Mendoza Ceró n Christian Emmanuel

GRECIA ANTIGUA

Influencias formativas (hasta el siglo IX A.C.)

La cultura griega surge de la cultura del Helade al fusionarse con la cultura de

Creta, la cual ya tenía influencia egipcia; y se desarrolla plenamente en el año
1400 A.C. Se indica a través de los elementos históricos, entre los que hay mitos y
leyendas, la extensa contribución egipcia y asiática que tiene los fundamentos de
la música en la antigua Grecia.

La Era de la Épica (siglos VIII y VII A.C.)

En Grecia surge la Ilíada (que son poemas épicos) que se considera los principios
de la literatura en Europa.

Los poemas épicos narraban las gestas de los dioses y de los héroes; y los bardos
(ministros privilegiados) los tomaron para cantarlos al son de la lira, en un estilo
recitativo, que mezclaba la poesía con la música. Usaron las melodías
tradicionales (nomoi) que eran frases cortas y repetitivas. La lira la utilizaban en
preludios e intermedios para ayudar al cantor a dar el tono o la altura en la voz.

Además de la declamación poética realizada por el bardo profesional se realizaba

música y danzas populares representadas por coro de ciudadanos, los cuales
cantaban cultos a los dioses, himnos nupciales, lamentos funerales,
composiciones a hombres y atletas famosos y algunos otros acontecimientos
sociales. Ellos eran acompañados por un bardo profesional con su kithara.

Existían otros instrumentos como los aulos (variante de flauta) y una especie de
oboe con dos dobles caños, que contrastaba con la música contenida de la lira.

El auge de la poesía lirica (siglo VII-V A.C.)

Los poetas alababan a sus dioses y honraban a sus héroes; empezaron también a
cantar sobre el amor, la guerra, la política y sobre su vida privada y social.

Sus poemas liricos tenían ese nombre porque se acompañaban de una lira al
ejecutarlos, y se componían simultáneamente el poema y la música. El
movimiento lirico hallo su centro inicial en Esparta donde se inclinaban por formas
corales.

Además de la lira, utilizaban el arpa magadis, que tenia 20 cuerdas y era bastante
completa para tocar en octavas. Cuando las voces de hombres y jóvenes
cantaban en octavas, se le llamaba magadizar por derivación del nombre del
mismo instrumento.
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Música griega y nacimiento del drama (siglos VI-V A.C.)

Atenas se convierte en el principal centro de músicos y poetas que crearon un

estilo clásico, y sus expresiones más importantes eran el ditirambo y el drama; y
en sus escuelas se les enseñaba poesía, música y danza.

El ditirambo era un coro circular de 50 hombres que bailaban y cantaban como

culto a Dionisio.

El drama se realizaba en obras trágicas y cómicas presentadas en anfiteatros con

cantores actores y danzantes altamente capacitados.

La decadencia de la música (siglo IV A.C. a siglo II D.C.)

En el año 400 A.C. sufren un cambio de gusto por la música y cuando por fin se
hallan los medios adecuados para escribirla (notación musical) los estilos más
populares no se consideran dignos de conservarse.
Después Grecia sufre la conquista de los romanos del año 200 a 30 A.C.
Lo que resulta en día de hoy solo se encuentren menos de veinte fragmentos de
música griega en papiros y piedra ninguno mayor a tiempos del siglo II A.C.

Teóricos y teoría

La tradición atribuye los orígenes de la música griega principalmente a Pitágoras

por los años 585-479 A.C. Sus discípulos (los pitagóricos) dejaron conocimiento
de todos los intervalos conocidos hoy por la música occidental; obtuvieron el
espacio tonal gracias al monocordio y concibieron la escala musical.
Los datos más completos se dan en obras atribuidas a Euclides y obras de Platón
(especialmente a su Timeo).

Los músicos griegos ejecutantes de la época ponían mayor empeño en el educar

su oído que en estudiar las teorías. A pesar de ello se tiene numerosos escritos de
algunos autores posteriores como Plutarco, Nicomaco, Claudio Tolomeo de
Alejandría, Plotino, Porfirio y Yamblico que han hecho del estudio de la teoría de la
música griega uno de los más complicados e insatisfactorios que existen.

El principal legado musical de Grecia a Europa fue su teoría escrita, con la cual
llegaron a tener cierta afinidad los modos eclesiásticos medievales que se
transmitieron en fragmentos escritos por autores latinos, antes de iniciar ese
proceso, el arte musical griego ya era considerado como algo del pasado.
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PREGUNTAS

1) Que influencias tuvo la cultura griega para su desarrollo autónomo y

pleno?

Sus principales influencias fueron la cultura egipcia y la cultura asiática

2) Que es un aulo? Es una variante de flauta

3) Como surgen los poemas liricos y porque se les llama así?

Se llaman asi gracias que al ejecutarlos se tocaba la lira al mismo tiempo, y

muchos de ellos se componían al mismo tiempo que la melodía de la música

4) Que es magadizar y de donde proviene la palabra?

Es cuando las voces masculinas cantaban en octavas, y proviene por el

instrumento magadis que era una arpa de 20 cuerdas con extensas octavas

5) Donde su ubicaba el principal centro de músicos y poetas del estilo

clásico griego? En Atenas

6) Que es un ditirambo?

Era un coro circular de 50 hombres que bailaban y cantaban como culto al dios
Dionisio

7) Quien conquisto a los griegos? Los romanos

8) A quien se le atribuye los orígenes de la música griega? A Pitágoras

9) Como obtuvieron el espacio tonal los pitagóricos? Gracias al monocordio

10) Los hallazgos más antiguos de la música griega que se tienen en día de
hoy, de que época son? Corresponden al siglo II
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MUSICA GRIEGA ANTIGUA

La mousike griega se refiere a cualquier arte presidido por las musas.

La música jugaba un papel principal en la vida civil y religiosa de la gente, además

de proveer relajamiento y entretenimiento; también era objeto de investigación
científica y filosófica.

La música griega a pesar de su carácter fundamentalmente vocal y literario,

contaba con una considerable diversidad de instrumentos musicales de las cuatro
clasificaciones tradicionales: idiofonos, membranofonos, aerófonos y cordofonos.

Los idiofonos y membranofonos principales fueron los denominados krotala,

kroupezai o kroupala, kumbala o krembala, sistrum, rhombos, tumpana y
campanas, todos relacionados con el culto a dioses. Cada uno tenía un uso
específico.

Los aerófonos griegos principales fueron los aulos, siringa (flauta de pan) ,
hidraulis, salpinx y keras (trompeta).

Los cordofonos principales fueron las liras, las khitaras, las magadis y el
monocordio.

Tres escuelas emergen en la antigua teoría musical griega: la escuela pitagórica

(con manifestaciones del platonismo y neoplatonismo) que se ocupa de la teoría
numérica, las relaciones entre la música y el cosmos, y la influencia de la música
en el comportamiento humano; la escuela científica que se ocupa del fenómeno
de los armónicos, asociada con el grupo denominado armonicista; y la escuela
aristoxenica basada en principios aristotélicos.

La música de los antiguos griegos no puede reconstruirse en su totalidad, pero se

puede formar una idea razonable y clara a partir de abundantes fuentes
relacionados con el tema, como la literatura, el arte plástico o grafico, vestigios
arqueológicos y piezas de músicas anotadas.

Ninguna de esas fuentes ofrece una idea completa, pero en su conjunto revelan
parte de la riqueza de la mousike. De tal manera el retrato de la música y la vida
musical griega antigua reconstruida a partir de ellas, sigue siendo cronológica e
históricamente ambigua.
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EPITAFIO DE SEIKILOS

Su origen data del año 100 D.C. Seikilos era un hombre que vivía con su esposa
Euterpe en Trailes, ciudad situada en Asia menor, a unos 30km de la ciudad de
Éfeso. Disponia de una importante fortuna y se dedicaba al estudio de las artes,
entre las que destacaba la música. Pero Euterpe murió joven y Seikilos quedo
inconsolable, no quería que el recuerdo de su esposa desapareciera para siempre,
asi que mando a construir una hermosa tumba y puso una estela en su cabecera,
era una columna de mármol veteada en gris que llevaba cincelada unas palabras
en griego. Los años pasaron y la tumba fue cubierta de tierra al igual que aquel
cementerio, y quedo en el olvido.

El prologo empieza diciendo: Soy una imagen de piedra/ Seikilos me pone aquí/
Donde estaré por siempre/ En señal de eterno recuerdo

Y la melodía que está escrita en modo frigio dice: Mientras vivas, brilla/ No sufras
por nada en exceso/ Porque la vida dura poco/ Y el tiempo exige su tributo