Antecedentes:

El primer proyecto corresponde a la doctora Ligia Carvajal Mena,

quien realizo la investigación: “Los Hebreos: Un legado religioso” de la
Universidad de Costa Rica en el año de 2014. El estudio contempla una
investigación documental, donde nos muestra como se dio en la cultura Hebrea
los primeros asentamientos humanos que se ubicaron en los ríos de Eufrates,
Tigris y Nilo. Nos encontramos que la cultura se expresa de forma variada por
cada sociedad, es un reflejo de su mentalidad colectiva y sirve como prueba de
cómo se construye significado en la vida. La complejidad cultural se evidencia en
la mezcla de materiales que provienen de diversas fuentes, destacándose
aquellas sociedades que han logrado avances materiales notables. A lo largo de
la historia, la conexión entre lo espiritual y lo material ha sido expresada
principalmente a través de la religión como un elemento integral de la cultura. El
desarrollo social de los hebreos fue moldeado por factores complejos, y su
cultura, que integra elementos de diversas fuentes, resalta por la relevancia de
la religión y la adoración a Yahveh. La transformación de la religión hebrea,
desde una perspectiva animista hasta una monolatría nacional, indica un cambio
en la veneración hacia un único Dios, Yahvé, cuya preocupación abarcaba no
solo rituales y sacrificios, sino también la ética y la pureza de corazón.

El segundo antecedente pertenece a Isaac Goldemberg (peruano),

cuyo trabajo se titula “Diáspora y mestizaje en las novelas de Isaac
Goldemberg” a Universidad Nacional de Cuyo de Argentina en el año de 2008.
Lo que busca esta investigación es aborda temas como la identidad judía, la
migración, la integración y aculturación, y destaca por su enfoque en el mestizaje
cultural, especialmente entre judíos e indios quechuas en el contexto peruano. El
autor muestra precaucion al incluir la literatura judía de diferentes países
latinoamericanos en una misma, prioriza la conexión del autor con su literatura
nacional antes de relacionarlo con escritores continentales. Además, enfatiza la
importancia del judaísmo en la definición del escritor y la necesidad de
autodefinición en la escritura judía. Su narrativa utiliza mecanismos
experimentales, como la fragmentación y la inserción de textos
pseudoperiodísticos, para cuestionar la relación entre el texto y el mundo. Las
novelas exploran la experiencia de inmigrantes judíos, dilemas de lealtad,
traumas históricos, y cuestionamientos sobre la identidad personal y nacional.
También se observa una tendencia a la estructura narrativa, especialmente en
las primeras novelas, mientras que en la última, "Tiempo al tiempo," se destaca
una menor orientación a los aspectos experimentales y un énfasis mayor en la
trama.

También tenemos la investigación de “El Nacimiento De Una

Cultura Hebrea Nativa En Palestina: 1882-1948”, cuyo autor es Itamar Even-
Zohar de la Bibliotheca Philologica, Serie Lecturas en Madrid del año 1999. En
esta se habla sobre la fundación del Estado de Israel en 1948, destaca la fluidez
y la inestabilidad sociales debido a la constante llegada de grupos de
inmigrantes, generando procesos de reestructuración. En 1948 ya existía una
sociedad judía con instituciones establecidas, pero la fundación del Estado y la
inmigración masiva llevaron a una nueva reestructuración, ya que se estaba
fusionando la cultura hebrea con la judía y esta inmigración difiere de otros
movimientos migratorios al participar activamente en la creación de una cultura
alternativa. La ideología sionista desempeña un papel crucial en la formación de
esta nueva cultura, que busca la creación de un "nuevo pueblo judío en la tierra
de Israel". Se discuten cambios culturales, como la adopción del trabajo físico, la
autodefensa y el cambio de idioma del yiddish al hebreo, como parte de la
búsqueda de una identidad nueva y diferente de la judía diaspórica. En general,
se explora cómo la inmigración y la fundación del Estado influyeron en la
configuración de una nueva cultura hebrea en Palestina.
 Marco Conceptual

Religión:

Titulo: Aportes de la civilización: Cultura Hebrea de Diana Chirinos Taco en el

2021

El trabajo de investigación se presenta un análisis sobre un breve

resumen de la cultura hebrea y los aportes q brinda a la civilización, los cuales
nos dejó el pueblo hebreo donde estos son ancestros de los Israelitas y el
pueblo judío, algunos aportes como en el sector religioso y económico y la
producción agropecuaria.

Según el trabajo presentado por D. Chirinos (2021) "La historia de la

civilización y cultura del pueblo hebreo, como elegido de Dios y depositario de
sus promesas mesiánicas de salvación del mundo. Comprende los siguientes
libros: El Nuevo Testamento: Es, para los cristianos, la historia de la realización
y cumplimiento, en la persona de Cristo, de las antiguas profecías mesiánicas.
Esta parte de la Biblia fue escrita por los apóstoles de Jesús"(par.1).

El legado hebreo en el campo religioso toma mayor importancia a

partir del nacimiento de Jesucristo, a tal punto que este acontecimiento se
convierte en parámetro para medir el tiempo en las culturas occidentales,
porque los hechos históricos se establecen andes de y después de Cristo.
Además, la muerte de Jesucristo coincidente con la festividad pascual hebrea,
lo que ha repercutido en la confección de los calendarios occidentales, hizo
necesario hacer coincidir la celebración de la Semana Santa con la primavera
hebrea, en esta época se conmemora la salida del pueblo hebreo en Egipto.
Otro legada importante del pueblo hebreo para la humanidad fue la creación de
un Dios monoteísta, universal y ético.
Recursos Naturales:

Titulo: “La gestión de los recursos naturales en las culturas antiguas: Cultura
Hebrea Según UNU facultad de ciencias forestales y ambientales (2020) “El
trabajo de investigación monográfico se basó en un análisis de la cultura
hebrea y sus recursos naturales, el manejo que esto le dieron y los posibles
impactos que ello pudo causar…” (par. 1) de Robert Wesley Panduro
Cárdenas, Cecy Andrea Pariona La Torre y Kiara Heidy Pérez Torres en 2020

El trabajo de investigación monográfico se basó en un análisis de la

cultura hebrea y sus recursos naturales, el manejo que esto le dieron y los
posibles impactos que ello pudo causar. De manera más específica se
identificó los tipos de suelo, relieve, especies de animales y plantas que
tuvieron su territorio. Así mismo, se investigó sobre sus principales ciudades y
un poco de sus historias junto a los dioses y divinidades con las q contaban.
Como objetivo se planteó el conocer más de la gestión de las antiguas culturas,
en este caso de la hebrea, sobre los recursos naturales.

De manera más específica se identificó los tipos de suelo, relieve, especies de

animales y plantas que tuvieron su territorio. Así mismo, se investigó sobre sus
principales ciudades y un poco de sus historias junto a los dioses y divinidades
con las q contaban. Como objetivo se planteó el conocer más de la gestión de
las antiguas culturas, en este caso de la hebrea, sobre los recursos naturales

En primer lugar, cultura hebrea contaba con recursos suficientes

para su supervivencia. Pero aun así pasaron momentos difíciles por el clima
seco y húmedo que tenían, por ello tuvieron que adaptar sus costumbres y su
forma de vivir a la determinante del clima.

Obtenían agua de las reservas que desarrollaban durante la época de lluvias,

ello les servía para épocas secas donde las precipitaciones eran muy bajas.
Contaban sin diferentes tipos de suelos, algunos de estos fértiles y útiles para
la agricultura. En ese sentido, sus actividades principales fueron la agricultura y
la ganadería, adaptándose al clima de cambios drásticos, de estas actividades
obtenían sus alimentos, vestimenta y alimentos para sus animales.

En segundo lugar, las ciudades que conformaban la cultura hebrea

se vieron envueltas en drásticos cambios por la época de conquistas que
pasaron. En tercer lugar, dejaron un gran aporte en el cambio religioso, al
señalar la existencia de un único Dios, intangible, invencible y omnipotente.

Finalmente, los hebreos al ser de nómadas no pudieron crear sus propias

herramientas de trabajo y tuvieron que copiar técnicas de otras culturas para
poder sobrevivir. Dichas técnicas las emplearon en sus actividades y
adecuaron a su forma de vivir.

Literatura: Según la página web Euroinnova Intertational Online Education

“literatura escrita por judíos en hebreo, y por extensión, algunas obras
teológicas y científicas traducidas del hebreo por eruditos judíos. Existe desde
el siglo XII a.C. La literatura hebrea clásica se halla dentro de la Biblia, que es
el libro de mayor influencia en la cultura occidental. El hebreo era la lengua
literaria originaria de los judíos hasta el siglo XIX, situación en que empezaron
a utilizar las lenguas europeas para escribir obras de erudición judía, y el
yiddish se convirtió en método de expresión literaria...” (par.1).

La literatura hebrea clásica se halla dentro de la Biblia, que es el

libro de mayor influencia en la cultura occidental. El hebreo era la lengua
literaria originaria de los judíos hasta el siglo XIX, situación en que empezaron
a utilizar las lenguas europeas para escribir obras de erudición judía, y el
yiddish se convirtió en método de expresión literaria. La Biblia. Se deriva con
este nombre a la colección de libros sagrados (sagradas escrituras) donde se
cimientan las religiones judía y cristiana.

Se aplica este nombre a dos grandes obras que hoy se llaman Antiguo y Nuevo
testamento. El Antiguo testamento está escrito fundamentalmente en hebreo
con algunas partes en Arameo y varios libros en Grieto. El Nuevo Testamento
está escrito en griego. Ambos transmiten enseñanzas de una importa religiosa
muy profunda. El antiguo en concreto para el judaísmo y el cristianismo. El
segundo sólo para el cristianismo. La literatura hebrea se puede dividir
cronológicamente en doce periodos. La literatura hebrea antigua está formada
principalmente por el Antiguo.

Marco Teórico:

Antecedentes

Los primeros habitantes que se establecieron en Palestina fueron los

cananeos, de origen semita, aproximadamente en el tercer milenio a.c. Estos
pobladores primitivos tuvieron que soportar los ataques constantes de las tribus
del desierto que ambicionaban sus tierras, por su fertilidad, hasta que en los
siglos XIV y XV a.C

En el valle de la Mesopotamia. 2000 años antes de Cristo abandonaron

la región de Ur y se trasladaron a Siria. Algunas tribus avanzaron llevando sus
rebaños y se infiltraron en la región de Canaán, donde recibieron el nombre de
hebreos, que significa: «desde allá, el que viene del más allá del Eufrates».

Período de los Patriarcas

Se llama así al período en que las tribus hebrea eran gobernadas

por los ancianos a quienes se les llamaban patriarcas. El Patriarca era el jefe, y
como tal, ejercía la máxima autoridad sobre las personas y bienes. También era
el padre, juez, sacerdote y jefe del ejército entre los patriarcas destacaron:
Abraham, Isaac, Jacob, José y Moisés.

Abraham: Ahora veremos que Abraham fue elegido por Dios para ser
el patriarca de la nación de Israel y llegó a ser conocido como «el Padre de la
fe». , se supo que Abraham a los 75 años escucho la voz de dios , el tenía su
pareja que por nombre tenia SARA , sara una mujer de una edad adulta que no
podía tener hijos
 Jacob: Jacob fue hijo de Isaac y Rebeca, llamado también Israel, que
quiere decir el que lucha con Dios. Se casó en Caldea y se trasladó a
Palestina. Tuvo 12 hijos. Ellos fueron los fundadores de las 12 tribus de Israel.

Moisés: Moisés es un hijo de Dios y era a “semejanza” de Jesucristo ,

dios lo escogió por una sola razón que fue el de liberar al pueblo escogido de
Dios, Israel, de su cautiverio en Egipto.

Período de los reyes

Se denomina así al período en que los hebreos eran gobernados por

los reyes. Surgió por la necesidad de unificar y defenderse contra sus
enemigos, los filisteos de la costa y los nómades del desierto, para lo cual
contaron con un gran espíritu de solidaridad

SAÚL

Fue nombrado rey a petición del pueblo. Durante su gobierno organizó

un magnífico ejército, que le permitió a la cultura hebrea vivir en paz y asegurar
sus fronteras.

DAVID

Se hizo famoso por su valiente hazaña de dar muerte con su honda al

gigantesco guerrero filisteo llamado Goliat David fue un rey profeta, verdadero
creador del Estado Hebreo. Fundó la capital del reino en los restos de la
fortaleza

Los Profetas
 Los profetas eran hombres de condición humilde; una especie de
oradores populares, inspirados por Dios. Lucharon ardorosamente por defender
la pureza de la religión hebrea. Vivían retirados en el desierto y en las
montañas dedicadas a la meditación y a la oración

Elías.- Este profeta acusó al rey Acab de Israel de haber traicionado la

religión y profetizó su muerte, quien efectivamente murió a los pocos años en
una batalla.

Isaías.- Vivió en Judá, exaltó el sentimiento religioso y profetizó la ruina

de Samaria y Jerusalén.

Jeremías.- Afirmó la universalidad de Jehová y anuncio la caída de

Jerusalén en manos de Nabucodonosor. Escribió sus famosos versos de dolor
y tristeza en su obra denominada las «Lamentaciones»

AUTOR: González, María y Guzmán, Jorge

Relatos de los Orígenes

La Biblia hebrea comienza con los relatos de la creación, del paraíso,

del diluvio universal de la torre de Babel y de los gigantes, que se refieren a la
historia de los orígenes y son la introducción a la vocación de Abraham.

La cultura hebrea es una cultura básicamente textual, el fruto de una sucesión

de diálogos e interpretaciones que arrancaron hace milenios y siguen hoy.La
continuidad judía siempre ha girado en torno a la palabra hablada y escrita, un
laberinto de interpretación, debate y desacuerdo en constante evolución. No es
necesario ser arqueólogo, antropólogo o especialista en la materia. genética
para rastrear y corroborar la continuidad judía, esencial para ser un judío
observante. No es necesario ser judío. ¿Qué clase de judíos somos?
 Ambos nos definimos como los judíos israelíes seculares. Esta
autodeterminación incluye varios elementos. judíos en hebreo y lenguas no
judías; nuestras puertas acceso cultural e intelectual al mundo. Como una
inclinación política, en el mejor de los casos atávica Este alejamiento
progresivo de la mayoría de las cuestiones judías Está vacío; Sin embargo,
esto es un error.

La Biblia en su lengua hebrea original, es impresionante.-

¿La “comprendemos” hasta la última sílaba? Evidentemente, no.

Probablemente, incluso algunos hablantes de hebreo competentes
malinterpretan el sentido original de muchas palabras bíblicas, porque el papel
de esas palabras en nuestro vocabulario difiere significativamente del que
desempeñaban en el hebreo antiguo. Por ejemplo, veamos esta exquisita
imagen del libro de los Salmos 104:17: “Allá donde los pájaros construyen sus
nidos, Para un oído israelí de hoy, estas tres últimas palabras hebreas
significan “la cigüeña construye su casa sobre los cipreses”. El hecho es que
actualmente en Israel las cigüeñas no construyen su casa sobre los cipreses.
Es más, las cigüeñas muy rara vez anidan aquí, y cuando miles de ellas, en su
camino hacia Europa o África, se acomodan para pasar una noche de
descanso, los cipreses, con forma de aguja, no son su opción más obvia.

AUTOR : Jacob Abecasís y Rhoda Henelde Abecasí