UNIVERISDAD PARA EL DESARROLLO ANDINO

“Anti hatun yachay wasi, iskay simi yachachiypi umalliq

FACULTADA DE HUMANIDADES
Y CIENCIAS SOCIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE EDUCACIÓN

PRIMARIA Y BILINGÜE

CUENTOS
ANDINOS
Presentado por:

anyaipoma cuya nicolas

LIRCAY - ANGARAES
HUANCAVELICA
2022
 PIRISPISCHALLAY
Altukunapi pirispispischallay
Ama hina kaspa waqaykaysillaway
Urqukunapi pirispischalay
Ama hina kaspa llakiykaysillaway
Chaynamá ñuqapas llakiykaysisayki
Sinchi llakilla hapillasuptiyki
Manam munanichu kuyawanaykita
Masmi munani chiqniwanaykita
Kuyallawaspaqa waqachiwankiman
Wayllullawaspaqa llakichiwankiman
Wakcha kasqayta qawaykuwaspayki
Masyarí niñana puntarillachkasaq
Rakirakichata tarpurimuchkasaq
Chayman chayaykuspaqa qampas ñoqallaypas
Yawarta waqaspa rakirarikusun.
PIRISPISPISCHA
¡Plantita de pirispispis de las alturas
Por favor, llora conmigo!
¡Plantita de pirispispis de las alturas
por favor, conduélete de mi dolor!
si es así, yo también sufriré contigo
cuando tengas un gran sufrimiento.
No quiero que me ames
quiero, más bien, que me odies
porque si me amas me harías llorar
viendo que soy pobre y solo
porque si me amas mucho me haría sufrir
viendo que soy pobre y solo.
Niñita hermosa, más bien
me iré a sembrar helechos
esa plantita de hojas separadas
para que cuando llegues a ese lugar
tú y yo, nos separemos llorando sangre
 TAYTA NACHA
TAITA NACHA
Tayta nacha, qaqa hina
Qaparichkan, Juancha, wawansi Taita Nacha está gritando cono montaña.
Yana misitu hija wañukun Dicen que su pequeño hijo Juan, como el
“Misitu”, ha muerto.
Sara chacrampas chakiñam,
Su maizal está seco y su trigo no madura;
trigunpas manañam puqunchu,
Ya no tiene nada.
manam imampas kanñachu;
Dicen que solamente con su
makinwan charangullansi,
Charango en mano
qaparispa qarikunawan,
gritando con los hombres.
warmikunawan, wawankunawan…
Con sus mujeres, con sus hijos
ripukuchkanku mana imatapas
Esta alejándose sin ver nada;
qawarispa allin kawsay
Solo buscan una vida mejor.
maskakuypi; wañustin…
Muriendo…, muriendo van
wañustin, rinku qaqankunata,
Por las montañas,
urqunkunata, wayqunkunata,
Por los cerros y laderas.
wañustin…, wañustin, allin
Muriendo…, muriendo
kawsay maskakuypi.
Tayta Nacha está gritando como el río
Tayta Nacha, mayu hina qaparichkan,
Está alejándose como el viento
wayra hina ripukuchkan mana
Sin temor a nada.
imatapas machakuspa
 SICUANITAM UNU MILLPUN
Urqukanapi ritin chullurimunña
qori intipa kanchaykusqan
Willka mayuqa suchurimunña
qata ununtin, qaparikuspa.
Sicuani llaqtam mayupa llinpanpi
kinray kuchupi kuchunarusqa
orqokunaman hapipakuspan
ñakayllaña tukuykuchkan.
Wasichankunam mancharikuspa
Tiyaqollo wichaytaña lloqsiykuchkan
hatun chakapas katkatansi
pachak chaki uru hina
chakinkunawan qonchu unuta ñaqchachkan.
Champiq tutap simin ukupim
llaqta kanchaq qespikuna
mancharisqa chillmipakuchkan
qaylla wañuyta rikuspa.
Hururu apu rumi teqsiyoq
wawaykikunata qespichiy
wayqollantataq lloqllarichiy
Willka mayuta, phiñakuchkaqta.
LA INUNDACIÓN DE SICUANI
Caldeado por el áureo sol
se disuelve la nieve de las punas
y bramando con turbio aguaje
se desborda el rio sagrado:
Frente a él, el pueblo de Sicuani
arrimado allá, en la rinconada,
aferrándose a los cerros
perece lentamente.
Arriba en Tiyaccollo
emergen en la colina
viviendas al desgarre
y el puente largo, tambaleante
cual agónico ciempiés
rotura con sus puntales
el denso aguaje.
En las fauces de la negra noche
las lumbres que al pueblo
/iluminan
parpadean sin cesar
por haber dado su luz
a tanta muerte.
Dios Hururu, montaña de base pétrea
ampara a tu progenie
y desagua por las quebradas
al fiero Vilcanota.
 MOSQOYNIYPI MAMAY
Inti pakakuptin, lliw yana phuyukum.
Hamutaykuna mamayman pawarin.
Ñukñu sutuy qowasqayki hanan pachata
huntachin.
Panpakunapa chinkayninta qawariptiy, ñawiy
pisipan.
¿Imanasqa mamay, karu karupi kanki?
Mosqoyniypi makiymanta aysawasqanki
Aqo wayra ñawiyta harkawan,
hinallataq mamayta rikuyta munani.
¿Maypi kanki kuyasqay mamallay?
Urkuy muchanaykita munayman.
¿Imanasqa mamay, karu karupi kanki?
Mosqoypim urkuyta muchanki.
Ankahina sinchi kayniyta munanki
sinchita rurawarqanki, wayrapi waytakuna
sapipakuq hina.
Ñawpaqman puriptiy urkuywan qoqarisqa,
puriysiwasqaykitam yachanim.
¿Imanasqa mamay, karu karupi kanki?
Mosqoyniypim anchata marqawasqanki.
¿Imanasqa mamay, karu karupi kanki?
MADRE EN MI SUEÑO.
Al ocultarse el sol, todo se vuelve brumoso.
Mis pensamientos vuelan hacia mi madre.
El cielo está lleno de las gotas de leche que me
dabas.
Se me cansan los ojos mirando al horizonte.
¿Madre porqué estas tan lejos?
En mis sueños me tomabas de la mano.
Viento y arena cubren mis ojos
aun así, quiero ver a mi madre.
¿Dónde estás amada madre?
Me gustaría que besaras mi frente.
¿Madre porqué estas tan lejos?
En sueños besabas mi frente.
Quieres que sea valiente como un águila.
Tú me hiciste fuerte, como flores en el viento.
Cuando camine adelante con la frente en alto,
sé que estarás caminando a mi lado.
¿Madre porqué estas tan lejos?
En mis sueños me abrazabas fuerte.
¿Madre porqué estas tan lejos?
Espérame que tu hijo irá hacia ti.

INTILLÁY
Inti tayta, intilláy
teqsi muyuman kawsay churaq taytalláy;
qonqor chakin napaykuyki
tukuy sonqom yupaychayki
sapa pacha paqariptin.
Wachiykipim kancharimun
apukunapa yuraq ritinpas
wachiykipitaq llipllirin
chuya mayupa sanpa qochaq
ununkunapas.
Kanchayniyki chayamuptinmi
chayñakuna chulla kunkalla takirinku
uywakuna ima sumaqta pukllarinku
hinaptim pacha kawsayta qallarin.
Kanchayniyki rikuriptinmi
mallkipas qomiryan
puna ichupas chikchimun
mikuy chakrapas tikarin.
Inti tayta, intilláy:
mama killawan pukllaspam
wayna sipaspa sonqonman
munanakuyta churanki.
Inti tayta, intilláy:
wakcham qepani pachapi
yana tutapa millpuykusqan
sapa punchaw tukukuptin
orqopa qepanpi chinkariptiyki.
ASTRO REY
Padre sol
dador de vida, arcano progenitor
de rodillas te invoco;
cada nuevo día.
En tus feudos relumbra
la nítida nieve de los apus
en tus dominios reluce
el agua cristalina de ríos
y mansos lagos.
Cuando asoma tu resplandor
los jilgueros trinan al unísono
las fieras retozan a sus anchas
iniciando con júbilo el día.
Cuando surge tu fulgor
verdea la brizna en los valles
rebrota la paja en las punas
florecen los campos de cultivo.
Padre sol
tus devaneos con la luna
insuflan amor
al corazón de los amantes.
Padre sol
desolado me quedo aquí
engullido por la negra noche
al final del día
cuando te pierdes detrás
/de los cerros.

USUSI
Munaq sonqoypa qoñillanpi
uywakusqay urpichallay
kawsayniymanta takakuspayki
piwan maywanmi qamqa ripunki.
Ñoqaqa yuyay chinkasqa
qamta maskaspa tamachkani
qechiprayki weqe sullayoq
hayaq llakiq eqepachisqan.
Ñawiypa yanan, sonqoypa rurun
kawsayniypa llampu tikan,
qamllapunim qoñirqanki
sirkaypi puriq yawarta.
Ripuptiykitaqmi kani
kutu rumi chiri sonqo,
kuskan ayan tamachkani
kawsayniyta maskakuspa.
Wawalláy qanmá kasqanki
makiypi unu posoqo
qawachkaptiy chusaq tukuq
tayta mamapa chakiyninta
manaraq tasnuskaotin chinkaq.
COBIJADA
en lo mas recóndito de mi seno
grácil avecilla mía
desprendiéndote de mi ser
con quien todavía habrás de irte.
En cambio yo, turbado
deambulo buscándote
(ojos empañados)
agobiado
por el ardor de la pena.
Negruzca niña de mis ojos
medula del corazón
delicada flor de mi vida
solo tu alborotas
a la sangre que fluye
/por mis penas.
Cuando te vayas, he de ser
gélida piedra de yerto corazón
entonces penaré con las animas
evocando mi existencia.
Tu habías sido, hija mía,
en el cuenco de mis manos
la espuma de las aguas
que a mi vista se extingue
sin apagar el ansia
de sus padres sedientos.
 WAKCHA WAQAY
Wasiy pistuq sumaq puyu
ima wayram pukusunki,
maytaq kunan kapunkichu
ñakariyniy llantukuqniy.
Chinmi wasiy, chinmi panpay
aqarapillam wayrawan pukllan
imatañam tariymanchu
hanaq pachata tikraspaypas.
Layu qocha sani unu
taytallaytam millpuykunki,
qamtapunim ñakachkayki
yawar sutuchkaq sonqoywan.
Kiriymanta paqarispan
unuykita yawarchachkan
qeruruma puka qonchu
payaqchuma puka qonchu.
Layu qocha sani unu
waqayninwan yapakuykuq,
llakisqaymi putisqaymi
pacha puyuman tukuspa
wiñay wata panpasunki.
pistuy- cubrir/cobertor
chinmi/chunniq desierto,
Aqarapi nevada que cae en copos,
layu- nombre de una laguna,
putiy-padecer
AFLICCIONES DE UN PARIA
Telón de bruma que cubres mi casa
que vientos te conducen,
en que parajes te disuelves
refugio de mis tormentos.
Desierta mi casa, mis campos yermos
tan solo la nevisca volátil
desciende, zozobra en el aire:
no he de verlos
ni revolviendo el cielo.
Laguna de Layo. aguaje morado
que engulliste a mi padre
a ti te he de maldecirte
con mi corazón anegado en sangre.
Escurriendo de mis llagas
mi sangre va turbiando tus aguas
Qeruruma, flujo tinto
Payachuma, rojo coágulo.
Laguna de Layo, turbio caudal
colmado con mi llanto,
lo sufrido, lo padecido por mi
se tornará en densa bruma
y te cubrirá por siempre.
 AMOR FILIAL

Adoro a mi madre y a mi hermana Silvia porque son muy buenas. Ambas tienen un corazón noble y
generoso; y se desviven por mantener unida la familia.
Un día Silvia cogiéndome de la mano me dijo:
- Ven conmigo a ver a mamá. Esta mañana le he oído cuando animaba a nuestro padre porque, según
parece, le he resultado mal un negocio. Estoy segura de que nuestra situación económica ha sufrido un
cambio y nos aguarda un periodo de estrechez. No hay dinero… Papá hablaba de que es menester hacer
sacrificios para salir adelante. Es, pues, necesario que nosotros nos sacrifiquemos también. ¿No te parece?
¿Estás dispuesto? Además, es la mejor manera que les demostremos nuestro cariño; compartiendo las
dificultades, como compartimos las alegrías.
Y asidos de la mano fuimos a visitarla; estaba cociendo, muy pensativa. Me senté a un lado del sofá;
Silvia, al otro. Mi hermanita dijo entonces:
- Escucha mamá, tenemos que hablarte.
Mi madre parecía sorprendida, mientras Silvia continuaba:
- ¿Verdad que papá no tiene dinero?
- ¿Qué dices, hija mía? ¡No es cierto! ¡Qué sabes tú de esas cosas! ¿Quién te lo ha dicho?
- Lo sé – cortó mi hermana resueltamente -. Y, en consecuencia, Enrique y yo hemos decidido no
ignorara el sacrificio que a todos nos corresponde. Por ejemplo, tú me habías prometido un abanico para
fines de mayo y Enrique esperaba una caja de pinturas. Bueno pues no queremos que se gaste el dinero y
nos sentiremos más satisfechos que se hubiéramos tenido el regalo, ¿comprendes?
Cuando mamá intentaba responder, Silvia volvía a tomar la palabra:
- No mamá. Está decidido por lo que a nosotros respecta; prescindiremos de todo lo superfluo,
seremos sobrios en nuestras comidas; rechazamos desde ahora cuando significa adorno, capricho,
filigrana… ¡Ha! Y nos verás siempre contentos, siempre satisfechos, siempre orgullosos de nuestra pequeña
aportación al bienestar común, que no por gastar menos vamos a vivir sin alegrías, ¿verdad, Enrique?
- ¡Sí, verdad! Respondí – con todo entusiasmo
- ¡Y hasta venderemos nuestros regalos! – insistió Silvia –. Nos sobran vestidos, juguetes, mil cosas.
Puedo muy bien sustituir a la criada, y creo que hasta la costurera que viene por las tardes, trabajaré contigo
todo el día mientras papá va recuperando lo que ahora he perdido. Y Enrique nos ayudará en la medida de
sus fuerzas, porque queremos verlos contentos en medio de nosotros y estamos dispuestos a todo para
conseguirlo.
No he visto nunca a mi madre tan entusiasmada como al escuchar aquellas palabras; creo que jamás
nos n
Ha besado como entonces, llorando y riendo a un tiempo, sin poder hablar.
 LA REYNA SEMIRAMIS
(LEYENDA ASIRIA)
En tiempos muy antiguos, los asirios habían
levantado en la playa un santuario a la sirena
Dekerto. La bella sirena hija del mar en cuya
profundidad, vivía tuvo una hija, pero con
piernas en lugar de cola de pescado.
No pudo tal motivo Dekerto ocuparse del
cuidado de su niña y, con profunda pena,
decidió dejarla entre los peñascos de la playa,
amorosamente envuelta en suaves algas.
Como nadie llegaba hasta el alto peñasco, la
pequeña comenzó a sufrir frio y hambre sin
embargo, sus débiles gemidos fueron oídos
por las palomas que sobrevolaban los riscos.
Ellas cubrieron su cuerpecito para darle calor
y volaron hasta las cabañas de los pastores
para conseguir leche, que los llevaban en sus
picos y los dejaban caer en su boquita.
Así sobrevivió la niña y creció con la protección
de las palomas. Ya no era solamente leche lo
que las avecillas robaban a los confiados
pastores, sino también: panes, queso, frutas y
cuanto podían llevarle. Hasta que por fin los
pastores siguieron a las palomas y hallaron a
la niña en su refugio de rocas.
Los pastores le dieron el nombre de
Semiramis, que quiere decir paloma, y la
llevaron a vivir con ellas.
La niña creció y se transformó en una hermosa
joven. Los pastores creyeron conveniente
entregarla en custodia a un alto funcionario de
la corte y… Semiramis asimiló la educación de
la nobleza, lo cual, unido a su belleza, hizo que
se casara con un joven protegido del rey.
El rey que dominaba entonces Asiria era
guerrero y ambicioso. En la lucha contra una
tribu rebelde de la india envió un poderoso
ejército conducido por el esposo de
Semiramis. Ella quiso acompañarlo y participó
en la batalla en la que su esposo perdió la vida.
Y con su ropaje de guerrero dio tal ejemplo de
valor en los campos de batalla, que los
soldados asirios no vacilaron en seguirla; y con
ella lograron el triunfo.
La fama de valor demostrado por Semiramis
llegó a oídos de monarca y cuando murió su
esposa, la joven se casó con aquel. Su
condición de reina brillaba como una diosa. Al
cabo de un tiempo falleció el soberano y
Semiramis asumió el poder. No vacilaba en
vestir sus ropas de batalla cuando la ocasión
lo exigía, y luchaba con el más bravo soldado.
Un día llegó a sus oídos la noticia de que su
hija conspiraba contra ella para arrebatarle el
trono, y queriendo evitar toda lucha con él,
abdicó cediéndole su lugar. Y… ante el
asombro de toda la corte, no bien terminó la
ceremonia, la reina se convirtió en paloma y
huyó volando a través de una ventana del
palacio.