Tema: El dfa de Reposo

G6neeia 2:1-4; Hebreo 4:4 En el prlncipio cuando Dioe creo loa cielos y la tierra,
Dioa crao la Luna, el l3oI y las eetrellas para hacer la diferencia entre el dla y la
noche. Notemas que Dioe crea las grandes lumbraraa haaB en el cuarto dia (Gen
2:4-6), entoncee eurge la pregunta: ¿Los dias de la creaclón eran de 24 horas
como hoy o eran un eepaclo de tiempo considerablemente grandet
El dla de rapoao, por tanto, no ea ee\rlctamen\e una ordenanza moaaica. l3u
orlgen eetó arraigado en la propia creaclón y como el matrimonio, el Shabat es
una ineti\uclón de la mayor eignificación para la raza humana.

La costumbre de tomar libra un dfa de cada aiete, ya caei univareal en todo

el mundo, viene de la influencia judeocrletiana, de la influencia de la Blblia. De lo
que eabemoe de la historia antigua, la semana de eiete dlae con uno de repoeo no
se conocía antes de eu uao en lerael.
Loa estudiosos del Antiguo Cercano Oriente han buscado el origen del dfa
de repoeo en otroe pueblos. En Meaopotamla las eacerdotee dividfan el mea lunar
en doe partes separadas por el dla 15 (shapattuj, el dla de la luna nueva).

I.Bu Importancla en el antiguo testamento

A prlmera vlela cueeta entender el porqu6 de tanto ánfaeie en el db de rapoao
como el que aparece en el Antlguo Testamento. En el Pentateuco se dan leyae
sobra su obeervancia, y vez tras vaz loe profetas raprenden a la gente por no
observarlo bien. ¿Por qu6 eela importancia‘?
Encontramoe la raapueata en la centralidad del tiempo en la vleión bíblica
del mundo. Cuando ee da una ley o un mandamlento ee porque ese mandamiento
encierra un prlnclpio. El cuarto mandamiento noe enaefla la consagración del
tiempo. Como dlce el salmista: 'Mle tiempos es\6n en tua manos.' Aaf el cuarto
mandamiento propone a toda pereona de fe profundas reflexiones acerca de la
santiflcaÓón del tiempo y de la dieponlbllidad para Dioe.
 4.5 Dedicánddo a la adoración, la celebración y la inspiración. Jesúe vivfa
en conetante comunión con el Padre, pero eete hecho no exclufa tiempos
eepecialee de oomunión. Asimismo el hecho de que el cristiano viva eiempre para
glorificar a Dios no excluye la necesidad de un dfa especial de alabanza.

Eee día los cristianoe consagramos el Domingo, primer día de la semana,

dfa que reeucito nueetro Gran Se flor y ealvador Jeeucristo. Eee dia fue que el
eepfritu Santo lleno la igleeia el dfa de penteooetáe y eee mismo día ee reunfa la
igleeia primitiva a celebrar la Sana del seilor.
La eecena de hoy presenta un aspecto enormemente alterado. La fuerza de
la sacularización y el aumento de la cultura del ocio, obseeionada con pereeguir
recreacionee de todo tipo, han extinguido la preocupación por la observancia del
dia de reposo en la población general.
Ciertamente, es el tiempo de que loe crietianos miren una vez máe a la
Palabra de Dios para ser inetruidoe raspato al cuarto mandwiento y eue
demandas eobre nosotroe. Aunque no fuera por otra razón, deberlamoe acometer
el estudio en vieta de la creciente evidencia del alto grado de deetructiva preeión
que acecha tras la atractiva fachada de la llamada ”cultura del ocio".
Los hombree ee eetün deetruyendo porque no eaben decir ”no", ya eea al
trabajo o al juego. Grandes bendicionee eepiritualee son prometdae a quienee ee
someten a la disciplina de abnegación de la obeervancia del dfa de reposo.