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OTRO PORNO ES POSIBLE

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Feminismo y postpornografía
Felipe Rivas San Martín Resumen: El presente texto hace un recorrido en torno a las diferentes valoraciones críticas de la pornografía poniendo énfasis en la crítica feminista producida en EEUU en la década de los 80. A partir de esa crítica feminista al porno y sus respectivas polémicas teóricas dentro del feminismo norteamericano (la disputa Mackinnon v/s Butler), se evalúan las nuevas prácticas y discursos que –teniendo en cuenta la crítica feminista al porno tradicional-, intentan producir novedosas estrategias de resignificación y deconstrucción de la imagen sexual heteronormada, dando origen a la llamada “postpornografía” o “pornografía queer”, tanto en sus versiones europeas y norteamericanas, como latinoamericanas. Palabras claves: Pornografía – feminismo - teoría queer – pospornografía - resignificación. Abstract: This text makes a travel around the various critical considerations of pornography with an emphasis on feminist criticism produced in the U.S. in the 80's. From the feminist critique of porn and their theoretical controversies within the north american feminism (the dispute Mackinnon v / s Butler), this text evaluates the new practices and discourses –that taking into account the traditional feminist critique of porn-, try to produce novel redefinition of strategies and deconstruction of heteronormative sexual image, giving rise to the "postpornography" or "queer pornography" in both European and American versions, such as Latin America. Keywords: Pornography – feminism - queer theory – postpornography - resignification.

1. Introducción1 La valoración de la representación sexual implicada en la imagen pornográfica2, estuvo hegemonizada –hasta la década de los 80- por apenas dos dominios de interpretación, que monopolizaron las líneas de sentido a través de las cuales era posible una toma de posición
Una versión anterior y más reducida de este texto fue presentada en el Foro "Pospornografía y Teoría Queer", organizado por el MUMS (Movimiento Unificado de Minorías Sexuales) el 23 de Septiembre de 2005. Y más tarde, en la mesa “Teoría Queer” de las Primeras Jornadas Estudiantiles de Teoría de Género organizadas por el colectivo “Queeremos” en el Aula Magna de la Escuela de Derecho de la Universidad de Chile, en Santiago de Chile el 17 de noviembre de 2010. 2 Entendemos por “imagen pornográfica” toda aquella visualidad presentada sobre cualquier soporte o medio (gráfico, audiovisual, etc.), que explicite la representación del acto sexual y que tenga como fin la excitación sexual, pudiendo presentar o no fines comerciales.
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y que tuvo una materialización legal en cuanto a las urgentes restricciones (censura) o necesarias aperturas a la producción y circulación de esas imágenes sexuales.exploró la representación pornográfica de acuerdo a sus relaciones con el erotismo. Su cruzada contra la pornografía hizo historia. El giro que impuso la mirada feminista crítica. se sumará en los 70 y 80 un nuevo paradigma interpretativo que se relacionará de un modo ambivalente con los anteriores. pues significó el traslado de una discusión que había estado tradicionalmente posicionada entre opiniones "conservadoras" o "liberales" que apuntaban. Amalia. el dominio de las políticas culturales que oponía antagonistamente moral conservadora versus libertad de expresión.comprendió como la explotación del cuerpo de las mujeres a través de la producción pornográfica. la representación de lo real (o exceso de lo real)3. quien durante toda su vida luchó contra lo que ella –y un sector del movimiento feminista norteamericano. los encuadres y des-encuadres de lo obsceno. como un vehículo de liberación que iba en contra de la ley y los Con autores como Georges Bataille y Jean Baudrillard. En primer lugar. murió en Washington (EEUU) la escritora y activista feminista Andrea Dworkin. RIVERA. la seducción de la mirada. La pornografía. 2. Disponible en World Wide Web: <http://www. paradójicamente como un producto de la contracultura. En segundo lugar. A estos dos dominios hegemónicos. dirá Dworkin. tales como la libertad de expresión.org. implicó evaluar de ahora en adelante la pornografía de acuerdo a sus consecuencias en la política del género.pdf> 4 3 2 . Noviembre de 2009. es "un campo de entretenimiento que no está libre de víctimas"4. Según ella: "La pornografía nació en los años 60.egeneros.coherente con respecto a la producción pornográfica. Se trata del paradigma inaugurado por la reflexión feminista del porno.mx/admin/archivos/andrea_dworkin. el dominio de un cierto pensamiento teórico europeo que –vinculado a la reflexión estética y literaria. Feminismo y Pornografía El 9 de abril de 2005. ya sea a reafirmar el predominio de una moral tradicionalista de los valores culturales o a defender derechos civiles de la modernidad. por ende. Andrea Dworkin y la Guerra contra la Pornografía. <En línea>.

El mensaje central es que no importa lo que hagan a una mujer y de cuántas maneras la lastimen. En este sentido. misógina y orientada a la producción y la exportación (…) En la pornografía las mujeres son penetradas por perros. pistolas y vidrios. lo confirma y lo amplía"7. y la piel de las mujeres negras es concebida como un genital femenino más. anguilas. Egalés. 2006.uchile. Ser objeto de uso sexual es parte esencial del contenido del sexo para las mujeres"6. Catharine: "Sexualidad".cl/Libros/18ensayos/MacKinnon_Sexualidad. <En línea>. Sobre el tema de la pornografía y sadomasoquismo. -señala Mackinnondefine los imperativos de su masculinidad. como si las víctimas sintieran placer sexual (…)”5 En el mismo lugar.adultos represivos. El Pensamiento heterosexual y otros ensayos. definido por los hombres. con gran influencia en el activismo político lesbiano y radical de América Latina gracias a la traducción y circulación de su libro “La Herejía Lesbiana” 8. la sumisión erotizada define su feminidad. 8 Sheila Jeffreys se ha convertido en uno de los pilares del feminismo lésbico radical. Sexo 6 5 3 . parece ser que el significado de la pornografía para el feminismo es claro y este significado corresponde literalmente a la función que ha tenido la producción pornográfica en las sociedades capitalistas y heteronormales9 contemporáneas. que no haya sido usada por esos padrotes para crear sus guiones de violación. para Katharine MacKinnon la sexualidad en sí correspondería a un constructo social de poder masculino. 1996) contiene sus principales postulados. Ed. MACKINNON. 9 El concepto de heteronormatividad consiste en entender la heterosexualidad ya no como una sexualidad particular u orientación sexual específica. Cátedra. revisar los capítulos 5 (retorno al género: el postmodernismo y la teoría lesbiana y gay" y el capítulo 7 (una mala copia del varón: cultura lesbiana y gay) del mismo texto. Madrid. BERLANT. la pornografía sería "una práctica que expresa y actualiza el poder distintivo de los hombres sobre las mujeres en la sociedad. impuesto a las mujeres y constituyente del "significado del género". cuchillos. sino como un régimen de poder que produce y normaliza los cuerpos. mutilación y humillación. España. caballos. ver el apéndice: "Sadomasoquismo: el culto erótico al fascismo". Vietnam o el esclavismo. el hecho de que efectivamente son permitidas. "El dominio erotizado. Sobre sus consideraciones con respecto a las teóricas posfeministas. a ella le va a gustar.pdf 7 Ibíd. No existe atrocidad histórica. Monique. Ibíd. objetos fálicos con púas. En la misma línea se situarían feministas como la británica Sheila Jeffreys. Desde este punto de vista. como los campos de concentración.cdh. pero hoy es una industria rentable. Su obra principal denominada "la herejía lesbiana: una perspectiva feminista de la revolución sexual lesbiana" (ed. que puede herirse. Traducción al castellano del Centro de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile. Michael. Lauren y WARNER.. [Citado 5 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. Para una visión más acabada de este concepto se puede revisar: WITTIG.

). nº1. De ahí el afán de cierto feminismo -denominado “pro-censura”10que en la Norteamérica de los años 80 llegara a utilizar tácticas legales y políticas con el fin de obtener la prohibición de la producción pornográfica. lejos de ser una práctica de representación marginal. 2004. 1: La voluntad de saber. 229-257. pp. sería una rama más de la scientia sexualis14. ¿Pueden existir nuevos y distintos usos de la pornografía que alteren su significado actual? ¿Es esencial de la puesta en escena pornográfica la heteronormalización de los cuerpos y sus sexualidades? ¿Puede hablarse de pornografía o incluso hacerse pornografía sin la presencia de órganos sexuales? ¿Puede haber pornografía sin pene… o sin vagina? ¿o sería posible hacerlos presente pero de una manera distinta. Ed. En este sentido. emparentada con la medicina y la siquiatría a la hora de establecer una "verdad del en público. España. sus funciones y usos. para llegar a convertirse en los sujetos-agentes de la representación”?12 En definitiva. en sentido foucaultiano. Gedisa. “La pornografía. En: MÉRIDA. [Citado 5 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. Yo soy normal". en: OSBORNE..un “reagenciamiento” de los que “hasta ahora han sido los objetos de la representación pornográfica (mujeres. Felipe.htm 13 Ibíd. Barcelona. Junio de 2003. Presentación de la “Maratón Posporno”. España. 14 Sobre la noción de "scientia sexualis". 12 PRECIADO. <En línea>.. descontextualizada? ¿Puede llegar a existir –como postulan teóricos como Beatriz Preciado. Spargo. España.. Historia de la Sexualidad. los órganos sexuales. "¿Eres heterosexual? No. Chile: Ediciones CUDS. Madrid. 10 Me refiero a grupos como el WAP (Women Against Pornography) fundado a fines de los 70 en la ciudad de New York. Ed Cátedra. septiembre de 2005. Barcelona. 11 Como denuncia Raquel Osborne. aparece como una de las industrias centrales en la biopolítica global de producción y normalización del cuerpo”13. Pero. “las feministas antipornografía se aliaron con fuerzas conservadoras a fin de que sus propuestas legislativas lograran ser aprobadas por las instituciones municipales donde eran presentadas”.como la medicina. 1993. Icaria. Ed. 4 . 23 a 25. Madrid. existe una relación estructural entre la pornografía y otros discursos –científicos. España. a la hora de naturalizar el sexo. ¿Puede haber puestas en escena del sexo (pornográficas) que sirvan para subvertir el propio orden heteronormal que las prácticas significantes de la pornografía tradicional y capitalista reafirman constantemente? Como indica Preciado. Beatriz. 2002. Raquel. 19. 1997. Barcelona. Siglo XXI. Rafael (Ed. pp. la jararquización del cuerpo sexual y el placer. actores y actrices porno.hartza. La pornografía. Ed. Michel. Santiago.a sus usos y sus efectos. RIVAS. en: Revista Torcida. p. Sexualidades Transgresoras: una antología de estudios queer. Foucault y la teoría queer.com/posporno. La construcción sexual de la realidad. También en: SPARGO.). ver el capítulo del mismo nombre en: FOUCAULT. vol. aún cuando eso significara articular problemáticas alianzas con sectores de la derecha conservadora reaganista11.

el capítulo: "acerca del término queer". Ciudad de México.(n. hacer aparecer y comparecer"17. contexto" en Márgenes de la filosofía. 2001. pp. subversiones preformativas. Fabián: "Pornografía hipertélica: cuerpo y obscenidad en el arte contemporáneo". La producción de la sexualidad se entiende en términos ya no de fabricación. Buenos Aires. Cuerpos que.15 Fundamental para una comprensión de los modos en que la representación pornográfica produce los cuerpos sexuados que pretende describir o mostrar. su teatralidad adquiere cierto carácter inevitable por la imposibilidad de revelar plenamente su historicidad) "19.33 a 39. A propósito de la performatividad. Ed.. México. (n. Butler señala: "la performatividad no es pues un 'acto' singular. 2002. La relectura que hace Derrida de la teoría de los actos de habla performativos de Austin20. <En línea>. sino de "hacer visible. 14). El género en Disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Y SPARGO. pp. marca una distancia con respecto a la lectura europea del porno que insistían en una crítica al porno en tanto “exceso de lo real”. Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”.16). Ed. es la noción de performatividad de Judith Butler16. Cátedra. 17 GIMÉNEZ. Además. oculta o disimula las convenciones de las que es una repetición. o en el sentido de Butler. 15 5 . de la "materialización"18 de los cuerpos sexuados a través de los efectos productivos del poder. 21 a 33. su aparente teatralidad se produce en la medida en que permanezca disimulada su historicidad (e inversamente. este acto no es primariamente teatral. 19 Ibíd. 16 Para entender la noción de performatividad como estrategias subversivas de Judith Butler en particular y de la teoría queer en general: BUTLER. Tamsin: op. 20 DERRIDA. sino como el efecto de una serie de procesos artificiosos de producción de lo real-sexual.htm 18 BUTLER Judith. porque siempre es la reiteración de una norma o un conjunto de normas y. cit. constituye una suerte de obsesión por lo real (que aparentemente describe pero que en realidad produce). Judith.uy/autores/FGimenez/pornografia. Paidós.. en el capítulo: "los saberes queer/las performances queer". en realidad. Paidós. [Citado 10 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. al develar a la imagen pornográfica ya no como una reproducción literal del sexo. en la medida en que adquiera la condición de acto en el presente.henciclopedia. acontecimiento. En especial el capítulo: inscripciones corporales. 347-372. Este punto relativo a una aparente “obsesión por lo real” que lejos de ser descriptiva es más bien “productiva”.sexo" que en su régimen de máxima visibilidad (el zoom de la cámara en el acto sexual). Judith. También ver en BUTLER. 1998.org. pp. Madrid. Jacques: "Firma. Argentina.

puesto que las formas de dominación y las tácticas de resistencia a esas dominaciones no son naturales. Así. Según Mackinnon. Butler21 revisa las maneras en las que feministas pro-censura como Mackinnon.le sirve a Butler para explicar la fuerza performativa de ciertas citas a la hora de producir la realidad. el acto de enunciación de la abogada Anita Hill testimoniando su experiencia como víctima de acoso sexual por parte del candidato a la Suprema Corte. del famoso caso Anita Hill versus Clarence Thomas.htm 6 . se centra en el análisis de esta última. Esto tiene una enorme importancia para los debates sobre el concepto de sujeto soberano y de la agencia política. para demostrar de qué modo la pornografía. En tanto Hill pronuncia el discurso sexualizado (cuenta el detalle del acto de acoso sexual). esenciales ni estables y más bien se actualizan y reacomodan de acuerdo a prácticas determinadas y sus respectivos contextos. Aplicando estos principios a la pornografía. y por otra. no puede haber oposición a la sexualización. lo que ellas dicen que hace. Soberanía y actos de habla performativos.accpar. utilizan en la práctica las nociones de performatividad del discurso. la trascendencia y utilidad política y crítica de la teoría de la performatividad del 21 BUTLER. Luego Mackinnon sentenciará que dentro de la pornografía. en sí misma como una escena pornográfica. La lectura que hace Butler de Mackinnon. efectivamente hace. con Butler.el problematizar la idea que ubica a la pornografía como un discurso que "silencia el habla". se ve sexualizada por él y esa misma sexualización coarta su esfuerzo por representar el abuso como tal. <En línea>. se presume siempre como un "si". es posible pensar que la escena pornográfica constituye una apelación a la cita del orden heterosexual y que su poder productivo descansa en la historicidad de la representación. Judith. tienen como base -por una parte. Clarence Thomas.org/numero4/butler. revisar la posibilidad crítica de invertir la amenaza a la soberanía personal que se cumpliría en la representación pornográfica (en este caso la soberanía personal del sujeto mujer). fue tomado por la audiencia del Senado. En un contexto pornográfico ese "no". Los objetivos de Butler al exponer la crítica de Mackinnon. [Citado 10 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. Desde este lugar.

se sitúan en el lugar de otredad que les asignaba el discurso injurioso dominante.mx/publica/librev/rev/nuant/cont/30/cnt/cnt7. Prácticas postporno: más allá del porno "La pornografía ya no es lo que era". 14). Desde un punto de vista puede asimilarse a lo "raro". ya que no asigna una particularidad identitaria como "marión o tortillera". no era la de la represión (hipótesis represiva)25. Manifiesto Contrasexual. de la manera en la que por ejemplo.pdf 23 La traducción del término "queer" es problemática. carece del carácter homofóbico de las otras dos palabras.sexo/género22. puta. Es decir. los homosexuales. está siendo resignificado por los propios abyectos y marginados del orden sexual. las mujeres o los indígenas se apropian de palabras insultantes (maricón. [Citado 10 julio 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. 7 . 24 PRECIADO. España. Por lo tanto. concepto acuñado por Beatriz Preciado. Barcelona. de lo anormal. está en las posibilidades subversivas de la reapropiación de los códigos tradicionales. especialmente en el capítulo: "la hipótesis represiva".unam. Beatriz. 2002. el carácter performativo de la pornografía. carácter que sí está presente en el inglés "queer". 18 a 21. cit. sino de crítica a los sistemas culturales de raza. producto del contrato social heterocentrado.juridicas. Gayle: Tráfico de mujeres. cholo)23 para resignificarlas performativamente. <En línea>. Ed. cuyas performatividades normativas han sido inscritas en los cuerpos como verdades biológicas" y tiene como objetivo "el fin de la Naturaleza como orden que legitima la sujeción de unos cuerpos a otros". se erige como un "análisis crítico de la diferencia de género y de sexo. (n. op. Michel. La contra-sexualidad.24 El concepto de contra-sexualidad. pp. proviene en parte de Foucault. la estrategia más eficaz de resistencia a la "producción disciplinaria de la sexualidad en nuestras sociedades liberales no es la lucha contra la 22 RUBIN. a través de distintas puestas en escena artísticas y políticas “contra-sexuales”. Fabián Gimenez Gatto De la misma manera. Ópera Prima. sino la de la producción y la normalización. en el lugar de lo perverso. quien postulaba que la relación primordial que se establecía en las sociedades contemporáneas entre poder y sexualidad. pero "raro". 3. México: Nueva Antropología. para quitarles el término de la boca de quienes lo enunciaban y posicionarse en una lucha ya no por la integración al orden de lo normal institucional. 25 FOUCAULT. sexo y economía.

presentes en una serie de obras que "prefiguran un nuevo entramado. Giménez reproduce una de las performances de la artista en el Museo José Luis Cuevas. Fabián Giménez Gatto rastrea ciertas formas y prácticas cercanas a la pornografía que emergen al interior del discurso artístico contemporáneo. lo despojó de su condón y de su cáscara. es decir. <En línea>. acercándose hasta cierto punto a lo que el fotógrafo holandés Wink van Kempen. Giménez Gatto configura su noción de pornografía hipertélica para referirse a estas nuevas prácticas artísticas. Fabián: Obscenidad a la mexicana: los juegos transestéticos de Rocío Boliver (II). señala el desarrollo de un órgano que “ha rebasado el grado de función normal”. cit.org. Fabián: op. cuya trama gira en torno a un plátano. "Antes de dar inicio a la lectura de 'Más vale plátano en mano que siento bonito’.htm 8 .". la congelada (nombre que recibe Boliver por otra de sus performances) retiró el plátano de su vagina. le dio una mordida e invitó al público a probarlo.prohibición (como la propuesta por los movimientos de liberación sexual… ). aunque con objetivos distintos a los míos. enfundado en un condón." (Preciado) De esta forma.26 A través de este mapeo. en celebración del decimoquinto aniversario de la revista "Generación".uy/autores/FGimenez/Obscenidad2. en su vagina. sino la contra-productividad. sentarse sobre la mesa e introducir un plátano tabasco. una masturbación y el destino gastronómico del comestible dildo improvisado. tejido ya no únicamente en el Universo letrado de la literatura erótica. robado de la biología." En esta performance pospornográfica. En su texto "Obscenidad a la mexicana: los juegos transestéticos de Rocío Boliver (I)"27. (n. la actriz porno Annie Sprinkle y posteriormente otras teóricas posfeministas y queers denominarán "pospornografía".henciclopedia. sino en el universo post-letrado de la fotografía erótica y el body art. El concepto de "hipertélico".17) GIMÉNEZ. [Citado 10 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. la producción de formas de placer-saber alternativas a la sexualidad moderna. el dildo-plátano funciona como una prótesis 26 27 GIMÉNEZ. Luego de leer el relato erótico. un nuevo texto pornogramático. (Boliver) procedió a desnudarse de la cintura para abajo.

el espacio de ciberfeminismo GENERATECH32 y de artistas visuales PRECIADO.. en Madrid y particularmente en Barcelona. Hey. una puesta en escena del sexo que desnaturaliza el cuerpo y la sexualidad. se aleja de ese discurso en la descontextualización del acto... 31 www. A pesar de usar los instrumentos de la medicina (el espéculo) e imitar el acto de inspección anatómica en la visita al ginecólogo. jugando con el límite paródico del sexo y el deseo. 29 GIMÉNEZ. Esto es importante en cuanto a las prácticas contrasexuales.30 En el caso de España.es 28 9 . La supuesta naturaleza del pene como antecedente del dildo.. Beatriz.postop. dinamita los objetivos de la pornografía. es sustituida irónicamente por otro tipo de naturaleza: la de un plátano. es decir. la performance de Bolíver hace posible una pornografía sin pene o. cuando ya no hay espacio ni para la imaginación ni para el deseo. Beatriz. han surgido una serie de colectivos y experiencias de enorme productividad política de la mano de una reflexión teórica sobre los modos subversivos de representación del sexo. sino que el acto se vuelve una acción política.24). el "enseñar más coño del que los hombres quisieran ver en sus vidas". Tal es el caso de colectivos como Post-Op31. 57 a 70. Fabián: Obscenidad a la. 30 PRECIADO. En el mismo sentido. Presentación de la. los espacios preformativo y biopolítico. tenemos las performances de Annie Sprinkle29. ¿ustedes quieren ver coños? Les voy a enseñar más coño del que quisieran ver en su vida". 12). el dildo es la verdad del pene"28.. pp. "son espacios posibles de intervención. "el pene no antecede al dildo sino al revés: es el dildo el que antecede al pene. Como plantea Preciado. porque como aseguraría provocadoramente Beatriz Preciado. Sprinkle al explicar el sentido de su performance declarará: "Quería decirle a algunos tipos. Así..orgánica contra-sexual. de resistencia y de acción tanto teórica como política en torno a la representación del género y de la sexualidad". Al final del primer acto del show Post-Porn-Modernist. Manifiesto Contra. (n. La acción de Sprinkle al mismo tiempo desestabiliza y revela las proximidades entre el discurso pornográfico y el discurso médico. De la misma manera.. mejor dicho. (n. 27). capítulo: la lógica del dildo o las tijeras de Derrida.. una puesta en escena pospornográfica. (n. Sprinkle se introduce un espéculo en su vagina e invita al público a pasar al escenario y contemplar de cerca su cuello uterino.

el 9 de marzo de 2009. provocando una politización www. En el plano local chileno. www. las performancistas “Hija de Perra. la CUDS (Coordinadora Universitaria por la Disidencia Sexual). Dentro de las características de la Disidencia Sexual chilena post-transicional. Leonor Silvestri. En Latinoamérica. porno no convencional”. 32 10 . se erigirán una serie de prácticas artísticas. la semana de la Disidencia Sexual de Valparaíso.com 34 Me refiero a las acciones de la poeta y performer postporno.postporno como Diana Torres. 35 Tradición que estaba conformada por las organizaciones de derechos homosexuales surgidas en los 90. estéticas y críticas recientes y de gran intensidad. planteando una política postidentitaria y postestatal. los agenciamientos que promueven las herramientas digitales y softwares libres. el programa radial Gatas en Fuga. La Disidencia Sexual se opondrá tenazmente a la homosexualidad de estado. conocida como “Diana Pornoterrorista”33 que vinculan el discurso político con nuevas prácticas estéticas de desenfado sexual. como el único espacio de intervención estratégica. el sitio web Mundo Paralelo TV. los espacios de producción más intensos para el experimentalismo de las nuevas formas de representación sexual son Argentina34 y Chile. que han generado un quiebre con respecto a las formas tradicionales de la política homosexual chilena35.org es el sitio web donde se puede encontrar información de las múltiples actividades vinculadas al activismo queer. espacios artísticos y expresiones críticas como son: el colectivo EXPASIVA: red de pensamiento desviado. GENERATECH realizó en Chile –en conjunto con la CUDS. el colectivo Garçons. en el espacio “El Sofá” en Santiago de Chile. Perdida e Irina la Loca”. proponiendo una estética radical y anarcoqueer. Frente a esa “homosexualidad de Estado”36 que en la postdictadura jugó con poco éxito dentro de los parámetros lógicos de la “demanda minoritaria”37. 37 Lo que se evidencia en la inexistencia en materia de avances legales y de derechos sexuales en los gobiernos de la Concertación. el postporno y ciberfeminismo. políticas y críticas (la Disidencia Sexual). sumado a algunos grupos en Temuco y Concepción.generatech. 36 El concepto de “Homosexualidad de Estado” es el que define de mejor forma la política sexual tradicional de los movimientos homosexuales. Está conformada por una serie de colectivos. 33 Diana Pornoterrorista es una de las figuras centrales del postporno barcelonés. tanto por el carácter identitario sexual . como por la confianza en el Estado como único referente de la intervención política. La “Disidencia Sexual” corresponde al nombre bajo el que se articulan una serie de prácticas políticas. se encuentran principalmente la búsqueda de nuevas líneas de sentido que ampliarán creativamente los diagramas estrechos de lo que se entendió como “política sexual” en Chile y que tenían al Estado y su institucionalidad formal.pornoterrorismo. las estrategias postporno han emergido al alero de la denominada “Disidencia Sexual”. el colectivo SubPorno. en el que se mostraron materiales audiovisuales europeos y chilenos. la revista Planeta Z de Concepción.una muestra de video postporno llamada “Muestra Marrana: Cortos Marranos. en el colectivo Ludditas Sexuales.

operativizó ese nudo problemático. Sus producciones. desde los códigos masculinos.del tradicional show transformista. con la imagen escandalosa del primer plano de una penetración anal homosexual. En este punto habrá que estar de acuerdo en que ciertas producciones (puestas en escena del sexo que hacen confluir política y estética) ya no pueden ser consideradas en los términos que el feminismo pro-censura pensó unidireccionalmente la pornografía tradicional y heteronormada.de la sexualidad en formas no previstas por el modelo anterior. indaga sutilmente en las construcciones de la masculinidad abyecta en las zonas limítrofes de la intimidad. En una línea cercana –aunque diferenciada. el gore y el absurdo. La localización del postporno en Chile. el afiche que promovía el “Seminario Sodomía + 10” organizado también por CUDS. que son transmitidas en el proyecto de televisión por internet “Mundo Paralelo TV”. Al mismo tiempo. proponen una estética trans y postporno que productiviza el valor de lo grotesco.cl 11 . como formas de dominación masculina y producción de excitación para los hombres. De la misma manera.garcons. Acciones como el taller de “postpornografía y violencia reciente en Chile” de CUDS. y de la cosificación del cuerpo de la mujer. no sólo ha superado el prejuicio feminista con los lenguajes de lo obsceno y productivizado el cruce entre poder y sexualidad. equiparaba el escándalo pornográfico con el escándalo que significa la despenalización de la sodomía hace tan sólo 10 años en Chile. 38 www. el grupo que conforman las performancistas “Hija de Perra”. “Perdida” e “Irina la Loca”. que propuso vínculos entre la violencia sexual en dictadura y el sadomasoquismo. Al mismo tiempo se ha propuesto tematizar deconstructivamente diferentes y problemáticos nodos de la cultura sexual hegemónica local.la propuesta fotográfica de la revista virtual Garçons38. presentan una radicalidad estética de enorme valor crítico que excede y supera los formatos –a estas alturas conservadores. abriendo un margen de productividad crítico inusitado. la pornografía y la precariedad visual.

2002. políticos. Sexualidades Transgresoras: una antología de estudios queer. "esta perspectiva crítica abre una brecha en la historia de la representación de la sexualidad. Ed.htm 39 40 PRECIADO. convirtiendo la pornografía en un género histórico preciso que quizás hoy estemos. Presentación de la.accpar. Judith. Paidós. BUTLER. Lauren y WARNER. pp. la pospornografía vendría –Según Preciado. Buenos Aires. y quién sabe si de dejar atrás". aparecen ahora como los “agentes de su propia representación”39. Cuerpos que importan: sobre los límites materiales y discursivos del “sexo”. Judith. Ciudad de México. BUTLER. Los excluidos y marginados de la normalidad sexual y cuyos cuerpos han sido explotados por la representación pornográfica. 12 . 229-257. BUTLER. (n.). Barcelona. narrativos…) de visibilidad de sus cuerpos y prácticas sexuales. 2002. 2001. Icaria. devolver el poder de “auto representación” crítico a los objetos del discurso de la pornografía tradicional.a devolver la “’agencia’ visual y discursiva”. Ed. Argentina. Beatriz. En: MÉRIDA. Ibíd.. 12).. Sexo en público. Judith.Así. por primera vez. El género en Disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. en situación de analizar críticamente. Soberanía y actos de habla performativos. cuestionando así los códigos (estéticos. <En línea>. Ed. Michael. Rafael (Ed. Como afirmaron en la Maratón Posporno realizada en Barcelona unos años atrás. la estabilidad de las formas de hacer sexo y las relaciones de género que éstas proponen.org/numero4/butler. México. Paidós. España.40 Bibliografía: BERLANT.. [Citado 10 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www.

cl/Libros/18ensayos/MacKinnon_Sexualidad. "¿Eres heterosexual? No. Ed. [Citado 5 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. <En línea>. España. Barcelona. PRECIADO. Raquel. España. Traducción al castellano del Centro de Derechos Humanos de la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile.pdf OSBORNE. septiembre de 2005. Márgenes de la filosofía. 1996. Madrid. <En línea>. Chile: Ediciones CUDS. Cátedra. Yo soy normal".uy/autores/FGimenez/pornografia. Madrid. Historia de la Sexualidad. GIMÉNEZ.hartza. Fabián: "Pornografía hipertélica: cuerpo y obscenidad en el arte contemporáneo". Madrid. Beatriz. Fabián: "Obscenidad a la mexicana: los juegos transestéticos de Rocío Boliver (II)". La herejía lesbiana: una perspectiva feminista de la revolución sexual lesbiana.htm RIVAS. 2002. 13 . [Citado 10 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. Felipe. <En línea>.org. Catharine: "Sexualidad". PRECIADO. vol.cdh. <En línea>. Siglo XXI. Ed. MACKINNON. España. Cátedra. Beatriz. FOUCAULT. 1: La voluntad de saber. La construcción sexual de la realidad. Ed. 1993. Ed.uy/autores/FGimenez/Obscenidad2. Ed Cátedra. 1998. Jacques. Presentación de la “Maratón Posporno”. [Citado 10 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www.DERRIDA. en: Revista Torcida.htm GIMÉNEZ. nº1.henciclopedia.henciclopedia.htm JEFFREYS: Sheila. 1997.com/posporno.uchile. Michel. Ópera Prima. Junio de 2003. Santiago. [Citado 5 agosto 2005] Disponible en World Wide Web: http://www.org. España. Manifiesto Contrasexual. España. Madrid. Barcelona.

2004. Gedisa. Foucault y la teoría queer. Egalés. Barcelona.pdf SPARGO. 14 . <En línea>. Madrid.unam. Monique. 2006. Amalia. Ed.juridicas. Disponible en World Wide Web: <http://www.egeneros. Andrea Dworkin y la Guerra contra la Pornografía. México: Nueva Antropología.RIVERA.org.pdf> RUBIN. Ed. El Pensamiento heterosexual y otros ensayos. España. España. Gayle: Tráfico de mujeres. [Citado 10 julio 2005] Disponible en World Wide Web: http://www. <En línea>. Spargo. Noviembre de 2009.mx/admin/archivos/andrea_dworkin.mx/publica/librev/rev/nuant/cont/30/cnt/cnt7. WITTIG.