2023 - La Guerra de Troya en El Cine - Nizar El Hebal Roussi

La Guerra de Troya
en el cine
Nombre y apellido: Nizar el Hebal

Tutor/a: Victoria Rivero
Centro: INS Manuel Carrasco i Formiguera
Curso: 2022-2024
Nizar el Hebal Roussi
Guerra de Troya: dos realidades diferentes
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SUMARIO
1. INTRODUCCIÓN.................................................................................................................. 5
1.1. Objetivos.....................................................................................................................................5
1.2. Hipótesis..................................................................................................................................... 5
1.3. Problemas durante el desarrollo.............................................................................................. 5
1.4. Metodología................................................................................................................................5
2. EL PÉPLUM: GRECIA Y ROMA EN EL CINE............................................................................7
2.1. Contexto histórico y cinematográfico...................................................................................... 8
2.1.1. Edad de Oro en el cine italiano.......................................................................................8
2.1.2. El cine posterior a la Primera Guerra Mundial............................................................8
2.1.3. El resurgimiento del péplum...........................................................................................9
2.1.3.1. Neorrealismo italiano............................................................................................. 9
2.1.4. Una nueva era del péplum.............................................................................................10
3. FUNDACIÓN DE LA CIUDAD DE TROYA................................................................................ 12
3.1. Elección del terreno y la construcción de las murallas........................................................ 12
3.2. Troya y el mito de Medusa......................................................................................................12
3.3. La muerte de Laomedonte......................................................................................................12
4. HEINRICH SCHLIEMANN, FIGURA DE TROYA.................................................................... 14
4.1. Infancia.....................................................................................................................................14
4.2. Inicio de su carrera..................................................................................................................14
4.3. Expediciones a Troya.............................................................................................................. 15
4.4. Últimos años de vida................................................................................................................17
5. LA GUERRA DE TROYA, MITO O REALIDAD........................................................................18
5.1. Antecedentes............................................................................................................................ 18
5.2. Causas.......................................................................................................................................18
5.3. Desarrollo del conflicto........................................................................................................... 19
5.4. Consecuencias.......................................................................................................................... 24
6. LA GUERRA DE TROYA A LO LARGO DE LA LITERATURA............................................ 25
6.1. Homero..................................................................................................................................... 25
6.2. Eurípides.................................................................................................................................. 25
6.3. Virgilio...................................................................................................................................... 25
6.4. Tito Livio.................................................................................................................................. 26
7. TROYA DESPUÉS DE LA GUERRA............................................................................................ 27
7.1. Situación tras la guerra...........................................................................................................27
8. CONTEXTO DE LAS PELÍCULAS A ANALIZAR.................................................................... 28
8.1. Troya (2004)............................................................................................................................. 28
8.2. La guerra de Troya (1961)...................................................................................................... 29
9. CINE, GRECIA Y ROMA............................................................................................................... 30
9.1. Troya (2004)............................................................................................................................. 30
9.2. La guerra de Troya (1961)...................................................................................................... 30
10. CONCLUSIONES...........................................................................................................................31
11. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA...............................................................................................32
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4
1. INTRODUCCIÓN
1.1. Objetivos
Mi intención con este trabajo es adquirir más conocimientos acerca del mundo
clásico. Desde siempre, he tenido cierto interés sobre la historia, pero mi interés se
centra sobre todo en el mundo clásico. Para este trabajo, tenía muy claro que se
basara en el mundo clásico, incluyendo mitología. Al principio, me costó acotar el
tema, puesto que nos encontramos en un campo muy extenso. Otras de las causas
que incitó al desarrollo de este trabajo fue mi cualidad de ser muy pensativo, ya que
soy una persona que se plantea muchas preguntas en la mente. Entonces, un día
cualquiera se me ocurrió enfocar mi trabajo en la guerra de Troya, pero lo tenía que
especificar. Esto otro me llevó a relacionarlo con el cine porque siempre pensé que
las películas que están ambientadas en un periodo de la historia determinadas
nunca se desarrollan en paralelo a lo que sucedió realmente.
1.2. Hipótesis
¿La guerra de Troya en el cine muestra todo lo que pasó aunque haya ligeras
modificaciones?
1.3. Problemas durante el desarrollo
En el momento de elaborar la hipótesis, allá por diciembre, tuve ciertos problemas al

desarrollar la hipótesis debido a que la respuesta era bastante breve de investigar o,
como resultado, tenía un trabajo muy extenso. Además, en la gran mayoría de los
apartados tenía mucha información y resultó muy difícil acotarla en unas pocas
páginas, ya que casi todo era de gran relevancia. En el marco práctico, no pude
poner la información de los libros de los autores debido a que se trataban de
epopeyas, que son conocidas por ser muy pesadas. Aunque encontré una solución,
que fue buscar resúmenes de cada libro, sentía que esta parte sería muy breve.
1.4. Metodología
En mi marco teórico englobo los principales temas de este trabajo, desde autores
que tratan el conflicto hasta el género que engloba filmes de este tipo. Para
comenzar, decidí hablar del género de las películas que voy a analizar, para ello,
tuve que contextualizarlo desde sus orígenes hasta la modernidad. Luego, comencé
con la parte principal, que decidí dividirla en 3 apartados diferentes que estarían
separados, para hacer un trabajo más diverso. En este caso, comencé con la
fundación de la ciudad, factor sine qua non para entender el conflicto en sí. Luego
hablo de un personaje muy importante que ha cambiado el rumbo de la teoría que
demostraba que la ciudad existió, y se explicará de manera superficial otras
expediciones que tuvo a lo largo de su vida, ya que este revolucionó la arqueología.
Tras esto, nos dirigimos al apartado con más extensión, la guerra. Aunque no
parezca, la guerra está redactada de manera muy resumida. En esta hago un
resumen de la fundación, y luego explico los motivos, el desarrollo y las
consecuencias que tuvo esta.
5
Ya a punto de finalizar el marco teórico, para poder entender mejor este trabajo, he
decidido hacer una mención de los autores más importantes de las obras que se
basan en esta guerra, pero que nos centraremos en Homero. Y para acabar, hablaré
de lo que sucedió con los griegos tras la guerra.
Para el marco práctico, haré un estudio comparativo de dos películas (una moderna
y otra más antigua) sobre este conflicto y la obra de Homero, haciendo pequeñas
referencias a otras (cabe destacar que solo se hablarán de las diferencias, aunque
explicaré las similitudes en un solo párrafo). Y para finalizar esta memoria, habrá
una breve conclusión con todo el contenido trabajado que haga respuesta a la
hipótesis planteada.
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2. EL PÉPLUM: GRECIA Y ROMA EN EL CINE

Llamamos péplum o películas de espadas y sandalias (Vilar, 2019) a aquellas que
hacen una interpretación de historias épicas o mitológicas de la cultura
grecorromana. Entre estas, podemos destacar películas conocidas como Troya,
Gladiator y Ben-Hur, ya que en ellas llegaron a participar algunos actores muy
conocidos en su tiempo. A lo largo de la historia, vemos que las más modernas son
más conocidas, pero la verdad es que hay muchísimas más películas, no muy
conocidas, que tuvieron éxito en su tiempo. Además, péplum en latín, o Πέπλος
(péplos) en griego (Etimología De PEPLO, n.d.), fue una pieza de vestir muy común
en la sociedad grecorromana.
Tras una selección de películas de este género, he realizado una tabla que contiene
información básica de cada una extraída de FilmAffinity:
Película Fecha de estreno Sinopsis
Troya 14 mayo 2004 En el año 1193 A.C. el joven Paris (Orlando Bloom),
hijo de Príamo y príncipe de Troya, rapta a su
amada Helena (Diane Kruger), esposa de Menelao,
el rey de Esparta, lo que desencadena la Guerra de
Troya, en la que se enfrentan griegos y troyanos.
Comienza entonces el asedio de la ciudad de Troya
por parte del ejército griego, que duraría más de
diez años. Aquiles (Brad Pitt) era el gran héroe de
los griegos, mientras Héctor (Eric Bana), el hijo
mayor de Príamo (Peter O’Toole), el rey de Troya,
representaba la única esperanza de salvación para
la ciudad. (Bernaldez, 2007)
Gladiator 17 mayo 2000 En el año 180, el Imperio Romano domina todo el

mundo conocido. Tras una gran victoria sobre los
bárbaros del norte, el anciano emperador Marco
Aurelio (Richard Harris) decide transferir el poder a
Máximo (Russell Crowe), bravo general de sus
ejércitos y hombre de inquebrantable lealtad al
imperio. Pero su hijo Cómodo (Joaquin Phoenix),
que aspiraba al trono, no lo acepta y trata de
asesinar a Máximo. (Gladiator (2000), 2010)
7
Ben-Hur 19 agosto 2016 Judah Ben-Hur (Jack Huston) es un príncipe

falsamente acusado de traición por su hermano
adoptivo Messala (Toby Kebbell), un oficial del
ejército romano. Desposeído de su título y separado
de su familia y de la mujer que ama (Nazanin
Boniadi), Judah es condenado a la esclavitud en las
galeras. Después de varios años, Judah regresa a
su tierra natal en busca de venganza, pero
encontrará su propia redención. (Ben-Hur (2016),
n.d.)
2.1. Contexto histórico y cinematográfico
Según Solomon (2002) este género surgió después de que se popularizaran las
salas de cine durante la primera mitad del siglo XX y gracias al gran interés que
había por grandes personajes del mundo clásico como Cleopatra, Salomé, Julio
César, Jesucristo, Moisés, Hércules y Helena de Troya, entre otros, personajes muy
populares en el mundo teatral, en el literario y en el educativo.
Aunque ya a finales del siglo XIX algunos de esos personajes habían sido llevados
al cine, no es hasta 1908, de la mano del productor italiano Arturo Ambrosio (que en
realidad se dedicaba al mundo de la óptica), cuando podemos decir que surgió el
péplum, tal como lo conocemos hoy en día.
2.1.1. Edad de Oro en el cine italiano
En 1908, Ambrosio produjo en Turín su primer filme, llamado Gli ultimi giorni di
Pompeii. Según Solomon (2002), después del éxito que tuvo la película, produjo
muchas más epopeyas. En pleno auge de la llamada Edad de Oro (años 40 y 60) del
cine italiano, comenzaron a rodarse montones de epopeyas situadas en la
antigüedad. Gracias a las muchas obras creadas por productores italianos, el cine
comenzó a rodarse en el exterior y con grandes decorados. Antiguamente, las
películas, sobre todo francesas e italianas, solían rodarse en interiores como teatros
y apenas tenían decorados.
Según Solomon (2002) con las primeras epopeyas se estableció una relación entre
el mundo antiguo y el cine de lujo de la época. De un lado, entre 1915 y 1927, en
plena guerra mundial y crisis económica, se llegaron a hacer casi una docena de
filmes cuyo protagonista era el gran Maciste1, y que fueron precursores de éxitos
como Hércules. Otra causa por la que este género triunfó en esta época fueron los
bajos presupuestos de producción.
2.1.2. El cine posterior a la Primera Guerra Mundial
Al finalizar la Primera Guerra Mundial, la edad de oro que vivían las epopeyas
italianas de esa época llegó a su fin. Aunque las epopeyas basadas en la antigüedad
ya no triunfaban, podemos destacar algún que otro éxito como Spartaco (1919) y
Teodora (1921). Por lo que hace a los años 20, una época enmarcada por las
1
Personaje interpretado por el actor Bartolomeo Pagano en 27 películas.
8
secuelas de la guerra y el crack del 29, los filmes basados en la antigüedad tuvieron
un pequeño renacimiento, según Solomon (2002). En esta década se estrenaron
varios filmes que volvieron a tener éxito. De estos podemos destacar Messalina
(1922), Quo vadis? (1924) y Gli ultimi giorni di Pompeii (1926), entre otros.
Desafortunadamente, este género “desapareció” en Italia, en parte a causa de la
prohibitiva (y económicamente desastrosa) producción de la película Gli ultimi giorni
di Pompeii, que fue una de las películas más caras y complejas de todos los tiempos
(Solomon, 2002, 28).
Según Solomon (2002), en los años 30, con la llegada del sonido a las salas de cine,
el péplum triunfó bastante en Hollywood, ya que muchas productoras muy conocidas
a día de hoy como Paramount y Universal hicieron filmes como Roman Scandals
(1933), The sign of the Cross (1932) o la Cleopatra de DeMille de 1934.
2.1.3. El resurgimiento del péplum
Según Solomon (2002), después de la desaparición temporal de este género en

Italia, (país en el que surgió el péplum) por factores como el sobrecoste de la
película Gli ultimi giorni di Pompeii o crisis económicas a nivel global, resurgió
después de la Segunda Guerra Mundial. Además, al mismo tiempo apareció un
movimiento artístico llamado neorrealismo, que englobaba el cine italiano de época.
Este movimiento influyó.
2.1.3.1. Neorrealismo italiano
Según Aronica (2004), el neorrealismo es un movimiento cinematográfico que surgió

después de la caída del régimen fascista de Mussolini, allá por 1943, cuando
comenzaron las luchas partisanas. No fue hasta 1945 cuando se expandió este
movimiento, justo después de la Segunda Guerra Mundial.
Durante la dictadura de Mussolini, el cine estaba controlado por el estado,

provocando una gran falta de libertad tanto en el cine como en los medios de
comunicación (【 Neorrealismo Italiano 】 Características, Historia Y Películas, n.d.).
Es por eso que durante en este periodo el cine no era muy creativo, ya que se
rodaban muchas películas patrióticas, que destacaban el gran pasado del imperio
romano y otras que apoyaban el fascismo.
Los rodajes de las películas durante el régimen se hacían en unos estudios italianos
ubicados en Roma llamados Cineccità. Estos estudios cinematográficos eran muy
conocidos en los años treinta y cuarenta debido a su gran tecnología, cosa que hizo
que se convirtieran en uno de los más conocidos del continente europeo.
Todo esto cambió con la llegada del cine americano a Italia, ya que en ese entonces
los italianos no sabían la realidad en la que vivían, una sin libertades, derechos y
una gran pobreza (【 Neorrealismo Italiano 】 Características, Historia Y Películas,
n.d.).
El neorrealismo se basa en historias realistas que se ruedan en exteriores, es decir,

lugares realistas ahora como un desierto, y que cuentan con actores sin experiencia
9
como personas de bajos recursos. Además de ser realistas, las películas rodadas
durante este movimiento querían transmitir los grandes cambios en la sociedad
italiana después de la caída de Mussolini y la Segunda Guerra Mundial, que causó
una gran pobreza (【 Neorrealismo Italiano 】 Características, Historia Y Películas,
n.d.).
2.1.4. Una nueva era del péplum
Según Solomon (2002), el péplum se hizo aún más irrelevante debido a la Segunda
Guerra Mundial, cuyos pensamientos se centraban en los tanques y aviones que
amenazaban al planeta. No obstante, aunque el péplum no destacara en aquellos
tiempos, dentro de este género se llegó a filmar un cortometraje llamado
Matri-Phony (1942), y otras películas como Fiddlers Three (1944) y The Great
Commandment (1939). Otro factor por el que este género renació fue el periodo de
recuperación posterior tras la segunda guerra mundial.
Sin embargo, no fue hasta los años cincuenta y sesenta cuando resurgió
oficialmente el péplum. El responsable de este gran hecho fue el productor y director
de cine estadounidense DeMille, quien hizo la película Samson and Delijah (1949),
que se convirtió en un gran éxito. Explica Solomon (2002) que este filme fue tan
exitoso que se llegaron a hacer adaptaciones e imitaciones durante toda la década
de los cincuenta. Ante el éxito de esta película de la Paramount, MGM estrenó una
nueva versión de Quo vadis? (1951), y Columbia no se quedó atrás con películas
como Salomé (1953).
Entonces fue cuando el resurgimiento y el comienzo de una nueva era para el

péplum se hicieron más notorios. Según Solomon (2002), dos fueron las causas:
una, que, ante la pérdida de espectadores de taquilla por la competencia de las
series televisivas, Hollywood creó la pantalla panorámica para recuperar a sus
clientes. La otra, el descubrimiento de la nave solar de Keops en 1954, lo cual volvió
a despertar el interés del público por el mundo clásico.
Según Solomon (2002), durante los sesenta y setenta hubo muchas adaptaciones
modernas de historias, sobre todo mitos griegos. Entre ellas, podemos destacar
versiones modernizadas de historias como Aphousa (1971), Fedra (1962) y
Metamorfeus (1969).
Estas dos décadas destacaron por su acercamiento al público televisivo, sobre todo
al estadounidense. Según Solomon (2002), durante los cincuenta muchas
compañías generaron filiales para manejar los derechos televisivos. Durante los
sesenta un caso particular fue el de la película Hercules and the Princess of Troy
(1965), que iba a ser estrenada en salas, pero que finalmente se emitió en televisión
para evitar riesgos.
Finalmente, durante los setenta comenzaron a aparecer las miniseries, películas que
podían durar hasta ocho horas y que se dividían en capítulos. Entre estas podemos
destacar I, Claudius (1976), Massada (1981), The Last Days of Pompeii (1984) o
Anno Domini (1985). También en este periodo se solían producir filmes sobre un
10
personaje o escena antigua, en concreto como Westworld. Esta, aunque no sea

considerada un péplum, tiene influencias de este género, ya que hay varias escenas
que se ambientan en el mundo clásico.
A día de hoy, el péplum, aunque es un gran desconocido para el público en general,

es un género que suele agradar mucho. Como se ha mencionado previamente,
incluso recientemente películas como Troy (2004) y Gladiator (2000) han sido
grandes éxitos de taquilla.
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3. FUNDACIÓN DE LA CIUDAD DE TROYA

Troya fue fundada por Escamandro2. Este, con sus seguidores, huyó desde la isla de
Creta debido a una hambruna. Además, Troya era un terreno perfecto para fundar
una colonia. Un oráculo3 le ordenó instalarse en cualquier lugar donde los enemigos
nacidos de la tierra desarmaran a sus hombres al caer la noche (La Guerra De Troya
Robert Graves, 1998). En este fragmento, los enemigos de la tierra eran unos
ratones que se comieron las partes comestibles de las armaduras mientras estaban
dormidos en el campamento. Posteriormente a estos sucesos, Escamandro
comenzó a relacionarse con los nativos de Frigia y comenzó a cultivar la tierra.
3.1. Elección del terreno y la construcción de las murallas
Tiempo después, una embarcación de griegos locrenses4 llegó para controlar la

zona, pero fueron sometidos por Escamandro y sus seguidores. Escamandro tenía
que decidir cuál sería la ubicación de la ciudad de Troya y uno de sus seguidores le
propuso que enviaran a la llanura una vaca para que comiera, y esta se paró en una
colina que futuramente sería la ciudad de Troya. Cuando ya escogieron el terreno de
la ciudad, comenzaron a construir casas en su interior. En cambio, las murallas
todavía no se construyeron porque estaban ocupados con la mejora de sus granjas.
No obstante, Laomedonte5 consiguió construir las murallas de la ciudad con la ayuda
de los dioses Poseidón y Apolo. Ambos dioses se rebelaron contra Zeus, quien
había sentenciado a ambos dioses a ser esclavizados por el rey troyano durante un
año (La Guerra De Troya Robert Graves, 1998). Además, este conflicto tiene cierta
relación con Hércules, ya que como venganza de Poseidón por no recibir el dinero
que le prometió Laomedonte, trajo a un monstruo con escamas que se comería a
cualquier troyano que se cruzara por su camino (La Guerra De Troya Robert Graves,
1998).
3.2. Troya y el mito de Medusa
Según Graves (1998), Laomedonte le pidió consejo al oráculo de Apolo, que le dijo
que el monstruo no se iría hasta que se hubiera comido a su hija, Hésione. Es por
eso que su padre la ató a una roca como sacrificio hacia el monstruo. De casualidad,
Hércules estaba regresando de uno de sus trabajos, cuando este había cortado la
cabeza a Medusa. De esto último, no lo encontramos con certeza, puesto que hay
otras versiones en la que el protagonista es Perseo. Cuando este vio a Hésione,
prometió a Laomedonte que le rescataría con la condición de que pudiese casarse
con su hija y le diese dos caballos muy blancos.
3.3. La muerte de Laomedonte
Sin embargo, Laomedonte era tan avaro que acabó engañando de nuevo, esta vez a
Hércules. Según Graves (1998), Hércules, como respuesta al engaño de
2
Es el dios del río de la llanura de Troya.
3
Según la RAE, es una respuesta divina a una consulta dada por un sacerdote o pitonisa.
4
Naturales de Lócrida, región ubicada en la costa oriental del golfo Malíaco, al norte del golfo de
Corinto, cerca de Atenas, la capital de Grecia.
5
Hijo de Ilo y Eurídice, fue de los primeros reyes de Troya y también padre de Príamo y Hesíone
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Laomedonte, le maldijo y, al cabo de unas semanas, regresó con una escuadra que
le había prestado Telamón, hijo de Éaco. Finalmente, Hércules y la pequeña
escuadra conquistaron Troya por sorpresa y asesinaron a Laomedonte y a todos sus
hijos, menos a Príamo, el más joven, y lo proclamaron rey de Troya.
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4. HEINRICH SCHLIEMANN, FIGURA DE TROYA

A lo largo de la historia, Troya fue una ciudad mitológica, por lo que se ha
considerado como un lugar inexistente en la vida real, pero que se ha documentado
con diversas interpretaciones. Pero gracias a Heinrich Schliemann, se pudo
demostrar que la ciudad en sí existió.
4.1. Infancia
Según Schliemann (2010), Johann Ludwig Heinrich Julius Schliemann o más bien
conocido como Heinrich Schliemann, nació en la pequeña ciudad de Neubukow, en
Mecklenburg-Schwerin, Alemania (en ese entonces era Alemania, pero hoy se ubica
en Lituania). Ernst Schliemann, su padre, era un predicador protestante que tuvo
que ser desplazado a la parroquia de Ankershagen. Heinrich cuenta que pasó 8
años de su vida en esta aldea y fue donde comenzó su pasión por todo lo misterioso
y extraordinario.
Su padre era un gran fanático de la historia y culturas de la antigüedad, y le contaba

historias como la guerra de Troya y el final de Pompeya y Herculano. Con ocho
años, Ernst le regaló en Navidad un libro titulado Historia Universal para niños. En el
libro había una fotografía de la ciudad de Troya en llamas, y eso puso feliz a
Heinrich, ya que su padre le decía que la ciudad era imaginaria.
4.2. Inicio de su carrera
Según Schliemann (2010), estuvo trabajando más de cinco años en un almacén en

el que sufrió una lesión crónica en los pulmones. Después del accidente en su
anterior trabajo, se fue a Hamburgo, pero en sus sucesivos trabajos iba siendo
despedido por su lesión pulmonar. Desesperado, consiguió un trabajo de grumete en
una embarcación hacia La Guaira, Venezuela, gracias a un conocido de su madre.
Pero tuvo la mala suerte de que hubo mucho viento hasta que en un punto la
embarcación en la que iba naufragó. Toda la tripulación, excepto Heinrich, perdieron
sus pertenencias, pero las suyas aparecieron flotando. Entonces, unos cónsules de
Texel (lugar en el que naufragaron) les recibieron amistosamente.
Según Schliemann (2010), le ofrecieron devolver a la tripulación a Hamburgo, pero

este se negó a volver a Alemania, ya que era pobre. Schliemann se trasladó a la
capital holandesa por motivos laborales; allí encontró un trabajo en el que cobraba y
presentaba letras de cambio, y también llevaba cartas. Una vez conseguido este
trabajo, se dedicó a tomar lecciones de ortografía y comenzó sus estudios en
idiomas modernos. Su sueldo oscilaba los 800 francos y ahorraba la mitad para
poder pagar sus estudios.
Pasado un año, aprendió inglés y francés. Schliemann dejó su trabajo debido a que
sus superiores no le permitieron ascender y, gracias a un contacto suyo, pudo
obtener un trabajo como contable en unas oficinas. En este trabajo, empezó a
aprender ruso, aunque no había ni un profesor en la ciudad. De acuerdo con
Schliemann (2010), su empresa lo trasladó a San Petersburgo. Después de una
época triste por una chica, fue a EE. UU. para visitar a su hermano, quien había
fallecido sin saberlo. Dio la casualidad de que durante su estancia California se
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proclamó un estado más de los EE. UU., y todo aquel que estuviese en ese instante
en California sería proclamado ciudadano estadounidense.
Tiempo después, siguió en el mismo trabajo, en el que carecía de tiempo libre.

Cuando Heinrich pudo conseguir algo de tiempo lo aprovechó para aprender sueco y
polaco. Después de esto, regresó a Ámsterdam para subastar unas mercancías en
plena guerra de Crimea, y se fue a la ciudad de Memel. Él mismo comentó que tuvo
mucha suerte, porque de camino a la ciudad esta se incendió por completo. Tras la
guerra de Crimea, Schliemann decidió aprender griego porque siempre había sido
uno de sus grandes sueños, pero no había podido aprenderlo porque tenía miedo de
que afectara a su actividad mercantil. En un corto periodo de tiempo aprendió griego
moderno, para después comenzar con el griego clásico. Habiendo dominado el
griego clásico, comenzó a meterse en el mundo de la literatura, leyéndose grandes
obras clásicas como la Odisea y la Ilíada. Tras el griego, también aprendió latín con
mucha facilidad gracias a sus conocimientos de griego.
Según Schliemann (2010), en 1858, tras retirarse del mundo de los negocios, viajó
por Europa (Suecia, Dinamarca, Alemania e Italia) y por Oriente Medio. En 1860,
tuvo que regresar obligatoriamente al mundo de los negocios debido a que Stepan
Soloviev, un comerciante que quebró y le debía una gran cantidad de dinero, le
había demandado ante el tribunal de comercio. Otro de los motivos por los que tuvo
que volver a los negocios fue la complejidad del caso, que tardaría tres o cuatro
años en resolverse.
Tuvo una época de muy mala fortuna con los negocios por diferentes razones. Una
de ellas fue por el encarecimiento del algodón, haciéndolo pasar al té. El negocio del
té lo tuvo que dejar también por la importación de contrabando de este por los judíos
que se revelaron en Polonia. En 1864, comienza el episodio más importante de toda
su vida, el comienzo de sus estudios en arqueología, su sueño desde pequeño. Pero
antes de empezar a estudiar, viajó a Túnez, India, China, Japón, Cuba, México y EE.
UU. hasta llegar a París, donde comenzó a estudiar arqueología.
4.3. Expediciones a Troya
Según Schliemann (2010), en abril de 1868 emprende su primer viaje hacia las islas
griegas de Corfú, Cefalonia e Ítaca a través de Roma y Nápoles. Él mismo dijo que
investigó profundamente antes de irse a su primera expedición. Schliemann dijo que
su primera excavación fue en el monte Aetos, más bien conocido por los locales
como la ciudad de Ulises. Esta fue muy complicada porque no tenía las
herramientas suficientes para excavar y eso hizo retrasar las excavaciones en el
monte, ya que se podía ver una muralla circular. Decía que fue muy duro debido a
que hacía mucho calor y apenas él y sus obreros podían descansar.
Tras Itaca, sus próximos objetivos fueron las ciudades de Micenas y Tirinto, ambas
situadas en el Peloponeso. En Micenas había una gran cantidad de tesoros ocultos
entre los escombros, entre ellos se decía que se encontraban las tumbas de
Agamenón y Atreo. Según Schliemann (2010), no le dio mucha importancia, ya que
su gran prioridad eran los escenarios de las obras de Homero, Ilíada y Odisea.
Del Peloponeso se dirigió hacia Constantinopla (actual Estambul) en barco para

buscar la ciudad de Ilion (este era uno de muchos nombres que tenía Troya). Al
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llegar, se dirigió hacia la colina en la que supuestamente estaba la ciudad. Según

Schliemann (2010), Troya estaba más cerca de la costa que de la localidad de
Pinarbasi porque en la Ilíada los griegos y los troyanos emprendieron una lucha
cerca del mar. Tras esta investigación, él y su mano de obra se dirigieron a la colina
de Pinarbasi para excavar en una pequeña fortaleza; esta excavación no tuvo éxito.
Tras fracasar en esta primera excavación, se dirigió a la colina de Hisarlik, que se

encontraba más cerca de la costa. Esta colina pertenecía al cónsul americano del
estrecho de los Dardanelos, Frank Calvert. Este hizo varias excavaciones de manera
ocasional y descubrió que la extensión de la colina tuvo origen en los
derrumbamientos de templos y grandes edificios que datan de la antigua Grecia y
Roma. Calvert tenía muy claro que la ciudad estaba en esta colina porque esta era
la perfecta descripción del terreno en la gran obra homérica. Esto convenció a
Schliemann para enviar un libro escrito por él a la universidad de Rostok,
convirtiéndolo en doctor en filosofía.
Según Schliemann (2010), en octubre de 1871 comienza la primera de muchas

excavaciones en la colina de Hisarlik. Esta primera excavación fue muy compleja
debido al frío que hacía en invierno, el calor que hacía en verano y los días festivos
griegos y turcos. Además del clima, también aumentaban las dificultades por las
exigencias que ponían los propietarios de los terrenos cercanos a la hora de ser
indemnizados. En ciertas ocasiones las obras se suspendieron porque las zanjas se
rellenaban y se usaban como pastizales. Al retomar los trabajos, solo encontraron
una muralla posterior a la ciudad de Troya. Schliemann y sus obreros construyeron
casas sencillas de madera para descansar y estar ahí durante las excavaciones.
Como dijimos anteriormente, Schliemann quería demostrar que Troya existía. Su

intención era descubrir primeramente el templo de Atenea, donde Hécuba y las
troyanas pidieron la bendición de la ciudad por parte de Atenea. Según Schliemann
(2010), durante las excavaciones solamente encontró restos posteriores a la Troya
de Homero y tuvo que derrumbar todo lo que encontraba, ya que estaba seguro de
que la ciudad homérica estaba a mayor profundidad. Un día, encontraron unas
vasijas muy diferentes a las que habían sido encontradas hasta entonces, pero
resultaba que esas vasijas databan de la Prehistoria. Tras volver a fracasar,
Schliemann no se dio por vencido, sino que el descubrimiento de las vasijas le
motivó más.
Entonces, pidió permiso a Calvert para poder excavar en sus terrenos, y encontraron
un bajorrelieve que representaba a Helios con la corona de rayos. En el sur de la
colina, los obreros se toparon con un muro poderoso. Cien obreros fueron
convocados para despejar la muralla y descubrieron que había restos de arcilla
quemada. Eso significó que se habían encontrado con el muro de la ciudad de
Troya. Según Schliemann (2010), tras encontrar la muralla, él y su mano de obra
fueron encontrándose con más fragmentos de muralla, restos de edificios y,
finalmente, encontraron los grandes tesoros de Príamo. El 17 de junio de 1873,
suspendió los trabajos en la colina y regresó a Atenas junto a su tesoro. En 1874,
terminó su libro en el que escribió todos los informes junto a centenares de
fotografías de los hallazgos y excavaciones.
16
Según nos cuenta Schliemann (2010), a finales de 1878 volvió a las excavaciones
de Troya debido a que nadie siguió investigando. Tiempo después, fue descubriendo
pequeñas partes de la muralla de la ciudad. De 1879 a 1882, apenas descubrieron
algo de Troya, pero fueron descubriendo bastantes objetos y partes de civilizaciones
prehistóricas. En 1882, fue un gran año porque fueron encontrándose partes de
edificios de la ciudad. Estos descubrimientos fueron muy complejos a causa de una
especie de laberinto de cemento de las construcciones de ciudades posteriores.
Desafortunadamente, ese mismo año tuvo muchos problemas con el comisario
enviado por el Ministerio de Cultura turco. El comisario pensaba que Schliemann
quería trazar los planos de la fortaleza del estrecho. Este prohibió utilizar todo tipo
de herramienta para medir y ni siquiera podían tomar nota de lo que iban
encontrando. También les prohibió hacer dibujos de las excavaciones y el comisario
les amenazó con enviarlos presos a Constantinopla. Al año siguiente, el embajador
alemán en Constantinopla consiguió convencer al sultán de dar permiso para
levantar todos los planos. Ese mismo año, Schliemann publicó otro libro en el que
recogía todo sobre la segunda excavación.
4.4. Últimos años de vida
Tras una dura vida, Schliemann finalmente descansaba junto a su esposa en una
gran casa en Ilion, con vistas de la acrópolis de Atenas. En 1886, se fue de viaje por
Oriente Medio y aprendió árabe con un muy buen nivel. Según Schliemann (2010),
también aprovechó para hacer alguna que otra excavación, pero sin ningún éxito. En
1889, fue de nuevo a Micenas para hacer una excavación, pero la tuvo que
interrumpir porque le tenían que operar del oído en Halle, Alemania. En diciembre de
1889, abandonó Halle a pesar del peligro que conllevaba irse tras estar
hospitalizado. Se trasladó a su casa de Berlín y se quedó por trabajo y ahí mismo
planeó todos los viajes del año siguiente.
El 15 de diciembre, Schliemann ya estaba en París para dirigirse a Nápoles para

investigar unas excavaciones de Pompeya. Schliemann tenía planeado regresar el
día 26, pero, antes de su regreso, falleció debido a que la infección del oído se
extendió hasta el cerebro, ocasionándole la muerte. El 4 de enero, según
Schliemann (2010), su cadáver fue trasladado a Atenas por su amigo y su cuñado.
Muchos miembros de la familia real alemana y griega le dieron el pésame y se
reunieron en el salón de su casa. También varios embajadores e instituciones
relevantes lamentaron su muerte. Para acabar, cabe destacar que tras la muerte de
Heinrich, su mejor amigo y su esposa acabaron su biografía.
17
5. LA GUERRA DE TROYA, MITO O REALIDAD

La guerra de Troya es muy conocida, ya que gracias a los diferentes mitos muchas
personas tienen conocimientos básicos sobre esta. Como toda guerra, tuvo sus
antecedentes, causas, sus momentos más tensos y sus consecuencias tanto en la
sociedad como en la historia.
5.1. Antecedentes
Como previamente se ha dicho, la ciudad fue fundada por Escamandro y fue

invadida por Hércules como venganza. Príamo, el único descendiente vivo de
Laomedonte, fue proclamado rey de Troya. Según Graves (1998), el nuevo rey
protegió más la ciudad construyendo y mejorando las murallas. También creó un
consejo para recuperar a su hermana, que había sido secuestrada por Hércules a
modo de venganza porque el padre de Príamo le había engañado. Hesione, la
hermana de Príamo, fue regalada a Telamón y juntos tuvieron un hijo llamado
Teucro.
Tiempo después, Príamo era padre, pero Hécuba, su mujer, soñó que iba a dar a luz
a un haz de leña del que saldrían serpientes. Con la duda, se fueron a visitar a
Calcante, el profeta de Apolo, y les dijo que sería la ruina de Troya y que debían
liberarse de él. Según Graves (1998), Príamo ordenó a un capataz de pastores que
llevase al niño, Paris, en el monte Ida y que no volviera en un plazo de diez días.
Pero este desobedeció, ya que al noveno día lo recogió y de ahí decidió criarlo junto
a sus otros hijos.
5.2. Causas
Según Graves (1998), todo comenzó con Paris, el hijo de Príamo, que fue
abandonado y criado por un pastor. El joven lo tenía todo, era atractivo, inteligente,
alto y fuerte. Como se dijo previamente, este fue abandonado en el monte Ida y
sobrevivió siendo amamantado por una osa.
Zeus, dios de los dioses y rey del Olimpo, observó la honestidad que Paris tenía al
dar veredictos, y decidió escogerlo como juzgado en un concurso de belleza entre
Atenea, Hera y Afrodita. Según Graves (1998), cada una de ellas creía ser la más
bella, y es por eso que escogió a Paris, por su sabiduría y su honestidad. Paris fue
notificado por Hermes, y este le dijo: Vendrán a visitarte aquí, en el monte Ida, y las
órdenes de Zeus todopoderoso son que tú deberás premiar con esta manzana a la más
bella. Por supuesto, todas ellas se conformarán con tu decisión
Llegó el día del certamen y las tres diosas intentaron sobornarlo. Hera le ofreció ser
Emperador de Asia si le concedía la victoria. Atenea le ofreció sabiduría y éxito en
las batallas y Afrodita le ofreció enamorar profundamente a Helena de Esparta para
que dejara el palacio y su familia. Paris finalmente le otorgó la manzana de oro a
Afrodita. Atenea y Hera estaban tan furiosas que juntas planearon la destrucción de
la raza troyana. Este concurso fue una de las principales causas del conflicto, pero la
manzana de la discordia fue Helena de Esparta, posteriormente Helena de Troya.
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Según Graves (1998), Paris se fue a la ciudad de Troya, conocida por su gran
riqueza, y descubrió que había un festival de atletismo en el que se apuntó y ganó
tanto la carrera como el combate de boxeo, aunque su padre no quería que se
apuntara. Los hijos de Príamo le retaron y les volvió a ganar. Su padrastro reconoció
a Príamo que Paris era su hijo perdido. Entonces el rey organizó un banquete para
celebrar el reencuentro con su hijo “perdido”.
Cuando se enteraron Calcante y los sacerdotes de Zeus, volvieron a avisar a Príamo

de que, si Paris estaba vivo, el futuro de la ciudad sería la destrucción. Pero, según
Graves (1998), Príamo dijo lo siguiente: ¡Prefiero que se queme Troya a que se muera
mi maravilloso hijo! Pero lo que él desconocía era que su hijo quería casarse con
Helena de Esparta. Es por eso que ideó un plan que consistía en proponer traer a un
rehén de su expedición hacia Salamina para recuperar a su tía, que había sido
secuestrada. La intención de Paris era fingir un secuestro para aprovechar y llevarse
a Helena.
Según Graves (1998), Menelao vino a Troya para negociar y se hizo amigo de Paris,
mientras su padre estaba reflexionando si dejaba tomar el mando a su hijo.
Entonces, Paris y Menelao se fueron a Esparta aprovechando el viento que había
para ir a festejar su amistad durante nueve días. En la fiesta, Helena se enamoró del
joven Paris, pero no quiso acercarse por la actitud soez que tenía este durante el
evento.
Menelao recibió la triste noticia de que su padre había fallecido, mientras que Paris
le escribía a Helena lo enamorado que estaba de ella. Al acabar las fiestas, el rey de
Esparta se fue al funeral de su progenitor; y al mismo tiempo Paris y Helena se
fugaron a Chipre, donde este tenía varias amistades. Antes de irse, Paris robó oro
del templo de Apolo a modo de venganza. Según Graves (1998), acabaron en
Chipre debido a una tormenta ocasionada por Hera. Estuvieron varios meses fuera,
en los que aprovecharon para invadir diferentes territorios y llevarse el oro, la plata y
otros elementos de gran valor.
5.3. Desarrollo del conflicto
Pasados varios meses, Paris volvió a Troya junto a su amada. Todo el mundo
contempló la belleza de Helena, y hasta el rey dijo que jamás la cambiaría ni siquiera
por su hermana Hésione, que había sido secuestrada. De un lado, Paris devolvió
todo lo que robó a sus enemigos para que no hubiera tensiones. Según Graves
(1998), su hermano Heleno y su hermana Casandra, que poseían el don de la
profecía, advirtieron que Paris no volviese a Grecia y que devolviesen los tesoros y a
Helena, pero nadie les creyó. Este don lo obtuvieron cuando de pequeños se
quedaron dormidos en el templo de Apolo, en el que aparecieron serpientes
sagradas y les lamieron las orejas. Con este don podían oír lo que el dios les decía,
pero desafortunadamente Apolo se encargó de que nadie se creyera las profecías
que oían.
Pasado un tiempo, Hera y Atenea enviaron a Iris para comunicar a Menelao que su
esposa se había fugado junto a Paris hacia Troya. El rey de Esparta estaba tan
enfadado que se fue a Creta para contarle a su hermano Agamenón que Paris se
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llevó a Helena a Troya. En un principio, Menelao veló por la paz y envió unos
mensajeros a Troya para reclamar a Helena y todos los tesoros sustraídos. Fue
entonces cuando Agamenón (hermano de Menelao) intervino en esta disputa. Según
Graves (1998), Agamenón quería conquistar Troya porque se encontraba en una
ubicación estratégica. Los troyanos tenían poderosos aliados en Asia menor y los
griegos tenían que pagar cantidades abusivas de impuestos para importar productos
y materiales. Agamenón se fue a Ítaca junto a Palamedes para ver a Ulises y
convencerle de ir a la guerra. Este se negó rotundamente, ya que un oráculo le
había dicho que, si iba a la guerra, no regresaría hasta 20 años después y además
estaría en la soledad. En consecuencia, Palamedes se lleva a su hijo Telémaco y
este predijo que la batalla tendría lugar el décimo día (significaba que la guerra
duraría 10 años). Para evitar problemas, Ulises aportó una pequeña parte de sus
tropas al ejército griego.
Según nos cuenta Graves (1998), los mensajeros de Agamenón fueron a Chipre
para pedir ayuda al rey Cíniras, que les prometió enviarles 50 navíos, de los cuales
49 eran de juguete y solamente 1 era real. Agamenón se enfureció y pidió a Apolo
que lo castigara, y Cíniras murió de una enfermedad. Calcante profetizó que Troya
no podría ser tomada sin un héroe joven llamado Aquiles, que era hijo de Tetis y
Peleo. La madre de Aquiles era inmortal y estaba cansada de su marido que era
mortal y que con el paso del tiempo se hacía más aburrido. Esto hizo que
sumergiera a su hijo en la laguna Estigia cogido de un talón, y de ahí lo llevó a
Quirón para que le enseñase a montar a caballo, música, historia, medicina y caza.
Durante varios años Aquiles estuvo en manos de Quirón, pero eso cambió cuando la
diosa del destino advirtió que, si iba a la guerra, Aquiles tendría una vida corta pero
gloriosa, y, si no iba, tendría una vida larga y tranquila. A causa de esa profecía, su
madre le envió a la isla de Esciros disfrazado de chica y fue cuidado por las hijas del
rey.
Según Graves (1998), Ulises, a partir de unos rumores, trató de convencer a Aquiles
de ir a la guerra yendo a la isla en la que vivía Aquiles y llevó un montón de joyas y
objetos de mucho valor a las princesas. El padre de Aquiles, el rey Peleo, pensaba
que este era muy joven para ir a la guerra. Peleo finalmente le permitió ir junto a
Félix, una persona muy sabia, y a su primo Patroclo, ya que eran inseparables.
Agamenón y todas las tropas griegas que iban a participar en la conquista de Troya
se reunieron en Aulis, una playa que estaba delante de Eubea. El ejército griego
estaba compuesto por más de 9000 navíos con 30 soldados cada uno, reuniendo
unos 270000 soldados. El comandante de las tropas sacrificó cien toros a Zeus y a
Apolo. Tras el sacrificio, apareció una serpiente de color azul con marcas rojas que
fue a un nido de gorriones y esta se comió a todas las crías y también a la madre.
Según Graves (1998), Calcante lo interpretó como la señal de que la ciudad de
Troya acabaría en manos de los griegos, aunque la guerra durase más de nueve
años.
De camino a Troya, los griegos perdieron gran parte de sus tropas debido a
tormentas y maldiciones que les puso Afrodita. Agamenón, tan impaciente, decidió
consultar con Calcante. Este le dijo que un día, mientras estaba cazando un ciervo,
había hecho un comentario que había enfurecido a la diosa Ártemis, y le dijo que
tenía que sacrificar a su hija Ifigenia, la más bella de sus hijas. Según Graves
(1998), la expedición se pausó para que recogieran a Ifigenia con la falsa excusa de
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que se iba a casar con Aquiles. Cuando este se enteró, protestó e hizo todo lo
posible para que Ifigenia viviese. En cambio, ella quería morir por su patria, y así fue.
De la nada, sonó un trueno y esta desapareció. Tras su desaparición, retomaron su
expedición a Troya.
Según cuenta Graves (1998), para poder tener visión de la ciudad, invadieron y
saquearon la ciudad de Tenedos. El rey de esta ciudad, fue mordido por una
serpiente mientras realizaba un sacrificio al dios Apolo. Este estuvo sufriendo varios
días, y Agamenón se hartó de los gritos de sufrimiento y decidió enviarle a una isla
rocosa. La herida de la serpiente le siguió causando dolor, pero igualmente
sobrevivió a base de la caza de pájaros salvajes. Las tropas griegas dirigidas por
Agamenón llegaron a la costa de Troya al amanecer, donde los troyanos
comenzaron a disparar flechas y piedras desde la playa. Calcante profetizó que el
primer hombre que pisase la orilla de Troya sería asesinado; y en efecto, así pasó.
Protesilao, queriendo desafiar al destino, llegó a la orilla y mató a varios troyanos,
pero este falleció porque Héctor le atravesó con una lanza. Protesilao recientemente
se había casado. Su esposa soñó que este iba a morir, entonces pidió a Perséfone
que estos pudieran reunirse por 3 horas. Tras esas 3 horas juntos, ella se suicidó y
el matrimonio descendió al reino de los muertos.
Aquiles saltó de manera inesperada y comenzó a matar a muchos troyanos. Graves

(1998), nos cuenta que el hijo de Poseidón, Cicno, se dirigió hacia los griegos y mató
a grandes cantidades. Aquiles y Cicno intentaron matarse mutuamente, pero no lo
lograron, ya que ambos eran invulnerables. Finalmente, Cicno fue ahogado por
Aquiles, y de ahí los troyanos empezaron a huir. Los griegos intentaron entrar a la
ciudad, pero no lo consiguieron porque las murallas eran tan seguras que muchos
hombres acabaron sin vida, perdiendo muchos soldados. Entonces Agamenón
propuso dejar a Troya morirse de hambre, pero no lo lograron debido a que no
cantaban con la suficiente cantidad de soldados para proteger la flota. Además,
construyeron un campamento sabiendo que la guerra iba a ser muy larga, pero
sabían que tiempo al tiempo iban a ganar.
Durante estos años, Aquiles fue conquistando y saqueando ciudades cercanas,

matando a siete cuñados y al suegro de Héctor. También, según cuenta Graves
(1998), se llevó a la hija del sacerdote de Apolo, Criseida, que fue el detonante de
las tensiones entre Aquiles y Agamenón. Además, hubo una disputa entre Ulises y
Palamedes, que fue asesinado por traición, y su padre se vengó retirando su flota y
especulando a las esposas de todos los reyes que se enamoraron de una esclava y
les iba a pedir el divorcio. Estas respondieron con el suicidio, con la busca de un
amante, o planificando su asesinato. Tiempo después, una mañana cualquiera,
Aquiles se dirigió al templo de Apolo, en las afueras de Troya. Este estaba
desarmado, ya que era un punto neutro para ambos bandos. Entonces, entran
Hécuba y su hija Polixena, del que Aquiles se enamoró. Aquiles envió a un auriga
para preguntar a Héctor si tenía posibilidades de casarse con ella, y este le
respondió que si mataban a Agamenón y a Menelao, puesto que estos y su consejo
insultaron a Aquiles, sí que tendría posibilidad. Aquiles se lo pensó mucho, pero
finalmente decidió dejarlo para cuando Troya cayese porque tenía miedo de que
asesinaran a sus primos Áyax.
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Un tiempo después, según Graves (1998), los dos ejércitos se volvieron a enfrentar,
y Paris se puso en medio del todo y retó a Menelao. Este se bajó del carro bien
armado y Paris se lo planteó. Su hermano Héctor le dijo que era un cobarde y que
estaba ridiculizando al ejército troyano. Luego, Héctor anunció que Paris y Menelao
iban a luchar. El duelo acabó a favor de Menelao, y reclamó a Helena. En cambio,
Paris fue salvado de milagro por Afrodita. En el cielo, hubo una disputa entre los
dioses debido a que Zeus quería perdonar a Troya, pero el resto de los dioses no.
Según Graves (1998), en el noveno año de la guerra, muchos de los aliados de los
troyanos fueron dejando a la ciudad sola, ya que algunos de ellos pedían mucha
cantidad de oro de los tesoros de Príamo. En verano, se rumoreó que los griegos
iban a atacar de nuevo, y muchas ciudades de Asia Menor llegaron a Troya para
ayudarles y evitar que los griegos se enriquezcan con el control del comercio del mar
negro. En el campamento, hay ciertas tensiones entre el padre de Criseida y
Agamenón. Este último, tenía a Criseida como esclava suya y su padre le ofreció
una vara de oro a cambio de su hija, pero Agamenón rechazó la oferta y le dijo que
no volviese. Criseida pidió ayuda al dios Apolo y este comenzó a tirar flechas a los
griegos, causando una gran peste en el campamento. Al cabo de diez días, el
campamento estaba despoblado porque muchos hombres habían fallecido y ya no
podían quemar los cadáveres. Los griegos, desesperados, consultaron a Calcante y
este les dijo que Apolo les había transmitido la peste. En adición, hubo mucha
tensión entre Aquiles y Agamenón. Estos empezaron a discutir fuertemente hasta el
punto que Aquiles sacó la espada para matarle. Gracias a Atenea, que impidió que
Aquiles le matara, salvó al campamento de una guerra civil.
Graves (1998) dice que, para evitar tensiones, decidieron organizar un gran
desayuno. Pero Tersites, un soldado conocido por su aspecto antiestético, se quejó
de que el rey era avaro y cobarde, y que quería quedarse con los tesoros. Ulises le
agredió hasta el punto de que le saltaron las lágrimas. Pasado un tiempo, los
troyanos consiguieron algo de ventaja, pero primero nos centraremos en la siguiente
lucha entre Héctor y Áyax. La lucha comenzó a favor de Áyax, pero luego se fue
equilibrando. Al caer la noche, los dos tuvieron que dejar la pelea por respeto a la
diosa Nyx, diosa de la noche. Entonces los dos se dieron regalos como
demostración de la admiración que sentía cada uno de ellos por el otro. Al día
siguiente, la guerra continuó, pero a favor de los troyanos, porque los griegos no
ofrecieron gran cosa en el sacrificio a Zeus. En el bando griego, Agamenón decidió
pedir disculpas a Aquiles ofreciéndole regalos y la devolución de su esclava
Briseida. Pero este le insultó y dijo que regresaba a Grecia.
Graves (1998) comenta que Agamenón no podía dormir y se fue a buscar a Menelao
para reunirse con él. Diomedes y Ulises se fueron a buscar información que
sonsacar. De camino se encontraron a un espía troyano y consiguieron sacarle toda
la información posible y después lo decapitaron. Al día siguiente, Zeus seguía
poniéndose a favor de los troyanos. Agamenón fue herido por uno de los hijos de
Antenor, este les atacó matándolos, pero uno de ellos pudo clavarle una lanza.
Además, podemos destacar el ataque a escondidas de Paris a Diomedes. Luego
Héctor pudo entrar en el campamento de los griegos pensando que iba a ganar, pero
estos huyeron a sus naves. En consecuencia, los dioses bajaron y se metieron en la
lucha, impidiendo que los troyanos ganasen.
22
Según Graves (1998), Patroclo le pidió a Aquiles su armadura y el mando de sus

guerreros. Héctor le pidió luchar a Patroclo, pero antes de empezar Apolo desarmó a
Patroclo, haciendo que Héctor le clavase la lanza en el vientre, ocasionando su
muerte. Tras su asesinato, todo el mundo estaba muy triste, incluso sus caballos
lloraron. Aquiles estaba tan furioso que todos evitaron que pudiese coincidir con
Héctor, porque sabían que, si lo veía, Aquiles le iba a asesinar de la peor forma. Y
así pasó, Héctor y Aquiles se enfrentaron en un duelo, pero la familia de Héctor no
quería que fuese, ya que sabía que tenía la muerte garantizada. Y así fue, Aquiles lo
mató de la peor manera posible, para luego arrastrar su cadáver por los alrededores
de la ciudad de Troya. Sus familiares estaban llorando desconsoladamente y al
mismo tiempo observaban horrorizados. Tras esa tragedia, Aquiles preparó la
tradicional hoguera en la que iba a poner el cadáver de Patroclo, en el que, a cambio
de su alma, ofreció muchas ovejas, 4 caballos, 9 perros y 12 nobles prisioneros
troyanos. Pasado un día, se realizaron unos juegos fúnebres con todo tipo de
deportes y premios de gran valor. Por la noche, Príamo fue al campamento griego de
manera clandestina, ofreciendo grandes cantidades de oro a cambio del cadáver de
su hijo.
Graves (1998) dice que la guerra se hacía interminable y cada vez llegaban nuevos
aliados que apoyaban a Príamo, que mataban a miles de griegos. Una noche,
Aquiles se encontró a Polixena, la hermana de Héctor, y ambos se contaron el
secreto más importante como muestra de amor. Al día siguiente, se volvió a reunir
con ella para contraer matrimonio, y Príamo le ofreció hacer un sacrificio. Lo que no
sabía es que Deifobo y Paris estaban planeando su muerte. Entonces, Deifobo le
abrazó para que Paris disparara al talón de Aquiles, ocasionando su muerte. Ulises y
Áyax sabían que Aquiles les había traicionado, y fueron al templo para llevarse el
cadáver de este. Al llegar al campamento con el cadáver de Aquiles, todos estaban
muy consternados con la muerte de este gran guerrero.
Según Graves (1998), Agamenón entregó la armadura de Aquiles a Ulises, haciendo

que Ajax se llenase de rabia y acabase matando a cientos de ovejas robadas de las
granjas troyanas. También cortó la cabeza a Agamenón tras confundirle con un
carnero. Tras esta tragedia, Ulises decidió entregar las armas de Aquiles a su hijo de
10 años. Filoctetes, el que portaba las flechas de Hércules, retó a Paris a un duelo
con arco. El hijo de Príamo apuntó hacia el corazón de este, pero la flecha se
desvió, y finalmente Paris recibió tres disparos en el ojo, en su tobillo y finalmente en
su mano. Rápidamente, huyó a la ciudad, pero Menelao intentó atraparlo y no lo
consiguió; Paris acabó muriendo dentro junto a Helena. Estando viuda, todos sus
hermanos querían casarse con ella, y finalmente Deífobo se casó con ella a la
fuerza.
Tiempo después, según Graves (1998), Atenea inspiró a Ulises con una estrategia
para llevar a todos los hombres a la ciudad de Troya. Ulises ordenó a Epeo, el mejor
carpintero que había, a construir un caballo gigante de madera. Tras la construcción
de este, Ulises, Diomedes, Neoptólemo, Menelao y otros voluntarios se metieron
adentro. Una vez hecha esta fase, los griegos se deshicieron del campamento y
ocultaron sus naves. Al amanecer, los troyanos se toparon con un caballo de
grandes dimensiones y decidieron meterlo a la ciudad. Muchos de los troyanos
comenzaron a desconfiar, pero a Príamo le dio igual lo que pensaran. Ese mismo
día, estuvieron celebrando alegremente la retirada de los griegos hasta estar ebrios
23
y dormir plácidamente. Esa misma noche, los griegos comenzaron a bajar del
caballo y Antenor dio la orden de bajar del caballo y comenzar a reunirse dentro de
la ciudad. Tras esto, comenzó la fase final del plan, el saqueo de Troya.
5.4. Consecuencias
Graves (1998) cuenta que la guerra acabó con el saqueo de la ciudad, como ya
muchos de nosotros sabemos. Pero lo que no se sabe es que Ulises evitó matar a
los troyanos, que no se defendieron, y también se decidió respetar la mansión de
Antenor. No obstante, los griegos comenzaron a entrar en la ciudad en grandes
cantidades y fueron entrando a las casas, matando a todo aquel que se encontraran.
Por un lado, el esposo de Helena, Deifobo, fue asesinado por ella como venganza
de su matrimonio forzado. Menelao, el esposo anterior a Paris, quería matarle, pero
ella se dio cuenta de que siempre estuvo enamorada de él e inmediatamente
Menelao la llevó a un lugar seguro.
Según Graves (1998), Ajax insultó a Casandra, que era una sacerdotisa de Atenea.
Entonces Agamenón la compensó diciendo que Áyax había insultado a la diosa.
Esto tuvo su consecuencia, ya que de camino a casa su embarcación naufragó, y
tomó prestado un rayo de Zeus para matarlo. Mientras, en Troya, los griegos
estuvieron tres días y noches para saquear la ciudad, para luego derrumbar todos
los edificios, la gran muralla y finalmente sacrificar todo el ganado. Y luego,
estuvieron pensando en deshacerse de Escamadrío, hijo de Héctor. En un principio
dijeron que era mejor matarlo porque se profetizó que este iba a vengarse de todo lo
que habían hecho, pero al final se optó por no hacerlo. Respecto a los
supervivientes, la mayoría acabaron siendo prisioneros o esclavos. Políxena,
hermana de Casandra, fue asesinada en la tumba de Aquiles a manos de su hijo y
delante de todo el ejército. Tras el saqueo, se fueron de Troya, pero antes de irse,
Agamenón dijo que tenían que hacer un sacrificio a Atenea, sin embargo, su
hermano se negó porque ella había ayudado bastante a los troyanos. Finalmente,
este conflicto se quedó con la disputa de estos hermanos, que nunca se volvieron a
dirigir la palabra.
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6. LA GUERRA DE TROYA A LO LARGO DE LA

LITERATURA
La versión más conocida sobre el conflicto es la de la Ilíada, escrita por Homero, uno
de los grandes autores de la literatura griega y de todos los tiempos. Pero también
otros autores relevantes mencionaron o explicaron el conflicto en alguna de sus
obras. Podemos conocer dicha guerra también a través de otros autores que, directa
o indirectamente, se hacen eco de ella. Entre estos autores nos encontramos
autores épicos como Virgilio, trágicos como Eurípides o historiadores como Tito
Livio.
6.1. Homero
Según Portal Clásico (2015), Homero fue uno de los autores más importantes de
toda la historia de la literatura. Se decía que su nombre venía del griego ὃμηρος
(omiros), que era el nombre que se le daba a los esclavos procedentes de Asia
Menor. Otra teoría decía que su nombre venía del griego ὃ μή ὁρῶν (el que no ve),
ya que se decía que este era ciego. Homero es considerado el padre de la literatura,
puesto que escribió una de las obras más antiguas que se conocen. Es célebre por
muchas de sus obras épicas, que se caracterizaban por ser orales, pero de estas
destacamos sobre todo la Ilíada y la Odisea.
En este caso, nos centraremos en la Ilíada, la base de ese trabajo. Esta obra, escrita
por Homero, trata la guerra de Troya en un periodo de 51 días que va desde la
cólera de Aquiles hasta la muerte de Héctor. Vemos que desde el punto de vista de
Homero, trata bastantes temas, como la cólera de Aquiles, siendo este el principal
de toda la obra.
6.2. Eurípides
Según Lesky (1989), Eurípides nació entre 485-484 aC en Salamina. Este fue uno
de los más fundamentales de la tragedia griega y gran competidor de Sófocles.
Eurípides era conocido por su pensamiento agresivo para su época porque narraba
las tragedias de Atenas en su momento. Llegó a escribir hasta 94 tragedias. Entre
ellas podemos destacar Las Troyanas, Hécuba, Hipólito, Las Bacantes, Ifigenia en
Áulide, Helena, Andrómaca, entre otras. Los temas de sus obras son muy variados,
podemos encontrar desde las tragedias hasta los dramas satíricos.
6.3. Virgilio
De acuerdo con el Diccionario histórico de la Traducción, Virgilio o Publio Virgilio fue

un autor latino que vivió durante la época de Augusto y fue el máximo representante
de la poesía de la antigua Roma. Este es conocido por obras como las Bucólicas,
que es un conjunto de poesías pastoriles, y las Geórgicas, poemas que hablan de
temas filosóficos divididos en cuatro libros. Pero en este caso nos centraremos en su
obra más relevante, La Eneida. Se trata de una obra que engloba los antepasados
de Roma a través de Eneas, un héroe troyano que venía de familia noble. Además
de escribir poesía, también escribió una colección que se llamaba apéndice
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virgiliano, que en este estaban escritos unos opúsculos, pequeñas obras que tratan
desde la literatura hasta la ciencia.
Como bien hemos dicho antes, la Eneida narra los orígenes de la fundación de
Roma. Según Torrent i Vilanova (2023), el libro está dividido en dos partes. En el
primero se habla del duro camino de Eneas desde la ciudad de Troya hasta Sicilia,
pasando por diversos sitios del Mediterráneo, haciendo recordar las aventuras de
Ulises. En el segundo se explica las diferentes luchas que ha tenido con los nativos
de Italia, una clara referencia a la odisea de Homero.
6.4. Tito Livio
Según Fernández Valverde, Tito Livio fue un historiador latino del que no sabemos
mucho. Pero afortunadamente conservamos cierta información sobre su vida. Tito
Livio fue autor de Ab urbe condita (los orígenes de Roma), una obra compuesta de
142 libros que hablan de toda la historia de Roma desde los orígenes hasta el año 9
aC, de los cuales conservamos solo 35, aunque no conservamos completos todos
los libros. Sabemos que existen, gracias a las periochae, unos resúmenes cuyos
autores desconocemos. Además de escribir esta obra, llegó a publicar libros sobre
filosofía o teorías, que se perdieron a lo largo del tiempo. Pero sabemos que
existieron porque hasta la Edad Media fue un referente para los historiadores.
Respecto a su obra más importante, no menciona la guerra de Troya tanto como los
otros autores, pero sí hace referencia a ella al unir el origen de Roma con el héroe
troyano Eneas.
26
7. TROYA DESPUÉS DE LA GUERRA
7.1. Situación tras la guerra
Como ya dijimos previamente, el conflicto acabó con la ciudad de Troya siendo

saqueada y destruida por los griegos. Pero según cuenta Graves (1998), todo lo que
hicieron los griegos provocó la furia de los dioses, sedientos de vengarse de los
griegos. Primero, Atenea envió una tormenta a la flota de Menelao, haciendo que
perdiera gran parte de esta y estuviera en el mar por ocho años. Aunque este
siempre intentaba llegar a Esparta, Atenea siempre acababa enviando una tormenta.
Y la única manera de solucionar su problema con Atenea era capturar a Proteo, un
rey marino. Al capturar a Proteo, este le preguntó si había probado a hacer un
sacrificio a la diosa, y Agamenón le dijo que no lo había pensado. Al llegar a Egipto,
lo primero que hizo fue hacer el sacrificio, y en diez días llegó sano a Esparta.
Como bien dijimos antes, Naupulio fue advirtiendo a las esposas de todos los reyes
de Grecia que sus esposos tenían amantes con las que casarse y les pediría el
divorcio. En efecto, Graves (1998) cuenta que Agamenón fue asesinado a manos de
Clitemnestra, la esposa de este. Ella y su amante planearon su muerte, puesto que
suponían que Agamenón se iba a casar con Casandra, haciéndola reina. Estando en
la bañera, su esposa le ofreció una manzana como excusa para poder enredarlo.
Egisto, el amante de Clitemnestra, le golpeó en el cuello y en el hombro, y luego su
esposa le cortó la cabeza con un hacha. Luego Clitemnestra repitió el mismo
procedimiento con Casandra. Además, Egesto asesinó a todos los hijos de
Agamenón, excepto Orestes, que fue salvado y criado por Electra. Estos se
mantenían en constante contacto para planear la muerte de Egisto, pero
desafortunadamente Orestes falleció debido a unas fiebres. Antes de morir, el hijo de
Agamenón consultó al oráculo délfico. Una sacerdotisa le dijo que si no cumplía con
lo que le decía su hermana, Apolo le iba a enviar la lepra. Y así fue con la gran
mayoría de reyes griegos, que fueron asesinados por sus esposas o bien
maldecidos por los dioses.
27
8. CONTEXTO DE LAS PELÍCULAS A ANALIZAR
8.1. Troya (2004)

Esta película se estrenó en 2004 y es uno de los referentes del péplum moderno.
Fue dirigida por Wolfgang Petersen, conocido por dirigir otros filmes como Air Force
One, Das Boot, The NeverEnding Story etc. Trata la guerra de Troya, desde el
secuestro de Helena hasta la huida de algunos troyanos tras la invasión griega de
manera bastante general. Podemos ver que la película inicia con casi todos los
personajes principales que irán apareciendo a lo largo del filme. Troya comienza con
un evento en el que aparecen Héctor y su hermano Paris negociando y mejorando
las relaciones entre las ciudades de Troya y Esparta con el rey Menelao y su
esposa, Helena. Tras el evento, Paris se llevó a la esposa del rey clandestinamente
en una embarcación a Troya, ya que este estaba enamorado de ella. Al enterarse
Menelao, se cabrea y jura hacer todo lo posible para vengarse y recuperar a Helena.
En ese instante fue cuando pensó en recurrir a su hermano Agamenón, un hombre

muy poderoso que prácticamente tiene el control de todos los ejércitos de Grecia y
quería conquistar Troya. Entonces aprovechó el problema de Menelao para
convocar a todo el ejército griego y conquistar Troya porque era una ciudad muy rica
y se encontraba en una ubicación estratégica. Agamenón sabía que conquistar
Troya llevaría muchísimo tiempo debido a que la ciudad estaba muy bien protegida.
El rey de Pilos, Néstor, le propuso convencer a Aquiles para participar en la guerra
de Troya. De esa propuesta deciden enviar a Odiseo a Phtea para convencer a
Aquiles de participar en la guerra. Este en un principio se niega, pero antes de tomar
una decisión definitiva, se fue a buscar consejo a su madre, Tetis. Esta le dice que si
rechaza ir le auguraba una buena y que tendría hijos, pero que al morir su nombre
estaría en el olvido. En cambio, si finalmente aceptaba ir a la guerra, la acabaría
ganando y su nombre sería bien recordado, por consecuencia moriría.
Tiempo después, los griegos se dirigen hacia Troya. Aquiles, junto a sus remeros,
llegan más rápido que los demás. Tras la llegada de las tropas griegas, la guerra
comienza a favor de los griegos, puesto que matan a muchos troyanos y profanan el
templo del dios Apolo. Adicionalmente, Briseida es secuestrada y Aquiles le reclama
como botín de guerra, pero los griegos se la quedan. Por consecuencia, Aquiles y su
ejército decide no luchar como modo de protesta por lo mencionado previamente.
En plena guerra, Paris reta a Menelao a un duelo para solucionar las cosas, sin
embargo, su hermano planea invadir la ciudad sin importar sus consecuencias.
Respecto al duelo, Paris pierde y es herido; su hermano acaba interviniendo y
asesina a Menelao. Los griegos, frustrados, atacan a los troyanos, pero estos hacen
que los griegos se retiren, puesto que los arqueros comenzaron a disparar. Además,
Héctor asesina a Ájax. Más tarde, Agamenón decide entregar a Briseida a sus
hombres, pero Aquiles acude para salvarla y curarle sus heridas. Además, Briseida
quiere asesinarle, cosa que no sucede porque ambos se enamoran y comienzan una
relación.
Un día más tarde, Aquiles planea su marcha, cosa que encoleriza a Patroclo. En
cuanto a los troyanos, estos inician un ataque sorpresa, haciendo que los griegos se
debiliten, pero apareció Aquiles con los mirmidones. En la lucha, Héctor
28
supuestamente había cortado la cabeza a Aquiles, pero realmente era Patroclo.

Los dos ejércitos acordaron parar la batalla para que Ulises6 dijera a Héctor que
había matado a Patroclo. En cambio, Eudoro comunicó la muerte de Patroclo a
Aquiles, y este de la rabia y tristeza lo agrede. Al anochecer, Aquiles enciende la pira
funeraria de Patroclo, y al día siguiente se dirige hacia las murallas de Troya para
gritar a Héctor que salga y luche contra él. En la lucha, Héctor tomó ventaja en el
principio, pero luego Aquiles la tomó, puesto que era más ágil y fuerte. Al final, este
apuñala a Héctor y luego lo ata en el carro de caballos para arrastrarlo a los
alrededores de las murallas de la ciudad. Esa misma noche, Príamo se dirige al
campamento de los griegos para convencer a Aquiles de recuperar el cadáver de
Héctor. En un principio este se negó, pero al final le convenció y se lo llevó
intramuros. Luego, dieron 12 días para los ritos funerarios.
Durante estos 12 días, los griegos hacen un plan para entrar en la ciudad y tomarla.
Ulises propuso construir un caballo de madera de grandes dimensiones, puesto que
él quería parar la matanza de su ejército por los troyanos. Tras construirlo, los
griegos ocultan su flota y se meten dentro del caballo para poder acceder
intramuros. Príamo metió el caballo dentro de la ciudad, pensando que era un regalo
y una ofrenda a Poseidón. Los troyanos esa noche estaban de celebración,
creyendo que ganaron la guerra. Entonces, un troyano encontró los barcos
escondidos, pero antes de poder contarlo fue asesinado por los griegos. Esa misma
noche, un grupo dirigido por Aquiles y Ulises salen del caballo, los cuales abren la
puerta de la ciudad para que el ejército pueda acceder.
Entrado el ejército, los griegos inician el saqueo, en el que asesinan a los

ciudadanos y saquean los edificios. Los troyanos intentan defender el palacio real,
pero estos fallan y los griegos acaban matando a Glauco y Príamo. Paris ve como
Eneas, Andrómaca y Helena huyen de la ciudad por un pasaje oculto. Paris decide
entregarle la espada a Eneas. Dejando de lado esto, vemos que Aquiles busca a
Briseida, que es amenazada por Agamenón. En ese instante, ella saca un cuchillo,
lo mata y Aquiles le salva de los guardianes. De repente, Paris malinterpreta la
situación, puesto que estos están juntos, dispara múltiples flechas hacia Aquiles y lo
acaba matando porque una de estas le dio en el talón7, su punto más débil. Las
tropas griegas acaban ganando la guerra, y realizan un rito funerario dedicado a
Aquiles y a las ruinas de Troya.
8.2. La guerra de Troya (1961)

Esta película data del año 1961, y se trata de un péplum producido en Italia.
6
También conocido como Odiseo
7
De este hecho proviene la expresión “talón de Aquiles”, que es nuestro punto débil
29
9. CINE, GRECIA Y ROMA

Cabe destacar que en este apartado puede que el estudio comparativo empiece en
mitad de la película, puesto que no se llega a mencionar, haciendo que sea breve.
En la primera, se explicará el principio de manera superficial para poner en contexto.
9.1. Troya (2004)

En esta película, el estudio no comienza hasta que los griegos desembarquen, ya
que en la obra de Homero, la Ilíada, comienza con el desembarco de las tropas
griegas en Troya, en el canto I. Para comenzar, podemos ver que, si leemos la
Ilíada, detectaríamos diferencias muy notorias, puesto que, en la película, en ningún
momento hacen presencia los dioses, algo sine qua non en las obras clásicas.
Respecto a Troya (2004), vemos que se inicia con un duelo entre Aquiles y Boagrio,
que acaba ganando el primero. Luego, se ve que están Paris, Héctor, Menelao y
Helena en una fiesta, puesto que los espartanos y los troyanos quieren mejorar sus
relaciones diplomáticas y dejar de lado sus tensiones. Tras esto, comienza la parte
de la guerra, pero en este caso nos centraremos en los episodios que abarca la
Ilíada, de manera similar o diferente, sin darle importancia al orden de los hechos.
En la película, podemos identificar pocas similitudes, algunas de ellas han sido

ligeramente modificadas. Cabe destacar que la Ilíada comienza desde la peste en el
campamento griego hasta la muerte de Héctor, un periodo de tan solo 51 días.
Para comenzar, la Ilíada arranca con los siguientes versos: Canta, oh diosa, la cólera
del Pélida Aquiles; cólera funesta que causó infinitos males a los aqueos y precipitó al
Hades muchas almas valerosas de héroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves
desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres, y el divino Aquileo. Esta fue
enviada por el dios Apolo a modo de venganza, puesto que Agamenón había
secuestrado a Criseida8, hija de Crises, y se negaba a devolverla a su padre. Crises
tenía muy buenas relaciones con Apolo, que casualmente era el dios protector de
Troya. Según Homero, Crises le rogó a Apolo que le ayudara a vengarse de los
griegos para que le devolvieran a su hija. Entonces, el dios bajó y con unas flechas
llenas de enfermedades, inició lo que se conoce como peste. Esta peste estuvo
presente durante nueve días, causando muchas muertes en el campamento aqueo.
Durante estos días, Aquiles convocó una reunión con los otros reyes de Grecia para
consultar a un adivino por qué Apolo estaba en contra de ellos. Aquí intervino
Calcas, que les explicó que la peste pararía si Agamenón decidía devolver a
Criseida a su padre.
Este canto I no aparece en sí en la película, ya que lo vemos antes del saqueo de

Troya, donde se ve que hay un gran caballo de madera y muchos soldados muertos
con indicios de tener peste.
Luego, en el canto II, Zeus envía un sueño a Agamenón en el que Néstor9 le

advertía que él era el elegido para tomar Troya y debía de seguir adelante. Al día
siguiente, Agamenón decidió mandar a los aqueos a sus hogares a modo de prueba.
Pero los líderes intentaron convencer a Agamenón de no hacerlo. Odiseo, por una
parte, trata de convencerlos de que si huían iban a tener consecuencias muy graves,
8
Hija de Crises y sacerdotisa de Apolo
9
Hijo de Neleo
30
ya que todo esto era una prueba de Agamenón, como dijimos antes. Luego, también
destacamos a Teristes, un hombre bizco, feo y cojo, que insultó a Agamenón,
provocando ser agredido por Odiseo con un cetro10. Agamenón ve que nadie se ha
ido, y decide preparar a las tropas para que estos luchen. En el bando troyano,
Príamo y Héctor se enteran por Iris de que los aqueos iniciarán un ataque y que
están de camino.
En la película, vemos que aparece de manera muy superficial y ciertamente

modificada, ya que Agamenón desde el principio quiere tomar Troya, sin que los
dioses intervengan en su decisión. Respecto a Príamo y Héctor, saben que los
griegos van a atacar porque lo ven desde la muralla, sucediendo lo mismo que con
Agamenón.
En el canto III, que trata de la pelea entre Alejandro y Menelao, comienza con los
siguientes versos: Puestos en el campo de batalla con sus respectivos jefes, los teucros
avanzaban chillando y gritando como aves y los aqueos marchaban silenciosos, respirando
valor y dispuestos a ayudarse mutuamente. Con estos versos, Homero explica que para
evitar una tragedia, ambos ejércitos acuerdan que Alejandro, hijo del rey de Troya, y
Menelao iban a luchar en un duelo. Para ello, quien ganase la lucha, se quedaría
con Helena, y el que perdiese tenía la muerte garantizada. Antes de iniciar dicha
batalla, Alejandro se preparó para la lucha. Ya antes del comienzo, Alejandro es
humillado por su hermano
9.2. La guerra de Troya (1961)
10
Según la RAE, vara de oro que solo los de la realeza podían usar, puesto que era una insignia de
dignidad.
31
10. CONCLUSIONES
32
11. BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA
1. Agudo, M. (2016, June 12). Oráculos griegos. David Hernández de la Fuente.
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10. Literatura Griega. (2015, August 31). PAU (y EBAU) Latín y Griego. Retrieved
October 26, 2023, from
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https://paulatinygriego.files.wordpress.com/2015/08/literatura-griega-reducida.
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11. 【 Neorrealismo Italiano 】 Características, Historia y Películas. (n.d.). Historia
del Cine.es. Retrieved July 14, 2023, from
https://historiadelcine.es/por-etapas/neorrealismo-italiano-caracteristicas/
12. Ramírez Guedes, E. (2017, Julio 15). Una aproximación a la guerra de Troya
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https://riull.ull.es/xmlui/bitstream/handle/915/6385/LT_15_%282017%29_08.pd
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13. REA. (n.d.). Mitología Griega :: REA. Retrieved October 26, 2023, from
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15. Schliemann, H. (2010). Autobiografía: La azarosa vida del descubridor de
Troya. Almuzara.
16. Wood, M. (2013). En busca de la guerra de Troya (S. Furió, Trans.). Crítica.
34

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La Guerra de Troya

Nombre y apellido: Nizar el Hebal

1.3. Problemas durante el desarrollo

En el momento de elaborar la hipótesis, allá por diciembre, tuve ciertos problemas al

2. EL PÉPLUM: GRECIA Y ROMA EN EL CINE

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Según Solomon (2002), después de la desaparición temporal de este género en

2.1.3.1. Neorrealismo italiano

Según Aronica (2004), el neorrealismo es un movimiento cinematográfico que surgió

Durante la dictadura de Mussolini, el cine estaba controlado por el estado,

El neorrealismo se basa en historias realistas que se ruedan en exteriores, es decir,

2.1.4. Una nueva era del péplum

Entonces fue cuando el resurgimiento y el comienzo de una nueva era para el

personaje o escena antigua, en concreto como Westworld. Esta, aunque no sea

A día de hoy, el péplum, aunque es un gran desconocido para el público en general,

3. FUNDACIÓN DE LA CIUDAD DE TROYA

3.1. Elección del terreno y la construcción de las murallas

Tiempo después, una embarcación de griegos locrenses4 llegó para controlar la

3.2. Troya y el mito de Medusa

3.3. La muerte de Laomedonte

4. HEINRICH SCHLIEMANN, FIGURA DE TROYA

Su padre era un gran fanático de la historia y culturas de la antigüedad, y le contaba

4.2. Inicio de su carrera

Según Schliemann (2010), estuvo trabajando más de cinco años en un almacén en

Según Schliemann (2010), le ofrecieron devolver a la tripulación a Hamburgo, pero

Tiempo después, siguió en el mismo trabajo, en el que carecía de tiempo libre.

Del Peloponeso se dirigió hacia Constantinopla (actual Estambul) en barco para

llegar, se dirigió hacia la colina en la que supuestamente estaba la ciudad. Según

Tras fracasar en esta primera excavación, se dirigió a la colina de Hisarlik, que se

Según Schliemann (2010), en octubre de 1871 comienza la primera de muchas

Como dijimos anteriormente, Schliemann quería demostrar que Troya existía. Su

4.4. Últimos años de vida

El 15 de diciembre, Schliemann ya estaba en París para dirigirse a Nápoles para

5. LA GUERRA DE TROYA, MITO O REALIDAD

Como previamente se ha dicho, la ciudad fue fundada por Escamandro y fue

Cuando se enteraron Calcante y los sacerdotes de Zeus, volvieron a avisar a Príamo

5.3. Desarrollo del conflicto

Aquiles saltó de manera inesperada y comenzó a matar a muchos troyanos. Graves

Durante estos años, Aquiles fue conquistando y saqueando ciudades cercanas,

Según Graves (1998), Patroclo le pidió a Aquiles su armadura y el mando de sus

Según Graves (1998), Agamenón entregó la armadura de Aquiles a Ulises, haciendo

6. LA GUERRA DE TROYA A LO LARGO DE LA

De acuerdo con el Diccionario histórico de la Traducción, Virgilio o Publio Virgilio fue

6.4. Tito Livio

7. TROYA DESPUÉS DE LA GUERRA

7.1. Situación tras la guerra

Como ya dijimos previamente, el conflicto acabó con la ciudad de Troya siendo

8. CONTEXTO DE LAS PELÍCULAS A ANALIZAR

8.1. Troya (2004)

En ese instante fue cuando pensó en recurrir a su hermano Agamenón, un hombre

supuestamente había cortado la cabeza a Aquiles, pero realmente era Patroclo.

Entrado el ejército, los griegos inician el saqueo, en el que asesinan a los

8.2. La guerra de Troya (1961)

9. CINE, GRECIA Y ROMA

9.1. Troya (2004)

En la película, podemos identificar pocas similitudes, algunas de ellas han sido

Este canto I no aparece en sí en la película, ya que lo vemos antes del saqueo de