entre las formaciones discursivas que lo conforman. El primer eje sealado conduce a considerar el interdiscurso no como una yuxtaposicin de formaciones discursivas sino como un conjunto estructurado de manera relacional: la relacin, sistemtica y estructurante, entre formaciones discursivas le dar al interdiscurso su carcter de todo complejo. Podemos identificar en tal afirmacin la fuerte impronta que la triple alianza entre de Saussure, Freud y Marx dej en Les vrits de la Palice y en la teora del discurso que all se enuncia. La lengua, el inconsciente y la historia son pensados en trminos, pues, de estructuras, de totalidades articuladas; el sujeto cartesiano ha quedado, as, triplemente descentrado: de la historia, del inconsciente y de la lengua. En segundo lugar, la definicin transcripta en (10) coloca como aspecto central una diferencia respecto de la formulacin (7), extrada de Analyse Automatique: una lectura contrastiva de los dos textos permite observar dos modos distintos de considerar la confrontacin. En efecto, en el texto de 1969, la alusin de Pcheux a la confrontacin que esos discursos implcitos imprimen sobre los procesos de produccin discursivos se distingue de la categora mar20

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propomos chamar interdiscurso a esse todo complexo com dominante das formaes discursivas, esclarecendo que tambm ele submetido lei de desigualdade-contradio-subordinao que, como dissemos, caracteriza o complexo das formaes ideolgicas (PCHEUX, Michel. Semntica e Discurso. Uma Crtica Afirmao do bvio. 1 ed. 1975. Trad. Eni P. de Orlandi [et al.]. Campinas, SP: Editora da UNICAMP, 1988. p. 162). La divisin en ejes responde a criterios expositivos antes que a criterios conceptuales. De hecho, estos tres aspectos slo son significativos considerados conjuntamente.

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xista de contradiccin, que constituye un aspecto nuclear de la definicin de interdiscurso de 1975. La formulacin transcripta en (7) otorga a la confrontacin, pues, un sentido semejante al modo en que Pcheux caracteriza en 1975 el tipo de relaciones de oposicin relativas al funcionamiento de la zona n 2: tout ce quoi soppose ce que le sujet a dit (Mises au point, p. 15). La oposicin se establece, entonces, entre elementos dichos y, por consiguiente, es del orden de lo formulable. Por el contrario, la contradiccin pertenece al orden de lo constitutivo, es decir, de aquello a lo cual el sujeto no accede por ser justamente lo que lo constituye como sujeto:
(11) Cette suprmatie [du signifiant sur le signifi] sexerce dans le cadre dune formation discursive dtermine par son extrieur spcifique, lequel, on la vu plus haut, est radicalement occult pour le sujet parlant que cette formation discursive domine (ce que nous continuerons dappeler oubli n 1), et cela dans des conditions telles que tout accs a cet extrieur lui soit interdit pour des raisons constitutives qui tiennent aux rapports de division-contradiction qui traversent-organisent le tout complexe des formations discursives un moment historique donn. (Les vrits, p. 241).22

Esta relacin de contradiccin entre formaciones discursivas que se articulan en el todo complejo del interdiscurso no consiste, no obstante, en una relacin igualitaria ni simtrica de all tambin que no se trate de una oposicin entre discursos. En ello reside el tercero de los ejes enunciados: el interdiscurso comporta la existencia de una FD dominante. En Les vrits de la Palice (1975) el rasgo definitorio del interdiscurso es, de esta manera, su carcter fundamentalmente contradictorio, desigual y de subordinacin:
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essa supremacia se exerce no quadro de uma formao discursiva determinada por seu exterior especfico. Esse exterior, como vimos mais acima, radicalmente ocultado para o sujeto-falante que est sob a dominncia dessa formao discursiva (fato que continuaremos a chamar esquecimento n 1), e isso em condies tais que todo acesso a esse exterior pela reformulao lhe seja proibido por razoes constitutivas referentes s relaes de divisocontradio que atravessam-organizam o todo complexo das formaes discursivas em um momento histrico dado. (Ibidem, pp. 176-177).

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(12) Nous dirons dans ces conditions que le propre de toute formation discursive est de dissimuler, dans la transparence du sens qui sy forme, lobjectivit matrielle contradictoire de linterdiscours, dterminant cette formation discursive comme telle, objectivit matrielle qui rside dans le fait que a parle toujours avant, ailleurs et indpendamment, cest a dire sous la domination du complexe des formations idologiques. (Les vrits, p. 227).23

Ahora bien, en la serie de formulaciones citadas aparece un aspecto constitutivo de la nocin de interdiscurso de 1975: la relacin entre el todo complejo de las formaciones discursivas y la articulacin de formaciones ideolgicas. En este sentido, la propia materialidad de las secuencias trascriptas expone el fuerte paralelismo con el que Pcheux entabla una relacin terica entre estas dos cuestiones. Adems de la reiteracin de elementos semnticos comunes el todo complejo y el complejo, por ejemplo, existe una construccin sintctica particular que actualiza la relacin de intrincacin expresada textualmente bajo la forma del paralelismo entre el todo articulado de las formaciones discursivas y el todo articulado de las formaciones ideolgicas: il est lui [linterdiscours] aussi soumis loi dingalit-contradiction-subordination dont nous avons dit quelle caractrise le complexe des formations idologiques (el subrayado es nuestro). En suma, podemos afirmar que en Les vrits la nocin de interdiscurso est sobredeterminada por la nocin de todo complejo de las formaciones ideolgicas:
(13) [C]es relations contradictoires sont constitues, un moment historique donn, et pour une formation sociale donne, par lensemble complexe des appareils dEtat que cette formation so23

Diremos, nessas condies, que o prprio de toda formao discursiva dissimular, na transparncia do sentido que nela se forma, a objetividade material contraditria do interdiscurso, que determina essa formao discursiva como tal, objetividade material essa que reside no fato de que algo fala (a parle) sempre antes, em outro lugar e independentemente, isto , sob a dominao do complexo das formaes ideolgicas. (Ibidem, p. 162).

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ciale comporte. Nous disons bien ensemble complexe, cest dire avec des relations de contradiction-ingalit-subordination entre ses lments, et non pas une simple liste dlments. (Les vrits, p. cursivas del original).24

La categora de totalidad articulada, as como la afirmacin de que entre formaciones discursivas y entre formaciones ideolgicas existe una relacin de contradiccin asimtrica se sustenta, por consiguiente, en el modo especfico en que se filia la teora del discurso de Pcheux tal como es enunciada en 1975 en la concepcin marxista de la historia:
(14) [L] histoire, cest dire lhistoire de la lutte des classes, cest dire la reproduction/ transformation des rapports des classes, avec les caractres infrastructurels (conomiques) et superstructurels (juridico-politiques et idologiques) qui leur correspondent. (Les vrits, p. 217).25

Los textos de Pcheux de 1983 (Lecture et mmoire y Le discours: structure ou vnement?) configuran una definicin de interdiscurso que mantiene con las formulaciones que venimos de analizar relaciones de parfrasis-polisemia, esto es, en trminos de Orlandi (2007), el retorno de los mismos espacios del decir y tambin una ruptura en los procesos de significacin, es decir, un dislocamiento en los modos de significar la nocin:
(15) La condition essentielle de la production et de linterprtation dune squence nest pas inscriptible dans la sphre individuelle du sujet psychologique: elle rside en fait dans lexistence
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essas condies contraditrias so constitudas, em um momento histrico dado, e para uma formao social dada, pelo conjunto complexo dos aparelhos ideolgicos de Estado que essa formao social comporta. Digamos bem, conjunto complexo, isto , com relaes de contradio-desigualdade-subordinao entre seus elementos, e no uma simples lista de elementos. (Ibidem, p. 145). a histria, ainda uma vez, isto , a histria da luta de classes, isto , a reproduo/transformao das relaes de classes com os caracteres infra-estruturais (econmicos) e superestruturais (jurdico-polticos e ideolgicos) que lhes correspondem (Ibidem, p. 152).

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dun corps socio-historique de traces discursives constituant lespace de mmoire de la squence. Le terme dinterdiscours caractrise ce corps de traces comme matrialit discursive, extrieure et antrieure lexistence dune squence donne, dans la mesure o cette matrialit intervient pour la constituer. Le non-dit de la squence nest donc pas reconstructible sur la base doprations logiques internes, il renvoie ici du dj dit, du dit ailleurs. (Lecture et mmoire, p. 289, el subrayado es nuestro).26

En la formulacin de 1983, que citamos nuevamente en (15), retornan aspectos del sentido de la nocin de interdiscurso que hemos analizado ms arriba: la existencia de una materialidad, exterior y anterior a las secuencias en cuestin, que interviene para constituirla. Sin embargo, en el movimiento discursivo que introduce la relacin parafrstica entre interdiscurso y memoria discursiva, como se expresa en (15), se pueden identificar determinadas ausencias significativas respecto de la definicin de 1975. En este sentido, los tres ejes a travs de los cuales analizamos la definicin de interdiscurso formulada en Les vrits parecieran estar ausentes en la materialidad de la secuencia citada en (15); en efecto, en la caracterizacin de la nocin de interdiscurso formulada en 1983, no se hacen presentes en el texto ninguno de los tres significantes en torno de los cuales habamos analizado la definicin de 1975: ni tout ni contradiction ni dominante. Al tiempo que retoma determinados aspectos del texto de 1975, la nocin de interdiscurso de 1983 adquiere, pues, un sentido diferente de la precedente, conservando la exterioridad, la anterioridad y la constitutividad como los elementos centrales del concepto.
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La condicin esencial de la produccin y de la interpretacin de una secuencia no es inscribible en la esfera individual del sujeto psicolgico: ella reside de hecho en la existencia de un cuerpo socio-histrico de huellas discursivas que constituyen el espacio de memoria de la secuencia. El trmino interdiscurso caracteriza ese cuerpo de huellas como materialidad discursiva, exterior y anterior a la existencia de una secuencia dada, en la medida en que esa materialidad interviene para constituirla. Lo no-dicho de la secuencia no es entonces reconstruible sobre la base de operaciones lgicas internas, reenva aqu a lo ya dicho, a lo dicho afuera.

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La equivalencia parafrstica entre memoria discursiva e interdiscurso, que se observa en los textos de 1983, por consiguiente, se sustenta en una definicin de interdiscurso que introduce desplazamientos significativos respecto de la definicin de 1975. As pues, en el modo en que Pcheux define la nocin de memoria discursiva tambin se puede identificar la serie de ausencias mencionadas:
(16) La mmoire est rfrer [] un ensemble complexe, prexistant et extrieur lorganisme, constitu par des sries de tissus dindices lisibles, constituant un corps sociohistorique des traces. (Lecture et mmoire, p. 286).27

La secuencia citada en (16), en la materialidad de su formulacin, construye un paralelismo con la definicin de interdiscurso de 1975: el significante complexe constituye una huella sintomtica de la operacin de reformulacin. Tambin en (16) se puede identificar la ausencia de los tres significantes que definan, en 1975, al interdiscurso: el tout complexe de 1975 se presenta en el texto de 1983 bajo la forma de un ensemble, al tiempo que no aparecen marcas textuales que remitan a las categoras de contradiction ni de dominante. A nuestro entender, tal dislocamiento de sentido se vincula con dos cuestiones: a. la centralidad que adquiere la problemtica de la lectura en los textos de Pcheux producidos en la ltima etapa; b. el cuestionamiento acerca de la delimitacin de fronteras discursivas entre lo otro y lo mismo. En primera instancia, el entramado significante que se configura en las formulaciones citadas en (15) y (16) coloca la cuestin del tejido textual como algo nodular en la caracterizacin tanto del interdiscurso como de la memoria discursiva: la expresin corps de traces, as como la construccin sries de tissus dindices lisibles actualizan el papel que la lectura cumple en este tercera etapa del Anlisis del Discurso. Tal preocupacin se expresa, asimismo, en Le discours: structure ou vnement?:
(17) De nouvelles pratiques de lecture (symptomale, archologique, etc.) appliques aux monuments textuels, et dabord aux grands
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La memoria refiere [] a un conjunto complejo, preexistente y exterior al organismo, constituido por series de tejidos de indicios legibles que constituyen un cuerpo socio-histrico de huellas.

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textes, (cf. Lire Le Capital) ont surgi de ce mouvement[structuralisme]: le principe de ces lectures consiste a comme on sait a dmultiplier les rapports entre ce qui est dit ici (a tel emplacement) et dit ainsi et pas autrement avec ce qui est dit ailleurs et autrement, afin de se mettre en mesure d entendre la prsence de non dit a lintrieur de ce qui est dit. (Le discours: structure, p. 314).28

Este primer aspecto se vincula con aquellos elementos de sentido que remiten a los mismos lugares del decir que los textos de 1975: la existencia de una exterioridad constitutiva. La cuestin de las formas especficas de lectura, la problemtica de las prcticas de lectura, constituye, en efecto, un aspecto en torno del cual Pcheux produjo reflexiones de envergadura. El texto Ler o arquivo hoje (1994)29, justamente, permite comprender por qu en las formas de lectura del archivo se ponen en juego no slo las predicaciones acerca del objeto metodolgico que est siendo analizado sino tambin posicionamientos epistemolgicos y, por consiguiente, polticos. El segundo aspecto sealado, aquel que atae la delimitacin de fronteras entre unidades discursivas, es el espacio de sentido donde se producen mayores desplazamientos. Otra ausencia en las formulaciones recortadas, la de la nocin de formacin discursiva, resulta, pues, significativa:
(18) [L]a descrwiption dun nonc met ncessairement en jeu (a travers le reprage de places vides, dellipses, damorces de ngations et dinterrogations, de multiples formes de discours rapport) du discours autre comme espace virtuel de lecture de cet nonc ou

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Novas prticas de leitura (sintomticas, arqueolgicas, etc.) aplicadas aos monumentos textuais, e de inicio aos Grandes Textos (cf. Ler o Capital) surgiram desse movimento: o principio dessas leituras consiste, como se sabe, em multiplicar as relaes entre o que dito aqui (em tal lugar), e dito assim e no de outro jeito, como o que dito em outro lugar e de outro modo, a fim de se colocar em posio de entender a presena de no-ditos no interior do que dito. (PCHEUX, Michel. O discurso, estrutura o acontecimento, 5 ed., trad. Eni P. de Orlandi. Campinas: Pontes, 2008. p. 44). PCHEUX, M. Ler o arquivo hoje. 1 ed. 1982. In: Orlandi, E. (org). Gestos de Leitura: da histria no discurso. Campinas: Editora da Unicamp, 1994. p. 55-66.

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de cette squence. (Le discours: structure, p. 322).30

Entendemos, a partir de nuestra lectura, que se actualiza en los ltimos textos de Pcheux una cierta desarticulacin de determinadas unidades conceptuales que constituan la teora materialista del discurso enunciada por Pcheux en 1975. Los tres significantes sealados, tout, contradiction y dominante, comportaban, en efecto, el reconocimiento de estructuras estables e identificables a travs de los dispositivos terico y analtico conformados por el Anlisis del Discurso. Opera en ello, a nuestro entender, una problematizacin de la categora de contradiccin, en su sentido marxista, esto es, como contradiccin desigual en el proceso de la lucha de clases, esto es, como contradiccin determinada en ltima instancia por la infraestructura econmica. De alguna manera, el anclaje que la relacin fundante entre la nocin de interdiscurso, como todo complejo con dominante, y el todo complejo de las formaciones ideolgicas le otorgaba al anlisis de los enunciados en la teora de 1975 se pone en cuestin en los textos de la ltima etapa de Pcheux:
(19) [T]out nonc est intrinsquement susceptible de devenir autre que lui-mme, de dcoller discursivement de son sens pour driver vers un autre. (Le discours: structure, p. 321).31

En este sentido, solamente cierta desestabilizacin de tales relaciones de determinacin en ltima instancia de las formaciones ideolgicas y de intrincacin de las formaciones discursivas en estas ltimas constituye la condicin de posibilidad para la reformulacin que Pcheux realiza en 1983 respecto del vnculo entre lo otro y lo mismo en el discurso.

4. Palabras finales
A partir del trabajo de lectura propuesto, observamos que existen transformaciones y variaciones en la definicin de interdiscurso a lo largo de los textos de
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[A] descrio de um enunciado ou de uma seqncia coloca necessariamente em jogo (atravs da deteco de lugares vazios, de elipses, de negaes e interrogaes, mltiplas formas de discurso relatado...) o discurso- outro como espao virtual de leitura desse enunciado ou dessa seqncia. (Ibidem, p. 54-55). [T]odo enunciado intrinsecamente suscetvel de tornar-se outro, diferente de si mesmo, de deslocar discursivamente de seu sentido para derivar para um outro. (Ibidem, p. 53).

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Pcheux que se han analizado. Tales variaciones, que ataen a la definicin misma de la nocin y a su estatus epistemolgico, parecen responder a una cuestin terica. Como vimos, en 1975 el inters de Pcheux es fundamentalmente terico: en Les vrits de la Palice el autor estudia los modos de reproduccin-transformacin para analizar los modos de dominacin en una sociedad de clases. La distincin entre olvido n 1 y n 2 apunta a dar cuenta de esa cuestin desde un abordaje marxista del discurso. En cambio, en los textos 1969 y en 1983 domina la preocupacin por el texto, de all el trabajo sobre el corpus y el archivo. La lectura propuesta en este trabajo abre nuevos interrogantes para continuar indagando diversos materiales tericos: en primer lugar, cules son las consecuencias tericas de las variaciones en torno a la nocin de interdiscurso y de su asimilacin/ superposicin con el concepto de memoria discursiva? En segundo lugar, puede pensarse que tales modificaciones conceptuales estn en relacin con la transformacin de la nocin de condiciones de produccin? Entendemos que estas cuestiones constituyen importantes puntos de reflexin concernientes a la relacin existente entre los procesos discursivos y su inscripcin ideolgica, histrica y material.
RESUMEN El objetivo general del presente trabajo es realizar un anlisis sistemtico de la nocin de interdiscurso, tal como fue formulada en los principales textos de Michel Pcheux. El artculo propone un anlisis textual minucioso de las formulaciones en las cuales se define el concepto, atendiendo a dos ejes: 1. la teora de los dos olvidos enunciada en 1975; 2. la nocin de memoria discursiva, tal como es definida en los textos de 1983. PALABRAS CLAVE: Interdiscurso Memoria discursiva Teora del discurso Recebido: 20/03/2010 Aprovado: 09/06/2010