UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL FACULTAD DE HUMANIDADES

EL PENSAMIENTO Y VIDA DE JOSE CARLOS MARIATEGUI EN SU EDAD

DE PIEDRA Y EN ITALIA.

Asignatura: Sociología

Docente: Blossiers Mazzini Carolina Marlene

Integrantes:
Palomino Quispe Frank
García Pilco Félix
Escalante Vela George

Lima, septiembre 2023

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ÍNDICE

1.- Introducción

2.- La infancia del Amauta

3.- La juventud del

Amauta

3.1.- Paso por el diario La Prensa

3.2.- Amistad con Valdelomar

3.3.- Amistad con Cesar Falcón

3.4.- Paso por el diario El

Tiempo

3.5.- Paso por el diario Nuestra Época

3.6.- Paso por el diario La Razón y final de la Edad de Piedra de

Mariátegui 3.7.- Evolución del pensamiento de Mariátegui hasta su

juventud

4.- La experiencia Europea de Mariátegui en

Italia 4.1.- Viaje

4.2.- Inicios de las cartas de Italia de Mariátegui

4.3.- Influencia de Marxistas italianos en Mariátegui

4.4.- Regreso a Génova del Amauta

4.5.- Experiencias con el Partido Socialista Italiano

4.6.- Mariátegui y sus vivencias con Anita

4.7.- Ultimas vivencias en Italia de José Carlos Mariátegui

4.8.- El retorno a Perú del Amauta

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4.9.- Evolución del pensamiento de Mariátegui en Italia

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1. Introducción

José Carlos Mariátegui es uno de los grandes pensadores del Perú con un gran espíritu

revolucionario de tendencia izquierdista, en este trabajo presentare como fue su niñez y

adolescencia ya que en estas etapas José Carlos Mariátegui paso por muchas peripecias que

forjaron en él una identidad e ideología, que más delante luego de su adolescencia, viaje a

Europa en su juventud y muerte causaran un gran cambio en el pensamiento de los peruanos de

la clase obrera y universitaria del Perú , en este trabajo como mencione tocare las etapas de la

niñez y juventud pero desde una perspectiva más compleja , ya que José Carlos Mariátegui

recibió mucha influencia de diversos personajes pero más de literatos con los que forjo

grandes amistades

,también hablare de como desde su niñez empezó su aprendizaje de manera autodidacta hasta

volverse un gran intelectual de su época , luego pasara a su viaje a Europa y una larga estancia en

este continente en el cual aprenderá mucho en filosofía y política , José Carlos Mariátegui

radicalizo sus ideas en Europa , asiste también a la tercera internacional que es una reunión de

todos los comunistas del mundo en el cual conoce y discute con muchos intelectuales marxistas,

también realiza sus cartas de Italia en las cuales relata y difunde sus ideales con ella , en estas

cartas Mariátegui se motivó por su gran amigo Valdelomar el cual también le mandaba a

Mariátegui cartas de Europa , él fue un gran influente en José Carlos Mariátegui y en sus

decisiones que tomara seguir en Europa.

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2. La infancia del Amauta

José Carlos Mariátegui La Chira nació un 16 de Julio de 1894 en Moquegua, su madre era de

Huacho de nombre Amalia La Chira ella era de descendencia indígena y su padre de

descendencia vasca de nombre Francisco Mariátegui, José Carlos Mariátegui era un mestizo

dentro de sus genes había una gran combinación entre 2 mundos, el Amauta también tenía 2

hermanos llamados Guillerma y Julio Cesar.

En los primeros meses de vida del Amauta ocurrieron grandes enfrentamientos entre Andrés

Avelino Cáceres y Nicolás de Piérola quien tenía el apoyo del partido civilista a los cuales lleva

al poder. A los 7 años de edad ocurrieron hechos que marcaran de por vida al Amauta, José

Carlos Mariátegui en la escuela sufrió un accidente que daño su rodilla y lo cual dejo mal su

pierna izquierda, luego de este accidente es trasladado al hospital Maison de Sante que estaba

ubicado en Lima, este pequeño Mariátegui ya no podía correr, tener amigos, estaba sumergido en

una triste soledad, lo cual lo lleva a tener una personalidad muy calla un tanto asocial, desde que

estaba hospitalizado vive un gran dolor físico y emocional , sufre diversas intervenciones

quirúrgicas a las cuales es sometido , un hecho que lo dejo muy marcado es que en una de las

intervenciones ya cuando tenía 9 años de edad pide que no lo anestesien y resiste toda la cirugía

en carne viva como le cortan y suturan la rodilla .

La infancia del Amauta como vemos hasta el momento es muy triste además que toda su estadía

en el hospital la paso entre la soledad y la pobreza ya que su madre era una humilde costurera

ella tenía que mantener sola a sus 3 hijos, ya que el padre que trabajaba de contador en el

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Tribunal

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Mayor de Cuentas por motivos de trabajo viaja hacia el norte y luego no se volvió a saber más de

él, simplemente los abandono sin ningún remordimiento, todos estos acontecimientos forjaron la

infancia de José Carlos Mariátegui , según Thissen (2017) en la vida de Mariátegui hay 2

grandes etapas que perfilan su ideología y estas son su infancia y su juventud o también llamadas

como Edad de Piedra que es desde su nacimiento hasta su viaje a Europa y la segunda etapa que

es la de su juventud luego de su regreso de Europa en el cual tiene una ideología mucho más

perfilada y radical sobre el marxismo.

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3. La juventud del Amauta

3.1 El paso por el diario La Prensa

A los 14 años de edad en el año 1909 José Carlos Mariátegui ya había dejado la escuela y quiso

dedicarse a trabajar para poder apoyar a su madre, el adolescente encuentra un empleo en el

diario La Prensa en el que trabaja de alcazarrejon desde este punto inicia la llamada Edad de

Piedra de Mariátegui, el diario se vuelve como un tipo de colegio para él, desde esta época

encara la vida y comienzan los primeros pasos del Amauta ya en el periódico comienza a leer y

aprender , en una ocasión conoce al máximo anarquista peruano Manuel Gonzales Prada el cual

le presenta a su hijo Alfredo Gonzales con el cual empieza a tener una amistad lo cual conlleva a

que pasen mucho tiempo juntos en la biblioteca personal de Manuel Gonzales Prada , en el

diario conoció también a otros grandes literatos como José María Euguren que en ese tiempo era

muy conocido por sus obras, también conoce a Abraham Valdelomar con el que más tarde

empezara una amistad de la que hablaremos más adelante, como vemos hasta ahora José Carlos

Mariátegui se curtió en el diario La Prensa con grandes intelectuales de la época que influirán en

su edad de piedra.

Nota. Foto tomada de José Carlos Mariátegui en su juventud. Tomado de (Archivo José Carlo

Mariátegui, 1926)
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3.2 Amistad con Abraham Valdelomar

Ya a fines de 1912 gana las elecciones el primer presidente populista llamado Guillermo

Billinghurst, por esas épocas el Amauta empieza su amistad con Abraham Valdelomar que se

hacía llamar el mismo El Conde de Lemos, él era secretario de Billinghurst, Mariátegui y

Valdelomar formaron una buena amistad en la cual vivirán sus épocas de bohemia, Abraham

Valdelomar llama de cariño a Mariátegui como el Cojito Genial, en honor a su amistad

Mariátegui escribe en el diario sus Diálogos Máximos en la que hay 2 personajes que conversan

y cada uno tiene la actitud de ambos , Mariátegui recibe gran influencia de Valdelomar , los

amigos se separan por 2 largos años ya que Valdelomar viaja a Italia , pero ambos mantienen

constante comunicación vía cartas y a partir de estas cartas Mariátegui se inspira muchos años

después a escribir sus famosas cartas de Italia.

3.3 Amistad con Cesar Falcón

Entre esos años separados Mariátegui con ya 19 años conoce a Cesar Falcón ya ambos tienen una

conciencia sobre los problemas sociales esto ayuda a que ambos se complementen mucho en la

amistad y en el aspecto ideológico esto lleva a que ambos forjen una amistad que se mantendrá

durante el resto de la vida de Mariátegui, ambos amigos fundan un coloquio de literatura que

tendrá lugar en el famoso Palais Concert que era un restaurante de esa época en el cual se reunían

grandes intelectuales de la época entre esos años José Carlos Mariátegui se une a la revista

Colonida pero solo sería una pequeña visita ya que no estaría mucho tiempo en el grupo

Colonida , este grupo influyo en Mariátegui una actitud más revolucionaria y un pensamiento

menos tradicional y anti oligárquico.

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3.4 El paso por el diario El Tiempo

En el año 1916 el diario La Prensa se va hacia otra dirección en el aspecto político e

ideológico esto llega a incomodar a Mariátegui ya que chocaba con sus ideas que estaba

empezando a forjarse y junto a su amigo Cesar Falcón deciden dar un paso hacia el costado en el

diario La Prensa y renuncian a ella, luego de este hecho Mariátegui entra a un nuevo diario

llamado El Tiempo que es de tendencia más marxista en el cual desempeña el papel de redactor y

cronista principal en la sección Voces de ese periódico , en los años siguientes seguirá

escribiendo en ese diario en los cuales Mariátegui tiene una pequeña etapa romántica , ya

pasando los 2 años de su separación con Valdelomar este regresa a Perú con otra actitud ,

Mariátegui y Valdelomar tuvieron una anécdota en la cual Valdelomar organiza una sesión de

danza en un cementerio y luego de este hecho ambos pasan un tiempo en la cárcel , en la cárcel

Mariátegui comienza a seguir cuestionándose sobre los problemas de la sociedad además que

Valdemolar le enseña lo que aprendió en Italia con todo esto Mariátegui re forja su ideología y se

vuelve más rebelde por la influencia de Valdelomar.

3.5 El paso por el diario Nuestra Época

Ya con 21 años Mariátegui prepondera en el periodismo limeño como un gran redactor, ya tiene

una visión más completa sobre los problemas sociales en el Perú , Mariátegui se aventura en una

nueva revista que funda conjuntamente con Cesar Falcon y Felix Valle , esta revista la llaman

como Nuestra Época , esta revista con un perfil más socialista en esta revista Mariátegui

decideya no utilizar seudónimos si no que ahora empezara a firmar todos sus artículos y

publicaciones con su nombre, en la primera publicación de la revista ,Mariátegui da una fuerte

crítica al ejército y al Estado peruano , ya que estas instituciones no apoyaban al pueblo que

estaba en una grave crisis

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en el sistema educativo y sin poder acceder a comprar alimentos , este hecho lleva a Mariátegui a

tener graves problemas con el ejército hasta el punto de que llegan a agredirlo , en ese momento

los ciudadanos en conjunto comienzan a protestar a favor de Mariátegui y en contra de las

agresiones del ejercito hacia Mariátegui , el Amauta incluso ante las agresiones , insultos siempre

se mantuvo firme con su postura y su ideología, luego de esos acontecimientos Mariátegui decide

dar un paso hacia el costado en el diario El Tiempo y critica en una carta al director del diario El

Tiempo ya que este sujeto nunca lo apoyo , Mariátegui ya tenía la ideología bien perfilada pero

aún faltaba mucho más en su vida y como dice según Quijano (1979) el periodismo en José

Carlos Mariátegui fue un gran vehículo que le sirvió como un medio para expresarse y darle una

mirada más crítica a la sociedad, además de que toda la mayor influencia de la luchas sociales e

ideales socialistas provinieron de su trabajo como redactor .

3.6 El paso por el diario la Razón y final de la Edad de Piedra

A los siguientes años junto a su gran amigo Cesar Falcón fundan un nuevo diario, al cual lo

llaman La Razón en el cual Mariátegui se siente más libre de difundir todas sus ideas socialistas

y marxistas dando todo su apoyo al sector del proletariado que lo conforman obreros y

universitarios, en esta revista Mariátegui apoya a diversas huelgas en favor al proletariado, su

revista se convirtió en un tipo de portavoz de los reclamos del pueblo , este fue el inicio de una

arga época de apogeo de Mariátegui en el que el pueblo apoyaban a el periódico y las ideas de

Mariátegui se fueron esparciendo así de manera más rápida hasta llegar al punto de darles una

pequeña noción de conciencia a los peruanos de aquella época , luego de unos años llego una

época en el Perú denominada por los historiadores como el Oncenio de Leguía , fueron 11 largos

años en el cual gobernó este presidente muy conocido por crear una gran dependencia

economía del Perú con

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E.E.U.U , curiosamente este presidente era tío de Mariátegui no entraremos tanto en ese tema

porque se sigue debatiendo eso hasta la actualidad , lo que sucede es que Legui da una orden

para detener a José Carlos Mariátegui y a Cesar Falcón a los cuales para sacarlos del país y con

el fin de parar la influencia del pensamiento de Mariátegui en el pueblo peruano y para frenar

posibles revoluciones contra su gobierno, Legui como excusa decide becar a Mariátegui y Falcón

para que estudien en el extranjero más específicamente los manda los más lejos que le es posible

a Mariátegui lo envía a estudiar a Italia y a Falcón lo manda a estudiar a España, a partir de este

suceso termina la Edad de Piedra de Mariátegui , según Arico (1978) José Carlos Mariátegui da

una crítica socialista a la historia del Perú , él nunca se sintió un intelectual o un académico sino

que se sintió un militante , tenía la gran ambición de crear un Perú socialista y apoyar a la clase

obrera , así que se podría decir que Mariátegui se creía a el mismo como un medio para que el fin

del país sea el socialismo y apoyar a la clase obrera

3.7 Evolución del pensamiento de Mariátegui hasta la juventud

Como hemos visto hasta ahora José Carlos Mariátegui pasó por diversos problemas en esas

etapas de su vida ya mencionadas y su paso por los periódicos hasta irse a Italia donde

radicalizara sus ideas leyendo a muchos filósofos como Karl Marx, pero tocare el tema de cómo

evoluciona su pensamiento en las etapas de las cuales hable en los capítulos anteriores, primero

podríamos decir que con el pasar del tiempo José Carlos Mariátegui fue adquiriendo una

personalidad rebelde en contra del Estado , llegando a cuestionarse muchos aspectos de la

sociedad peruana , mas sobre la clase obrera y universitaria a la que él llama como proletariado ,

a esa clase Mariátegui los apoyo mucho ya que quería un cambio en el país y así poco a poco fue

perfilando una ideología comunista que si bien aún no estaba tan madura podríamos decir que

desde su infancia hasta el momento en

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que sale del Perú a Italia , Mariátegui se fue ya del Perú con una noción de que era el socialista y

lo que quería el para el país además de irse con una actitud muy rebelde en contra de los estados

tradicionales que no apoyaban al proletariado, según Casco (2017) Mariátegui es la síntesis única

del marxismo en Latinoamérica , el cual reviso y estudio el papel y las fallas del Estado también

enumero cada problema social y así fue como creo una identidad propiamente marxista.

Nota. José Carlos Mariátegui a los 23 años de edad (Naomiranda, 1917).

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4.- La Experiencia Europea de Mariátegui en Italia

4.1.- Viaje:

El 8 de octubre, Falcón y Mariátegui iban de viaje hasta Europa, haciendo escala del Callao a

Panamá luego, Nueva York a Europa. Gracias a la amabilidad de Toribio Beteta pudo visitar

lugares importantes en Nueva York y visitar a diferentes amigos. Mariátegui en Nueva York se

entera de la muerte de su gran amigo Abraham Valdelomar en Ayacucho. Terminando la huelga

portuaria, se embarcaron en el buque Saxonia con destino a Francia en el puerto de Le Havre

donde tomaron el puerto hasta París, el 21 de noviembre se alojaron en un pequeño departamento

del barrio Latino. Después, al siguiente día visitaron el museo de Cluny donde se produje un

pequeño accidente donde pasaron gran parte del día en la comisaria. Este mal comienzo por

Europa no les impidió visitar otros museos, librerías, cafés, exposiciones de pintura,

monumentos históricos, conferencias y conciertos. Donde también buscaban contactos con

políticos y escritores, fueron donde dirigentes obreros de la CGT como también de diarios

socialistas.

Después de tres semanas de estudia en París, durante épocas de invierno, Mariátegui partiría a

Italia, su estancia en Francia había sido productiva por entrar en contacto con personajes más

importantes del mundo político, social, ideológico artístico y literario de esa época en Europa.

Antes de partir a Italia, recibe una noticia del nacimiento de su primogénita, Gloria, el 17 de

noviembre de 1919.

Tras su llegada a Génova el 19 de diciembre de 1919. Mariátegui pasa la navidad en Nabí y se

desplaza a Roma, se detiene en Pisa para asistir a un mitin obrero, cuando llega a Roma a
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comienzos de 1920, se instala en el hotel Minerva y se dirige a la legación del Perú donde visita

viejos amigos. Por algunas cartas de febrero y marzo de su amigo Valera y Orbegozo, nos

enteramos de que Mariátegui no había recibido todavía el baúl con sus pertenecías despachado

desde parís, que estaba entregado al estudio del idioma italiano, residía en Italia en Corso.

4.2.- Inicios de las Cartas de Italia de Mariátegui

En Lima, el periodista Carlos Guzmán y Vera, antiguo jefe de redacción de El Tiempo, tomó la

posta de Ruiz Bravo como director, cuando este fue deportado. Conociendo las cualidades de

Mariátegui, Guzmán y Vera le ofreció la corresponsalía en Europa, propuesta que fue aceptada

con el que Mariátegui comenzó a despachar los primeros artículos desde allá. Estos ensayos

fueron publicados bajo diversos títulos: “Cartas de Italia”, “Del carnet de un peregrino”, “Cartas

de Italia”, “crónicas italianas”, etc. Su atención se centra en especialmente en los

acontecimientos políticos, pero no descuida el novedoso contexto cultural. La figura de D´

Annunzio, por ejemplo, ocupa un lugar destacado. Ya antes de su viaje, Mariátegui había

expresado su admiración por el poeta y su relevante papel en la primera guerra mundial, lo

consideraba un héroe porque más que un poeta, era un hombre de acción. Pero, Años más tarde

discreparía abiertamente de él, por sus posiciones ideológicas.

En Italia, lo esencial de las preocupaciones de Mariátegui es la evolución de los partidos y las

organizaciones proletarias. También advierte el peligro del movimiento fascista italiano, pero sin

perder vista el panorama europeo y mundial. Estas cartas nos revelan algunos aspectos

particulares de sus vivencias y vida cotidiana fuera de la política.

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4.3.- Influencia de Marxistas italianos en Mariátegui

En la Italia en que ve Mariátegui de los años 20, vive épocas difíciles de transición y de crisis

política y económica. Se levantan los escombros de la guerra e inicia una etapa de reconstrucción

en el cual las distintas tendencias ideológicas se enfrentan. Tras la contienda, había muy poco

aumento económico y territorial en el Tratado de Versalles, por el cual hay protestas callejeras,

huelgas de obreros y campesinos. Mussolini creo en Milán en 1919, grupos de combatientes

armados que formaron dos años después el Partido Nacional Fascista.

Mariátegui a través de una influencia de Abraham Valdelomar sobre la cultura italiana se ve

interesado en conocer dicho país. En sus escritos juveniles tiene muy presente a D´Annunzio, el

poeta, el aventurero y el héroe de la guerra. Llego a Italia con el deseo enorme de conocer de

cerca los entretelones de la política, los movimientos revolucionarios que se estaban gestando y

estudiar las ideas de los pensadores revolucionarios, especialmente el marxismo. Dominando el

idioma italiano que le permitió acercase mucho más a grandes pensadores. Mariátegui se dedicó

prioritariamente al estudio y la lectura que es conveniente resaltar la gran influencia del

semanario L´Órdine Nuovo, fundado en mayo de 1919 donde presenta la expresión de los

obreros de Turín y cuyo secretario de relaciones era Antonio Gramsci. Seguía de cerca la

revolución y los debates de los partidos políticos y, con especial atención, la del Partido

Socialista que, en las elecciones de noviembre de 1919, había alcanzado un alto número de

diputados y representaba un poder central de trabajadores. Mariátegui no solo limitaba a ser un

simple observador, sino quiere participar activamente en la revolución que alienta la izquierda

italiana adoptando los planteamientos del grupo L´Órdine Nuovo y comienza a frecuentar uno de

los círculos marxistas en Roma. Es intangible la influencia de Gramsci sobre Mariátegui, gracias

a él, aprende a analizar el marxismo

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con ojos críticos, a no utilizarlo como dogma cerrado sino, como un guía de acción, siempre en

movimiento.

En mayo de 1920 Mariátegui consagra un interesante artículo al Partido Popular Italiano que

había celebrado su Congreso el mes anterior en Nápoles. Reconoce que el fundador, el Cura Don

Sturzo un admirable tipo de organizador inteligente y moderno y le llama la atención el

programa socialista-cristiano que propone, esta idea de organización como base previa al partido

marcaría en adelante el itinerario político de Mariátegui.

En el mes de junio de 1920 llego a Roma el nuevo cónsul general del Perú, donde había sido

compañero de Mariátegui en el diario La Prensa de Lima, juntos emprendieron viaje a Génova,

donde se quedaron unas pocas semanas, Mariátegui se pasó unos días de descaso en el valle de

Vallombrosa para luego trasladarse a Florencia, para explorar curiosa y determinantemente por

la ciudad de Giovanni Papini, donde Mariátegui admite pasar días mejores en Florencia.

4.4.- Regreso a Génova del Amauta

De regreso a Génova, Mariátegui retoma su labro de corresponsal y escribe varios artículos para

el diario El Tiempo de Lima. Vale la pena resaltar el que envié el 14 de agosto: “Benedetto Corse

y el Dante” en el que escribe la figura del destacado intelectual que en ese momento se

desempeñaba como ministro de introducción. José Carlos admiraba a Croce, erudito brillante y

gran humanista que dedicó gran parte de la historia y a la crítica de literatos y poetas. Resulta

evidente que el pensamiento de Croce tuvo influencia en Mariátegui especialmente en el aspecto

artístico y político.

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Mariátegui visita Turín, ni bien llega se acerca al local del semanario L´Órdine Nuovo para

entrevistar a Gramsci, insistiendo sobre la necesidad de construir un partido de clase, con un

proletariado revolucionario para conquistar el poder político. Poco después se enteraría de que el

Segundo Congreso de la II Internacional reunido en Moscú del 19 de julio al 7 de agosto.

Mostrando una solidaridad con el movimiento turinés, con una apreciación más compleja de lo

sucedido, visitaron varias fábricas, donde dialogaron con los dirigentes germinales. Aunque no se

menciona muy bien si tuvo una relación con Gramsci.

4.5.- Experiencias con el Partido Socialista Italiano

Cuando llegaron a Milán donde fue a buscar a Emilo Pettoruti. De la ciudad, fueron al local de la

publicación Avanti, órgano oficial del Partido Socialista Italiano, donde charlaron con el Sr.

Serrati quien era el director. Mariátegui también asistió a unas conferencias de la Universidad

Popular de Milán.

En septiembre se dirigió a Venecia, debido a los contactos establecidos en Milán, son recibidos

por dirigentes de la facción izquierdista que operaba en la región, en el cual se queda maravillado

por la hermosa ciudad.

En los últimos días de septiembre de 1920, regresa a Génova, para que fuese a Nervi, a la

pensión del tío de Anita para encontrarse con ella. Durante su estadía perfecciono sus estudios de

la teoría marxista y la compleja realidad política de Italia.

A fines de octubre, se llevaron a cabo elecciones administrativas y el Partido Socialista obtuvo

gran cantidad de votos. Logrando conquistar la mayoría de los ayuntamientos del norte del país.

En ese momento Mariátegui se va a Roma, llamando a Anticoli para pasar días de descanso.

Anticoli Corrado, además de hacerse famoso por la belleza de sus modelos, fue también por los

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grandes pintores que lo visitaron o permanecieron o trabajando en los entonces numerosos

estudios que había en el pueblo. En Roma, Mariátegui encuentra de nuevo a su amigo Falcón y

ambos trabajan activamente en la preparación del próximo Congreso Nacional del Partido

Socialista a celebrarse en Livorno en el mes de enero de 1921. Como miembro del círculo

romano de izquierda, Mariátegui hizo una exposición para este equipo sobre las huelgas obreras

del norte. El objetivo era que su círculo llegara a asumir la decisión del Partido Socialista, para

poder imprimir así una orientación ideológica auténticamente revolucionaria.

En Roma, Pedro Lopez Aliaga puso a Mariátegui en contacto con José de la Riva Agüero y Luis

Valera Orbegoso (Clovis) con quienes había tenido años atrás, serias divergencias y polémicas,

dejando de lado las antiguas rencillas, todos hicieron buenas migas y Valera acompaño a

Mariátegui y Falcon a la ciudad de Florencia en enero de 1921 donde visitaron a Giovanni

Papini, con quien despartieron acerca de muchos temas de la época. Allí se enteraron de que el

Conde Miguel Karolyi, Expresidente de Hungría, quien estaba en la ciudad y se las ingeniaron

para encontrarlo. Dado a que cinco comunistas por el gobierno de Harthy, el Conde pidió que los

periodistas hicieran una gran campaña de opinión, como corresponsales de El Tiempo de Lima y

EL Liberal de Madrid.

El Congreso Nacional del Partido Socialista tuvo lugar en Livorno del 15 al 20 de enero de 1921.

Mariátegui y Falcon consiguieron sus credenciales respectivamente para asistir al evento. Allí

hubo una gran variedad de personajes importantes en el cual el resultado del Congreso fue la

escisión del partido en tres grupos y ahí nació el Partido Comunista Italiano.

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4.6.- Mariátegui y sus vivencias con Anita

Después Mariátegui decidió visitar Toscana. En el cual quedo deslumbrando por su belleza de su

paisaje. De allí regreso al apacible balneario de Nervi, para encontrarse con Anita y decidieron

vivir juntos a pesar de la resistencia de sus familiares.

Anita quería que José Carlos consultara con el profesor Tutti, reputado especialista en

traumatología para que viera el problema de su pierna enclenque, pero como él gozaba de

excelente salud, se rehusó a cualquier consulta y tratamiento. Conste que en su estadía en Italia

no mostraba ningún tipo de síntomas de dolencia ni molestias de salud.

Anita y Mariátegui viajaron juntos a Roma, José Carlos siguió de cerca los pasos del Congreso

de la principal central sindical italiana, liderada por los reformistas, que se realizaba en Livorno.

Escribió sobre el tema en un artículo para El Tiempo de Lima, pero este trabajo fue vetado y no

se publicó. Como militante de su agrupación socialista participo activamente en los preparativos

del proceso electoral previsto para el 15 de mayo. Fue en ese momento donde de la campaña

electoral que Mariátegui conoció la violencia fascista.

José Carlos y Anita se mudaron después a Frascati, a 20 kilómetros de Roma, en la primavera de

abril y mayo la joven pareja disfruto largamente su “luna de miel” de tranquilidad y bellos

paisajes. Pettoruti y Mariátegui se reunían con frecuencia a la ciudad, donde se reunían, en el

café Arango, con pintores, escritores e intelectuales. Asistió al estreno teatral de “Seis personajes

en busca de autor” de Pirandello y años más tarde traduciría para la revista Variedades de Lima,

algunos de sus textos.

Como motivo de celebración del cincuentenario de Roma, se organizó en julio y agosto, la

Primera Exposición Bienal, una retrospección de medio siglo de pintura italiana.

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Tras una carta llegada de Lima, Anita descubre la existencia de su hija y una esposa e Lima cual

esto la perturbó y le sorprendió. José Carlos logra darle explicaciones a Anita lográndola

aclamarla y llegando con regularidad una mensualidad a su hija Gloria. José Carlos y Anita dejan

Frascati y se trasladan a Roma, Ana estaba embarazado faltándole poco para dar a luz, lo que

ocurrió el 5 de diciembre de 1921. Fecha en la que nació Sandro Tiziano Romeo. Hasta pasar los

primeros meces de 1922 en Roma. Aunque Mariátegui seguía de cerca los acontecimientos

políticos, participaba de las reuniones con dirigentes y estudiaba con determinación los

problemas marxistas y todo lo relacionado con el desarrollo de la civilización occidental,

enriqueciendo más su pensamiento. Aunque no hay rastro de la oficialidad del documento de

casamiento con Anita, diversos testigos dicen que, si existe el documento, pero no se sabe su

ubicación.

4.7.- Ultimas vivencias en Italia de José Carlos Mariátegui

En los primeros días de 1922, del 2 al 6 de enero. En el Vaticano el cónclave para elegir un

nuevo papa, sucesor de Benedicto XV. Esto tuvo gran público que concurría en la plaza de San

Padre en espera de que aparezca el humo blanco, prueba de la designación lograda. Salió elegido

el catedral Achille Damiao, Ambrogio Ratti y La Fontaine, que se convirtió en el papa Pío XI.

Atento a todas las manifestaciones de orden social y político, Mariátegui visito la Plaza San

Pedro, como la muestra de una serie de fotos donde aparece en compañía de varios amigos suyos,

asimismo mando un artículo al diario al diario El Tiempo titulado “humo blanco, habemus

Papam” que apareció el 7 de abril.

En la capital, las redadas fascistas se hacían más y más peligrosas y los locales donde se reunía

los grupos comunistas eran asediados. Mariátegui decidió marcharse a Génova donde se puso a

disposición del Consulado General de Perú, retomando contacto con viejos amigos compañeros
21
de

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la lucha en la organización partidaria. Formando una célula de comunistas peruana. La cual a

Mariátegui le dio el trabajo de fundar en Lima una organización marxista que pudieran

estructurar el movimiento revolucionario.

Mariátegui y Falcón pudieron asistir, como corresponsales de la prensa, a la Conferencia

Internacional de Génova, que tuvo lugar entre el 10 de abril y el 9 de mayo de 1922. Ahí se

reunieron 34 países para intentar la reconstrucción del sistema financiero, después de la primera

guerra. El Consejo Supremo de la Sociedad de las Naciones, que la había convocado, pretendía

encontrar medidas concretas para restaurar la economía e Europa Central y Oriental. Para los

peruanos fue muy importante porque tuvieron oportunidad de entrevistar con muchos de los

representantes, en el cual también estaban presentes importantes periodistas como Ernest

Hemingway.

4.8.- El retorno a Perú del Amauta

En 1922 el gobierno peruano decidió recortar drásticamente los sueldos de los funcionarios

diplomáticos y muchos empleados fueron cesados en casi todos los países de Europa a excepción

de Francia e Inglaterra, para Mariátegui esto le afecto demasiado. Donde quiso poner fin a su

estadía en Italia haciéndose gestiones para regresarse a su tierra y su fija fecha de partida era el 6

de mayo de 1922. Con el sueldo mutilado, le escribió una carta a Luis Valera y Orbegoso para

que aceptaran sus artículos en El Comercio de Lima, para poder ayudar a su madre. El 20 de

abril tuvo que viajar de Génova hacia Roma para ultimar los arreglos de su retorno a Lima,

interrumpiendo su estadía en el Congreso de Génova. El 26 tuvo que tomar el tren de regreso a

Génova, y el 1 de mayo volvió a Roma. Al día siguiente bautizaron a su hijo Sandro en la

parroquia de San Pedro,

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en el Vaticano y su el padrino fue Artemio Ocaña. Lamentablemente surgieron dificultades que

impedían su regreso, por lo cual pido ayuda a su amigo Víctor Maúrtua que pidiera al gobierno

peruano el permiso para retornar al Perú. Maúrtua le contesto que este tipo de trámites no se

podría resolver en poco tiempo. Entonces invito a Mariátegui a encontrarse con él en París, cosa

que acepto gustosamente, decidiendo que después iría a Alemania. Donde llega su fin en Italia

después de dos años y cinco meses. A mediados de 1922 le vuelven en reposición en el cargo,

pero con sueldo reducido.

4.9.- Evolución del pensamiento de Mariátegui en Italia

Para Maritegui la etapa en la que pasa por Italia es vital para su proceso de maduración como

pensador y combatiente revolucionario. Descubriendo una nueva concepción del mundo y

profundizo su herramienta de análisis, el que era el marxismo. Pudo conocer de cerca las luchas

del bien organizando movimiento obrero en el norte, los debates ideológicos y la formación del

partido comunista, los altibajos de la organización obrera y el ascenso del fascismo. Italia era un

lugar privilegiado en el que allí adquirió un agudo sentido de internacionalismo en el cual

algunos pensadores orientaron su comprensión del marxismo, como Gramsci, Croce, Labriola,

Tilgher y especialmente Gobetti. Donde también descubrió el “mito soreliano” como fuerza

social y la “moral de producciones”. Todo esto conforma una multiplicidad de influencias que

marcaran el pensamiento y la acción de Mariátegui.

Vale resaltar la admiración y el respeto que adoraba en la cultura italiana de esa época. En

especial de las pinturas y monumentos a la hora de interpretarlos desde un punto de vista

particular, gracias a su agudo punto crítico. Donde también analiza la función que tiene que

hacer un artista y un escritor, el de cumplir en la tarea revolucionaria. Atendiendo a nuevas

corrientes renovadoras y
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recogiendo la mejor de los intelectuales que principalmente lo inspiraron Mariátegui adquiere

una nueva versión renovada y amplia, internacional, del quehacer cultural europeo, que le será de

fundamental utilidad en su posterior trabajo en el Perú, en especial para sus revistas Amauta y

Labor. Como también sus diversos escritos que mandaba a diversas revistas e inclusive a

familiares y amigos. Pudo observar con mucha agudes sobre la realidad italiana, su historia,

escenario político, social y cultural, en el que solo se le escapo el análisis de la vida rural y

campesina. En el cual su apreciación del mundo de ese momento no tuvo una visión un tanto

idealizada del fenómeno revolucionario ruso. Mariátegui también en a sorpresa, analiza la

arquitectura de la Italia y su influencia en el renacimiento de Europa.

La estadía en Italia fue el más trascendente de todos los países recorridos del que le fue de gran

aporte a Mariátegui, incluso se puede decir que el aporto también en algunos aspectos de la

cultura italiana a la cultura peruana y que lo pudo transmitir cuando pudo volver al Perú con sus

aportes en la propia revolución que él pudo ser uno de los que aporto en gran relevancia

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 Referencias

Quijano A. y Garrels E. (1979). Siete ensayos de la interpretación de la realidad peruana.

Fundación Biblioteca de Ayacucho.

Thissen S. (2017). Mariátegui la aventura del hombre nuevo. Editorial Horizonte.

Casco J. (2017). En busca del tiempo perdido entre el socialismo y la democracia. e-l@tina.

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Martínez R. (1948). Apuntes para una interpretación marxista de la historia social del Perú II.

Editorial San Marcos.

Obando O. (1925). José Carlos Mariátegui La Chira: La revolución socialista en el Perú.

Archivo Chile.

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Tauro A. (1960). El Amauta y su influencia. Editorial Amauta.

Montes C. (2017). Vigencia de las ideas de José Carlos Mariátegui apuntes para la polémica.

Fondo Editorial Universidad Nacional Jorge Basadre Grohmann.

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