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LA RELIGIÓN EN LAS CIVILIZACIONES DE MESOAMÉRICA Y LOS

ANDES

Presentado por: Jesús Armando Tapie Alpala

Presentado A: Hernando Castro Vargas

Materia: Historia de América Precolombina

“Son narraciones míticas creencias y cultos de los antiguos pueblos

mesoamericanos y andinos que nos llevan a un mundo maravilloso, en el que
encontramos formas esperas de una sistematización de pensamiento” (López &
Millones, 2021)

INTRODUCCIÓN

El presente trabajo a desarrollarse tiene la finalidad de hacer un estudio

profundo acerca de las culturas en Mesoamérica como también de las
culturas en los andes. Para ello su objetivo principales es definir el significado
de estas culturas y su función en cada espacio geográfico durante su
desarrollo, como también se analizara las comparaciones basadas
principalmente en la religión o deidades que ellos practicaban ya que de una u
otra manera algunos Dioses eran nominados como máximos representantes
de cada cultura y protectores de ellos, es decir conoceremos de las
construcciones sociales dentro del espacio geográfico donde estas se
desarrollaron como cultura. Para esto se pretende hacer un análisis frente a las
similitudes religiosas ya que cada cultura, sociedad se relacionó una con otra
de una manera similar manifestando el interés en la formación de la
estructura interna de la otra dentro de la cosmovisión indígena. Para esta
investigación histórica se recurrirá a los estudios etnográficos realizadas por
historiadores en campos de Mesoamérica y los andes para esto se tendrá
en cuenta los conceptos nativos como utilidad para emprender el trabajo
comparativo de las religiones desde el espacio etnográfico.

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Palabras claves: comparaciones, cultura, religión, etnografía, Mesoamérica, los

andes, ritualidad, cosmología, indígena, poder.

RESUMEN

Los estudios sobre las culturas Mesoamérica y en los andes han tenido un
gran significado durante el tiempo de vivencia entre ellos mismos y su
expansión por varias regiones de los países andinos ya que abarcaron una
cultura tradicional propia, El agua como líquido vital para el desarrollo de la
vida, el sol, la luna, el aire los alimentos, los animales y todo lo que nos brinda
la madre tierra son parte de una cultura propia. Podemos apreciar que a lo
largo del tiempo estas culturas han tenido esta enorme trascendencia en el
desarrollo y cuidado de las poblaciones humanas, ya que los asentamientos de
estas sociedades tradicionales en el entorno se produjo la aparición de las
primeras ciudades antiguas como las civilizaciones que desarrollaron
actividades de arquitectura, de simbología, agricultura y también la
domesticación de animales como el aprendizaje de una organización social
frente a sus máximas deidades y sus centros de adoración para las mismas.

Seguido a esto avances se desarrollaron diferentes metodologías para

trabajar en investigaciones frente a las deidades religiosas y sus culturas
principalmente con diferentes autores: Como Alfredo López Austin de México,
que para este espacio la caracteriza como una etnología religiosa destinada
a comprender un impacto de los distintos campos sociales, y propone en su
definición de cosmovisión como un microsistema conceptual. Es decir para el
autor los mitos, la migración, el territorio y las aventuras de los dioses se da
en la historia del periodo colonial, por lo tanto se aportaron datos para
construir una concepción del mundo y genealogía rompiendo modelos evolutivos
tradicionales que pervivieron firmes en su espacio etnográfico. De igual
manera para Luis millones del Perú juntamente decidieron retomar y
continuar con el dialogo entre especialistas de ambas regiones donde centran
los estudios en el desarrollo del conocimiento de las cosmovisiones de los

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pueblos indígenas de la actualidad, principalmente en las practicas que

establecen múltiples lazos académicos entre historiadores de cada región.

Dentro del estudio de Mesoamérica y en andes a media que se vaya

avanzado en este trabajo se ira realizando las semejanzas, como también el
desarrollo de la organización política y social, donde hay máximos gobernantes
que representan los poderes masculinos, y de igual manera los femeninos que
pueden ser similares y que políticamente produce los mismo resultados ante
los mismos.

Se cree que para los andes el hombre se trasladó desde el norte hace
unos diez mil años, la primera reflexión que podemos hacer es de la
organización y sus asentamientos para iniciar una domesticación de animales,
plantas y cosmovisión. En los Andes contamos con unas culturas que en
seguida se las mencionara; La cultura Chavín se dice que reúne elementos
cosmológicos como también la música como, compañía habitual de los
rituales a lo largo del espacio geográfico, todas estas actividades
proporcionaban energías de la naturaleza y de los Dioses que los
representaban en los mismos. Para la cultura Tiawanaku, se dice que es un
sitio arqueológico ubicado en Bolivia y en parte en Perú según las
investigaciones sé concluye que fue un centro de una cultura basada en la
agricultura, ganadería, se caracteriza por su arquitectura y sus diversas
construcciones sociales basadas en el desarrollo de cosmovisión ancestral en
su diario vivir, por otra parte también a los Incas quienes fueron una
civilización andina compartida como una etnia, hacia el siglo XII donde logro
desarrollar una importante civilización que controlo casi por completo el sur
de la América prehispánica, su influencia llego articular totalmente los actuales
territorios del Perú. Los incas desarrollaron sus diferentes actividades
económicas basadas en el maíz, la papa la quina entre otros, cabe
mencionar que de estos cultivos se desarrolló por medio del trueque, es
decir el intercambio de los productos entre los mismos. También cabe

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recalcar el estilo arquitectónico público que se distingue por sus avanzadas

técnicas de ingeniería y el trabajo fino de la piedra donde es admirado por
sus templos de las personas que los visitan, los incas estuvieron
permeados por una cosmovisión religiosa que más adelante las nombrare
paso a paso.

Estas civilizaciones andinas surgieron y se desarrollaron en la zona occidental

de América del sur a lo largo de veinte siglos, en uno de los grandes
territorios que actualmente corresponden Argentina, Chile, Colombia, Ecuador y
el Perú. La historia de estas sociedades en su mayor parte se ve reflejada en
la construcción social evidenciada en arqueológica y arquitectónica que
realizaron los mismos, a esto se le suma diferentes creencias ligadas en una
construcción social y ha relatos plasmados en glifos y escritura como legados
culturales previos en la época de la conquista española, para ello los
constantes descubrimientos arquitectónicos provocaron el interés de diferentes
historiadores con el fin de hacer una reconstrucción histórica de las culturas
andinas.

Ubicación Andina y Cronología

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Mesoamérica fue una de las influyentes en desarrollo de formación como

civilizaciones se cuenta con unas culturas muy representativas entre ellas
se destacan los Olmecas, Teotihuacán, los Zapoteca, los Tolteca, Azteca y los
mayas. Esta región cultural del continente Americano que comprende la mitad
meridional de México y los territorios de Guatemala, el Salvador, Belice,
Honduras, el Occidente de Nicaragua y Costa rica, cabe mencionar que en el
periodo precolombino fue conocido por formar parte de las grandes
civilizaciones. A lo largo de la historia los pueblos mesoamericanos
construyen una cultura, que cuyas características y expresiones hablan de
elementos muy importantes que han sido compartidos por varios pueblos y
sus rasgos y similitudes que los distinguen entre los mismos. Cabe mencionar
en la medida que se han desarrollado el proceso de civilización, algunos
rasgos se homogeneizaron por el contacto interétnico y otros adquirieron
especificidad en ciertos contextos, todos estos procesos fue continuo y
perduro hasta la colonización española. Su espacio cultural está
diferenciando de otras regiones por la forma de vida de sus nativos, su clima
y geografía favoreció en cierta medida, sus paisajes son variados, como valles,
bosques, costas, pantanos y selvas. Sus tierras son muy húmedas y fértiles
están muy adecuadas para la agricultura y sus numerosos lagos y ríos que
acompañan la biodiversidad, las sociedades se organizaban en grupos con

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sus diferentes funciones, en parte por los gobernantes, divididos en jefes

religiosos y militares y por otra en artesanos con su cosmovisión religiosa
que los representa.

Cronología y ubicación Mesoamérica

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Dioses de Mesoamérica Dioses de los Andes.

Quetzalcóatl. Viracocha el dios de la creación
Serpiente emplumada. Uno de los grandes Era el dios primordial que creo el cielo, la
dioses mexicanos, símbolo de la religión tierra, el océano, el sol, la luna y a la primera
misma, del arte, de la escritura de la raza que habitó el lago Titicaca, El dios,
civilización. Su historia mítica es la de la mandó un diluvio que mató a todos salvo a
muerte y la resurrección. Bajo sus diversas dos, un hombre y una mujer, y algunas
formas, es el viento Ehecatl, el sol, versiones son, fundadores de la civilización
Nanahuatzin, el planeta venus inca.
Tlahuiscalpantecutli.

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Tonatiuh
Dios azteca y mixteca era considerado todo
poderoso y la fuente primigenia de la vida,
el supremo gobernante de la actual era
mítica o Quinto sol. Necesitaba sangre y
carne humana para sobrevivir para salir
triunfante virtuosa honorable mostrando
coraje durante la guerra y actuando
siempre de una manera digna.
Tlazoltéotl
Diosa de la impureza, diosa de la tierra en
náhuatl devoradora de la mugre diosa
mexica de la tierra, el sexo y el nacimiento
en la cultura azteca, era la diosa que
eliminaba del mundo del pecado y la diosa
más relacionada con la sexualidad
relacionada con la luna.
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Inti el sol
Su veneración se extiende a lo largo del
imperio y la ciudad de cuzco y era su centro
de culto principal en los andes , el oro era
considerado como el sudor del sol, fue el
responsable entonces de ensañarles las
artes de la civilización como la agricultura,
religión la elaboración de textiles y la
organización social.
Mama Kilya, la luna
Hija de viracocha y esposa de Inti, era la
madre luna y también se le asociaba con la
lluvia, por sus fases lunares era la diosa
representativa del paso del tiempo. Regia
sobre el calendario y las festividades
religiosas, además era considerada
protectora de las mujeres de los votos
matrimoniales y se le atribuía la fertilidad.

Xochipilli
Era el dios mexica del amor, los juegos la
belleza la danza, las flores, el maíz el placer
las artes y las canciones. Formando los
vocablos náhuatl Xóchitl flor y pilli príncipe,
significa príncipe de las flores, aunque
también puede ser interpretada como flor
preciosa o flor noble.
Xólotl
una de las formas de Quetzalcóatl dios de
los gemelos de las mazorcas y de las
plantas y deidad del planeta venus que es
el mismo tiempo estrella de la mañana y
de la tarde mensajero de los dioses del
relámpago.
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Pachamama, la tierra
diosa en forma de dragón, era la responsable
de la Vida de todo lo que había sobre la
tierra, el éxito y abundancia de las cosechas
dependía de la madre tierra. Los incas
acostumbraban a ofrecer hojas de coca a
esta diosa para tener una Buena
producción Agrícola. El meterse con el orden
de los cultivos o no seguir sus señales en las
temporadas era un irrespeto a pachamama.
Pachacamac
El soberano del mundo, el dios supremo, era
el dios de los temblores. Hijo del Sol Inti,
Pachacamac, quien al salir a nuestro mundo
subió a la cumbre más alta, para lanzar las
cuatro piedras a los cuatro puntos cardinales,
tomando así posesión de todo lo que
abarcaba su vista. Tras él surgió otro
hermano, el astuto y ambicioso Manco
Cápac, quien aprovechó su confianza para
lanzarle al vacío y hacerse él con el poder,
tras haber encerrado a Pachacamac en una
cueva.
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Huehuetéotl
es el dios del fuego en Mesoamérica por
lo tanto se le reconoce como una de las
divinidades principales al asociarse con un
elemento natural de tan alta transcendencia
debido a su representación física como
hombre, este dios representa también gran
sabiduría y se le atribuye la posibilidad de
orientarse adecuadamente usando los puntos
cardinales.
Kon
Era un dios antiguo que pobló la tierra de
seres humanos y les brindó agua y frutos,
salía de entre las montañas y la gente
siempre esperaba su llegada ya que con él
venían las lluvias para la prosperidad de sus
tierras de cultivo, pero los humanos se
olvidaron pronto de las ofrendas que debían
darle. Entonces Kon los castigó quitándoles
las lluvias y transformando las fértiles tierras
en los inmensos desiertos de la costa. Kon
solo dejó algunos ríos para que con mucho
esfuerzo y trabajo los humanos puedan
subsistir.

Las religiones en Mesoamérica como en los Andes fue de gran relevancia

para los mismos en su diario vivir, ya que de ellos dependía la economía y
la sabiduría consagrada en dioses que representaban el poder ante las
culturas. Todos estos elementos tales como el agua, las montañas, los ríos,
el sol, la luna, la tierra incluso los animales que disponían de consciencia
propia y alma, como esencia de vida ante los cambios climáticos, por la
tanto se puede decir que estos dioses anteriormente mencionados fueron los
máximos representantes y centros de atención para las culturas y aun en la
actualidad se siguen conservando como legado de los ancestros que

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practicaban estas actividades religiosas, se cree que estos dioses tuvieron el

rol de creadores y de poder, puesto que estas culturas andinas como
mesoamericanas no existía un solo dios, sino más bien una gran cantidad
que se asociaba uno por uno a funciones específicas y a similitudes, cada
civilización tenía sus propios dioses, sus costumbres y su mitología, la
cosmología para Mesoamérica y los Andes se puede decir que planteaban los
calendarios lunares y también la necesidad de sacrificar a los seres
humanos en rituales como entrega de ofrenda a ellos para su adoración. todo
esto fue bastante aprovechado para inclinarse ante ellos y buscar el apoyo
en las diferentes actividades tanto agrícolas como religiosas.

Bibliografía

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 Lopez, A., & Millones, L. (2021). Dioses del Norte, dioses del sur (1a ed., P. 1).
México: Ediciones Era.
 Austin, Millones. A. L (2003). Dioses del Norte y Dioses del Sur, Regiones y
cosmovisión en Mesoamérica y los andes. (2007, ediciones. S.A. de C.V. calle
del trabajo 31, 14269 México, D, F impreso y hecho en México)

 https://es.scribd.com/doc/63890139/DIOSES-MESOAMERICANOS
 Moscol-Gonzales,J.: El conocimiento anatómico en el Perú preincaico. Revista
de la
 Asociación Médica Argentina 131 (4): 4-11, 2018. ISSN 0004-4830. [1]

 https://es.wikipedia.org/wiki/Mesoam%C3%A9rica

 https://www.lifeder.com/dioses-incas/

 file:///C:/Users/acer/Downloads/63890139-DIOSES-MESOAMERICANOS.pdf

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