Biopoltica, tecnologa en red y subversin

Felipe Rivas San Martn*

Introduccin
Cuando Josefina Fernndez me invit a participar en esta publicacin articulada en torno a la nocin de biopoltica, imagin inmediatamente los pasos que podran estructurar mi intervencin. Sin embargo, la lectura del texto de Preciado que sirve como base para estas reflexiones, me gener serias provocaciones y desafos crticos imprevistos que no pude evitar enfrentar. De esa interpelacin personal ha surgido no un cuerpo unitario y estructurado, sino un conjunto de ideas, preguntas y esbozos de respuestas articuladas en tres bloques, tres conjuntos que responden a los desafos que present el ensayo de Preciado a mis propias trayectorias crticas, polticas y reflexivas. En realidad esta reflexin da cuenta tambin de una lectura personal de la obra de una autora indispensable para entender los recorridos sexo-disidentes en el contexto de mi pas, Chile1. En un principio, intentar desarrollar una contextualizacin de la nocin de biopoltica foucaultiana a travs de las polticas de natalidad en Chile y el reciente rechazo constitucional a algunos mecanismos anticonceptivos. En un segundo momento, revisar las crticas de Preciado a la biopoltica como interpretacin de la nueva configuracin del poder contemporneo, a partir del impacto de las nuevas tecnologas. Al finalizar,
En efecto, la visita de Beatriz Preciado a Santiago de Chile en el mes de agosto de 2005, gener una enorme influencia de sus reflexiones tanto en las prcticas polticas como discursivas en Chile. Aunque es errado afirmar que Preciado propici la emergencia de voces disidentes en el panorama poltico sexual de Chile porque en rigor esas voces ya existan-, s es posible afirmar que su visita solidific y dio coherencia e impulso a una serie de prcticas y crticas que comenzaban a hacerse notar en los mrgenes de las ONG LGBT tradicionales. El panorama poltico en Chile en ese momento se caracterizaba por la accin inocua de organizaciones tradicionales que venan trabajando desde los inicios de la dcada de los 90, y que se mantenan prcticamente abocadas al desarrollo de las polticas gubernamentales en materia de prevencin del VIH-SIDA. Por el lado ms crtico, el sector lesbo-feminista radical, si bien con una propuesta evidentemente ms contestataria, se apresur tal vez demasiado en un rechazo rotundo a las reflexiones queer que comenzaban a emerger en Chile. La propia Preciado denunciara el presunto boicot por parte del activismo lesbo-feminista de sus talleres drag king, sealando que algunas activistas lesbianas jvenes se habran sentido presionadas a no participar en esos talleres por parte de los colectivos lsbico-feministas. Sin embargo en la ONG MUMS aunque no sin tensiones internas-, se logr dar cabida a estas reflexiones gracias al impulso dado por las activistas lesbianas de MUMS (Anatolia Hernndez y Freya Schneyder), quienes produciran ms tarde un documental sobre los drag King en Chile. Pero es sin duda la CUDS (Coordinadora Universitaria por la Diversidad Sexual), el espacio pionero que desde 2002, comienza a promover el cruce entre reflexin crtica y prctica poltica disidente, a travs de la lectura y reflexin de textos y autores como Foucault, Butler, Wittig, Preciado, Sedgwick, Halperin, y a su traduccin poltica en el espacio local.
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intentar esbozar un replanteamiento a las bsquedas crticas de lo que denominar un sujeto de la subversin en distintas propuestas tericas posfeministas, queer y lsbicosradicales, en base a la idea de performatividad, de accin y de subversin. Natalidad, Hormonas sexuales y Biopoltica: el caso chileno. Aunque las polticas de planificacin familiar vienen implementndose en Chile desde el ao 1964, ya desde fines de la dcada de 1910 son un tema relevante en el debate mdico y poltico, motivado no slo por las necesidades de promocin de la salud pblica, sino principalmente teniendo en cuenta la evidencia de que una poltica que tuviera como norte la natalidad (ya sea promovindola o contenindola), tena una directa relacin con el avance econmico del pas2 que necesitaba cada da ms brazos para sus nuevas industrias y para la explotacin de sus innumerables riquezas3, la proteccin de las fronteras para defenderse de sus poderosos y poblados vecinos4 y la consolidacin de la nacin en lo que se consideraba un destino superior para Chile dentro de Amrica Latina5. En los aos 60 se aprueban leyes de carcter social tendientes a promover y resguardar la funcin de protectora de hijos de la bio-mujer-hetero-madre, que tendrn como efecto una disminucin de la tasa de mortalidad infanto-juvenil. Esas leyes son: la asignacin del pre-natal (1964); la jubilacin de mujeres a los 25 aos de servicio; la ampliacin del fuero maternal (1970) y la ley de Jardines Infantiles (1970)6. Dentro de los factores que Ximena Jiles reconoce como impulsores de las polticas de natalidad se cuenta el efecto de expansin demogrfica de estas leyes pro-maternas. La baja mortalidad infantil sumada a la constantemente alta tasa de natalidad hizo aumentar hacia 1965 a un 2,7% el crecimiento demogrfico7, en un contexto internacional de alarma por la explosin poblacional mundial, el hambre y los problemas sociales y polticos que
Hay que recordar que desde 1929 y durante la dcada de 1930 se produce una crisis econmica de carcter mundial, que afect a Chile de manera particular. La desnutricin, la falta de condiciones de salubridad y el precario sistema de salud, junto con los abortos clandestinos hicieron aumentar las tasas de mortalidad infantil y mermar la salud de las mujeres proletarias. 3 Dr. Rodrguez Barros, citado en Del Campo Peirano, Andrea Gabriela (2002, Santiago). Una Historia Desconocida: los albores remotos de una poltica de salud para regular la fecundidad en Chile, 19151938. Tesis para optar al grado de Licenciatura en Historia. Pontificia Universidad Catlica de Chile. 4 Medicina Socialista en El Diario Ilustrado, sbado 18 de enero de 1936, p.3. 5 Del Campo Peirano, Andrea Gabriela (2002). Pag. 30. 6 Jiles Moreno, Ximena (1992). De la Miel a los Implantes: Historia de las Polticas de Regulacin de la Fecundidad en Chile. Ed. Corsaps, Santiago. Pag. 121. 7 Y tambin de abortos ilegales, alcanzando proporciones epidmicas. En Ximena Jiles (1992) p. 125.
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ello conllevaba. Segn Jiles, la conocida frase 1/3 de la poblacin mundial no duerme por miedo a los 2/3 de la poblacin mundial que no come, expres en parte la confluencia de las preocupaciones demogrficas, polticas, econmicas, de seguridad interna y de hegemona imperialista de la poca. La Alianza para el Progreso, implementada en Amrica Latina por el gobierno norteamericano de John F. Kennedy y que tuvo como finalidad frenar las influencias de la revolucin cubana y la penetracin de la URSS en los pases de la regin, cont entre sus programas no slo objetivos de crecimiento econmico, aumentar el ingreso per cpita y la implementacin de la Reforma Agraria, sino tambin la disminucin de la mortalidad infantil, dejando insinuado el camino de la paternidad responsable, que luego retomaran la ONU, el Banco Mundial y agencias internacionales como la Fundacin Ford, Rockefeller,...AID y tambin la IPPF.8 En Chile, ser el gobierno del democratacristiano Eduardo Frei Montalva (1964-1970) el encargado de implementar las primeras polticas pblicas de fecundidad a inicios de su mandato, a pocos aos de la Encclica sobre la Vida Humana (1968) en la que el Vaticano expresaba su opinin contraria a los mecanismos de control de la natalidad. Esta poltica se expres en la entrega pblica y gratuita a travs de servicios de salud estatales de la pldora anticonceptiva, la instalacin de Dispositivos Intrauterinos y en algunos casos la esterilizacin9. Durante el gobierno de Salvador Allende (1970-1973), si bien se mantuvieron las polticas de control de natalidad reforzadas en la figura de la mujer trabajadora, tambin se sospech de la poltica de planificacin familiar, en tanto podra involucrar intereses inconfesados de los EEUU, para mantener el subdesarrollo en Chile y Amrica Latina10. Si bien es en el gobierno de Frei Montalva que se implementan las primeras polticas pblicas tendientes a hacer disponibles a la ciudadana los mtodos anticonceptivos, es en la dictadura de Pinochet (1973-1989), cuando puede hablarse propiamente y en rigor de la materializacin de una poltica de poblacin esto es, una poltica que contempla
IPPF es la Federacin Internacional para la Planificacin Familiar. APROFA (Asociacin para la Proteccin de la Familia) es filial de la IPPF en Chile. 9 Para 1965, del total de usuarias de los Servicios Nacionales de Salud, el 56,5% adopt los DIU, y el 28,4% la pldora. Segn expresa Ximena Jiles, esos son los mecanismos ms usados hasta hoy en Chile. 10 Ximena Jiles (1992), pag. 172.
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problemas de fecundidad, mortalidad y migraciones, dentro de un contexto de desarrollo total, donde se hace referencia a los recursos humanos, su standard de vida, su educacin y trabajo, vida urbana y rural, recursos naturales, medio fsico, estructura social e institucional11. En efecto, esta preocupacin gubernamental por la problemtica poblacional como parte de una poltica de Estado, ha sido dividida en dos etapas: 1973 a 1978, caracterizada por una preocupacin por la regulacin de la fecundidad, y otro perodo que va desde 1979 en adelante, en el que se impuso una poltica pronatalista, velando por la doctrina de seguridad nacional y los intereses de la economa neoliberal12. Aunque un anlisis profundizado de las implicancias de la implementacin de lo que podra denominarse propiamente una (bio)poltica en la dictadura militar chilena, de acuerdo a los esfuerzos foucaultianos de contextualizar el rgimen biopoltico como parte de una racionalidad (neo)liberal13, excede los objetivos de este texto, baste sealar algunas ideas que aparecen como paradojales y pueden incitar revisiones futuras. Las primeras polticas neoliberales comienzan a implementarse en Chile desde 1975, a un ao de la crisis econmica mundial y liderados por un grupo de economistas chilenos neoliberales llamados los Chicago Boys14. La crisis econmica de 1974 lleva a los pases capitalistas al fenmeno de estanflacin (bajo crecimiento econmico y alta inflacin). Los dardos de los neoliberales apuntarn a la lgica de Estado que aumenta el gasto pblico, sube los impuestos a las empresas, bajando sus ganancias y provocando la inflacin. Las soluciones neoliberales establecern que se hace indispensable la disciplina fiscal, junto con la reduccin del gasto social y la restauracin de una llamada tasa natural de desempleo.15

Sulbrandt, J. Y Ferrero, M., Ley y crecimiento poblacional: el caso chileno, CELADE, Santiago, Chile, 1974. citado en Ximena Jiles (1992), pag. 131. 12 Ximena Jiles (1992), pag. 197. 13 Ver Foucault, Michel. (2007) Nacimiento de la Biopoltica. Fondo de Cultura econmica, Buenos Aires. Pag 249-330. 14 Los Chicago Boys, son el resultado de un convenio realizado en 1956 entre la Universidad de Chicago y la Universidad Catlica de Chile, que vincul los departamentos de economa de ambas universidades y a travs del cual los alumnos chilenos egresados viajaran a realizar estudios de posgrado a Chicago y se creara un Centro de Investigaciones Econmicas en Santiago de Chile. En Valencia Palacios, Marco. (2007). Revolucin Neoliberal y Crisis del Estado Planificador. El desmontaje de la planificacin urbana en Chile. Universidad Central de Chile. Pags. 15-18. En Internet: http://www.ucentral.cl/Sitio%20web%202003/Revista%20Farq/pdf/12_rev_neoliberal.pdf 15 bid. Pg. 8.

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En ese contexto, las polticas neoliberales son implementadas en Chile en la forma paradojal de un rgimen autoritario basado en la Doctrina de Seguridad Nacional, que se sostena sobre un aumento de las actividades y el papel de Estado y la radical crtica al estatismo propugnada desde el neoliberalismo.16 En efecto, la adscripcin a las polticas neoliberales no fue homognea en una derecha cruzada tambin por ideales nacionalistasestatistas y industrialistas. As, aunque la consolidacin de una Poltica de Poblacin (primero de control natal y luego pro-natalista), puede ser leda en parte como el ejemplo de los resabios autoritarios de la dictadura de Pinochet en el marco de la Doctrina de Seguridad Nacional, tambin es interesante reflexionar con Foucault-, cmo es que en el marco de la implementacin paradigmtica- del modelo neoliberal de la Escuela de Chicago en Chile, esto es, de lo que Foucault llamara una lgica que sospecha constantemente del exceso de gobierno, se consolidan tambin los regmenes biopolticos en su forma ms expresa. Para l, la lgica tradicional- de Estado toma en cuenta con toda naturalidad los problemas de la poblacin17. Por eso la biopoltica presenta para el rgimen liberal un problema y desafo primordial, esto es Cmo conciliar la lgica de sospecha del exceso de gobierno, propia de un rgimen liberal preocupado por respetar a los sujetos de derecho y la libertad de iniciativa de los individuos, con la prctica gubernamental que gestiona un conjunto de seres vivos constituidos como una poblacin? Para Foucault el liberalismo ms que una ideologa poltica, filosfica o econmica es una prctica que racionaliza el ejercicio del gobierno a travs de la constante crtica a su exceso, habitada por la pregunta por qu habr que gobernar?18. La sociedad se transformar en el fin ltimo y motivo de la accin gubernamental: Cundo la sociedad requerir la accin del gobierno, cundo se puede prescindir de su accin y cundo puede ser perjudicial para la sociedad? Sern las preguntas que de ahora en adelante propiciar la racionalidad liberal. En el caso de Chile, este principio se materializar en la aprobacin de la Constitucin de 1980 bajo el Principio de Subsidiariedad del Estado. El Estado promueve la iniciativa predominantemente econmica- de los grupos intermedios, por lo que se abstiene de intervenir en aquellos mbitos, pero acta subsidiariamente cuando

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bid. Pg. 18. Foucault, Michel. (2007) Nacimiento de la Biopoltica. Pag. 360. 18 bid. Pag. 361.

la sociedad lo necesite y los grupos intermedios no puedan o no quieran llevar a cabo las iniciativas. As, el debate sobre biopoltica en Chile a partir del caso del control natal puede ser analizado desde la perspectiva foucaultiana del liberalismo, pero tambin puede ser matizado y parcializado por reflexiones que distinguen dentro de la produccin biopoltica y el manejo de las poblaciones y las polticas de fecundidad, mecanismos ms especficos destinados a re-producir la estabilidad biolgica de los cuerpos intervenidos por las tecnologas estatales y mdicas. Desde ese lugar, Preciado se instala en el debate acerca de biopolticas y natalidad a travs de su anlisis paradigmatico de la pldora anticonceptiva como mecanismo del rgimen farmacopornogrfico. Lejos de la idea de Foucault dentro de la cual los distintos mecanismos tecnolgicos de control de la natalidad son parte de los novedosos procesos biopolticos en el marco del rgimen de racionalidad neoliberal, para Preciado es posible distinguir entre los dispositivos que han tenido por objetivo reproducir las normas biocorporales de la heterofeminidad, de los dispositivos que prometen un autocontrol fuera de los regmenes heterosexuales. Dentro de los primeros se encuentra las hormonas sexuales19 producidas en la forma de pldora anticonceptiva de ingestin regulada. Dentro de los segundos, el aborto, las esterilizaciones, la pastilla del da despus, etc. La pldora, definida por ella como el panptico comestible, tiene como objetivo ms el control de la heterofeminidad que la regulacin de natalidad por parte de la mujer liberada. La primera pldora anticonceptiva, aunque eficaz como control de natalidad, fue rechazada por el Instituto Americano de Salud (AHI), porque al suprimir totalmente las reglas, vena a poner en cuestin, segn el comit cientfico, la feminidad de las mujeres americanas. La segunda pldora, igualmente eficaz logra reproducir tcnicamente los ritmos de los ciclos menstruales naturales. A esta re-presentacin performativa de los ritmos naturales del cuerpo de las bio-mujeres, a travs de las tecnologas hormonales, Preciado llamar bio-drag. La realidad bio-drag es la que viven la mayora de las mujeres occidentales desde la dcada de los 60. En Chile, corresponden al 27% de las usuarias de mtodos anticonceptivos en los servicios de salud pblicos, sumadas a las que los
Para una historia de las hormonas denominadas sexuales y una crtica de la emergencia de esa nomenclatura en la ciencia mdica del siglo XX, ver: Fausto-Sterling, Anne (2006). Cuerpos Sexuados. Ed Melusina, Barcelona, especialmente los captulos Glndulas, hormonas sexuales y qumica de gnero (pgs. 179-206), Existen realmente las hormonas sexuales? (pgs. 207-234) y La fbula del roedor (pgs. 235-278).
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consumen en forma privada. Mientras tanto, otros mecanismos que Preciado define como alternativos a la tecnobio-heterosexualizacin del cuerpo, sufren en Chile enormes trabas en su acceso, es discutida su legitimidad legal o simplemente son rechazados. Las esterilizaciones tanto a mujeres como a hombres (pero evidentemente ms a hombres) tienen cada vez ms trabas en los sistemas de salud, el aborto es prohibido por la Constitucin y la pastilla del da despus ha sido objeto de las ms mediticas campaas de criminalizacin por parte de la derecha local. Tal vez sea en parte esa posibilidad de reagenciamiento de ciertos mecanismos de control natal lo que nos haga entender el hecho que el 22 de abril de este ao, se acaba de conocer el fallo del Tribunal Constitucional, instancia mxima en Chile encargada de revisar la adecuacin de las normas estatales a la carta constitucional, determinando que la entrega gratuita de la pldora del da despus en los servicios de salud nacionales, iba en contra de las leyes chilenas. El fallo es la respuesta jurdica a una solicitud presentada por una treintena de parlamentarios de derecha, quienes han indicado que el componente levonorgestrel presente en la pldora del da despus tiene efectos abortivos, lo que contraviene el paradjico principio conservador consagrado en la Constitucin chilena y que seala que el Estado debe proteger la vida del que est por nacer. As como Negri y Hardt interpretan la accin de International Amnesty o Foxam como operadores principales de la intervencin moral del imperio20, o las campaas comunicacionales contra las mafias de droga o los terroristas tnicos como paradigma del funcionamiento del control policaco, en Chile han operado complejos mecanismos que hacen coexistir antiguas dominaciones moralistas con nuevas estrategias biopolticas y que mezclan intereses tradicionales y de hegemona religiosa, con necesidades biopolticas muy actuales. Es interesante hacer notar cmo medios de comunicacin de derecha han venido generando alarma pblica desde hace varios aos, sobre la notoria baja de natalidad en nuestro pas. Es notorio que la decisin de prohibir un frmaco contraceptivo, sea tomada por un organismo del Estado (organismo de regulacin constitucional), casi al mismo tiempo que el poder ejecutivo, representado en este caso por un gobierno socialdemcrata inserto en una coalicin de preponderancia dsemocratacristiana, apruebe un pago a las
La idea de un Imperio es para Hardt y Negri la que define de manera ms adecuada la configuracin global del poder contemporneo. En el Imperio, a diferencia del Imperialismo, no existira un poder central, representado por un estado-nacin particular, sino un poder rizomtico y global. La biopoltica sera para estos tericos, el sistema de poder fundamental del Imperio. En Michael Hardt y Toni Negri, (2002) Imperio, Ed. Paids, Buenos Aires.
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mujeres jubiladas por cada hijo nacido. Las dos decisiones, aunque aparentemente contradictorias, tienen el efecto de ejercer nuevos controles biopolticos sobre la natalidad en Chile. Lamentablemente en nuestro pas, la derecha y la iglesia han sido eficientes en retener los debates sobre contracepcin, impidiendo el avance de la legalizacin del aborto. Por estos das, es posible comprobar cmo desde el lado favorable a la distribucin de la pldora se argumenta el carcter no abortivo del frmaco, dando a entender implcitamente que la legalizacin del aborto no es un tema en discusin21. Es paradojal que el efecto del fallo no haya sido tanto la prohibicin absoluta del uso frmaco (se sigue vendiendo en farmacias y el gobierno de Bachelet estudia medidas alternativas para entregarlo tales como venderlo a $1 peso o distribuirlo a travs de ONG), como reafirmar el discurso que plantea que el aborto no es un tema posible de discutir polticamente en el Chile actual, idea en la que parecen estar de acuerdo tanto conservadores como progresistas.

Biopoltica y nuevas tecnologas La crtica de Preciado a la nocin biopoltica en Foucault no es nueva. Ya en el Manifiesto Contra-sexual, se pueden encontrar en primer lugar su aoranza por el anuncio no concretizado de Foucault relativo a un anlisis diferencial de los dispositivos que llevan a cabo las diferentes inscripciones sexuales del cuerpo femenino22, junto con sus primeras conceptualizaciones del moneysmo23, reelaborada en sus ltimas publicaciones como farmacopornografa. Pero es en Multitudes Queer donde evidencia claramente que debemos entender los cuerpos y las identidades de los anormales como potencias polticas y no simplemente como efectos de los discursos sobre el sexo. Esto significa que hay que aadir diversos captulos a la historia de la sexualidad inaugurada por Foucault24

Hace un par de aos que el aborto se ha vuelto un asunto no tematizable. Cuando un grupo de diputados progresistas present una mocin para iniciar el trmite parlamentario de la legalizacin del aborto teraputico, el sector conservador (mayoritario), logro que el tema ni siquiera pudiera ser discutido en la cmara parlamentaria. 22 Preciado, Beatriz.(2002) Manifiesto Contra-Sexual. Opera Prima, Madrid. P. 72. 23 En el captulo Money Makes Sex, de su libro Manifiesto Contra-Sexual. Pag. 107. Es importante sealar que la nocin de posmoneysmo que presenta Preciado en el texto Biopoltica del Gnero que constituye el centro de la invitacin a reflexionar por parte del grupo Aj de Pollo, ya se encuentra severamente desactualizado con relacin a las ltimas conceptualizaciones del poder contemporneo efectuadas por Preciado en su Testo Yonqui, publicado a principios de 2008. 24 Preciado, Beatriz: Multitudes Queer. En revista Torcida, n1. Octubre de 2005. Pgs. 20-25.

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En parte, uno de los aspectos de la problematizacin de Preciado a Foucault, puede ser rastreado en la influencia que han ejercido en ella los textos de Donna Haraway. En su Manifiesto para Cyborgs de 1991, Haraway sentenciaba que Nuestras dominaciones ya no funcionan mediante la medicalizacin y la normalizacin, sino creando redes, diseando nuevas comunicaciones y gestionando el estrs. La normalizacin da paso al automatismo, redundancia completa25. Si bien su acotacin acerca de la nocin de redes es acertada en cuando a una comprensin ms cabal de las complejidades del poder contemporneo, tambin es cierto que el argumento de Haraway desconoce la enorme complejidad de los procesos de normalizacin, que no se reducen meramente al automatismo de su descripcin. Las normas, deben ser ms bien entendidas como dispositivos que establecen una relacin compleja con los sujetos. Si bien los procesos de normalizacin en su carcter productivo, configuran a los sujetos en la norma, tambin es cierto que la norma nunca alcanza a establecer completamente sus prescripciones. Es esa tensin del sujeto en tanto sujeto constituido en la norma y su imposibilidad de representar la norma de manera absoluta, lo que posibilita la accin subversiva en las lecturas ms recientes de los procesos de normalizacin, que podramos definir como posfoucaultianas26 As, de la misma forma que Haraway afirmaba que el discurso de la biopoltica es una forma de poder en su momento de implosin, Preciado contestar que Lejos de la rigidez y la exterioridad de las tcnicas de normalizacin del cuerpo que operan en los sistemas disciplinarios, las nuevas tcnicas de gnero del perodo posmoneyista son flexibles, internas y asimilables.27 Pero el punto principal que articula el intento de Preciado de desacreditar la teora biopoltica de Foucault, se fundamenta en su constatacin de que ste se centr exclusivamente en la idea de "gestin de la vida" y no tuvo en cuenta la proliferacin de tecnologas del cuerpo (biotecnologas, sobretodo ciruga y endocrinologa) y de la representacin (fotografa, cine, televisin, ciberntica) propias de la poca en que vivi. En respuesta, Preciado viene desde hace algn tiempo, elaborando una reconceptualizacin del poder actual que ella define como "post-moneysta" -idea ya presente en Manifiesto Contrasexual- y que hoy reelabora como Farmacopornografa en Testo Yonqui. Esto parte

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Haraway, Donna (1991) Ciencia, Cyborgs y Mujeres. La reinvencin de la naturaleza. Ediciones Ctedra, Madrid. Especialmente el captulo Manifiesto para cyborgs. Pgs. 251-311. 26 Principalmente en Butler, Judith. (2006) Deshacer el Gnero. Ed. Paids, Barcelona. 27 Preciado, Beatriz: Biopoltica del Gnero. Texto indito.

de una lectura de lo trans y lo intersex, el surgimiento del concepto de gnero a partir de las investigaciones del doctor John Money y la proliferacin de tecnologas de modificacin, rehabilitacin e hiperbolizacin de los cuerpos sexuados. Si bien es cierto que su anlisis resulta provocador y certero en cuanto a las falencias en Foucault relativo a su falta de lectura del impacto de las tecnologas de su tiempo, tambin es cierto que esa concentracin del anlisis de Preciado en las tecnologas de produccin-modificacin corporal, no da cuenta de la proliferacin de las nuevas tecnologas de la informacin -contemporneas a Preciado- y de la problemtica virtualidad-disidencia sexual, como espacio de posibilidad actual de la accin poltica. Esto implica que la misma crtica que ella hace a Foucault, sea aplicable a la propia Preciado. El tema de las tecnologas en red, si bien aparece en Preciado como resultado de la enumeracin de las tecnologas, no es desarrollado como parte de su conceptualizacin del poder y de las posibles estrategias de resistencia. En un pequeo texto que circul en Internet titulado El cuerpo digitalizado28 Preciado recuerda el Visible Human Project (VHP), en el que el cadver de un reo de la prisin de Texas, es escaneado y transformado en informacin digital, accesible en un portal de internet. Un ao ms tarde-recuerda Preciado-, ser digitalizada y puesta en lnea la Primera Mujer Visible, llamada la ama de casa de Maryland. Esta improbable pareja digital americana se convierte as en el modelo heterosexual universal del cuerpo humano visible. Ms adelante, acota a propsito del trabajo de artistas y activistas queer y transgnero contemporneos, que han incursionado no slo en la fotografa, el cine y el vdeo sino tambin en la ingestin de hormonas, las operaciones quirrgicas y la fabricacin performativa de pasiones colectivas, que este nuevo arte pldora, respuesta a un cuerpo digital, es donde acontece hoy la poltica y la esttica como experimentos. Este arte pldora, llevado a cabo por activistas queer y transgnero sera para ella, una respuesta en desacato al cuerpo digital, representado simblicamente por los cadveres de la pareja heterosexual digitalizada. Por una parte, el gesto argumentativo de Preciado asimila el espacio digital como un espacio hegemnicamente heterosexual que debe ser resistido por prcticas artsticas a estas alturas ya relativamente tradicionales, como la fotografa, el cine y el vdeo. Es curioso y decidor que dentro de la enumeracin de los
Preciado, Beatriz: El cuerpo 06/archivo/2005/09/el_cuerpo_digit.php
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digitalizado.

En:

http://salonkritik.net/04-

soportes que Preciado identifica, no aparezcan los net.art o los new media art, que interpretan prcticas artsticas y polticas que emergen tambin como expresiones de los desacatos y disidencias sexuales y genricas29. Es extrao que ella no se haya percatado de este tema, cuando Preciado representa una de las voces ms crticas a ciertas posiciones feministas que rechazan la tecnologa al identificarla con la dominacin masculina30. En este caso, una identificacin de las tecnologas de red con el cuerpo heterosexual, desconoce las posibilidades de reapropiacin de las lgicas en red, por parte de los disidentes sexuales. Porqu Preciado parece dejar de lado una consideracin ms acabada de las tecnologas en red, de las lgicas digitales, de las subjetividades on line o de los ciberactivismos? Porqu sus propuestas de prctica poltica redundan de ejemplos de modificacin corporal, experimentacin hormonal o ejercicios sexo-protsicos pero no considera la posibilidad de subversin desde la red? Tal vez en parte se deba a su crtica a una nocin performativa de la identidad de gnero en Butler, que segn Preciado, en su radicacin en lo discursivo, se deshace prematuramente del cuerpo, lo que hace a Preciado insistir al contrario en los procesos corporales y especialmente en las transformaciones que suceden en los cuerpos transgnero y transexuales31. Esto es paradojal, sobre todo teniendo en cuenta que Preciado critica siguiendo a Haraway- la oposicin entre el cuerpo vivo (lmite u orden primero), como naturaleza, y la mquina inanimada (liberadora o perversa), como tecnologa32. En efecto lo virtual no se contrapone a lo corpreo. Tal contraposicin parte del principio de una nocin ingenua y reduccionista del cuerpo en que este se asimila a lo fsico, lo biolgico y lo gentico frente a lo artificial, aprendido e impostado, como una manifestacin en trminos humanos de la clsica distincin entre naturaleza y cultura33.

Me refiero no slo a la multiplicacin de portales y blogs queer (www.cuds.cl ; www.hartza.com, etc) , sino sobre todo a acciones y prcticas contrarias a la hegemona sexual que tienen como mbito exclusivo o privilegiado de accin, la web. 30 Preciado, Beatriz (2002). Pags. 121-124. 31 bid. pags. 74-75. 32 Ibid. Pag. 119. 33 Carrillo, Jess. Arte en la Red. Ensayos Arte Ctedra, Madrid. 2004.

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Si bien en Testo Yonqui Preciado incorpora un anlisis de las representaciones informticas en la configuracin del poder contemporneo, se limita a la representacin pornogrfica, pues es en realidad la industria pornogrfica lo que ms motiva su inters reflexivo. Si es cierto que los portales porno siguen estando en su mayora bajo el dominio de multinacionales (Playboy, Hotvideo, Dorcel, Hustler, etctera), el mercado emergente del porno en Internet surge de los portales amateurs. El modelo del emisor nico se ve desplazado en 1996 con la iniciativa de Jennifer Kaye Ringley, que instala varias webcams en su espacio domstico y transmite en tiempo real un registro de su vida cotidiana a un portal de Internet.34 En realidad, a diferencia de lo que plantea Preciado, el cambio no es slo cuantitativo, en el sentido que de un emisor nico hayamos pasado a tener ms emisores. La irrupcin de los nuevos medios de comunicacin, en realidad transform la antigua relacin que medios como la TV o el cine haban configurado entre emisor y receptor. Hoy, cada usuario de la web es al mismo tiempo receptor de informacin y emisor de toda clase de informacin digital, accesible desde cualquier ordenador del planeta. Basta sealar adems, que la principal participacin de los usuarios-receptores-emisores no se efecta a travs de portales web personales, sino a travs de espacios an ms simples de usar y menos costosos, como los blogs, los fotologs, el MSN y actualmente Youtube y Facebook. La produccin de subjetividades y la posibilidad de desacatos dentro de la red queda de manifiesto en un reciente programa del canal E! Enterteinment Televisin. En esa oportunidad, el reportaje investigaba los procesos de posproduccin visual de las imgenes publicitarias que aparecen en revistas comerciales. Del total de imgenes de las revistas ms del 90% son modificadas a travs de algn proceso digital. Ms all de las dietas, ejercicios, pilates, cirugas estticas y maquillaje, las imgenes de las estrellas de Hollywood experimentan la modificacin y retoque que los hacen lucir perfectos. Pero en realidad la lgica del retoque no se reduce a actrices y cantantes. Con la emergencia de las cmaras digitales, los celulares con cmara integrada y sitios personales como blogs, fotologs y Facebook, las nuevas generaciones se autoproducen digitalmente en masa. Como indicaron en la nota de E! hoy en da, si no retocas tus fotos, no existes. Retomando la idea de

En Preciado, Beatriz. (2008) Farmacopornografa, Diario El Pas,. En: http://www.elpais.com/articulo/reportajes/Farmacopornografia/elpepusocdmg/20080127elpdmgrep_7/Tes /

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Preciado, en materia de nuevos agenciamientos identitarios, habra que hablar hoy por hoy de una era post-arpanet, post-pixel o post-google.

Performatividad, accin y subversin

No hay posibilidad de que el agente acte ni tampoco hay posibilidad de realidad fuera de las prcticas discursivas que otorgan a esos trminos la inteligibilidad que poseen. Judith Butler, El Gnero en Disputa

Qu es una accin subversiva? Puede uno actuar en contra, fuera o ms all de las normas o del poder? Que un sujeto no se adecue a las normas de gnero y de sexo le asegura una posicin subversiva frente a ese sistema heterosexual? Quin acta cuando se acta en oposicin a los regmenes de poder? Existe alguna identidad o posicionamiento que asegure una trasgresin o una resistencia ms efectiva de la heteronormatividad? Puede una reflexin terica sobre estos temas provocar una cosificacin de la experiencia particular de ciertos cuerpos y sexualidades, como uno ms de los efectos de la marginacin social, esta vez, con intenciones aparentemente progresistas? Un lugar privilegiado dentro de las reflexiones que buscan reconocer y legitimar las alternativas de resistencia al rgimen heterosexual, lo ocupan las disputas en torno a "la posibilidad y ocasin de la accin poltica subversiva". Las configuraciones identitarias marginales, los desajustes de gnero-sexo-deseo, las experiencias de vida de marginalidad sexual han sido presentadas indistintamente como paradigmas tericos que postulan "sujetos" como emblemas de subversin poltica. En el espacio local, Pedro Lemebel, escritor y miembro del mtico colectivo de performance Las Yeguas del Apocalipsis, afirmaba en una entrevista radial en los inicios del movimiento homosexual chileno y en torno a la figura de la loca que la Loca es como t deconstruyes el patrn formal cultural... La loca deconstruye eso, la loca hace el quiebre, hace la fisura, se cuestiona, replantea, duda, ironiza (...) es como el cojo. El cojo cuando cojea, se sale de la fila y puede ver en qu est metido35. Ms all de las posibles

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Este texto es la trascripcin de una entrevista realizada a Pedro Lemebel el 5 de noviembre de 1994 en el programa radial Tringulo Abierto, el primero de minoras sexuales en Chile. Forma parte de un documento histrico publicado en 1995 por el MOVILH (Movimiento de Liberacin Homosexual), en

identificaciones de la loca como un reforzamiento de los presupuestos clsicos de la ciencia que igualaban la homosexualidad a la inversin, tesis propuesta por los sectores conservadores del movimiento Gay, sera interesante repensar la estrategia de Lemebel a partir de una complejizacin de los patrones polticos establecidos entre sexo-gnero y deseo. En parte, la estrategia del maricn y la loca, se han configurado en Amrica Latina como esfuerzos de resistencia a un modelo de lo gay de correccin esttica masculina, identificado a veces como forneo. Sin embargo, tambin es interesante ver cmo las configuraciones de las masculinidades gay exceden en varios casos la simple reproduccin de las hegemonas masculinas en contextos homosexuales. Las imgenes erticas de Tom de Finlandia que han servido como modelo paradigmtico de una construccin gay de la masculinidad producen en la hiperbolizacin sexual de la masculinidad, una problemtica y perturbadora feminizacin de los cuerpos gays. Por otra parte subculturas como los osos36 o quienes practican S/M, probablemente ms autoconscientes de su posicin poltica que la figura de la loca, configuran prcticas de masculinidad gay que escapan de los moldes hegemnicos de los que nos advierte Lemebel, volviendo complejos los -a estas alturas- tradicionales esquemas que pensaban la subversividad homosexual exclusivamente en trminos de sus complicidades con lo femenino y las propias categoras de femenino y masculino en relacin a la poltica y al deseo37. En una apuesta inaugural del ciberfeminismo, Haraway presenta al cyborg de manera provocadora aunque problemtica como una criatura en un mundo postgenrico.38 Habra que dejar muy en claro a qu se refiere Haraway cuando habla de "postgnero". Si por postgnero se plantea la superacin del gnero, entonces deberamos convenir que el cyborg es una criatura cuyas coordenadas de localizacin son bastante improbables de ubicar en el contexto actual, en el que las marcas indelebles del gnero son capaces de significar todo gesto, pose, esttica, lugar. Seria adecuado aclarar que lo postgnero no
que se recogen entrevistas realizadas a personalidades nacionales en el programa radial, fundado por esa colectividad en junio de 2003. Tringulo Abierto fue emitido casi en su totalidad por la emisora feminista Radio Tierra y durante un perodo intermedio breve, por Radio Nuevo Mundo, vinculado a la izquierda chilena. En Tringulo Abierto: Revista histrica del primer programa radial de lesbianas y homosexuales en Chile. MOVILH. Santiago de Chile, 1995. pag. 19-20. 36 Al menos la comunidad de los osos conforma grupos que emergieron en Chile hace algunos aos, se renen en bares, organizan actividades y se han visibilizado en Internet en sitios como www.ososdechile.cl 37 Es evidente que una reflexin sobre polticas disidentes y masculinidad ha sido expuesta por las prcticas lesbianas drag king y por la nocin de Masculinidad de Mujer desarrolladas por Halberstam y en parte por Preciado. 38 Haraway, Donna. (1991). Pag. 255.

puede ser entonces algo que supere al gnero, que est fuera del gnero o vaya ms all del gnero, sino que se debiera referir ms bien a la posibilidad de multiplicacin subversiva de las expresiones binmicas de gnero. Una suerte de explosin rizomtica del gnero, ms que una superacin improbable- de las marcas de gnero. Asimismo, pero desde el feminismo lesbiano materialista, una de las voces ms influyentes entre los precursores de la teora queer es sin duda Wittig. En su Pensamiento Heterosexual39, Monique Wittig ubica a la lesbiana como un sujeto que ha roto el contrato heterosexual, situndola segn Preciado- en un espacio puro hipottico, exterior a la heterosexualidad como rgimen poltico y asimilado con la libertad y la insurreccin40. Como queda de manifiesto en Testo Yonqui, y siguiendo al pie de la letra los consejos de Haraway, Preciado inicia en si misma la experimentacin de las posibilidades peligrosas que gentes progresistas pueden explorar como parte de un necesario trabajo poltico. La agenda terica de Preciado ha incluido desde su Manifiesto Contra-sexual hasta Testo Yonqui, la configuracin crtica posfoucaultiana de lo que podra llamarse una ofensiva biotecnopoltica contra la Naturaleza, esa hetero-naturaleza que ha prescrito cuerpos, identidades y certezas sexuales. Del dildo a la testosterona. El caso de Agnes, una transexual M2F que a travs de la ingestin de estrgenos se hace pasar por intersexual para obtener la ciruga genital, es analizada por Preciado en Biopoltica del Gnero, y ms tarde replanteado en Testo Yonqui, como un modelo de bioterrorismo y reapropiacin de las tecnologas disponibles del gnero. Es posible pensar que Preciado encontr en Agnes a la Alicia cyborg que aoraba Haraway. Pero tambin me parece que la lectura que hace de Agnes constituye ms una interpretacin desplazada de su propio inters de justificacin poltica que una lectura efectiva de los procesos implicados en la vida de Agnes. Los "ejercicios de activismo biopolticos" que ella invita a practicar, basndose en las experiencias de Agnes, ms bien

Wittig, Monique. (2006). El pensamiento Heterosexual y otros ensayos. Ed. Egals, Madrid. Pgs. 4557. 40 Preciado, Beatriz: Devenir bollo-lobo o cmo hacerse un cuerpo queer a partir de el pensamiento heterosexual. En Crdoba, David; Sez, Javier; Vidarte, Paco (comps.). (2005): Teora Queer. Polticas bolleras, maricas, trans, mestizas. Ed Egals. Madrid. Pgs. 111-131.

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habra que buscarlos en su propia experiencia con las tecnologas farmacolgicas, como el consumo de testosterona. Si bien es cierto que este tipo de reflexiones ha servido para otorgar una dignidad a sujetos excluidos, a travs del rol poltico fundamental que pueden desempear, surge el problema de que muchas lecturas provocan una cierta cosificacin y apropiacin terica de los otros cuerpos, experiencias e identidades perifricas41. En diversos espacios tanto polticos y crticos en los que he podido participar tales como encuentros de lectura y reflexin donde se ha debatido estos temas, he tenido la impresin que muchos tericos e intelectuales heterosexuales, feministas o incluso gays y lesbianas, sienten un alivio al pensar que existen cuerpos e identidades que transgreden de manera paradigmtica las normas heterosexuales y que por lo tanto son los otros y no uno mismo, quien ocupa un lugar privilegiado y por tanto tiene la responsabilidad- de constituir resistencias a los regmenes genrico-sexuales. Pareciera ser que el encontrar sujetos privilegiados de la accin poltica, sirva para la tranquilidad e inmovilidad poltica de algunos, que aunque compartan la crtica al rgimen heterosexual-, no estn dispuestos a llevar a cabo las prcticas de resistencia ya sea en sus vidas, en sus cuerpos, en sus militancias, o en sus relaciones cotidianas, tendientes a resistir esos regmenes. El asunto se puede volver an ms dramtico cuando son los cuerpos ms bien hegemnicos los que adquieren mayor autoridad sobre esos discursos. El problema de la constante institucionalizacin acadmica de la teora queer puede ser en parte, a causa de ello. Cmo reflexionar entonces en una teora de la accin subversiva? en qu momento una accin se vuelve subversiva o reafirmante del poder? cul es la nocin de performatividad que puede indicar algn camino posible de insubordinacin poltica? La nocin de performatividad del gnero ideada por Judith Butler ha sido clave no slo como una elaboracin terica de los mecanismos de poder que normalizan a los sujetos en
Debo aclarar que no estoy sealando que esa haya sido la intencin de escritores y tericos como Lemebel, Wittig, Preciado o Haraway. Es evidente que ciertos efectos han sido producto ms bien por las malas lecturas de esos esfuerzos crticos. Esfuerzos que por lo dems, en el caso de estos autores, ha estado impulsado por los mismos protagonistas de las configuraciones tericas, involucrados en los procesos polticos y no desde fuera.
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los regmenes de inteligibilidad genrico-sexuales, sino tambin como una teora de la accin subversiva por parte de los agentes, al resistir esas mismas normas que los habilitan. Esta doble faz de la performatividad como anlisis de los mecanismos de poder en la constitucin de la identidad y en el estatus de los sujetos, y como teora de las estrategias de subversin, la ha ubicado como uno de los pilares analticos de las nuevas prcticas y discursos de la disidencia sexual. Aunque una explicacin de la teora de la performatividad del gnero a estas alturas pueda parecer redundante, es importante insistir en un par de aclaraciones, ms an cuando nos referimos a un concepto analtico-poltico que en su relativamente breve historia, no ha estado exento de polmicas y malentendidos42. Primero es importante aclarar que la performatividad no puede ser confundida, asimilada o reducida a la performance, entendida esta ltima como actuacin o realizacin, incluso como forma de protesta, de crtica o de produccin artstica. Si bien ciertas performances pueden tener como objetivo denunciar o poner en cuestin el carcter performativo de las identidades genrico-sexuales, esa denuncia no puede ser equiparada con los mecanismos performativos en s43. La aplicacin de la nocin de performatividad a la manera en que entendemos la constitucin del gnero, define a esta como la citacin reiterada de normas de gnero-sexo, normas que anteceden al sujeto, pero que se actualizan a travs y en esa misma citacin actual. Pero lo principal es que lo performativo es un mecanismo que funciona ocultando sus procesos y naturalizando sus efectos (tanto psquicos como corporales). Es por eso que las identidades sexo-genricas se piensan comnmente como cuestiones estables, naturales e incuestionables. En el marco de los debates sobre la performatividad, el tema de la posibilidad de accin y las prcticas polticas subversivas han cobrado vital importancia para quienes intentan
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Un texto importantsimo y provocador en este sentido, desde Latinoamrica es A una dcada de la performatividad: de presunciones errneas y malos entendidos de la terica lesbo-feminista Yuderquis Espinoza Mioso. Las conversaciones sostenidas con ella, primero en Santiago de Chile y luego en Lima, Per, -aunque no siempre de acuerdo- han sido muy estimulantes y enriquecedoras. El texto citado se encuentra en Fernndez, Josefina; DUva, Mnica; Viturro, Paula (2004) Cuerpos Ineludibles. Un dilogo a partir delas sexualidades en Amrica Latina. Ediciones Aj de Pollo. Buenos Aires. 43 Quiero poner nfasis en la idea que las performances pueden ser efectivas en develar, mostrarnos, hacer evidente o denunciar los mecanismos de poder, pero no en subvertir, socavar o derrumbar esos mecanismos. Esta segunda lectura, corresponde a una lectura simplista tanto de los funcionamientos del poder, como de las posibilidades concretas de subversin de las hegemonas. Las performances crticas son parte importante de procesos de transformacin social ms amplios, que deben incorporar diversas estrategias, dinmicas, flexibles y contingentes, dentro de las que se cuentan discursos crticos, luchas reivindicativas, demanda de derechos, propuestas estticas, denuncias pblicas, prcticas de autoconciencia, uso estratgico de medios masivos, reapropiacin de tecnologas de la informacin, proyectos de vida crticos, promociones culturales, reformas legislativas, etc.

construir alternativas de resistencia al rgimen heterocentrado. En sus primeras aproximaciones sobre el tema, Butler afirma en ese sentido que toda significacin tiene lugar dentro de la rbita de la obligacin de repetir; as pues, la capacidad de accin, es estar dentro de la posibilidad de cambiar esa repeticin44. Si la capacidad de accin est vinculada para Butler en la no obediencia a la norma que obliga su repeticin, entonces es posible afirmar que slo quienes no representan las normas culturales, actan de manera efectiva. Otra manera de entender este punto, consistira en que la capacidad de accin est determinada por una suerte de momento en que aparentemente el sujeto, tendra la posibilidad -esto significar la conciencia?- de continuar efectuando esa repeticin, o, por el contrario, cambiarla. No queda claro si este supuesto momento implicara en efecto un instante de reconocimiento de la voluntad del sujeto y si por lo tanto Butler est reconociendo una voluntad soberana al sujeto, a la hora de decidir si seguir o no las normas sociales de la heterosexualidad obligatoria. Con todo, la capacidad de accin es un aspecto fundamental de su propia teora de la agencia como potencialidad subversiva de las normas de la matriz heterosexual. Las implicancias de esta visin para los debates sobre libertad, accin poltica, resistencia y subversin, son evidentes. Desde otro lugar, Preciado afirma en el marco de sus intervenciones acerca de tecnologa y subjetividad- que las subjetividades contemporneas se encuentran definidas tanto por las sustancias que dominan sus metabolismos, como por las prtesis cibernticas a travs de las que se vuelven agentes45. Para Preciado, los sujetos de hoy en da, se vuelven agentes es decir actan- a travs de las prtesis cibernticas y sustancias qumicas. Por una parte, esto significa que las prtesis cibernticas y los qumicos posibilitan la accin de los agentes y en rigor los constituyen como tales a travs de una accin mediada. Esta argumentacin, introduce una complejizacin materialista de las aseveraciones de Butler, por cuanto ya no es la realizacin de actos, gestos corporales y discursos lo que definira a los agentes contemporneos, sino la mediacin de esas actuaciones en el cuerpo, por parte de las biotecnologas. Una segunda conclusin, nos llevara a entender a partir de Preciado- que toda accin, inclusive la accin subversiva es siempre de naturaleza protsica. La poltica como prtesis es una buena forma de resumir los intentos de construccin de alternativas polticas en Preciado.

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En Butler, Judith (2007) El Gnero en Disputa. Ed. Paids, Barcelona. Pag. 282. Preciado, Beatriz (2007): Farmacopornografa. La cursiva es ma.

As, lejos de los recorridos tericos butlerianos, que ponen constantemente en tela de juicio el estatus ontolgico del sujeto-agente, Preciado opta por una propuesta que privilegia la accin poltica. En realidad, lo que parece haber de problemtico en Preciado es un rechazo tcito de los presupuestos de Butler sobre la inexistencia de un sujeto anterior a las normas. Al contrario, Preciado le otorga a los agentes una capacidad contractual (Manifiesto contrasexual) y el estatus de sujetos relativamente soberanos de su accin subversiva. A mi juicio en este punto es necesario hacer dos alcances. Primero, el debate siempre debe tener presente que el sistema heteronormativo es un sistema no unitario, sino mltiple, contradictorio y dinmico. Necesariamente las prcticas que se pretendan subversivas al orden hetero deben ser contingentes y estratgicamente no unitarias (Esto implica posiblemente contradictorias). No existe un lugar de lo subversivo "a priori", como tampoco existen experiencias que demuestren haber hecho estallar el sistema -o las lgicas del sistema heterosexual- totalmente o parcialmente. En segundo lugar, ms que preguntarse por el momento de la accin poltica, habra que pensar en cules son las condiciones materiales (de vida, econmicas, de resguardo y seguridad) que hacen posible que un sujeto efecte esas subversiones. Probablemente esa sensacin de volatilidad que a algunos inunda al conocer las nociones de performatividad como mecanismo de anlisis de la construccin del gnero, est dada por la falta de vinculacin de una teora preocupada de la incorporacin y surgimiento de los sujetos particulares en las normas de gnero y sexo, pero que no logra llevar a cabo el segundo movimiento relativo a la constatacin que la apelacin a las citas normativas que los sujetos efectan constantemente como requisito de la estabilidad del sistema sexo-gnero, se dan en un contexto en el que las instituciones (estado, familia, escuela, iglesia, partido poltico, etc.) y el orden social, econmico y cultural, se ven a la vez configurados por ese sistema de sexo-gnero y son ellas mismas (instituciones y rdenes socioeconmicos) quienes reafirman y consolidan tambin la continuidad de la apelacin a esas citas normativas en la vida cotidiana de los sujetos normados. Si esto es as, una poltica subversiva debiera tener presente la necesidad de procesos de transformacin social ms amplios, que deben incorporar diversas estrategias, dinmicas, flexibles y contingentes, dentro de las que se cuentan discursos crticos, luchas reivindicativas, demanda de derechos, propuestas estticas, denuncias pblicas, prcticas de

autoconciencia, uso estratgico de medios masivos, reapropiacin de tecnologas de la informacin, proyectos de vida crticos, promociones culturales, reformas legislativas, etc. Pero independientemente de las estrategias especficas en cada direccin, lo importante es entender la urgencia de la accin. Tal vez en este sentido Preciado tenga la razn. Tal vez, ms all de cuestionarnos sobre el estatus ontolgico del sujeto poltico, ms que insistir en la pregunta por el agente o el sujeto, ms que indagar en las oscuridades de lo que pueda significar la accin poltica, lo que nos queda hoy es actuar. Actuar polticamente, aunque an no sepamos muy bien lo que eso signifique. (*) Felipe Rivas San Martn es activista de la Disidencia Sexual y artista chileno. Fundador de la CUDS (Coordinadora Universitaria por la Disidencia Sexual), estudia Artes Visuales en la Universidad de Chile. Bibliografa -

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