Está en la página 1de 4

29/1/2015

Estudio bblico de Mateo 11:7-12:2

Estudio bblico de Mateo 11:7-12:2


Mateo 11:7-12:2
Nuestro programa anterior terminaba con Juan el Bautista en la prisin, enviando a dos de sus discpulos a Jess para
preguntarle lo siguiente: "Eres tu el que haba de venir, o esperaremos a otro?" El tena motivos para suponer que el Rey
ocupara su trono en aquellos das, pero sus pensamientos se debatan entre la confusin y las dudas a causa de la demora
en el establecimiento del reino. Jess le haba respondido citando al profeta Isaas, demostrando que El tena las
credenciales que el Antiguo Testamento afirmaba que el Mesas tendra.
El Seor continu hablando, y con sus palabras

Jess honr a Juan el Bautista


Leamos los versculos 7 al 10:
"Mientras ellos se marchaban, Jess comenz a hablar a las multitudes acerca de Juan: Qu salisteis a ver en el
desierto? Una caa sacudida por el viento? Ms, qu salisteis a ver? Un hombre vestido con ropas finas? Mirad, los
que usan ropas finas estn en los palacios de los reyes. Pero, qu salisteis a ver? A un profeta? S, os digo, y uno
que es ms que un profeta. Este es de quien est escrito: He aqu, yo envo mi mensajero delante de tu faz, quien
preparara tu camino delante de ti."
Aunque generalmente los intrpretes han considerado que aqu la caa se utiliz para explicar lo que Juan no era, yo
prefiero pensar que Juan era como un viento que sacuda las caas. En nuestro tiempo, muchos mensajes proclamados
desde el plpito son dbiles en su impacto e influencia, estando sometidos a las preferencias de los que oyen. Es como si
el mismo plpito fuese una caa sacudida por diversos vientos. Gracias a Dios que Juan el Bautista era como un viento
que sacuda las caas!
Adems el Seor resalt que Juan representaba el cumplimiento de la profeca del libro del profeta Malaquas 3:1. Era el
mensajero especialmente elegido para presentar el Mesas a Israel. De acuerdo al Evangelio de Juan 1:21--23, Juan el
Bautista era tan solo "la voz del que clama en el desierto".
Leamos el versculo 11, pues Jess continu diciendo:
"En verdad os digo que entre los nacidos de mujer no se ha levantado nadie mayor que Juan el Bautista; sin embargo,
el ms pequeo en el reino de los cielos es mayor que l."
A veces se ha debatido la cuestin de quin fue el ms importante, frente a personajes como Abraham, Moiss, o David.
Aqu Jess declar que Juan el Bautista haba sido ms grande que nadie en la historia pasada. Ningn personaje pudo
superar a Juan el Bautista.
Pero aqu tambin dice que "el ms pequeo en el reino de los cielos es mayor que l". Cuando el Seor Jess vino,
comenz a llamar a un grupo de personas que son incluso mayores que Juan el Bautista. Cmo pudieron ser ellos ms
importantes? Por estar unidos a Cristo y revestidos de Su justicia.
Leamos el versculo 12, porque Jess, adems dijo:
"Y desde los das de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia, y los violentos lo conquistan
por la fuerza."
Este es un versculo difcil de interpretar, porque la citada "fuerza" puede ser interior o exterior. Es cierto que las fuerzas
externas del mal, desde fuera, tratan de destruir al reino por la fuerza. Pero tambin es cierto que aquellos que estn
sinceramente comprometidos presionan, es decir, que tratan de entrar al reino violentamente. Esta expresin tiene
http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=78

1/4

29/1/2015

Estudio bblico de Mateo 11:7-12:2

connotaciones de necesidad y desesperacin. Ya hemos visto a aquel joven que corri y se postr a los pies de Jess,
diciendo: "Maestro, te seguir adondequiera que vayas". Tenemos, pues, estos dos aspectos. Al reflexionar sobre ello, no
tengo claro qu quiso decir El exactamente. Puede que se haya referido a ambos aspectos.
Leamos ahora los versculos 13 al 15, en los que Jess aadi:
"Porque todos los profetas y la ley profetizaron hasta Juan. Y si queris aceptarlo, l es Elas, el que haba de venir. El
que tiene odos, que oiga."
Juan el Bautista haba cumplido la prediccin del mensajero que iba a venir, de acuerdo citado pasaje de Malaquas 3:1.
Podra surgir la pregunta: si Israel hubiese aceptado a Cristo en Su primera venida, habra El establecido el reino
inmediatamente, y Juan el Bautista habra sido Elas? La respuesta es afirmativa. No s cmo podra haber ocurrido algo
as, pues solo s que esto es lo que Jess dijo. Algunos podran argumentar que si Cristo tena la intencin de ir a morir a
la cruz, entonces su ofrecimiento como Rey no era sincero. Por supuesto que fue sincero. Bueno, el caso es que,
continuando con su actitud de alejamiento de Dios y Su revelacin ya evidente en los tiempos del Antiguo Testamento, los
judos no le aceptaron, le rechazaron y le persiguieron. As es que las preguntas hipotticas plantean problemas
inexistentes.
Los 2 versculos siguientes incluyen una de las parbolas del Seor expresada con sarcasmo e irona y que El no pronunci
para herir ni hacer dao, sino para ilustrar una gran verdad. Leamos los versculos 16 y 17:
"Pero, con qu comparar a esta generacin? Es semejante a los muchachos que se sientan en las plazas, que dan
voces a los otros, y dicen: Os tocamos la flauta, y no bailasteis; entonamos endechas, y no os lamentasteis."
Aqu tenemos la imagen de muchachos que son como nios mimados, que se encaprichan, van de un comportamiento
extremo a otro y nada les complace. As era la generacin a la que Jess estaba hablando y as es, tambin, nuestra
generacin. Continuemos leyendo los versculos 18 y 19:
"Porque vino Juan que no coma ni beba, y dicen: Tiene un demonio. Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y
dicen: "Mirad, un hombre glotn y bebedor de vino, amigo de recaudadores de impuestos y de pecadores. Pero la
sabidura se justifica por sus hechos."
Juan era austero y severo, y aquellas personas no se sintieron cmodas con l. Sin embargo, Jess tena una actitud
amistosa y bondadosa. Y qu dijeron de l? Que era glotn y demasiado amigo de los pecadores. O sea que, no les
agrad Juan, ni Jess. Y esto sucede tambin en la actualidad, pues hay personas a quienes nada ni nadie puede
complacer. Cada vez hay ms gente descontenta e insatisfecha.
Comenzamos ahora el prrafo en que

Jess rechaz a las ciudades que no se arrepintieron


En este momento del relato, se produjo un cambio muy grande. Recordemos que, como Rey, Jess haba enunciado sus
principios ticos y present sus credenciales realizando milagros, predicando que el reino de los cielos se haba acercado;
pero su pueblo le rechaz. Este rechazo le hizo tomar una decisin y entonces, les rechaz como pueblo. Como El era el
Rey, tena la ltima palabra. Leamos los versculos 20 y 21:
"Entonces comenz a increpar a las ciudades en las que haba hecho la mayora de sus milagros, porque no se haban
arrepentido. Ay de ti, Corazn! Ay de ti, Betsaida! Porque si los milagros que se hicieron en vosotras se hubieran
hecho en Tiro y en Sidn, hace tiempo que se hubieran arrepentido en cilicio y ceniza."
Corazn y Betsaida eran ciudades del norte, cerca de Capernaum, donde Jess tena su centro de actividades. En esa zona
El haba realizado muchos milagros, pero fue rechazado y en consecuencia, pronunci palabras de juicio sobre ellos. El
versculo 22 contina diciendo:
"Por eso os digo que en el da del juicio ser ms tolerable el castigo para Tiro y Sidn que para vosotras."
El resplandor de la luz, crea responsabilidad. El Seor nunca realiz actividades, ni fij su residencia en Tiro o en Sidn.
Pero pas mucho tiempo en la zona de Corazn y Betsaida. Teniendo en cuanta la luz que sus habitantes haban recibido,
les consider responsables. Yo creo que habr diversos grados de castigo, as como de recompensa, cuando llegue el
momento del juicio de Dios. Incluso en nuestra poca, hay muchas personas que han tenido la gran oportunidad de
recibir a Cristo en sus vidas, pero le han vuelto la espalda.
Sin entrar en muchos detalles, debo decir que ignoro qu actitud tendr Dios con aquella persona que vive en una
http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=78

2/4

29/1/2015

Estudio bblico de Mateo 11:7-12:2

pequea y remota isla, que nunca ha escuchado el evangelio y que persiste en inclinarse ante sus dolos para adorarlos.
Tambin desconozco qu va a hacer Dios con aquella persona que todos los domingos asiste a la iglesia, escucha el
Evangelio y no hace nada al respecto.
Pasemos ahora a los versculos 23 y 24, donde Jess habl de Capernaum, su centro de actividades:
"Y t, Capernam, acaso sers elevada hasta los cielos? Hasta el Hades descenders! Porque si los milagros que se
hicieron en ti se hubieran hecho en Sodoma, sta hubiera permanecido hasta hoy. Sin embargo, os digo que en el da
del juicio ser ms tolerable el castigo para la tierra de Sodoma que para ti."
Qu privilegio el de aquella ciudad, al tener all Jess su centro de operaciones! Pero sus habitantes le rechazaron. El
Seor estaba diciendo que si la malvada ciudad de Sodoma hubiese sido testigo de los milagros que realiz en
Capernaum, sus habitantes se habran apartado de su maldad y no habran merecido el juicio que cay sobre ellos. Llama
la atencin ver a alguien tan manso como Jess pronunciar tan duras palabras. Estaba hablando como un Juez, y como un
Rey. Debiramos prestar atencin a este lenguaje enrgico, en el que lleg a afirmar que, aunque Sodoma y Gomorra
fueron lugares de una depravacin atroz, para ellos ser ms tolerable el juicio que para las ciudades que escucharon el
mensaje de Jess y lo rechazaron.
Leamos el prrafo formado por los versculos 25 hasta el 27:
"En aquel tiempo, hablando Jess, dijo: Te alabo, Padre, Seor del cielo y de la tierra, porque ocultaste estas cosas a
sabios e inteligentes, y las revelaste a los nios. S, Padre, porque as fue de tu agrado. Todas las cosas me han sido
entregadas por mi Padre; y nadie conoce al Hijo, sino el Padre, ni nadie conoce al Padre, sino el Hijo, y aquel a quien
el Hijo se lo quiera revelar."
La frase "Seor del cielo" nos recuerda el pasaje de Gnesis 14:19, donde Dios fue llamado por este nombre. El es Seor
del cielo y de la tierra. Muchos sabios nunca acaban de aprender esta verdad, aunque muchos nios la comprenden. Si
predicamos de manera que los nios entiendan lo que estamos diciendo, podemos estar casi seguros de que las personas
mayores tambin lo comprendern. Solo que a veces, sucede que los nios lo comprenden y los adultos no lo captan. Las
ltimas palabras de este prrafo constituyen otra forma de expresar la declaracin del Evangelio de Juan 14:6, cuando
Jess dijo: ". . nadie viene al Padre sino por m".
Leamos los versculos de la ltima seccin de este captulo, en la que

Jess extendi una nueva invitacin a los individuos


Este prrafo nos muestra una ruptura definida y un cambio en el mensaje del Seor. Hasta ese momento el Seor haba
proclamado el siguiente mensaje: "Arrepentos, porque el reino de los cielos se ha acercado". El haba presentado sus
credenciales y fue rechazado como Mesas. Estas ciudades que hemos mencionado le volvieron la espalda y as lo hara
tambin Jerusaln. El Seor, entonces, adopt la misma actitud con la nacin de Israel, y ya no les present el reino. El se
encaminaba hacia la cruz y Su invitacin comenz a dirigirse a los individuos. Escuchemos sus palabras, en los versculos
28 al 30:
"Venid a m, todos los que estis cansados y cargados, y yo os har descansar. Tomad mi yugo sobre vosotros y
aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y hallareis descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es
fcil y mi carga ligera."
Este lenguaje presenta un contraste con el expresado anteriormente en este captulo. Es como salir de una tempestad y
entrar en el ambiente clido de un da de primavera; es como pasar de la tormenta a la calma apacible, y como salir de las
tinieblas y entrar en la luz. Este fue un nuevo mensaje de Jess, quien se apart de la nacin, en un sentido colectivo,
para dirigirse al individuo. Ya no proclamaba el anuncio nacional de un reino sino una invitacin personal para encontrar
el "descanso" de la salvacin.
Cuando El habl de los estaban "cargados", se estaba refiriendo a estar agobiados por el pecado. La misma figura haba
sido utilizada por el profeta Isaas en 1:4,
"Ay, nacin pecadora, pueblo cargado de iniquidad, generacin de malvados! Han abandonado al Seor . . . se han
apartado de l."
Y tambin encontramos la misma imagen en el Salmo 38:4; que dice: ". . . mis iniquidades . . . como pesada carga, pesan
mucho para m".
Estimado oyente, el pecado es demasiado pesado como para que lo lleves. El nico lugar en el mundo donde puedes dejar
http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=78

3/4

29/1/2015

Estudio bblico de Mateo 11:7-12:2

tu carga es en la cruz de Cristo. El la llev por ti, y te invita a venir a El trayendo tu carga de pecado. El puede perdonarte
porque en la cruz llev la carga de tu pecado.
Esta invitacin del Seor para los que estaban muy cansados y cargados, ofreciendo descanso, se refiere a la salvacin del
pecador por medio de Jesucristo. Y la siguiente declaracin: "Tomad mi yugo sobre vosotros . . y hallaris descanso para
vuestras almas", se refiere al proceso de santificacin, en el que el creyente va haciendo realidad en su vida la santidad de
Dios. Hay un descanso que Jess da, y que es el descanso de la redencin. Hay tambin un descanso que el creyente
experimenta, que le llega a travs de un compromiso y consagracin a Cristo. Cuando te hayas comprometido con Cristo,
ya no tendrs que preocuparte por ser reconocido por los dems, ni tendrs que maniobrar para ocupar un determinado
lugar o posicin. Cuando ests unido a Cristo por ese yugo, El te colocar exactamente donde El quiera que ests, y que
ser el mejor lugar para ti.

Mateo 12:1-2
Tema: Conflicto y ruptura total de Jess con los lderes religiosos.
La tendencia o direccin en el curso de los acontecimientos, contina en este captulo. Si no se percibe esta dinmica, no
se entiende correctamente el mensaje del libro. Mateo no trat de redactar una biografa de Jess, ni pretendi registrar
los eventos en su orden cronolgico. Present a Cristo como Rey. El naci Rey y expuso lo que hemos llamado el Sermn
del Monte, que era la tica del reino, el manifiesto del Rey. Demostr que tena poder en los milagros que realiz y envi a
sus apstoles a proclamar su mensaje. La reaccin de los habitantes de aquella regin fue de rechazo, por lo que el Rey
haba pronunciado un mensaje de juicio sobre aquellas ciudades.
Entonces estall un conflicto pblico entre el Seor Jess y los lderes religiosos de aquella poca, especialmente con los
Fariseos quienes, al principio parecieron tener una actitud amistosa, pero luego rompieron con El por la cuestin del da
sbado. Este conflicto surgi en dos lugares: fuera, en el campo y luego, nuevamente, en la sinagoga. Leamos los
versculos 1 y 2 del prrafo en que

Jess afirm ser el Seor del sbado


"Por aquel tiempo Jess pas por entre los sembrados en el da de reposo; sus discpulos tuvieron hambre, y
empezaron a arrancar espigas y a comer. Y cuando lo vieron los fariseos, le dijeron: Mira, tus discpulos hacen lo que
no es lcito hacer en el da de reposo."
Antes de entrar en la discusin sobre el sbado, que ha durado hasta nuestros das, diremos que la razn por la que los
discpulos estaban arrancando las espigas y comiendo los granos era que tenan hambre, por estar siguiendo a Jess.
Recordemos que, en 11:20, El haba dicho que las zorras tenan madrigueras y las aves del cielo nidos, pero el Hijo del
Hombre no tena donde reclinar su cabeza. Esto nos recuerda otra vez la pobreza que soport nuestro Seor. Le veremos
defender la conducta de los discpulos. En ese momento comenz la ruptura con los lderes religiosos, cuyo desarrollo
consideraremos en nuestro prximo programa.
Copyright 2001-2015 ( TTB - Thru the Bible, RTM - Radio Transmundial, EEA - Evangelismo en Accin). Todos los derechos
reservados
CONDICIONES DE USO

http://www.escuelabiblica.com/estudio-biblico.php?id=78

4/4