Doctrinas Básicas

DOCTRINAS
BÁSICAS
Escudriñad las Escrituras;

MINISTERIO DE
EDUCACIÓN CRISTIANA
porque a vosotros os parece que
en ellas tenéis la vida eterna; y
ellas son las que dan testimonio
de mi.
Juan 5:39
ESCUELA BÍBLICA MINISTERIA MARANATHA

Escuela Bíblica Ministerial Maranatha
DOCTRINAS
BÁSICAS
Instruidos para Servir Página 2

CONTENIDO
1) La Biblia, Palabra infalible de Dios.

 Importancia
 Definición
 Revelación General
 Revelación especial
2) Dios, infinitamente perfecto y eternamente existente en las personas del
Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.
 Definición
 Naturaleza de Dios
 Atributos de Dios
3) La Deidad de Nuestro Señor Jesucristo.
 Definición
 Jesucristo, Dios encarnado
4) El Espíritu Santo y su ministerio actual como persona de la Deidad.
 Definición
 Características
 El Espíritu Santo en el pasado
 El Espíritu Santo en el presente
5) El pecado, causas y naturaleza de su procedencia
 La realidad del pecado
 Origen del pecado
 Definición del pecado
 Naturaleza del pecado
 Consecuencias del pecado
6) La Salvación, regalo de Dios por su gracia
 Definición
 Tres aspectos de la obra de Jesucristo en la cruz.
 Reconciliación
 Redención
 Propiciación
 Resultados de la Salvación
 Justificación
 Perdón de Pecados
 Regeneración
 Santificación
 Liberación
 Obtención de la Vida Eterna
 Recepción del Don del Espíritu Santo
 Traslado al Reino de Dios
 Adopción como hijos de Dios

7) La iglesia, como cuerpo de Cristo organizado y comprometido
 Definición.
 La Iglesia universal
 La Iglesia Local
 Origen de la Iglesia
 Los cimientos de la iglesia
 El propósito de la Iglesia
8) El Arrebatamiento, la segunda Venida de Jesús, y la Resurrección de los
Muertos.
a) El Arrebatamiento
 Introducción
 Definición
 El Tiempo del Arrebatamiento
b) La Segunda venida de Cristo
 Objetivos de la segunda venida de Cristo
c) L a Resurrección de los Muertos
 A quien aplica la Resurrección de los muertos
 El Reino Milenial
9) El Bautismo por inmersión y La Cena del Señor
d) Bautismo por Inmersión
 Definición
 Origen
 Significado
e) La Cena del Señor
 Origen
 Sus Elementos
 Significado
10) Los ángeles, naturaleza, Tipo y Destino
 Introducción
 Origen de los ángeles
 Naturaleza de los ángeles
 Clasificación de los ángeles
 Los ángeles electos (santos)
 Los Ángeles caídos (malvados)
 El destino de los ángeles

LA BIBLIA, PALABRA INFALIBLE DE DIOS.
Importancia de esta doctrina:
La doctrina de la Biblia es quizás la más crucial y fundamental de todas las

doctrinas, porque lo que realmente sabemos acerca de Dios y de nuestra relación
con Él, parte de la Escritura.
Lo que creemos acerca de la Biblia determinará en gran medida lo que creamos

acerca de las importantes doctrinas.
Definición:
La Biblia es la divina revelación escrita de Dios acerca de quién es Él y que es el

hombre en relación a Él. Las Sagradas Escrituras, compuesta de sesenta y seis
(66) libros, treinta y nueve (39) del Antiguo Testamento, y veintisiete (27) del
Nuevo Testamento; son verbal y plenamente inspirados por Dios, sin errores en
sus autógrafos, y son la revelación completa y suficiente, la regla de fe y conducta
de cada miembro de la Iglesia de Cristo. (2 Pedro 1: 19-21).
“Toda Escritura es inspirada por Dios y útil para enseñar para redargüir para
corregir para instruir en justicia” (2 Timoteo 3:16).
En la Biblia Dios ha “descubierto” o revelado un conocimiento verdadero de Sí
Mismo, de Sus obras y de Su voluntad. Además, Dios también ha revelado en la
Biblia quien es el hombre y como éste puede relacionarse adecuadamente con
Dios.
La palabra Biblia significa” libros “. Es una colección de 66 libros escritos a través

de 1500 años por 38 autores diferentes. El autor verdadero de la Biblia es Dios,
porque ha sido inspirada divinamente y sin errores en los manuscritos originales.

La Biblia es la revelación de Dios al hombre y la única autoridad para la iglesia en

todas las cosas de doctrina y vida cotidiana. La revelación de Dios tomó dos
formas principales descritas a continuación.
1. Revelación General: Es aquella en la cual Dios, en forma general ha

revelado Su existencia, Sus características y Su poder divino a través de:
 La Creación. Salmo 19:1-6
 El Hombre. Eclesiastés 3:11
La Revelación General no es verbal y da a conocer a Dios como el Soberano
Creador del universo.
2. Revelación Especial: Es aquella en la cual Dios se ha revelado A Sí

Mismo personalmente a través de:
 Su Palabra Encarnada: (Jesucristo) Juan 1:1-3; 14-18
 Su Palabra Escrita: (La Biblia) II Timoteo 3:15-17
La Revelación Especial es verbal y escrita y nos da a conocer a Dios como
Salvador y Señor. La Doctrina de la Biblia tiene que ver con esta clase de
revelación Especial, la auto revelación de Dios en forma escrita que incluye
también todo lo que comprende la Revelación General. En la Biblia Dios ha
explicado al hombre quién es Él, cómo es Él y que demanda Él del hombre.

DIOS, INFINITAMENTE PERFECTO Y ETERNAMENTE EXISTENTE

EN LAS PERSONAS DEL PADRE, EL HIJO Y EL ESPÍRITU SANTO
Definición:
Cuando intentamos captar la idea de quién es Dios y cómo es Él, tenemos que
comenzar por una pregunta sencilla:
¿Qué hay en Dios que lo hacer ser Dios? o ¿Cuál es la esencia de Dios?
Alguien contestó lo siguiente: “Dios es… aquello de lo cual nada mas grande es
concebible”
La mayoría de las personas probablemente lleguemos a la conclusión de que,

aunque no podemos tener una completa definición de Dios, podemos al menos,
describirlo basándonos en lo que la Biblia dice acerca de Él. Salmos 145:3-18;
Juan 17:3; Romanos 11:33; Isaías 11:9; Job 11:7-8
Dios es espíritu, infinito, eterno e inmutable en Su ser; perfecto en su naturaleza:

Omnipotencia, omnipresencia, omnisciencia.
La naturaleza de Dios: Características que lo hacen ser Dios. (Su esencia)
 Dios es espíritu eterno. (Juan 4:23-2; Salmo 90:2)
 Dios es inmutable. (Santiago 1:17)
 Dios es santo. Absolutamente separado del pecado. (I Samuel 2:2)
 Dios es omnipotente. Posee y ejerce todo su poder. (Jeremías 32:17)
 Dios es omnisciente. Conoce y entiende todas las cosas. (Isaías 46:10)
 Dios es omnipresente. Está en todas partes. (Jeremías 23:23-24)

Los atributos de Dios: Características que lo distinguen. (Su carácter)
 Dios es vida. La cualidad inherente de Dios. (Juan 5:26; Job 34:14-15)
 Dios es perfecto. Es completo y no carece de nada. (Mateo 5:48)
 Dios es único. No hay nadie como Él. (Isaías 40:25)

 Dios es autosuficiente: Existe perpetuamente en Sí Mismo y por Sí Mismo.

(Hechos. 17:24-25)
 Dios es soberano. Tiene tanto autoridad como derecho y poder de reinar y

controlar todas las cosas. (Isaías 46:8-10)
 Dios es fiel. Sus acciones y actitudes están siempre de acuerdo a su

carácter. Cumple sus promesas. (II Timoteo 2:13)
 Dios es amor. Busca el más elevado bien para otros. (Salmos 145:17)
 Dios es luz. Revela el verdadero conocimiento de Sí Mismo. (I Juan 1:5)
 Dios es verdad. Todo lo que dice y hace está en perfecta conformidad con
la realidad última. (Tito 1:2)
 Dios es bueno. Siempre actúa por motivos correctos. (Salmos 34:8)
 Dios es sabio. Conoce y entiende todas las cosas y sabe cómo aplicar
perfectamente ese conocimiento. (Daniel 2:20-21)
 Dios es justo. Actúa siempre con absoluta igualdad con todos los hombres.
(Ezequiel 18:4)
Dios es un ser divino con el cual se puede tener una relación, que desea
comunicarse con Su creación y tener comunión con ella.
Dios es único, existe eternamente con tres distinciones: Dios es una trinidad de
personas: El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
El Padre, no es la misma persona que el Hijo.
El Hijo, no es la misma persona que el Espíritu Santo.
El Espíritu Santo, no es la misma persona que el Padre.
Son personas separadas; sin embargo, ellas tres son, el Dios verdadero. Ellas
están en perfecta armonía, consistiendo de una misma sustancia; en su esencia,
indivisible. Son iguales en eternidad (co-eternas), naturaleza (co-iguales) y poder
(co-poderosas). Si alguna de ellas fuera quitada, no habría Dios.
 El Padre es declarado ser Dios. (Juan 6:27)
 El Hijo es declarado ser Dios. (Hebreos 1:8)
 El Espíritu Santo es declarado ser Dios. (Hechos 5:3-4)

Lo que es verdad de Dios el Padre, es también verdad de Jesús el Hijo y del

Espíritu Santo, todos ellos poseen los mismos atributos divinos.
El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo:

 Son Dios en la naturaleza esencial y están unidos en propósito.
 Son cada una persona distinta, pero no separadas
 Ejerce cada un diferente papel funcional
LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO
Definición:
Hace más de 2.000 años, Jesús hizo a Sus discípulos dos preguntas que aún
resuenan en el corazón y en la mente de los hombres.
1. ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo de Hombre? y

2. “Y vosotros, ¿quién decís que soy yo? Mateo 16:13-16
Muchas personas han sugerido varias respuestas a la primera pregunta, todas

ellas parecidas a las que decían los hombres en tiempos de Jesús. Sin embargo,
la respuesta a la segunda pregunta es la más importante y trascendente. La
respuesta de cada persona en particular define no solamente su destino eterno
(Juan 3:16); sino también la calidad y fruto de su vida aquí y ahora (Juan 10:10).
Así que el asunto teológico central y universal por todas las edades ha sido y es
este: ¿quién es Jesucristo? La Biblia enseña que: Jesucristo es Dios encarnado.
Jesucristo; Dios encarnado.
La encarnación significa el acto divino mediante el cual Dios se hizo hombre en la

persona de Jesucristo, por el poder de su Espíritu Santo en el momento de la
concepción virginal.

Fue el medio que escogió Dios para hacer lo divino, humano sin que lo divino
perdiera su divinidad ni lo humano su humanidad de manera que Jesucristo
pudiera ser verdaderamente “Dios-Hombre”. Por lo tanto, la encarnación fue un
milagro único mediante el cual Dios se hizo hombre en la persona de su Hijo sin
detrimento de la divinidad ni de la humanidad en Cristo. Jesucristo 100% hombre y
a la vez 100% Dios.
Los milagros de la concepción virginal y la resurrección corporal de Cristo, son las

piedras angulares sobre las cuales descansa la fe cristiana. Una persona no
puede ser cristiana a menos que acepte por fe, estos milagros de Cristo. Sin el
milagro de la concepción virginal Jesús no hubiera sido Dios, sino simplemente un
hombre, como cualquier otro, con la naturaleza pecaminosa de Adán. Esto lo
habría hecho imperfecto y lo habría descalificado para ser el sacrificio prefecto de
Dios, por tanto, es crucial demostrar con la Escritura que Jesús es Dios: Su
preexistencia, Su naturaleza divina y eterna, Su encarnación, Su nacimiento
virginal, Su naturaleza humana perfecta, Su vida sin pecado, Sus milagros, Su
muerte vicaria y expiatoria, Su resurrección corporal, Su ascensión a la diestra del
Padre y Su regreso personal al mundo en Poder y Gloria; confirman claramente
Su deidad, es decir, Jesús es Dios.
 Jesús existía antes de su encarnación. (Juan 1:1-2; 14; 1:30; 6:38; 17:5)
 Jesús es completamente divino. Jesús y el Padre son uno en esencia. Jesús
es Dios y en Él están corporalmente la naturaleza y la esencia Divina. (Juan
10:30; Filipenses 2:6; Colosenses 2:15; 2:9; Hebreos 1:3)
 Jesús es eterno. No solamente existía antes de hacerse hombre, sino que la
Biblia dice que su existencia es eterna; la eternidad es un atributo que
pertenece solo a Dios. (Juan 8:58; Isaías 9:6-7; Hebreos 13:8; Apocalipsis
1:4-8; 22:12-13). Como hijo eterno de Dios, Jesucristo estuvo involucrado en
la creación de los cielos y la tierra. (Génesis 1:26; Juan 1:3; Colosenses 1:16-
17)

 Jesús fue concebido por el Espíritu Santo en el vientre de la virgen María. Dios
llevó a cabo la encarnación de Cristo a través de la persona del Espíritu Santo,
usando como medio, la concepción virginal. (Mateo 1:23)
 Estando en la tierra, era en verdad Dios y en verdad hombre. Jesús reveló al
hombre la naturaleza y el carácter de Dios. (Juan 1:1, 14,18; 14: 9-11;
Hebreos 1:3)
 Vivió una vida sin pecado. (Hebreos 4:15; I Pedro 2:21-22; Juan 1:29; 18:38)
 Jesús poseyó un poder milagroso tremendo, realizó milagros que solo Dios
puede hacer, sanó enfermos, resucitó muertos, perdonó pecados (Mateo
14:36; Marcos 6:47-51,56; Juan 9:1-7, 30-33)
 Fue crucificado en la cruz donde murió como sacrificio, por los pecados de
toda la humanidad. Jesús vino a la tierra como hombre con el divino propósito
de morir en la cruz como sacrificio sustitutivo (vicario) por los pecados de
todos los hombres. (Romanos 6:23; Gálatas 1:4; Juan 1:29; 3:16-18; 4:42;
10:14-18; 12: 23-33; 19: 30; Lucas 9:20-22; 19:8-10; 24:45-48)
 Al tercer día, Dios le levantó de entre los muertos. La resurrección corporal de
Cristo, es el corazón mismo del mensaje del evangelio, Cristo conquisto la
muerte y el pecado para que todos los que creyesen el Él pudieran vivir
también. (Lucas 24:3-6; 46; Romanos 1:1-4; 6:4; I Corintios 15:12-22)
 Cuarenta días después de la resurrección, más de 500 personas lo vieron.
Pasados 40 días Jesús ascendió al cielo con su cuerpo glorificado (I Corintios
15:6), ascendió al cielo a la vista de los discípulos. (Hechos 1:9-11), está hoy
sentado a la derecha del Padre, haciendo intercesión por los creyentes.
(Mateo 26:64; Marcos 14:62; Colosenses 3:1)
 Regresará por segunda vez a buscar a sus santos. Cristo ascendió al cielo
como el Dios-Hombre glorificado; Cristo regresará otra vez, de la misma
forma. (Hechos 1:11; I Tesalonicenses; Apocalipsis 5:6)
Jesucristo es Dios verdadero y hombre verdadero; posee inseparablemente

unidas y sin confundirse, la naturaleza divina completa y la naturaleza humana
completa, en una sola Persona, para siempre.

EL ESPÍRITU SANTO Y SU MINISTERIO ACTUAL COMO

PERSONA DE LA DEIDAD
Definición:
A pesar de ser identificado como el “poder” de Dios, el Espíritu Santo no es una

fuerza impersonal, sino una persona. El Espíritu Santo es una persona de la
trinidad. En su naturaleza esencial, es idéntico con el Padre y con el Hijo, y se
relaciona con ellos como persona. (Mateo 28:19). El “nombre” del Espíritu Santo
está en el mismo nivel que el Padre y que el Hijo (Juan 14:16-17). La gracia de
Jesucristo, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo son comparables.
(II Corintios 13:14). Cuando el Espíritu Santo habla, es Dios quien habla. (Hebreos
10:15-17).
El Espíritu Santo es conocido en el Nuevo Testamento como el “Paracleto”

(consolador) Juan 14:16, 26, 16:7. Y puede ser traducido como “el que está a
nuestro lado para apoyarnos o ayudarnos”
El Espíritu Santo está morando en el creyente desde el momento de la

regeneración de éste, hace posible que viva una vida santa. (1 Corintios 6:19).
El Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo desde la eternidad (Juan 14:15-17;
15:26; 16:7; Gálatas 4:4-6), no obstante, fue enviado al mundo por el Padre y por
el Hijo de una manera especial el día de Pentecostés para:
 Dar poder a la iglesia

 Bautizar a los creyentes en el cuerpo de Cristo y capacitarlos para ser
testigos de Cristo y producir fruto espiritual.
 Convencer al mundo de pecado.
En la actualidad, el ministerio del Espíritu Santo es glorificar al Señor Jesucristo.

Esto lo logra por medio de habitar, guiar, instruir y dar poder a los creyentes para
que vivan y sirvan de una manera piadosa.

Características que pertenecen solo a Dios, son atribuidas al Espíritu Santo.
 Su eternidad (Hebreos 9:14)
 Su omnipotencia (Romanos 8:11)
 Su omnisciencia (I Corintios 2:10-11)
 Su omnipresencia (Salmos 139:7-12)
 Su veracidad (Juan 14:16-17)
 Su amor (Romanos 5:5)
 Su vida (Juan 6:63)
Los títulos conferidos al Espíritu Santo en la Biblia denotan su naturaleza divina:
 Espíritu de santidad (Romanos 1:4)
 Espíritu del Señor (Lucas 4:18)
 Espíritu de Cristo (Romanos 8:9)
 Espíritu de vuestro Padre (Mateo 10:20)
 Espíritu del Dios vivo (II Corintios 3:3)
El Espíritu Santo evidencia las características de una persona porque posee:
 Mente. Posee intelecto (Romanos 8:27¸ I Corintios 2:11)
 Voluntad. (I Corintios 12:11)
 Emociones. Posee sentimientos, se le puede contristar (Efesios 4:30;

Romanos 15:30)
El Espíritu Santo en el Pasado. Estuvo involucrado activamente en:
 La creación (Génesis 1:2; Job 33:4)

 El sostenimiento y preservación de la vida (Salmo 104:29-30)
 La unción y fortalecimiento de hombres para el servicio de Dios. (Números
11:24:30; Jueces 6:33-34)

El Espíritu Santo en el Presente: Está involucrado activamente en:
 La convicción de pecado de justicia y de juicio (Juan 16:8-11)

 La glorificación de Cristo. Señala y exalta a Jesucristo (Juan 16:13-14; Juan
15:26; 16:14)
 Opera en el nuevo nacimiento. (Juan 3:3)
 Nos ayuda a testificar. (Lucas 12:12)
 Nos da la seguridad de la salvación. (Romanos 8:16)
 Da sabiduría a los santos. (Hechos 15:28; I Corintios 2:12)
 Santifica al cuerpo y lo pone bajo control. (Romanos 8:13
 Regenera al hombre. (Tito 3:5)
 Él Inspiró las Sagradas Escrituras y nos ayuda a interpretarlas. (II Pedro
1:20,21)
 Se debe tener reverencia y respeto al Espíritu Santo porque blasfemar
contra Él no será perdonado. (Mateo 12:31, 3)
EL PECADO, CAUSAS Y NATURALEZA DE SU PROCEDENCIA
La Realidad El Pecado
En la actualidad muchas personas no desean hablar acerca del pecado, y mucho

menos decir que los hombres y las mujeres son pecadores y aunque existen
diversas opiniones populares acerca del pecado, estas no son bíblicas, pues la
escritura enseña que:
 El pecado es real. (I Juan 1:8; Génesis 4:7)

 El pecado causa la muerte y la destrucción. (Romanos 6:23; Santiago 1:15)
 El pecado nos separa de Dios (Isaías 59:1-2)
 El pecado es siempre una ofensa directa a Dios. (Salmos 51:3-5)

El origen del pecado
Dios creó todas las cosas y si el pecado es tan malo y Dios es tan bueno, ¿cómo
pudo haber creado Dios el pecado?
 Dios no creo el pecado, pues el pecado no es una cosa creada, sino la

ausencia o carencia de algo bueno
 El pecado está íntimamente relacionado con el orgullo y es activado por el
libre albedrio o capacidad de elegir entre el bien y el mal, entre lo correcto
y lo incorrecto.
 El pecado entro en el mundo a través de la desobediencia de Adán
 El pecado está presente porque la capacidad de “la libre elección” está
presente
Explícitamente, la Biblia no va mas allá de estas declaraciones acerca del origen

del pecado, ni de cómo este entro en Satanás. Es necesario recordar que Satanás
entro en pecado antes que el hombre.
Definición del pecado. Es casi imposible definir el pecado en una sola palabra,
frase o declaración; no obstante, una buena definición general del pecado seria:
“Pecado es toda actitud a acción contraria al carácter santo de Dios”
Aun así, más que una acción o una actitud, el pecado es un estado o condición en
que se encuentra el hombre, una naturaleza inherente a él.
Mejor que definir lo que es pecado convendría mas, describirlo de la manera que
lo hace la Escritura.
Pecado es:
 Errar o fallar el blanco. (las normas de Dios) Mateo. 1:21

 Romper (transgredir) la ley de Dios. Romanos 3:23
 Desobedecer a Dios. I Samuel 28:18
 Revelarse contra Dios. Isaías 59:13

 Infringir la ley de Dios. I Juan 3:4

 Hacer injusticia. Romanos 3:5
 Cometer impiedad. Romanos 1:18
 Ejercer la malignidad. Ezequiel 28:15
 Descarriarse o desviarse del camino bueno. Isaías 53:6
 Hacer maldad. Salmo 51:2
 Vivir sin tomar en cuenta a Dios. Génesis 3.15
 Incredulidad. Juan 16:9
El pecado es el repudio de Dios y la exaltación del yo. El pecado es maligno y

equivocado porque es contra Dios y hace que la gente se aparte de Dios.
El pecado es la naturaleza injusta del hombre que lo hace tener actitudes y

cometer actos contrarios al carácter de un Dios santo. (Mateo 5:27-28). En pocas
palabras: El pecado es una violación a la santidad de Dios.
Naturaleza del pecado
Cuando hablamos de la naturaleza de pecado, nos referimos al hecho de que

tenemos una inclinación natural a pecar. Teniendo la opción de hacer la voluntad
de Dios, o la nuestra, vamos a elegir naturalmente hacer lo nuestro
 Engañar. (Génesis 3:4-7; I Timoteo 2:11-14; II Corintios 11:3; Hebreos 3:13;

Hebreos 11:25). El pecado ofrece satisfacción, placer y felicidad; pero no da
ninguna de estas cosas.
 Esclavizar y controlar. (Génesis 4:6-7; Juan 8:34; Romanos 6:16-19; Tito
3:3)
 Destruir. (Santiago 1:13-16; Romanos 3:9-18; 6:23; Filipenses 3:18-19)

Consecuencias del pecado.
Ya que la condición del hombre antes de la caída era la de poseer “santidad no

comprobada” o “inocencia sin confirmar”. ¿Cuál vino a ser la condición del hombre
después de la caída? La Escritura describe la condición del hombre caído como:
1. Separado de Dios. Enajenado de Dios. Enemigo de Dios. (Isaías 59.2;

Colosenses 1:21; Romanos 54:10)
2. Muerto en pecados. Impío. Pecador. (Ezequiel 18:1-4; Efesios 2:1;
Romanos 5:6, 8)
3. Condenado. A la muerte espiritual y física. Hijos de ira. (Romanos 5:16-18;
Hebreos 9:27; Romanos 8:1; efesios 2:3; Colosenses 2:14)
4. Perdido y sin esperanza. Sin Cristo. Sin Dios. (Efesios 2:12; 19)
5. Bajo maldición. En Adán, todos los hombres están bajo maldición del
pecado y de la muerte. (Romanos 5:12,18; I Corintios 15:21-22)
6. Miembros del reino de Satanás. (Juan 8:42-47; Colosenses 1:13-14)
7. Destinado a perecer eternamente en el lago de fuego. (Juan 3.16; II
Tesalonicenses 1.6-10; Apocalipsis 21:8)
Debido al pecado el hombre está totalmente perdido, sin Dios y condenado a

pagar una pena eterna por pecar
LA SALVACIÓN, REGALO DE DIOS POR SU GRACIA
Definición.
Salvación significa “liberación” y bíblicamente se refiere a la obra de Dios a favor

del hombre que provee un camino de liberación de la condena y castigo del
pecado. La necesidad de la salvación obedece al estado caído del hombre, lo cual
ha sido convincentemente demostrado. (Romanos 3:9-19,23; Efesios 2:1-3;
Hebreos 9:27)

La doctrina de la Salvación tiene que ver con la provisión de Dios de una forma
que, sin comprometer su santidad y su justicia, viniera a solucionar el problema del
estado perdido del hombre. Y solamente Dios puede hacer eso, pues el hombre
carece de la habilidad y capacidad para salvarse a si mismo del pecado.
El pecado fue la causa de que el hombre perdiera su estado de “justicia”. Pues

justicia es “rectitud”, pureza moral y posición correcta delante de Dios.
La enseñanza clara de la Biblia es que solo Dios puede salvar. Aparte de Dios, la
salvación es imposible. Aunque no tenía responsabilidad alguna, Dios dio el paso
inicial para proveer un medio que permitiera al hombre volver a tener una correcta
relación con Él.
Fue Dios y no el hombre, quien puso en marcha el Plan de Redención para

reconciliar al hombre con Él. La Salvación está basada en tres aspectos del
carácter de Dios: El amor de Dios (Juan 3:16), la misericordia de Dios (Romanos
9:10), y la gracia de Dios (Efesios 2:4-10).
La fe es el único medio por el cual el hombre puede volver a establecer una

correcta relación con Dios. Creer (tener fe) en Cristo es el único requisito de la
salvación. Añadir a la salvación cualquier otro requerimiento además de la fe es
anular la gracia de Cristo
El hombre es salvo por gracia, por medio de la fe. (Efesios 2:8-9). El favor
inmerecido de Dios, por fe en Jesucristo y la regeneración por el Espíritu Santo.
La salvación es un regalo de Dios y no se puede ganar por esfuerzos humanos.

Todos tienen que “nacer otra vez” por el Espíritu de Dios. (Juan 3:6). En este
nuevo nacimiento, Dios viene a morar dentro del nuevo creyente en la persona del
Espíritu Santo. (Juan 3:3,7)
El Espíritu Santo produce en nuestro corazón una convicción de pecado y nos

guía al arrepentimiento, que es un profundo dolor en el corazón por haber pecado,

andando lejos de Dios. El resultado es dar media vuelta y caminar en nueva vida.
(II Corintios 5:17)
Dios ha hecho posible la salvación para todos al enviar a su hijo Jesús a morir en
la cruz por nuestros pecados. (Juan 3:16; Romanos 10:9)
Tres Aspectos de la obra de Cristo en la Cruz
Dios planteó la muerte de Su Hijo Jesucristo en la cruz, lo cual consistía en tres

propósitos básicos:
 Reconciliación (con el hombre)
Reconciliar significa restaurar lo que había sido roto. El pecado había hecho
que la relación de Dios con el hombre se rompiera. Los hombres pecadores están
separados de Dios, son extraños para Dios y son enemigos de Dios. En Cristo,
Dios dio lugar a la reconciliación del mundo con Él e hizo posible que los hombres
volvieran a establecer una correcta relación con Él. Era el hombre quien
necesitaba reconciliarse con Dios, no Dios con el hombre. (II Corintios 5:16-21;
Romanos 5:10-11; Colosenses 1:21-22)
 Redención (del hombre)
Redimir significa liberar o comprar mediante un pago. Los hombres perdidos son
esclavos del pecado y de Satanás. Cristo pagó con Su sangre el precio del
rescate de semejante esclavitud, de modo que los hombres no tuvieran que
seguir siendo esclavos del pecado y de Satanás. (Marcos 10:45; Gálatas 3:13-14;
4:4-5; Tito 2:14; I Pedro 1:18; Colosenses 1:13-14; Hebreos 9:5)
 Propiciación (delante de Dios)
El carácter santo de Dios fue violado, ultrajado por el pecado y demanda

una propiciación. La justicia de Dios exige que se haga un adecuado y
apropiado pago por el pecado, de lo contrario el castigo por éste será
inevitable. La demanda por la santidad y la justicia de Dios deben ser
satisfechas para que la ira de Dios sea propiciada; es decir calmada

(aplacada). La muerte de Cristo en la cruz proveyó el único pago que podía

ser suficiente para satisfacer las demandas de la justicia de un Dios santo.
En I Juan 2:2, el “sacrificio propiciatorio” está representado por la palabra

propiciación.
En Romanos 3:25, el “sacrificio propiciatorio” – griego ilasthrion (ilastérion) –

está representado por la palabra propiciación.
De esta manera Cristo resolvió los problemas del hombre:
 La esclavitud del hombre, con la Redención

 La enemistad con Dios, con la Reconciliación y
 La ofensa del carácter santo de Dios por el hombre, con la Propiciación
Los Resultados de la Salvación
Los beneficios que fluyen de la Salvación en favor de aquel que cree son
incontables, a continuación, mencionaremos algunos de ellos:
1. La Justificación: La declaración de que el creyente ya no es inculpado de

pecado, ya que la deuda por el pecado ha sido totalmente pagada por
Cristo en la cruz, de modo que (judicialmente) la justicia de Cristo le ha sido
imputada al creyente, revirtiéndose así los efectos heredados del pecado de
Adán. (Romanos 3:21-26; 5:1-9; II Corintios 5:21; Filipenses 3:8-9)
2. Perdón de pecados: Perdonar quiere decir remitir la deuda o injuria, ser
perdonado por Dios, significa que Él ha remitido los pecados al creyente de
la deuda. El creyente ha sido salvo o liberado de sus pecados, ya no está
bajo la ira de Dios ni está bajo la condenación del pecado. (Hechos.10:43;
Efesios 1:7; Juan 3:36; Romanos 8:1)
3. Regeneración: Ser regenerado significa recibir vida nueva; bíblicamente
significa nacer de nuevo, espiritualmente, de arriba. En el momento de la
salvación el creyente recibe Vida Eterna de Dios y es una nueva creación

en Cristo. En adelante el creyente vive para Dios en lugar de estar muerto

en delitos y pecados. (Juan 1:12-13; 3:3-8; Tito 3:4-7; II Corintios 5:17;
Romanos 6:8-11; I Juan 5:1, I Pedro 1:3).
4. Santificación: Ser santificado significa:
a. Ser completamente lavado del pecado (II Pedro 1:19; Hebreos 9:14).
b. Ser hecho santo y justo (I Corintios 1:30; Efesios 1:4; II Corintios
5:21)
c. Ser apartado para Dios y para Su servicio. (Romanos 1:1; 15:16)
La posición santa en Cristo del creyente es completa en el momento de su

salvación ya que ha sido recibida la justicia de Cristo. (Efesios 5:25-27).
La santidad práctica del creyente es el proceso de volverse mas y mas santo

por el poder del poder del Espíritu Santo y la obediencia del creyente a la Palabra
de Dios. (Romanos 8:12; I Pedro 1:14-16; Hebreos 12:10-14; II Corintios 7:1). Es
el proceso cotidiano de ser conformado a la imagen de Cristo, tanto en carácter
como en conducta.
5. Liberación:
a. De la esclavitud de pecado. El creyente ya no está esclavizado al
pecado, sino a la justicia. (Romanos 6:17-18)
b. De la condenación del pecado. El creyente ya no está bajo la
condenación y la culpa por el pecado. (Romanos 8:1)
c. Del poder de la naturaleza del pecado. El creyente está muerto al
pecado y libre del irresistible poder de la vieja naturaleza
pecaminosa. Cuando el creyente peca es porque ha elegido pecar,
no porque está obligado a pecar. (Romanos 6:6-12)
d. Del castigo por el pecado. El creyente ya no está bajo la ira de Dios
con su consecuente castigo eterno. (Romanos 6:23; I
Tesalonicenses 5:9)

e. Del cautiverio de la ley. El creyente está libre de las restricciones de

la ley que le tenía sometido y revelaba su pecaminosidad. (Romanos
7:5-6; Gálatas 5:1,18)
f. Del temor de la muerte. Cristo conquistó la muerte con objeto de que
el creyente en Él no temiera la muerte. (Hebreos 2:14-15; I Corintios
15:54-57; Juan 8:51)
6. Obtención de la Vida Eterna en Cristo. El creyente tiene la vida eterna del
Hijo de Dios y vivirá para siempre. (Juan 17:3; I Juan 5:10-12) Vida eterna
es la Vida de Cristo, la cual el creyente ha obtenido y que éste debe
mostrar ahora y para siempre.
7. Recepción del Don del Espíritu Santo. El Espíritu Santo es el Don de
Dios mediante el cual el creyente:
a. Es bautizado en el cuerpo de Cristo. (I Corintios 12:13)
b. Es identificado con la muerte, la sepultura y la resurrección de Cristo.
(Romanos 6:3-5)
c. Se vuelve el templo permanente del Espíritu Santo. (I Corintios 3:16)
d. Es sellado para la redención. (Efesios 1:13-14)
e. Es capacitado para el servicio y edificación de la iglesia. (I Corintios
12:7-11; 14:12)
8. Traslado al Reino de Dios. El creyente ahora es miembro del Reino de
Dios y ya no está en las tinieblas bajo la potestad de Satanás, sino que es
ciudadano del cielo y extranjero y peregrino en este mundo. Tiene un nuevo
Rey y forma parte del reino de Dios en la Tierra. (I Pedro 2:11-12;
Colosenses 1:13; Hechos 26:18; Filipenses 3:20)
9. Adopción como Hijo de Dios. En lugar de tener a Satanás como padre, el
creyente tiene a Dios como Padre y cuenta con todos los privilegios
concedidos a un hijo, incluso acercarse a Dios. (Gálatas 4:1-7; Juan 1:12
Romanos 5:1-2)
10. Coherederos con Cristo. El creyente ha sido destinado a compartir con
Cristo todas las promesas de bendición del Padre al Hijo. (Romanos 8:17;
Colosenses 1:12)

11. Amistad con Dios. En lugar de ser enemigo de Dios, el creyente es ahora
amigo de Dios con todas las ventajas que implica esta relación. (Juan
15:14-15; Santiago 2:23)
12. Toda bendición espiritual. Todo creyente en Cristo ha sido bendecido con
toda bendición y con todas las cosas que pertenecen a la vida y la piedad.
(Efesios 1: 3; II Pedro 2:4)
13. Seguridad de salvación. El creyente está seguro en Cristo por fe, puede
sentirse seguro gracias a la verdad de la palabra de Dios y al eterno
testimonio del Espíritu Santo (Romanos 8:16; I Juan 5:11-12)
LA IGLESIA, COMO CUERPO DE CRISTO ORGANIZADO Y

COMPROMETIDO
Definición.
El término griego “ekklesia” empleado en el Nuevo Testamento significa

básicamente “una asamblea formada por personas que han sido llamadas” (Mateo
16:15-19). La Iglesia es llamada “fuera del mundo” y “para servir al propósito de
Dios” en el mundo. El término es usado en dos sentidos tanto local como
universal.
La Iglesia universal.
En sentido universal, la iglesia está constituìda por todas las personas que a
través de la fe en Cristo ha nacido nuevamente por el Espíritu de Dios y han sido
bautizadas por el Espíritu Santo en el cuerpo de Cristo. (I Corintios 12:13). De esta
manera concebida, la iglesia toma la forma de un organismo espiritual
sobrenatural o la entidad cuya cabeza es Jesucristo (Efesios 1:22-23). La iglesia
es la habitación viva y dinámica en la cual habita Dios a través de su Espíritu

(Efesios 2:22). Bajo el aspecto universal la Escritura se refiere a la iglesia

mediante varias frases descriptivas:
 El cuerpo de Cristo. (Efesios 4:12)

 La novia de Cristo. (II Corintios 11:2)
 Edificio de Dios. (I Corintios 3:9)
 Casa espiritual. (Pedro 2:5)
La iglesia local.
En el sentido de la iglesia local, el término se aplica a una asamblea o grupo de

creyentes que se reúne en un lugar en particular. La iglesia desde luego no es un
edificio o un lugar de reunión, sino el grupo de personas reunidas en tal lugar, que
puede ser un edificio o una casa (Romanos 16:3-5). Es dentro del contexto de la
iglesia local que serán considerados los oficiales y ancianos gobernantes. La
iglesia local lleva a cabo las mismas funciones de la iglesia universal y desarrolla
el mismo ministerio básico, y está, como la iglesia universal, “espiritualmente
organizada”, con Cristo como la cabeza y el Espíritu Santo como su fuente de
poder.
La Iglesia Local es parte de la Iglesia Universal. La Biblia dice que todos los
creyentes deben ser parte de una iglesia local (Hebreos10:25). A la Iglesia le ha
sido encomendada la misión suprema de predicar el Evangelio y hacer discípulos
en todas las naciones. (1 Corintios 12:13, Mateo 28:18-20).
Origen de la iglesia.
La iglesia es un concepto exclusivo del Nuevo Testamento, creada por Dios
mediante la muerte expiatoria de Jesucristo, mediante la cual los judíos y gentiles
(no judíos) fueron reconciliados con Dios en un solo cuerpo. El cuerpo de Cristo.
La iglesia. (Efesios 2: 1-9; 3:3-12; 5:25-32; Colosenses 1:27)

Los cimientos de la iglesia.

1. Jesucristo. la principal piedra del ángulo y cabeza de la iglesia. (Efesios
2:19-22, I Corintios 3:11).
Jesucristo habita en cada creyente individual; por lo tanto, habita en toda la iglesia
en forma colectiva
2. La Palabra de Dios. Formando parte integral del fundamento de la iglesia,
tenemos la Palabra de Dios en la cual están revelados la naturaleza y el
ministerio de la misma y que abarca todo el contenido de la enseñanza de
la iglesia. (Colosenses 1:24-27; Hechos 2:42-47; I Tesalonicenses 2:13-14).
El propósito de la iglesia.
Específicamente la iglesia tiene al menos los siguientes propósitos:
1. Hacer discípulos y cumplir con la Gran Comisión. (Mateo 28:18-20). Llevar
a los perdidos a Cristo (Evangelizar). (Hechos 1:8; Marcos 16:15;
Colosenses 1:24-27; Filipenses 1:12-18). Edificar en Cristo a los creyentes
usando la Palabra de Dios para enseñarlos y entrenarlos. (Perfeccionar).
(Hechos 2:42; Efesios 4:11-16; II Timoteo 3:16-17).
2. Ministrar en el poder de Espíritu Santo. (Fortalecer). (Colosenses 1:28-29;
Efesios 1:18-19; 3:20)
3. Fomentar la reunión fraternal. (Edificar). Para el compañerismo (comunión).
(Hechos 2.42-45; Gálatas 2:9). Para adoración, alabanza y oración (Hechos
6:4; Efesios 6:18-20). Para estimulo y exhortación entre los creyentes.
(Hebreos 10:25)
4. Continuar el ministerio de Cristo en la tierra. (Lucas 24:46-49; Juan 17:13-
26)
5. Promover la justicia en el mundo. La iglesia debe realizar buenas obras y
manifestarse como la luz de la santidad en medio de las tinieblas, del
pecado y la iniquidad en el mundo. (I Pedro 2:11-12; Filipenses 2:14-16;
Efesios 4:17; 5:11; 2:10; Hebreos 10:24)
6. Prepararse a sí misma como la esposa de Cristo. (Apocalipsis 19:7). En su
posición, la iglesia como esposa de Cristo ya es pura. (Efesios 5:26-27),
pero para su propósito final necesita pasar por mucha disciplina para la

purificación del pecado. Esto involucra la limpieza de la inmoralidad,

disensión, orgullo, engaño, falsas enseñanzas, codicia, etc. (Hechos 5:9-11;
Romanos 16:17; I Corintios 5:1-13; Mateo 18: 15-20; I Corintios 3:1-9)
7. Glorificar a Dios. El fin principal de la iglesia es y será glorificar a Dios en el
mundo durante toda su existencia. (Efesios 1_5-6; 1:12; 3:20-21; II
Tesalonicenses 1:11-12; I Pedro 4:8-11; Apocalipsis 5:6-14)
El Arrebatamiento, la segunda Venida de Jesús, y la

Resurrección de los Muertos
El arrebatamiento de la iglesia y la segunda venida de Cristo son dos actos

frecuentemente confundidos uno con el otro considerándolos un mismo
acontecimiento. No obstante, cada uno de estos eventos es completamente
diferente y cada uno cumple con diferente propósito. Son nada menos que los
siete (7) años que dura la gran tribulación lo que separa los dos acontecimientos.
Cristo viene en las nubes para Cristo viene a la tierra, con su

tomar en el aire, a su “novia”, la iglesia, al monte de los Olivos,
iglesia y la lleva al cielo, donde para juzgar el pecado e iniciar el
serán Las Bodas del Cordero Reino Milenial
7 años de la Gran Tribulación

Dan. 9:27
Arrebatamiento 2da. Venida

I Tes. 4:16 Apo. 1:7

Definición
Arrebatamiento: Acontecimiento en el que la iglesia, como la esposa de Cristo,

será “arrebatada” para encontrar a Cristo en el aire para estar con él eternamente.
(Juan 14:1; I Tesalonicenses 1:10; 4:13-18; 5:9-10; II Tesalonicenses 2:1-12;
Apocalipsis 3:10).
Jesús regresará a la tierra por sus santos. Todos los creyentes deben de estar
listos para el regreso eminente de Cristo, porque no sabemos el día o la hora de
su regreso.
En ese momento, los creyentes en los sepulcros resucitarán y los que todavía
viven serán arrebatados por el Señor en el aire. Luego, Cristo los guiará
personalmente al cielo.
El Tiempo del Arrebatamiento.
La escritura no revela el momento exacto en que ocurrirá el arrebatamiento, pero

nos indica que ocurrirá súbitamente y que no hay ninguna profecía que tenga que
cumplirse antes. Por eso es que el “Arrebatamiento” de la Iglesia es inminente, es
decir, Cristo puede venir en cualquier momento. (Tito 2:11-14; Hebreos 10:25; I
Pedro 4:7)
La segunda venida de Cristo
La segunda venida de Cristo es imprescindible debido al rechazo que sufrió por

parte de Israel durante su primera venida en la cual desempeñó dos de sus
papeles:
 Como Profeta (encarnando y predicando la verdad de Dios) Hebreos 1:1-2

 Como Sacerdote (cuando se ofreció a Sí mismo como sacrificio perfecto por
el pecado) Hebreos 10:11-18

Sin embargo, fue rechazado en cuanto a Su papel como Rey (Juan 19:12-17), por
lo tanto, regresará, primero como Juez para sujetar a Si Mismo a todos los
enemigos de Dios y ejecutar el juicio por el pecado, y luego para gobernar
eternamente como “Rey de Reyes y Señor de Señores” (Daniel 2:34,44-45; I
Corintios 15:24-28)
La segunda venida de Cristo tendrá por objetivos:
 Cumplir la profecía
 Ejecutar, como juez justo, el juicio de la ira de Dios contra el pecado
 Someter a las naciones a Si mismo de manera que pueda inaugurar su
reino milenial sobre la tierra y reinar sobre los reyes de la tierra. (Salmos.
2:1-12; Filipenses 2:5-11)
Este mismo Jesús, que ha sido tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le
habéis visto ir al cielo “(Hechos 1:11).
La segunda venida de Cristo se define como: La vuelta corporal de Cristo a la

tierra, primero en gloria como juez y después como rey.
 Jesús regresará a la tierra una segunda vez para establecer su reino. Esto
sucederá al final del período de siete años de desorden sobre la tierra
llamado “la gran tribulación” (Daniel 12:1; Apocalipsis 6, 8-9,16)
 Jesús regresará a la tierra con sus santos (1 Tesalonicenses 3:13) para

derrotar al anticristo y sus fuerzas, para arrojar al diablo al pozo, y
establecer su reino terrenal (Apocalipsis 19).
La gran tribulación se define como: El período de 7 años que antecede a la

segunda venida de Cristo, en la cual obra gran sufrimiento y angustia sobre la
tierra, a la medida que Dios derrama su ira prometida contra el pecado.

La Resurrección de los Muertos:
“Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron
abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados
los muertos por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras”
(Apocalipsis 20:12).
Tal como Cristo fue resucitado, todos los creyentes serán resucitados
corporalmente al gozo eterno con el Señor. El incrédulo será resucitado
consciente de su juicio y castigo eterno.
La resurrección se aplica a tres diferentes personas:
 Cristo: La resurrección corporal de Cristo es considerada como las

“primicias” de la resurrección y la garantía absoluta de la realidad de la
resurrección corporal. La necesidad de un cuerpo resucitado, espiritual y
glorificado es crucial, ya que la “carne” no puede heredar el Reino de
Dios. (Romanos 6:4-9; Colosenses 1:18; I Corintios 15:20-21)
 Los salvos: Llamados también los santos del Nuevo Testamento, son
todos aquellos que “duermen en el Señor”. Estos serán resucitados en el
momento de Rapto (arrebatamiento) de la iglesia. Los santos que vivan
el momento del rapto no morirán, sino que su cuerpo será transformado.
( I Tesalonicenses 4:13-18; I Corintios 15:50-57; Filipenses 3:20-21)
 Los no salvos: Antes del Reino Milenial no habrá resurrección alguna de

muertos no salvos, y esta ocurrirá inmediatamente de los juicios finales.
No está claro que clase de cuerpos tendrán, pero será eterno y no
glorificado (Apocalipsis 20:5-6; 11:14). A esto se le llama la “muerte
segunda”
REINO MILENIAL: Por Reino Milenial entendemos los 1000 años de la presencia
de Cristo en la tierra gobernando como rey, durante los cuales habrá paz,
prosperidad y justicia en todo el mundo, en cumplimiento de la profecía de los

pactos davídico y Nuevo Pacto. (Apocalipsis 5:9-10; 20:1-6; Isaías 2:1-5; 11:1-11;
35:1-10; 65:20-25; Oseas 2:14-23; Miqueas 4: 1-8; Jeremías 31:27-40; Ezequiel
36:22-28; 40-48)
EL BAUTISMO POR INMERSION Y LA CENA DEL SEÑOR
DEFINICIÓN.
La palabra bautismo se refiere a la acción de lavar, sumergir en agua, ceremonia

que desde los días de la iglesia primitiva (Hechos 2:41) ha sido empleada desde
los primeros días del cristianismo, el bautismo a creyentes ha sido administrado
después del arrepentimiento y la confesión de la fe personal en Cristo.
ORIGEN.
El bautismo encuentra su precedente en el bautismo de Juan y el bautismo de

prosélitos judíos, aunque el bautismo cristiano o de creyentes es distinto; es
realizado en cumplimiento del mandamiento de Cristo. (Hechos 19:3; Mateo
28:19). El bautismo judío de prosélitos (Gentiles convertidos al judaísmo) tenía
que ver con la purificación con agua de acuerdo a la ley y el bautismo de Juan era
de arrepentimiento en anticipación al perdón de pecados que ofrecía el Mesías
cuya venida era inminente (Marcos 1:18-8). La práctica del bautismo de creyentes
era universal en la iglesia del Nuevo Testamento. Igual que la cena del Señor, el
bautismo fue ordenado por el Señor.
“Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre
del Padre, y del Hijo, y del espíritu Santo” (Mateo 28:19)
SIGNIFICADO.
El bautismo es simplemente una demostración externa de la fe salvadora interna.

Después de ser salvo, debes ser bautizado en agua. La ordenanza del bautismo

es una demostración externa de la identificación del creyente con su Salvador,

simbolizando la sepultura y la resurrección de Jesucristo. (Romanos 6:3-5;
Colosenses 2:12; I Pedro 3:21). El bautismo claramente simboliza una
identificación del creyente con Jesucristo. Es una representación grafica de la
sepultura del creyente (quien ha muerto a su pasada manera de vivir) y de su
resurrección a una nueva vida. El bautismo es una oportunidad de confesar
públicamente que Cristo es tu Señor.
La Cena Del Señor.
“Así pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis de esta Copa,
la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga” (1 Corintios 11: 26).
Origen.
La observación de La Cena del Señor como una ordenanza prescrita por
Jesucristo a Su Iglesia encuentra su institución en el ejemplo y mandamiento de Él
al momento de celebrar (comer) la cena de pascua la noche anterior a su muerte.
La cena de pascua era observada por los judíos para conmemorar el acto redentor
de Dios por haber librado a los hijos de Israel del cautiverio egipcio.
La inminente muerte como sacrificio expiatorio, sustitutivo de Jesús vino a cumplir
y a reemplazar no solamente la Pascua sino también los sacrificios del Antiguo
Testamento (I Corintios 5:7).
La institución de la Cena del Señor está registrada en mateo 26:26-29; Marcos
14:22-26; Lucas 22:14-20; a la vez en los escritos de Pablo I Corintios 11:23-34.
En los relatos de Lucas y de Pablo se encuentran explícitamente el mandamiento
de Jesucristo “… haced esto en memoria de mi…”. En Hechos 2:42-47
encontramos una temprana descripción de la observancia de la Cena del Señor.
Sus Elementos.
Todos los relatos bíblicos enfatizan:
1. El partimiento del pan (representando en cuerpo de Cristo)

2. La copa de vino (representando la sangre de Cristo derramada en la cruz).

Significado.
1. Conmemorativo. Partiendo de la evidencia bíblica aparece con abundante claridad
que Jesús intentó que la Cena del Señor fuera primordialmente una observancia
que le recordara a El “… haced esto en memoria de mi…”
2. Comunión de los miembros de su cuerpo tanto entre ellos como con Él. La Cena
del Señor debe recordar al creyente su unión con Cristo y como consecuencia
lógica su unión con otros creyentes por lo que comparten en comunión la Mesa del
Señor. En la comunión, el creyente comparte íntimo compañerismo con Cristo y
experimenta la misma unión o unidad con otros creyentes.
La Cena del Señor era una significativa e importante parte del servicio de
adoración en la iglesia del Nuevo Testamento y así debe ser hoy para los
creyentes que se acercan a la Mesa del Señor en actitud de adoración y que se
han examinado a sí mismos y están adecuadamente relacionados con el Señor
Jesucristo y con otros creyentes, hacerlo de otra manera sería celebrar la Cena
del Señor “…indignamente…”
LOS ANGELES, NATURALEZA, TIPO Y DESTINO
Independientemente de lo que se cree acerca de los ángeles y de los demonios,

es indiscutible que la cantidad de testimonios de la Escritura en cuanto a la
realidad de su existencia, es abrumadora. Lo que creemos acerca de este tema
determinado por lo que enseña la escritura, no por lo que la gente cree o piense.
Los ángeles son mencionados en el Antiguo Testamento, en el Nuevo

Testamento, en las enseñanzas de Cristo, en las enseñanzas de Pedro, de Juan y
de Pablo. Tan sólo el apocalipsis contiene 60 referencias a los ángeles.

ORIGEN DE LOS ANGELES
Los ángeles son seres eternos, creados en Jesucristo por la orden de Jehová.
(Colosenses 1:6; Salmo 148:2-5).
La Escritura no nos dice el tiempo en que los ángeles fueran creados, pero
ciertamente fueron creados antes de la creación de la tierra (Job 38:4-7). La
cantidad de ángeles que existe es innumerablemente grande, un gran número de
ellos peco. Su pecado fue anterior al pecado del hombre (Génesis 3), es decir, la
primera caída fue la caída de los ángeles. (Hebreos 12:22; Apocalipsis 5:11).
LA NATURALEZA DE LOS ANGELES
 La palabra “Ángel” (del griego aggelos – angelos), significa “mensajero”.
 Los ángeles son seres espirituales creados diferentes al hombre (Hebreos

1:7, 14; 2:5-7)
 Los ángeles fueron creados para que adoraran a Dios; su condición era
santidad no probada, con voluntad propia y capacidad de elección.
(Hebreos 1:6; Judas 6:9)
 Los ángeles son mayores en fuerza y potencia que los hombres.

(Apocalipsis 7:1; II Pedro 2:10-11; Salmo 103:20)
 Los ángeles como seres creados tienen limitaciones. (Mateo 24:36; I Pedro
1:10-12)
 Los ángeles no se casan ni se reproducen, y su género es masculino.

(Mateo 22:30)
 Los ángeles no mueren. (Lucas 20:36)
 Los ángeles son ocasionalmente llamados “hijos de Dios” (Job 1:6)
 Los ángeles en ocasiones, tomaron figura de hombre, aunque ellos no

poseen un cuerpo de sangre y carne. (Hebreos13:2; Efesios 6:12)
 Los ángeles fueron creados en un orden ligeramente superior al del

hombre, no obstante, cuando el hombre sea glorificado, juzgara a los
ángeles perversos. (I Corintios 6:3; hebreos 2:5-9)

CLASIFICACION DE LOS ANGELES.
Aunque es difícil entender plenamente como trabaja la compañía de los ángeles,

dentro de esta existen órdenes, clases, rangos y organizaciones. Ejemplo. Lucas
2:13, menciona “las huestes celestiales”. Mateo 26:53, indica “legiones de
ángeles” y Colosenses 1:16, menciona “tronos, dominios, principados, potestades”
En Efesios, tanto los ángeles buenos (electos) como los ángeles malvados
(caídos), parecen tener rangos y una estructura funcional.
 Ángeles buenos: “principados, potestades en los lugares celestiales”

Efesios 3:10
 Ángeles malvados: “principados, potestades, gobernadores de las tinieblas,

huestes espirituales de maldad” Efesios 6:12.
Acerca de Satanás, la Escritura dice que es “príncipe de la potestad del aire que
opera en los hijos de desobediencia” Efesios 2:2.
Rango, orden y clase de ángeles: Aun cuando todas las distinciones no son
suficientemente claras, la siguiente lista, sin embargo, ilustra la altamente
compleja organización de los ángeles:
 El Arcángel Miguel. Es el único designado en la Escritura con este título y

parece ser el ángel guardián de Israel. (Daniel10:13; 12:1; Judas 9; I
Tesalonicenses 4:16; Apocalipsis 12:7)
 Príncipes dirigentes. Ángeles de rango elevado aparentemente involucrados

en la lucha espiritual y el poder político de las naciones. (Daniel 10:13)
 Querubín. Clase especial de ángeles a cargo de proteger el tabernáculo; el

arca del pacto, el trono de Dios. Antes de su caída, Satanás era un
querubín protector. (Génesis 3:22-24; Éxodo 37:1-9; Ezequiel 1:1-14;
Apocalipsis 4:6-9)
 Serafín. Clase especial de ángeles permanentemente situados por encima

del trono de Dios a cargo de adorarlo, de manifestar Su gloria y de exaltar
Su santidad. (Isaías 6:1-6)

 Ángeles Gobernadores. Ya sean buenos o malos. La Biblia habla de

ángeles que aparentemente están involucrados en los asuntos de las
naciones, trabajando a través de sus líderes políticos, o que son parte de la
clase de ángeles gobernantes en los lugares celestiales. (Daniel 10:13,20-
21). Estos ángeles son descritos mediante términos distintos: “principados y
potestades” (Efesios 3:10, Colosenses 1:16, Romanos 8:38-39); “tronos y
dominios” (Colosenses 1:16; Efesios 1:21). “gobernadores de las tinieblas “
“huestes espirituales de maldad. (Efesios 6:12).
 Ángeles Especiales. Gabriel. Único ángel cuyo nombre es mencionado en

la Escritura (Miguel es Arcángel), fue el mensajero especial de Dios para
entregar Su mensaje: a Daniel (Daniel 8:16; 9:21-23); a Zacarías (Lucas
1:19) a María (Lucas 1:26).
ANGELES ELECTOS.
Son ángeles santos cuya decisión fue adorar y servir a Dios para siempre. (I
Timoteo 5:21; Lucas 9:26)
ANGELES CAIDOS.
Son ángeles malvados que decidieron seguir a Satanás en su orgullosa rebelión
contra Dios. La Escritura llama a estos ángeles: “demonios” y “espíritus
inmundos” y su oficio principal es la maldad. (Mateo 12:24 y 43-45). La Escritura
nos permite pensar que una tercera parte de los ángeles son ángeles malvados
(caídos) y las dos partes restantes son ángeles santos (electos) (Lucas 10:17-18;
Mateo 25:41; II Pedro 2:4; Judas 6; Apocalipsis 12:3-4)
Cristo murió para salvar al hombre caído y no a los ángeles, podemos concluir que
la elección que hicieron los ángeles para bien o para mal, fue definitiva y su estado
resultante fue eterno (Hebreos 2:16-17)
La cabeza de las fuerzas demoniacas es Satanás. Mucha gente le considera como
una fuerza impersonal del mal; no obstante, la Escritura enseña con claridad la

realidad de su existencia como un ángel caído, malvado. Originalmente, Satanás
fue creado como ángel del más elevado orden. (Ezequiel 28:12-15). Dios había
creado a los ángeles con la libertad de escoger libremente; adorarlo o rechazarlo.
Al elegir revelarse contra Dios, Satanás puso en actividad la maldad que había en
él. Aunque parezca que es Satanás quien controla al mundo, la realidad bíblica es
que Dios, en la realización de Sus planes, está usando a Satanás para:
 Demostrar la pecaminosidad del hombre. (Apocalipsis 20:7-10)
 Llevar a cabo Su juicio contra el pecado. (Apocalipsis 9:1-11)
 Impedir que los creyentes se envanezcan sobremanera. (II Corintio 12:7-10)
EL DESTINO DE LOS ANGELES
Se ha establecido ya el destino final de los ángeles caídos o demonios. Ellos

serán lanzados al lago de fuego junto con Satanás y todos los incrédulos, para
permanecer allí eternamente. (Mateo 256:41; Apocalipsis 20:10-13)
Los ángeles electos de Dios, es decir, aquellos que escogieron seguirle, estarán
cerca de Él, sirviéndole y adorándole eternamente. (Apocalipsis 5:11-14)

Doctrinas Básicas

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DOCTRINAS

Escudriñad las Escrituras;

ESCUELA BÍBLICA MINISTERIA MARANATHA

Instruidos para Servir Página 2

1) La Biblia, Palabra infalible de Dios.

Instruidos para Servir Página 3

7) La iglesia, como cuerpo de Cristo organizado y comprometido

Instruidos para Servir Página 4

LA BIBLIA, PALABRA INFALIBLE DE DIOS.

Importancia de esta doctrina:

La doctrina de la Biblia es quizás la más crucial y fundamental de todas las

Lo que creemos acerca de la Biblia determinará en gran medida lo que creamos

La Biblia es la divina revelación escrita de Dios acerca de quién es Él y que es el

En la Biblia Dios ha “descubierto” o revelado un conocimiento verdadero de Sí

Mismo, de Sus obras y de Su voluntad. Además, Dios también ha revelado en la

Biblia quien es el hombre y como éste puede relacionarse adecuadamente con

La palabra Biblia significa” libros “. Es una colección de 66 libros escritos a través

Instruidos para Servir Página 5

La Biblia es la revelación de Dios al hombre y la única autoridad para la iglesia en

1. Revelación General: Es aquella en la cual Dios, en forma general ha

2. Revelación Especial: Es aquella en la cual Dios se ha revelado A Sí

Instruidos para Servir Página 6

DIOS, INFINITAMENTE PERFECTO Y ETERNAMENTE EXISTENTE

La mayoría de las personas probablemente lleguemos a la conclusión de que,

Dios es espíritu, infinito, eterno e inmutable en Su ser; perfecto en su naturaleza:

La naturaleza de Dios: Características que lo hacen ser Dios. (Su esencia)

 Dios es espíritu eterno. (Juan 4:23-2; Salmo 90:2)

 Dios es inmutable. (Santiago 1:17)

 Dios es santo. Absolutamente separado del pecado. (I Samuel 2:2)

 Dios es omnipotente. Posee y ejerce todo su poder. (Jeremías 32:17)

 Dios es omnisciente. Conoce y entiende todas las cosas. (Isaías 46:10)

 Dios es omnipresente. Está en todas partes. (Jeremías 23:23-24)

 Dios es vida. La cualidad inherente de Dios. (Juan 5:26; Job 34:14-15)

 Dios es perfecto. Es completo y no carece de nada. (Mateo 5:48)

 Dios es único. No hay nadie como Él. (Isaías 40:25)

Instruidos para Servir Página 7

 Dios es autosuficiente: Existe perpetuamente en Sí Mismo y por Sí Mismo.

 Dios es soberano. Tiene tanto autoridad como derecho y poder de reinar y

 Dios es fiel. Sus acciones y actitudes están siempre de acuerdo a su

 Dios es luz. Revela el verdadero conocimiento de Sí Mismo. (I Juan 1:5)

 Dios es bueno. Siempre actúa por motivos correctos. (Salmos 34:8)

El Padre, no es la misma persona que el Hijo.

El Hijo, no es la misma persona que el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo, no es la misma persona que el Padre.

Instruidos para Servir Página 8

Lo que es verdad de Dios el Padre, es también verdad de Jesús el Hijo y del

El Padre, el Hijo y el Espíritu Santo:

LA DEIDAD DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO

1. ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo de Hombre? y

Muchas personas han sugerido varias respuestas a la primera pregunta, todas

Jesucristo; Dios encarnado.

La encarnación significa el acto divino mediante el cual Dios se hizo hombre en la

Instruidos para Servir Página 9

Los milagros de la concepción virginal y la resurrección corporal de Cristo, son las

Instruidos para Servir Página 10

Jesucristo es Dios verdadero y hombre verdadero; posee inseparablemente

Instruidos para Servir Página 11

EL ESPÍRITU SANTO Y SU MINISTERIO ACTUAL COMO

A pesar de ser identificado como el “poder” de Dios, el Espíritu Santo no es una

El Espíritu Santo es conocido en el Nuevo Testamento como el “Paracleto”

El Espíritu Santo está morando en el creyente desde el momento de la

 Dar poder a la iglesia