PERFILES

Enrique Pichon Riviere

Ret omado de: http://www .ant roposmoderno.com/ biog...
Psiquiatra y psicoa nalista ( 1907-1977). Fue uno de los introductor es del psicoanalisis en la A rgentina, y uno de los fundadore s de la
A PA , de la que luego tom6 distancia para dedi carse a la construcci 6n de una teo ria social que interpreta al indi viduo co mo la resul ta nte
de su relac i6n con objet os extern os e internos. En este marco , fu nd6 la Escuela de Psicolog ia Social.
1. Biograffa (a).- Enrique Pichon Rivi ere naci6 en Suiza en 1907 , y de muy peque fio vino a la Argentina. Su infancia transc urr i6 en el
Chaco y en Corrientes , donde aprend i6 "el guaran i antes que el caste llan o", como el deci a. Estudi6 medici na, psiquiatri a y
antropolog ia , aunq ue abandon6 estos ultimos estud ios para de sarr ollar su carrera como psiqui atra y psicoanalista,convir tie ndo se en
uno de los introductores del psicoa nalis is en la Arge ntina .
A com ienzos de los '40 se co nvierte en uno de los fundad ores de la Aso ciaci6n Psicoana lit ica A rgentina. Lueg o toma distan cia de ella,
para centra r su interes en la socledad y la actividad grupal en el se ne social, funda ndo la Escue la de Psicologia social.
Res ponsab le de una renovac i6n genera l de la psiquiatria , Pichon Rivierei ntrodujo la psicoterapia grupa l en el pais (servi cio que
incorpor6 a l HospitalPsiquiatr ico cuando fue su directo r) y los tes t en la practice de esa disciplina , impulsa ndo tambien la psiquiatria
infantil y ad olesce nte . Incu rsio n6 en politi ca , ec onomia , deporte , ensa y6 hip6tes is sobre mitos y costumbres de Buen os Ai res, y se
interes6 espe cialm ente por la creaci6n artistica estableciendo un territorio cornun ent re la cri tic a literaria y la interp retacl 6n
psicoana lftica de la obra como expresi6n de las patol og ias de l auto r.
Lfder y mae stro , desde la cat edra y las conferen clas dirigidas al publico mas amplio y diverso , se convirti6 en referente obligado para
mas de una ge neraci 6n de psi coterapeutas, y for m6 decenas de investigadores en el campo de una teoria socia l que inte rpreta al
individuo co mo la res ulta nte de la relacl6n entre el y los objetos internos y externos.
2. Auto biogr af ia.- Sefiala Pic hon Riviere que su vocacl6n por las Cie ncias del Hom bre surgi6 de la ten tat iva de resolver el conflicto
entre dos c ulturas : la europea , su cultur a de or igen, y la guar an i, de la que fue tes tigo desde los 4 afi os, cuando su fa milia emigra al
Chaco, has ta los 18 afios . ' S e dio as! en mi la incorporacl6n, por clerto que no de l todo discrimin ada , de dos modelos cu ltura les casi
opuestos . Mi interes por la obse rvacl6n de la realidad fue inicialme nte de caracteristicas pre cientfficas y, mas exactamente, m iticas y
rnaqicas , adquiriendo una metodo logi a cientffic a a traves de la taraapsiquiatrica" (7).
En la cultur a guara ni, la conc epci6n de l mundo es maq ica y esta regida por la culp a, y la "internalizacl6n de estas estructuras prim itivas
orient6 mi i nteres hacia la des ocultacl6n de 10 implfclto, en la certez a de que tras todo pensa mie nto que sig ue las leyes de la 16gica
fo rma l, suby ace un conte nido que , a traves de distintos pro cesos de simbolizacl 6n, incluye s iemp re una relaci6n con la muerte en una
situa ci6n triangu lar" (8).
"Ubicado en un contexte don de las relaci ones causales era n enc ubie rtas por la idea de la arb itrar iedad del destino , mi vocaci6 n
ana lftica su rge como necesidad de escla reclmie nto de los mi sterios fami liares y de indagaci6n de los mo tivos que reg ian la cond ucta
de los grup os inmediato y me diato. Los mist erio s no esclareci dos en el plano de 10 inmediato (10 que Freud llama ' Ia novela fa miliar") y
la explicaci6n rnaq ica de las relaciones entre e l hombr e y la natura leza determinaron en mi la curios idad, punto de partida de mi
vocaci6n por las Ciencia s de l Hombre ".
"A lgo de 10magico y 10 mit ico desa parecla enton ces frente a la deso culta cl6nde ese orden subyacente perc explorab le: el de la
interrelacl6 n dialect ica entre el homb re y su med io" (8).
EI contacto de Pichon Riviere con el psicoa nalis is es anter ior a su ingreso a la Fac ultad de Medicl na. En ella , Pichon Riviere toma
contacto directo con la muerte , aun c uando su vocaci 6n es la luc ha contra ella . "A lii se reforz6 mi decls i6n de trabajar en el campo de
la locura, que aun siendo una forma de muerte , puede resultar rever sible" (9).
Incursionan do en la psiqu iatr ia dl nica, Pichon Riviere comp rende a la conducta como una tota lidad en evolucl6n dialect ica donde se
puede discern ir un aspecto mani fiesto y otro su byacen te , 10 que termi n6 oriantandolo defin itivamente haci a el psicoana lisis. De su
conta cto co n los pacientes, c oncl uye que ' tras toda conducta "de sviada" sub yace una situ aci6 n de conflicto , siendo la enfermedad la
exp resi6n de un fa llido intento deadat pac i6n al medio. En sin tes is , que la enfermedad era un proceso compren sible" (9).
La forma ci6 n psicoana litica de Picho n Riviere co ncl uye con su ana lisis didact ico , realiz ado con el Dr. Garma , y por la lectu ra de la
"G radiva" de Freud , do nde "tuve la vivencia de haber encontrado el camin o que me perm itiria lograr una si ntes is, bajo el cornun
den ominador de los suefios y el pensamiento maqico, entre el arte y la psiquia trla " (10).
Tratando pa ciente s psic6ticos , se Ie hizo evident e la existe ncia de objetos internos, y de fantasias inc oncient es como cr6 nica interna
de la rea lidad. EI exame n de este mundo intern e lIev6 a Pichon Ri viere a ampliar la idea de "relaci6n de objet o" formulando la noci 6n
de v incul o, que sustituy6 ade rnas, al concepto de insti nto. Esta ru ptura par cial con algu nas ideas del psicoa nalisisdssemboco en la
construcci6n de una Psicolog ia Social. AI respecto, senalaPic hon Riviere : "Ia trayect oria de mi tarea, que puede desc rib irse como la
indagaci6n de la estructu ra y sentido de la cond ucta , en la que surg i6 el des cubrim iento de su indo le socia l, se configura como una
praxis que se expresa en un esquema concept ual, refer enci al y operativo" (12), sie ndo la sintes is actua l de esa indagac i6n, la
prop uesta de una epistemo log ia con vergente .
Pichon Rivier e logra, saq un e l mismo, una form ulaci 6n mas totaliza dora de su esq uema concept ual en sus escritos ' Em pleo de l
Tofranil en el trata miento del grupo fam ilia r" (1962), "G rup o operat ivo y teoria de la enfermedad unica " (1965), e "Introducci6n a una
nue va prob lernatica para la ps iquiatria " (1967).
(a) Extractado de : ' Ciencia explfcada ", Fasclc ulos Diario Clar in , 1996 , paqina 283/4 .
De padres franceses y nacido en Gi neb ra el 25 de Jun io de 1907 , EnriquePichon Ri viere IIeg6 a los 3 aries a Buenos Ai res , para segu ir
viaje al Chaco A rgentino, luego a Corriente s, do nde su padre trata de trabaja r el alg od6n con ninqun exit o.
En este ent orno selvatico pas6 los primeros afios de su vida, entre los ultirnos ma lones de los G uaranies y la imagen de su pad re
colgando sus mejor es trajes europeos en un ala mb re al sol de la tarde. Primero apre ndi6 a hablar frances , despue s gua rani y por
ultimo el caste llano . Por casua lidad , en la esc ue la secu nda ria de Goya tiene su prim er encue ntro con la obra deF reud .
Conclu idos sus est udios en G oya , provincia de Corrientes, es uno de los fund adores de l Part ido Socia lista de Goya, y luego marc ha a
Rosar io ( 19 24) para estud iar medicina. Su primer trabaj o en esa ciudad es como instructo r de modal es en un qui lombo (prostibulo), de
prostitutas polacas.
De ret orno en Goya por cuestio nes de salud (Ia bohemi a 10 lIeva a la neum onia), ah ora prueba suerte en Buenos Aires , donde conoce
y hace amistad con perso nal idades como Robe rto A rt, Conrado Nale Roxlo, y otros. Inte resado por la poesi a lee con avidez a los
poetas mald itos franceses,Rimb aud y en especial por Isidoro Ducasse, Conde de l.a utrea rnont sobre el cua l desarroll6 una prof unda
investigaci6n e indaga ci6n de 10 s iniestro . Entre 1930 y 1931 trabaja como pe riodista en el diar io Critica, realizando nota s de arte y
deporte.
En sus estu dios de med icina ya des de temprano comprend i6 que •... toda la ensefi anza era sobre cadaveres. Hab ia alii una
contradicci6n fundamental, un elegir -tal vez inconsciente- Ia muerte . Nos preparaban para los muerto s, no para los vivos." Inicia su
practica como psiquiatra en EI Asilo de Torres , para oliqofrenicos , cerca se Lujan, pro vincia de Buenos Aires . Se muda a Buenos A ires
donde trabaja en ot ro sanato ria para enfermos men tales y tam bie n trabaja como per iodista en el diario Critica (1936). Una vez recib ido
entra a trab ajar en el Hospi cio de la Merced (hoy, Neuropsiq uiatric o Jose Tomas Borda ) donde trabaj a dura nte 15 aries .
En el Hosp icio de la Merced uno de sus primer os trabajos es el de organ izar grupos de enferm eros e instrui rlos en el trat o del paciente ;
pues en esos momentos uno de los principales problemas era el maltrat o que p or desconoclmiento impart ian los enfe rmeros a los
pacien tes . En estas circunsta ncias desa rrolla la tec nica del ' Grupo Operativ e", "... en esos grupos disc utfa con los enfermeros los
diferentes ca sos que habla , se trataba asl de da rles un panorama ge nera l de la psiq uiatr ia . EI aprend izaje de los enferme ros fue
sorp rendente. Ellos te nia n ac umulada gra n exp erienci a, da do que cas i todos , habian traba ja do afios en el Hospicio. Su difi cultad era
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que no podfan conceptualizar: entonces. esa experiencia no les servia para nada "Las condiciones mejo raron grandemente
Debido a un prolongado pare de enie rmercs . debi6 capacita r a los enfe rmos que mejor S8 encontraban para ocupar este rot; '...P or
ultimo estos intemo s mejo raban ostensiblement e su salud mental. Tenian una nueva adapta ci6n cin amica a la sociedad,
espe cialmente porque S8 senti an unles... " Las posturas reaccion arias de otro s profes ionales y la intenei6n de destruir su trabajo 10
lIevaron a renuncia r, no sin lIev arse las vivencias que luego darlan coh erenci a a sus proyectce . De esta praxis surgen estas
reflexion es: •... Existe en nuestra sociedad, un apa rat o de dominaci6n destinado , en ultima instanci a, a perpe tuar las relacion es de
producci6n; vale decir relacion es de explota ci6n. Este apa rat o de domin aci6 n tiene sus cuadro s en psiquiatras , pelcclcq ce , y otro s
trabajador es del campo de la salud, que vehiculizan, pre cisa mente , una posici6n je rer qulce , dilematica y no dilem atica de la cond ucta .
Son lid eres de la resistenci a a I cambio , condicion ant es de la cronicid ad del paciente , al qu e tr atan como un sujeto equivocado desde
un punt a de vista racion al. Est os agentes corr ector es, cuy a ideolo gia y personalidad autocratica les impid e incluir , una prcble metlce
dialectic a en el vinculo terepeunco . estab lecen con sus pacientes relacion es je rarquicae en las qu e se reproduc e el par domin ador -
domin ado . Se inc apacitan, as i, para com prom eterse, tarnbien ellos como agentes -
sujet o de la t area corr ector a .. ."
Junto a Garm a, Carcano y Ras covsk y fund an en 1940 la A soci aci6nP sico anaiitic a Ar gentin a (A P.A .)
Progr esivam ente va interesando se por la actividad de los grupos en la sociedad hasta dejar la conc epci6n del psicoanalisis ortodoxo
por el d esarrollo de un nuevo enf oque epistemol6gico que 10llev ara a la Psicolo gi a Social.
Migraci6n de la que da cuenta en su libro ' Del psicoanalisis a la psicolog ia social" en el que conci be a la Psicolog ia Social como una
democr atizaci6n del Psico analisis .
Esta tend enci a de la Psicologia Social tiene como objeto ' el estudio del desarrollo y tran sform aci6n de una realid ad dialectic a entre
form aci6 n 0 estructura social y la fantasi a incon sciente del suje to, asenta da sobre sus relacion es d e necesid ad"(E.P.R.). Estab lece al
grup o como campo ' en el qu e se dara la ind agaci6n del interjuego entre 10psicosocial (g rupo interno) y losociodin amico (grupo
externo), a tr aves de la observ aci6n de los mecani smo s de asunci6n y adjudicaci6n de roles" (E.PH .). Estab lece que la prax is es para
el operador social la que mantendr a las coincid enci as entre las represent acion es y la realid ad. De la pra xis surge en conc epto de
Opera tividad que representa 10que para otro s Sistemas Conc eptu ales eerie el criterio de Verdad . •... si enfrenta mos una situaci6n
social concr eta , no nos interesa solo que la interpretaci6n sea exacta , sino f undament almente , nos interesa la adecuaci6n en termnc e
de operaci6n . Es decir, de la posibilidad de promover una modific aci6n creativa 0 adaptativa eequn un criterio de adapta ci6n activa a la
realidad."( E.P.R.).
Dentro de su producci6n conc eptual cuestion a el tr adicional enfoque en psiquiatr ia basa da en el par contr adictorio salud - enfe rme dad,
por el d e adapta ci6n pas iva - adap taci6n pas iva , desplazando el centro d e la probla matica a la capacid ad transformadora de una
realidad dada que posee el ser humane ante las exigencias del medio . Y nos doc e: •... EI sujeto es "sane" en la medid a que apre hende
la realidad en una perspe ctiva integrador a y ti ene capacid ad para transformar esa realid ad transfcrm andc se, a la vez, 131mism o." •... EI
sujet o esta activa mente adapta do en la medid a que manti ene unint erju eqc dialectico con el medio y no una relaci6n rigid a, pasiva ,
estere otipa da ." Rivi ere toma como aportes para desarroll ar E .C .R.O. de la Psicologia Social, conc eptu aliz acion es de Freud, Melanie
Klein, y G. H. Mead desde la perspe ctiva intrapsiquica y a Kurt Lewin desde metodolo gia para investigar en grup os a trav es de la
inv estigaci6n activa. Ad emas de los ya citado s t ambien forma n parte import ante del E.C.R.O. pichoniano los siguientes conc epto s:
mundo int em o, cono inv ertido , vectores del cono , grup o operativo , etc
PSICOA NALlS IS
Teoria a la que Pichon Riviere adhiri6 durante mucho s afios y cuya ortodoxi a critic6 en algunos aspe ctos, sefia lando que: a) el
antropocentr ismo de Freudl e impid i6 a este desarrolla r un enfoque dialectico, y b) su plante o instintivi stay su desconocimiento de la
dim ensi6n ecol6gica Ie impidi ero n, asimismo, formul arse algo que ya habia vislumbr ado, a sabe r, que toda psicolog ia es , en sentido
estricto, social (43)
1. Conc epto pichoniano.- Picho n Rivi ere cuenta su historia con el psicca nalisis , indi cando que en base a los datos que obtuvo sobre la
estructura y caracteristic as de la cond uct a tratando a sus pacientes , y orientado por el estudio de las obras de Freud, comenz6 su
form aci6n psico analiti ca que culmin6, afi os mas tarde, en su analisis dioactico con elDr. Ga rma
Se fia la asimismo que por entonces , ' por la lectura del t rabajo de Freud sobre ' La Gradiv a" de Je nse n tu ve la vivencia de haber
encontrado el camino que permit iria lograr una sintes is, baj o el comun denomin ador de los sue fi os y el pensa miento meqfco . ent re el
arte y la psiquiatria " (10)
A partir del trat amiento de psic6t icos, Pichon Rivi ere formul a su teoria del vinculo en sustituci6n de la teori a freudian a instintivi sta , 10
que cond uci a necesari amente a defin ir ala psicolog ia , en un sent ido estricto, como psicolog ia social (11).
Pichon Rivi ere reconoc e a Freud el haber intu ido esta ultim a formul aci6 n, qu e el creador del psicoanalisis plant ea en ' Psicologi a de las
masas y analisis del Yo". Sin embarg o, un analisis mas detallado del mencion ado arti culo revelo aPichon Rivi ere que, si bien Freud
alcanz6 por mom ento s una visi6n integral del problema de la interrelaci6n hombr e-soci edad, no pudo desprend erse sin emba rgo, de
una v isi6n antrcp ocent rica que Ie impidi6 desarroll ar un enfoque dialecfico. Ad emas, ' pese a per cibir la fal acia de la oposici6n
dilematica entre psicolog ia individual y psicolog ia col ectiva , su apeg o a la ' mitologia" del psic oanalisis , la t eorfa instinti vista y el
desconocimi ento de la dimensi6n ecol6gica Ie impidi eron formul arse 10vi slumbr ado , esto es , que 'tod a psicolog ia, en un sentido
estricto, es social" (42-43)
Podemos sintetizar el analisis de Pichon Rivi ere sobre la ' Psicologia de las masas y analisis d el Yo" en los t ermino s siguientes
Freud comi enz a reflrie ndose a las relacion es del individuo con sus padres , herm ano s, medico , etc., que bien pueden con siderarse
fen6m eno s sociales . Estos entraria n en oposici6n con aquellos denom inado s por Freudnarcisistas . En este punto , Pichon Rivi ere
refiere que, de acuerdo a losplanteos de M. Klein, se trata de relacion es extemas que han sidointe ma liza das (los 'vinc ulo sintemo s' de
Pichon Rivi ere) y que reproduc en en el yo las relacion es grupa les 0 'ecoI6gicas'. Tales estructuras vinculares se confi guran en base a
expe riencias precocis imas , irreducti bles a un mero instinto .
Este conjunto de relacion es internalizadas ' en permanente interacci6n y suf riendo la actividad de mecanismo s 0 t ecnic as defensivas
con stituy e el 'gru po intemo ', con sus relacion es, cont enido de la fant asia inconci ent e" (4 2).
Todo esto fue efe ctivame nte vislumbrado por Freud, pero, sin emba rgo, no pudo desarroll arlo debido a que, como fue sefia lado, su
posici6n antropo cenfrica e inst intivi sta Ie impidi6 desplazar su ate nci6n de un ser individ ual a merc ed de sus instinto s, hacia un ser
social cuyo psiquismo se organiz a ante todo vinc ularm ente (42).
Ya fuera de la ortodoxi a freudiana, del esquema conc eptu al de Picho n Rivier eforman parte t ambien los plante os de Melanie Klein
acerca de las posicioneses quizopa ranoide y depresiv a, ente nd idas como configuracion es de objetos, ansiedades basicas y defensas