“nuestro Dios es

fuego consumidor...”
“A través de los años he observado que la mayoría
de lo que los cristianos creen no procede de su
propio estudio paciente y cuidadoso de las
Escrituras. La mayoría de los cristianos creen lo
que creen porque maestros piadosos y respetados
les dijeron que era correcto.”

(Jack Deere, Sorprendido por el Poder del Espíritu)

Inmortalidad Condicional (o condicionalismo)
Aniquilacionismo

- La inmortalidad es el don de Dios, no parte de la

naturaleza intrínseca del ser humano sino dependiente
de nuestra fe y salvación en Cristo

- El infierno es el “lugar” de destrucción final e

irreversible de los que no pueden entrar en el
reino de los cielos, alma y cuerpo
“Tormento sin fin me habla de sadismo, y no
jus6cia. Es una doctrina que no sé cómo predicar
sin negar la belleza y la gloria de Dios. Desde los
días de Tertuliano ha sido con frecuencia la énfasis
de faná6cos. Es una doctrina que hace que
parezca razonable la Inquisición. Todo parece una
huida de la realidad y el sen6do común... ”

(John Wenham, Facing Hell)

¿Por qué? Razones...

- filosóficas

- morales

- teológicas
¿Somos inmortales?

- filosoAa griega y Platón - σωμα σημα

- ¿es parte del imagen de Dios en el ser humano?

- lenguaje bíblico sobre el final del impío:

destrucción, perecer, morir, no volver a vivir,
segunda muerte, y no sufrimiento eterno en las
manos de Dios.
¿Somos inmortales?
mentira diabólica - “no moriréis” (Gén.3:4)

“el alma que peque…” (Ez.18:4,20)

“temed más bien a aquel que puede destruir el

alma y el cuerpo en el infierno” (Mt.10:28)
¿Somos inmortales?
sólo Dios es inmortal (1Tim.6:16; 1:17)

inmortalidad revelada en el evangelio (2Tim.1.10)

parte del galardón de la vida eterna (Rom.2:6,7)

lo mortal se viste de inmortalidad (1Co.15:50-57)

El infierno en el Antiguo Testamento
‫ְשׁאוֹל‬s(sheol) y traducción de la LXX ἅδης (Hades):
des@no de todos, no solo los “malos”

Jacob (Gén.37:35), David (Sl.49:15), Job (14:13), Jesús

(Hech.2:27,31)

lugar incierto, de sombras, no de tormento

un día será “echado al lago de fuego” (Ap.20:13-15)

El infierno en el Antiguo Testamento
algunos salmos: vista de jus1cia futura de Dios
(más allá de esta 1erra injusta): 37:18,20,37-38

imágenes profé1cas: Is:1.27-31; 33:14; Mal:4.1,3.

esperanza: restauración del seol (Sl.16:9-11;

Os.13:14

des1no eterno (Daniel 12:2)

El infierno en el Antiguo Testamento
imágenes de juicio retomadas en el NT (contexto
original importante):

Is.66:24: cuerpos de énemigos ya muertos

el diluvio (destruir, perecer, borrar de la faz de la

tierra)

Sodoma y Gomorra (Gn.19:28-29) – humo simboliza

destrucción; ver 2Pe.2:6; Jd.7
El infierno en el período intertestamental

“Poco vale un sacrificio de aroma agradable

y menos aún toda la grasa ofrecida en holocausto,
pero el que teme al Señor será grande para siempre.
¡Ay de las naciones que se levantan contra mi pueblo!
El Señor todopoderoso las castigará en el día del Juicio:
pondrá en su carne fuego y gusanos,
y gemirán de dolor eternamente”
Judith 16:16-17
El infierno en el Nuevo Testamento

Claridad de visión:
- resurrección del cuerpo como galardón de fe
- Paraíso / seno de Abraham en el Hades
- jus>cia divina, juicio y cas>go para los malvados

No imponer ideas de sufrimiento eterno ni de la

inmortalidad del alma a pasajes que no lo dicen
El infierno en el Nuevo Testamento – el fuego

Mt.13:40-43 – lloro = tristeza, rechino de dientes =

enojo: Sl.112.10; nada de eternidad

Mt.13.49-50 (¡horno encendido normalmente

destruye! – Dan.3.19-23)

Lc.16.19-31 - no especifica desLno final sino

tormento real temporal
El infierno en el Nuevo Testamento – el fuego de gehenna

Griego γέεννα, del hebreo, ‫ ֵגיא־ִהנּ ֹם‬- el valle

de Hinnom

Lugar de sacrificio a ídolos, luego basurero

Imagen obvia para judíos – destrucción de

lo que ya no sirve
El infierno en el Nuevo Testamento – el fuego de gehenna

Mt.5:29-30 – evitarlo a todo coste

Mt.10:28 – lugar de destrucción de alma y cuerpo

Mc.9:43-48 – imagen tomada de Is.66

Mt.25:31-46 – fuego eterno: ver Jd.7

El infierno en el Nuevo Testamento – otros conceptos

Mt.7:13-14 – contrasta destrucción con vida

Lc.12:42-48 – proporcionalidad de cas=go imposible

en un cas=go eterno

Mt.10:39 – ganar mundo o perder vida, nada más

Jn.3:16 – vida eterna, o perecer

El infierno en el Nuevo Testamento – Pablo

Nada en absoluto sobre sufrimiento eterno

Términos inmortalidad, gloria, indestruc6ble,

aplicados únicamente a creyentes; morir, perecer,
destruir, corromper, sólo a los perdidos.

Ro.2:6-11 – inmortalidad solo para los creyentes

Ro.6:21-23 – paga del pecado = muerte

El infierno en el Nuevo Testamento – otros autores

Hch.3:23 – eliminados (= pena capital)

Hb.10:29 – fuego que consume, devora los enemigos

2Pe.2:1-12/3:5-9 - destrucción

Jd.7 – ejemplo de fuego eterno

El infierno en el Nuevo Testamento – Apocalipsis

Libro altamente simbólico – pinta con palabras

11:18 – destrucción

21:8 – lago de fuego = segunda muerta

21:4 / 22:3 – todo lo anterior ya no existe –

incluyendo a los malvados
El infierno en el Nuevo Testamento – Apocalipsis

19:20 – ¿qué significa ser echado al lago de fuego?

20:7-15 – muerte, Hades...

14:9-11 – ocurre en la presencia de Dios; 2Ts.1:10 –

están exlcuidos de su presencia
¿Qué significa “eterno”

Aspecto cualita-vo del mundo venidero más que

cuan-ta-vo

Todo el -empo que podamos imaginar, o duradero

2Ts.1:9 – destrucción eterna

Conclusiones

Los que rechazan a Dios experimentarán un castigo

real, irreversible y total, pero la Biblia no exige que
sea un tormento personal y consciente eterno.
Conclusiones – la inmortalidad condicional

Cuadra con las Escrituras mejor que la doctrina de

castigo de tormento consciente eterno
Quita influencia de la filosofía griega sobre
entendimiento de la naturaleza real del ser humano
Da un mejor entendimiento de Dios, sin imputarle
motivos incorrectos
Ofrece otro mensaje evangelístico, con un
testimonio más comprensible
“Creo que el tormento sin fin es una doctrina
aborrecible y no basada en las Escrituras que ha
sido una carga tremenda en la mente de la iglesia
durante muchos siglos y una mancha en su
presentación del Evangelio”

(John Wenham, Facing Hell)