UNIVERSIDAD AUTONOMA DE TLAXCALA

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

CIENCIAS DE LA EDUCACION

14 DE NOVIEMBRE DEL 2023

“LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN (ESTADO DE LA

CUESTIÓN Y LÍNEAS ESCENCIALES)”

FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN
DOCENTE: SIMON BOGAR BRINGAS LAINES

Integrantes:
Cervantes García Amairany 5
Cocoletzi Águila Adolfo 7
Delgado Conde Yesenia Yoana 9
Muniz Ramírez Guadalupe 18

1
Rodríguez Rodríguez Kelly Eliza 29
Rojas Maravilla Jehieli 30

INDICE

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 INTRODUCCIÓN

En este ensayo se abordarán los temas vistos en el viaje que se realizo en la materia de
lo cual conllevara un análisis y una retroalimentación, que se encargara de observar
como la sociedad a corrompido este mundo por el propósito de cumplir sus deseos
retorcidos, en especial que los mandatos de alto rango no interfieren en los problemas
del pueblo. Por lo que en este recorrido se nos muestra como un mundo repulsivo y los
humanos somos la peor escoria, se dice que todos los ciudadanos son libres de
expresar, pero cada vez que alzamos la voz el gobierno decide callarnos, vivimos en
una sociedad donde el gobierno es insuficiente.
Al ingresar al Museo de la Memoria y Tolerancia, nos encontramos con una exposición
permanente que aborda de manera profunda y conmovedora el Holocausto y otros
genocidios. A través de fotografías, testimonios, objetos y documentos, el museo recrea
la atrocidad y la barbarie de estos acontecimientos históricos.
La exposición del Holocausto comienza con un recorrido por la historia de la
persecución y discriminación hacia los judíos en Europa antes de la Segunda Guerra
Mundial. A medida que avanzamos, nos adentramos en los oscuros pasillos que
representan los campos de concentración y exterminio, como Auschwitz y Sobibor. Las
imágenes y objetos expuestos, como los uniformes de los prisioneros y las celdas, nos
resultan desgarradores y nos conmueven profundamente.
A medida que avanzamos en la exposición, encontramos testimonios de sobrevivientes
del Holocausto que nos cuentan sus experiencias y nos transmiten su resiliencia y
fuerza ante la adversidad. Sus relatos nos hacen conscientes de la importancia de
preservar su memoria y transmitir su legado a las futuras generaciones.

3
 HOLOCAUSTO
Es la persecución y aniquilación sistemática, auspiciada por el estado, de los judíos
europeos por parte de la Alemania nazi y de sus colaboradores entre 1933 y 1945. La
palabra holocausto proviene del griego antiguo: olos, que significa “todo” y kaustos o
kautos, que significa “quemado”. Este término, que ya se utilizaba en el siglo cinco
antes de nuestra era, puede referirse a una ofrenda ofrecida en sacrificio y consumida
totalmente por el fuego, o a una gran destrucción de la vida, especialmente con fuego.
Si bien la palabra holocausto, con el significado de una ofrenda que es quemada en
sacrificio, no tiene ninguna connotación específicamente religiosa, aparece
frecuentemente en escritos religiosos a lo largo de los siglos, particularmente en las
descripciones de rituales “paganos” que incluían sacrificios con fuego. En los escritos
seculares, holocausto normalmente significa “destrucción completa o total”, connotación
que fue particularmente dominante desde fines del siglo XIX hasta la época de la
carrera armamentista nuclear de mediados del siglo XX. Durante este período, el uso
de esta palabra se aplicó a diversos hechos funestos, desde los pogroms contra los
judíos en Rusia y la persecución y asesinato de los armenios por parte de los turcos
durante la Primera Guerra Mundial hasta el ataque japonés de ciudades chinas y los
incendios en gran escala en los que morían centenares de personas.
LA PRIMERA GUERRA MUNDIAL
La Primera Guerra Mundial marcó el primer gran conflicto internacional del siglo XX. El
asesinato del archiduque Francisco Fernando, heredero de la corona austro-húngara, y
de su esposa, la archiduquesa Sofía, en Sarajevo el 28 de junio de 1914, dio inicio a las
hostilidades, que comenzaron en agosto de 1914, y continuaron en varios frentes
durante los cuatro años siguientes. Durante la Primera Guerra Mundial, las Potencias
de la Entente -- Gran Bretaña, Francia, Serbia y la Rusia Imperial (a las que más tarde
se unieron Italia, Grecia, Portugal, Rumania y Estados Unidos) -- lucharon contra las
Potencias Centrales: Alemania y Austria-Hungría (a las que más tarde se incorporaron
la Turquía Otomana y Bulgaria).
Semejante caos económico influyó de manera decisiva en el aumento del descontento
social y desestabilizó a la frágil República de Weimar. Los esfuerzos de las potencias
europeas occidentales por marginar a Alemania debilitaron y aislaron a sus líderes
democráticos y acentuaron la necesidad de devolverle el prestigio a Alemania a través
de la remilitarización y la expansión que provocó una espiral hiperinflacionaria del
Reichsmark alemán en 1923. Este período hiperinflacionario combinado con los efectos
de la Gran Depresión (que comenzó en 1929) verdaderamente socavó la estabilidad de
la economía alemana, liquidó los ahorros personales de la clase media y estimuló el
desempleo masivo. Las dificultades impuestas por el descontento social y económico
tras la Primera Guerra Mundial y sus onerosos términos de paz, así como el miedo
irracional que sentían las clases medias alemanas a que los comunistas tomaran el
poder, socavaron las soluciones democráticas pluralistas en la Alemania de Weimar.
También aumentaron el anhelo público de una dirección más autoritaria, un tipo de

4
liderazgo que los votantes alemanes finalmente por desgracia encontraron en Adolf
Hitler y su Partido Nacionalsocialista.
LA SEGUNDA GUERRA MUNDIAL
El Holocausto ocurrió dentro del contexto más amplio de la Segunda Guerra Mundial. El
gobierno de Hitler, que aún se estaba recuperando de la derrota de Alemania en la
Primera Guerra Mundial, tenía la visión de un vasto y nuevo imperio de “espacio vital”
(Lebensraum) en el Este de Europa. El logro del dominio alemán en Europa, calcularon
sus líderes, haría necesaria la guerra. La Segunda Guerra Mundial (1939-1945) fue uno
de los acontecimientos fundamentales de la historia contemporánea tanto por sus
consecuencias como por su alcance universal. Las «potencias del Eje» (los regímenes
fascistas de Alemania e Italia, a los que se unió el militarista Imperio japonés) se
enfrentaron en un principio a los países democráticos «aliados» (Francia e Inglaterra), a
los que se sumaron tras la neutralidad inicial los Estados Unidos y, pese a las
divergencias ideológicas, la Unión Soviética; sin embargo, esta lista de los principales
contendientes omite multitud de países que acabarían incorporándose a uno u otro
bando. El miedo a la expansión del comunismo soviético había hecho que Hitler fuese
visto por las democracias occidentales como un mal menor, suposición que sólo
desmentiría el desarrollo de la contienda. La Segunda Guerra Mundial costó la vida a
sesenta millones de personas, devastó una vez más el continente europeo y dio paso a
una nueva era, la de la «Guerra Fría». Las dos nuevas superpotencias surgidas del
desenlace de la guerra, los Estados Unidos y la URSS, lideraron dos grandes bloques
militares e ideológicos, el capitalista y el comunista, que se enfrentarían soterradamente
durante casi medio siglo, hasta que la disolución de la Unión Soviética en 1991 inició el
presente orden mundial.
La flagrante contradicción de enarbolar con una mano la bandera de la libertad y la
democracia y de sostener con la otra la de un imperialismo que sometía pueblos
enteros se hizo patente no sólo a los ojos de las minorías ilustradas de las colonias,
sino también a la población en general, principal víctima de la miseria a que los
condenaba el estatus colonial. A través de revueltas violentas que Europa no estaba en
condiciones de sofocar, o bien mediante negociaciones o una combinación de ambos
medios, casi todas las colonias alcanzaron su independencia entre 1945 y 1975. La
descolonización contó con el impulso y beneplácito de las nuevas superpotencias, pues
conllevaba el afianzamiento de su hegemonía, la apertura de nuevos mercados y la
oportunidad de incorporar nuevas naciones a su ámbito de influencia.

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PROBLEMA SOCIAL EN MÉXICO “LA MASACRE DE TLATELOLCO”
El 2 de octubre de 1968, en la Ciudad de México se suscitó una terrible matanza
ocurrida en Tlatelolco, en la Plaza de las Tres Culturas, provocando la muerte de más
de 300 personas. Fue la brutal culminación de delitos que podrían ser considerados
contra la humanidad, perpetrados desde el gobierno de México en contra de los
estudiantes a lo largo de ese año.
La masacre fue cometida por el Ejército Mexicano y el grupo paramilitar Batallón
Olimpia en contra de una manifestación pacífica. La presencia de este batallón en el
lugar de los hechos, fue negada inicialmente por el Presidente de México, Gustavo Díaz
Ordaz (1964-1970) aludiendo que su función era custodiar las instalaciones para los
Juegos Olímpicos, el órgano de dirección colegiado, creado el 2 de agosto de 1968 por
miembros de las escuelas en huelga, especialmente por estudiantes de la UNAM, el
IPN, El Colegio de México, la Escuela de Agricultura de Chapingo, la Universidad
Iberoamericana, la Universidad La Salle (México), Escuela Normal de Maestros,
Escuela Nacional de Antropología e Historia, y otras universidades del interior de la
república; los intentos de someter al CNH derivaron en la sangrienta represión al
movimiento de protesta que por meses habían resistido y cuestionado las políticas y
medidas sociales y económicas del Estado, reclamando democracia.
El movimiento estudiantil de 1968, tuvo también carácter social, ya que además de
participar los estudiantes universitarios, preparatorias y vocacionales entre otros, se
unieron profesores, obreros, amas de casa, sindicatos e intelectuales tanto de la Ciudad
de México como del interior de la república. Los terribles hechos ocurridos en Tlatelolco
de nuestro país a través de la celebración de actividades relacionadas con el deporte
universal, pues por primera vez en la historia una ciudad latinoamericana sería la
encargada de organizar el acontecimiento deportivo más importante del mundo, los
Juegos Olímpicos; en contraste, esa época ya es recordada como la matanza de
Tlatelolco, del 2 de octubre de 1968.
Aquel día miles de personas se reunieron en la Plaza de las Tres Culturas, a donde
arribó también el ejército con el pretexto de vigilar la seguridad, ante el temor de
cualquier disputa o riña. Los miembros del Batallón Olimpia, para no ser detectados,
vistieron de civiles y portaron un guante o pañuelo blanco en la mano izquierda para
identificarse. Su objetivo fue infiltrarse en aquella manifestación y llegar al edificio
Chihuahua, lugar donde se encontraban los oradores del movimiento y varios
periodistas.
Ese día los estudiantes expusieron seis demandas, las cuales eran consecuencia de
eventos violatorios de los derechos humanos por parte de la policía y las fuerzas
armadas desde el inicio de la protesta estudiantil; particularmente en respuesta a la
ocupación militar y policial de planteles escolares bajo la justificación que encontraban
en la riña entre alumnos de la vocacional 5 y la preparatoria particular Isaac
Ochoterena, el 23 de julio de 1968.

6
Las demandas que se consensuaron y expusieron ese 2 de octubre fueron:
Libertad de todos los presos políticos.
Derogación del artículo 145 del Código Penal Federal.
Desaparición del cuerpo de granaderos.
Destitución de los jefes policiacos Luis Cueto, Raúl Mendiola y A. Frías.
Indemnización a los familiares de todos los muertos y heridos desde el inicio del
conflicto.
Deslindamiento de responsabilidades de los funcionarios culpables de los hechos
sangrientos.
Minutos antes de las 6 de la tarde de ese día, el mitin estaba casi por finalizar cuando
un helicóptero comenzó a sobrevolar la plaza. Desde él se dispararon bengalas, siendo
ésta la señal para que los francotiradores del Batallón Olimpia comenzaran a abrir
fuego sobre la gente reunida; estudiantes, madres, hijos, profesores, obreros. En medio
del caos, toda la población civil ahí reunida corrió por la Plaza de las Tres Culturas y las
inmediaciones del edificio Chihuahua, tratando de protegerse. Manifestantes que
lograron escapar del tiroteo se refugiaron en los departamentos de los edificios
cercanos, pero esto no los salvó del ejército; sin orden judicial, los soldados irrumpieron
en cada uno de los departamentos para capturar a los jóvenes que se habían ocultado
en ellos.
El número oficial de muertos por la masacre ascendió a 30; en los hospitales se
reportaron 53 heridos graves; se calculó que el número de detenidos en el Campo
Militar Número.
Con la consumación de esa terrible matanza el Estado Mexicano realizó graves
violaciones a los derechos humanos de la población, como los siguientes:
Derecho a la vida
Derecho de libre expresión
Derecho a la seguridad jurídica
Derecho a la libertad
Derecho a la legalidad
Derecho a la procuración de justicia de los agraviados y sus familias
Derecho a la integridad personal
Derecho a la protección contra la detención arbitraria

GENOCIDIO

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A lo largo de la historia la humanidad ha sido testigo y participe de la destrucción de
millones de vidas la violencia las masacres y las atrocidades que han cometido el ser
humano contra el ser humano han hecho que los representantes de la comunidad
internacional tomen conciencia y se den cuenta de la necesidad de proteger a los seres
humanos fue así como en 1948 se aprobó la convención para la prevención del delito
de genocidio y para evitar que vuelva a ocurrir un genocidio como el que cometió el
régimen nazi desgraciadamente después del holocausto hemos visto repetirse las
mismas escenas de odio y violencia sin límite pero con diferente rostro Ruanda
Yugoslavia Camboya Guatemala y darthford son ejemplos de que él nunca más no se
ha cumplido las imágenes nos muestran que hay mucho por hacer el sufrimiento y la
absurda pérdida de vidas nos obligan a reflexionar como seres humanos pero sobre
todo a entender que tenemos un compromiso no nada más como gobierno sino también
como seres humanos conscientes y sensibles ante hechos que resultan inadmisibles en
pleno siglo XXI genocidio es la matanza la lesión grave a la integridad física o mental el
sometimiento intencional a condiciones de existencia que hayan de acarrear la
destrucción física total o parcial la aplicación de medidas destinadas a impedir los
nacimientos y el traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo perpetrados con la
intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional étnico radical o religioso
todos los estados tienen obligación de prevenirlo y en caso de que no lo hagan tienen
que investigar procesar y castigar a los responsables. A su vez, se acusa al gobierno de
Al Bashir de respaldar a las milicias locales conocidas como Yanyauid, que quemaron
pueblos completos y mataron a cuanta persona se les cruzó en el camino.
En total, más de 300.000 personas fueron asesinadas en Darfur, en lo que ha sido
conocido como el "primer genocidio del siglo XXI". Y aunque la justicia ha tardado casi
veinte años en llegar, una decisión anunciada esta semana puede cambiar la historia: el
actual gobierno de Sudán aseguró que entregará al expresidente Al Bashir a la Corte
Penal Internacional (CPI).
A lo largo de la historia la humanidad ha sido testigo y participe de la destrucción de
millones de vidas la violencia las masacres y las atrocidades que han cometido el ser
humano contra el ser humano han hecho que los representantes de la comunidad
internacional tomen conciencia y se den cuenta de la necesidad de proteger a los seres
humanos fue así como en 1948 se aprobó la convención para la prevención del delito
de genocidio y para evitar que vuelva a ocurrir un genocidio como el que cometió el
régimen nazi desgraciadamente después del holocausto hemos visto repetirse las
mismas escenas de odio y violencia sin límite pero con diferente rostro Ruanda
Yugoslavia Camboya Guatemala y darthford son ejemplos de que él nunca más no se
ha cumplido las imágenes nos muestran que hay mucho por hacer el sufrimiento y la
absurda pérdida de vidas nos obligan a reflexionar como seres humanos pero sobre
todo a entender que tenemos un compromiso no nada más como gobierno sino también
como seres humanos conscientes y sensibles ante hechos que resultan inadmisibles en
pleno siglo XXI genocidio es la matanza la lesión grave a la integridad física o mental el
sometimiento intencional a condiciones de existencia que hayan de acarrear la

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destrucción física total o parcial la aplicación de medidas destinadas a impedir los
nacimientos y el traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo perpetrados con la
intención de destruir total o parcialmente a un grupo nacional étnico radical o religioso
todos los estados tienen obligación de prevenirlo y en caso de que no lo hagan tienen
que investigar procesar y castigar a los responsables
Antecedentes el conflicto en Darfur guerra civil entre el norte y el sur de Sudán 1983
2005 desde que se independizó el Reino Unido en 1956 Sudán ha vivido constantes
conflictos armados internos y ha sido gobernado por regímenes militares estos
conflictos tienen sus orígenes en la dominación política económica y social por parte de
grupos árabes del Norte del país donde se mantiene centralizado el poder sobre la
población negra del sur donde se encuentran concentrados importantes recursos
naturales incluyendo petróleo entre 1983 y 2005 la guerra civil en el sur de Sudán
causó la muerte de al menos 2 millones de personas y desplazó a más de 4 millones en
1989 el presidente de Sudán el general Omar Albacil tomó el poder mediante un golpe
de estado para realmente desde 2003 después de décadas de marginación política y
económica una larga historia de discriminación étnica en darkford grupos rebeldes
negros tomaron las armas contra el gobierno en respuesta del gobierno sudanés a
través de sus milicias ha atacado poblaciones civiles causando la muerte al menos de
300,000 personas y obligando a desplazarse más de 4.5 millones en diciembre del 2011
se ha destruido miles de pueblos miles de mujeres han sido violadas y se ha realizado
detenciones arbitrarias tortura y otros abusos en julio de 2011 Sudán se dividió en dos
países Sudán y Sudán del sur El genocidio en Darfur en 2003 en la región de Darfur
han habido enfrentamientos entre los grupos árabes y las tribus negras los grupos
negros Se revelaron ante el gobierno sudanés acusándolo de relegarlos y oprimirlos
favoreciendo a los grupos árabes en consecuencia el gobierno atacó a las tribus negras
utilizando fuerzas para militares para deslindarse de los crímenes cometidos los
Janjaweed son la fuerza principal del combate y cuentan con el apoyo de la inteligencia
militar y la fuerza aérea los web han arrasado Darfur desde la primavera del 2004 con
métodos extremos de tierra quemada y el exterminio de los grupos negros de los
grupos la brutalidad de sus excursiones supera la imaginación más cruel en algunos
casos los arrojan antorchas encendidas a las tiendas arrancan a los niños de los brazos
de sus madres para arrojarlos a las ahogaderas violan a las mujeres y por último
reúnen a los hombres para matarlos
Cifras
Varían según la fuente consultada. Personas sin necesidad de ayuda humanitaria de
acuerdo con la ONU alrededor de 4.7 millones de personas en Ford dependen de la
ayuda humanitaria la cifra del personal humanitario descendió de manera importante
tras la expulsión y cierre de organizaciones no gubernamentales por parte del gobierno
de Sudán en 2009 fue hasta julio del 2011 que se permitió su reingreso Naciones
Unidas junto con otras organizaciones pusieron en marcha en Sudán lo que fue hasta
diciembre del 2011 la operación humanitaria más grande del mundo

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personas desplazadas internas y refugiadas de acuerdo con la uno en diciembre del
2011 habían 4.5 millones de desplazados dentro de Sudán la organización mundial de
la salud ha comunicado que cada mes mueren 10,000 personas muchas de ellas niños
por enfermedades y violencia en los campos desplazados de Darfur actualmente Chad
alberga a 250,000 refugiados distribuidos en 12 campos de igual forma 100,000
ciudadanos de chat se encuentran desplazados a causa de los combates
Campamentos de refugiados del alto comisionado de las Naciones Unidas para los
refugiados
Según los cálculos de las Naciones Unidas 4.7 millones de personas dependen de la
ayuda humanitaria de ellas aproximadamente 2 millones y medio se concentran en
campos de desplazados y refugiados ubicados en Darfur y chat la organización mundial
de la salud ha comunicado que cada mes mueren 10,000 personas mucho de ellos
niños por enfermedades y violencia en los campos de desplazados de Darfur
Muertes provocadas por el conflicto de Darfur
el secretario general adjunto que la ONU para asuntos universitarios declaró que en
abril del 2008 la cantidad de personas que han muerto en Darfur a causa de los
conflictos alrededor de 300,000 otras fuertes reportan 400,000 sin embargo el
embajador de Sudán ante la ONU estimó en 2008 que la cifra de muertos no excedía
de los 10,000
Niños y niñas como en la mayoría de los conflictos los niños son los más afectados de
acuerdo con la UNICEF el conflicto ha afectado a 1.8 millones de niños y niñas las
consecuencias de la violencia a las enfermedades y la desnutrición están dejando una
grave secuela
Tortura y violación dentro de las prisiones y centros de detención las personas son
torturadas y viven en condiciones de hacimiento en los campos de refugiados se han
presentado casos de violación a mujeres mutilación de órganos y sometimiento a
esclavitud sexual en más del 90% de los casos estas agresiones se atribuyen a las
fuerzas del gobierno de Sudán y a los web responsabilidad de proteger cuando los
estados no quieren o no pueden proteger a sus propios ciudadanos esta
responsabilidad debe ser asumida por la comunidad internacional en el caso de Sudán
muchos países permanecen en diferentes y la ONU no ha actuado de manera
contundente la crisis de Daft Punk ha sido manejada como una crisis humanitaria con el
fin de no reconocer su verdadera magnitud y con ello negar la responsabilidad
internacional de intervenir sin embargo si se reconoce como genocidio la comunidad
internacional tendría que llevar a cabo refuerzos tan importantes para proteger a la
población como los que lleva a cabo al enviar alimentos conclusión una situación de
conflictos tribales y disputas por territorio y recursos se ha convertido en
enfrentamientos armados desplazamiento de millones de personas y la pérdida de
cientos de miles de vidas principalmente civiles el odio y la persecución de personas
por su origen étnico es hoy el común denominador en esta parte del mundo diversos

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esfuerzos se han llevado a cabo para poner fin a estas atrocidades hasta el momento
no se ha logrado detener la muerte y el sufrimiento de los civiles Darfur representa el
punto de partida de la discusión sobre la responsabilidad de la comunidad internacional
para intervenir en conflictos internos.
Crisis con Chad
El 18 de diciembre de 2005, un grupo rebelde de Chad, supuestamente formado por
yanyouid, salió de Darfur y atacó la ciudad chadiana de Adre, cerca de la frontera
sudanesa. Chad culpó al gobierno sudanés del ataque, el segundo en la región en tres
días.27​ Las crecientes tensiones en la región llevaron al gobierno de Chad a declarar
las hostilidades contra Sudán, y a llamar a los ciudadanos chadianos a movilizarse
contra el "enemigo común".28​ Oficialmente, ese fue el comienzo del Conflicto
Chad-Sudán, que concluyó oficialmente menos de dos meses después del ataque a
Adre, cuando se firmaron, el 8 de febrero de 2006, los Acuerdos de Trípoli. El enviado
especial de la ONU a Darfur, Jan Eliasson, viajará a la región con el objetivo de poner
fin a los enfrentamientos entre los grupos rebeldes y el gobierno sudanés. La ONU
quiere reforzar el número de tropas en Darfur pero aún no se ha logrado un acuerdo
con Sudán sobre el número de soldados de la ONU que se desplegarían en la región.
Acuerdos de paz
El 5 de mayo de 2006, el gobierno de Sudán firmó en Abuya, Nigeria, un acuerdo con la
facción del MLS liderada por Minni Minnawi, en una reunión auspiciada por el
subsecretario de estado estadounidense Robert B. Zoellick, el presidente de Nigeria, el
presidente de turno de la Unión Africana y varios destacados diplomáticos extranjeros.
Sin embargo, el acuerdo fue rechazado tanto por el MJI como por una facción rival del
mismo MLS, dirigida por Abdul Wahid Mohamed el Nur.​ Los puntos principales del
acuerdo, de 85 páginas, eran el desarme de las milicias yanyauid y la incorporación de
los efectivos de los grupos rebeldes negros al ejército sudanés. A pesar del acuerdo,
continuaron los combates en Darfur. El general Martin Agwai, jefe de la misión conjunta
de la Unión Africana y las Naciones Unidas en Darfur, dijo que la guerra había
terminado en la región, aunque persistían disputas de bajo nivel. Todavía había
"bandolerismo, problemas localizados, gente tratando de resolver problemas sobre el
agua y la tierra a nivel local. Pero la guerra real como tal, creo que hemos superado
eso",

SALA DE LA TOLERANCIA
El Museo de la Memoria y Tolerancia, ubicado en la Ciudad de México, es un lugar
emblemático que busca promover la reflexión y conciencia sobre los temas de derechos
humanos, memoria histórica y tolerancia. A través de su exposición permanente y de
diversas muestras temporales, el museo presenta testimonios y relatos que nos invitan
a reflexionar sobre los horrores de la violencia y la importancia de la tolerancia y el
respeto hacia la diversidad.

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Uno de los aspectos más destacados del museo es su exposición permanente, la cual
aborda distintos genocidios y violaciones graves de los derechos humanos a lo largo de
la historia. Se centra especialmente en casos como el Holocausto, el genocidio
armenio, la dictadura militar en Argentina, el apartheid en Sudáfrica y otros eventos
traumáticos de relevancia mundial. A través de fotografías, testimonios, documentos y
objetos, el museo logra transmitir de manera impactante la crueldad y el sufrimiento que
vivieron millones de personas.
El recorrido por el museo nos lleva a reflexionar sobre la importancia de la memoria
colectiva y el papel que juega en la construcción de una sociedad más justa. Además,
nos invita a cuestionar la indiferencia y el odio como desencadenantes de conflictos y
violaciones contra los derechos humanos. Este enfoque permite generar una reflexión
profunda sobre los valores de la tolerancia, el respeto y la valoración de la diversidad.
Una de las áreas más impactantes del museo es el Memorial del Holocausto, el cual
recrea de manera simbólica algunos de los elementos más representativos de los
campos de concentración nazis. Esta área busca transmitir la crudeza y el horror que
vivieron las víctimas del Holocausto, generando un impacto emocional en el visitante y
promoviendo un compromiso personal con la defensa de los derechos humanos.
Además de la exposición permanente, el museo también ofrece diversas actividades
educativas y culturales, como conferencias, talleres y proyecciones de documentales.
Estas actividades permiten a los visitantes profundizar en temas específicos
relacionados con los derechos humanos y la memoria histórica, fortaleciendo así la
conciencia social y fomentando el respeto hacia los demás.
En resumen, el Museo de la Memoria y Tolerancia es un espacio fundamental que nos
permite conocer, reflexionar y sensibilizarnos acerca de los horrores que han ocurrido
en la historia, así como la importancia de la tolerancia y el respeto hacia los derechos
humanos. A través de su exposición y actividades educativas, el museo nos invita a ser
agentes de cambio en nuestra sociedad, luchando contra la indiferencia y promoviendo
una cultura de paz y respeto hacia todos.

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 ESCENARIOS DE LA GALERIA

Alas de Paz de Jorge Marín

Escultura Alas de Paz de Jorge Marín
Jorge Marín, escultor

Alas de Paz se instala en la Explanada del Museo Memoria y Tolerancia.

La escultura fue presentada por primera vez en el año 2016 en el marco del Día
Internacional de la Paz. Por tu familia, Desarme Voluntario, con la finalidad de fomentar
una cultura de paz.
Las Esculturas de Alas de Paz, recuerda a la figura del Ave Fénix que es descrita por
las culturas ancestrales como un ave que resurge de sus propias cenizas. Según el
mito griego, el Ave Fénix posee dones como la curación, la fuerza y el control del fuego,
en este sentido Jorge Marín retoma este simbolismo para la creación de la Alas de Paz,
haciendo un llamado a la sociedad mexicana a resurgir de las cenizas de la violencia. El
escultor mexicano Jorge Marín presentó, en el marco del Día Internacional de la Paz, su
nueva escultura, “Alas de Paz”, hecha con 3 toneladas de armas destruidas entregadas
en el programa de desarme voluntario del Gobierno capitalino.
La escultura está ubicada en la Avenida Juárez, frente la Plaza Solidaridad, pero será
itinerante en la Ciudad de México;. fue presentada durante la clausura del foro Alcaldes
por la Paz por Miguel Ángel Mancera, jefe de gobierno de la CDMX. “Las alas que
ustedes ven allá abajo tienen un gran contenido artístico y me decía mucha gente: ‘son
muy poderosas’. Se sienten muy fuerte, así son los trabajos del maestro Marín, que
además hizo estas alas de manera gratuita”, afirmó Mancera. “En este momento
presentamos la escultura Alas de Paz en La Alameda, en el centro de la Ciudad de
México. Con el objetivo de promover la cultura de paz fui convocado por las
autoridades de la Ciudad de México para realizar esta obra que esta conformada por

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armas recabadas en el Programa de Desarme Voluntario, que efectúa el gobierno de la
capital. Hoy, en el Día Internacional de la Paz, las Alas reafirman la posibilidad diaria
que tenemos para construir una sociedad en armonía, como el Ave Fénix que entre las
llamas resurge de sus propias cenizas y se constituye como un nuevo ser”. Se trata de
una escultura compuesta por dos alas fabricadas en bronce de tamaño monumental,
montadas en un marco de acero sobre una plataforma con estructura metálica y
cemento, con tres escalones, a los que se accede para poder realizar fotografías con
las alas como fondo. El conjunto escultórico se ha instalado en el Parque Norte, en el
Distrito de Fuencarral-El Pardo, montando la base de la escultura sobre una plataforma
preexistente con solado de granito y elevada con respecto al terrizo del parque. La
ubicación elegida se considera especialmente adecuada por su situación cercana al
corazón financiero de la ciudad, en un espacio altamente transitado y en un entorno
natural que ofrece un marco privilegiado para su contemplación y disfrute.
Para el artista Marín, la apropiación del espacio público tiene dos funciones
fundamentales. La primera es el regalo de la cultura que pertenece al espacio público y
desea ser accesible a todos. La segunda es propia a la interacción y reflexión que
suscita la obra entre sus visitantes. Reflexión que, en este caso, tiene una dimensión
local y global. Por un lado, el alcance que busca es universal porque es un llamado a la
unidad y a la paz. Por otro, permite un vínculo estrecho entre dos lugares del mundo
que comparten valores fuertes de amistad como lo son México y Quebec. Este privilegio
sólo existe en cuatro otras ciudades en el mundo que han recibido también este
significativo regalo.
Hace 50 años, México estuvo presente en la Expo de Montreal y su pabellón brilló en
suelo quebequense. Hoy, las alas acompañan a Quebec y a Canadá en los 150 años de
la Confederación. Quebec es una ciudad fundacional de Canadá. Hace más de 400
años, el conquistador Samuel de Champlain miraba el Río San Lorenzo desde donde
hoy “las Alas de México” descansan. Miradas llenas de aventura y deseos por descubrir
nuevos horizontes. Subir en las “Alas de México” nos lleva a realizar el mismo recorrido
que llevó a Samuel de Champlain a descubrir Canadá. Hoy, estas Alas nos llevan hasta
México y más allá y nos recuerdan que existen valores y lugares comunes en los cuales
las fronteras dejan de existir.
Fragmento del muro del muro de Berlín
Los fragmentos del largo muro de cinco metros de altura y 165 kilómetros de longitud se
hallan no sólo en Alemania, sino en docenas de otros lugares, entre ellos Australia,
Brasil, Japón, México, Catar, Rusia, Singapur, Sudáfrica y Estados Unidos, según The
Wall Net (en inglés), un proyecto digital que rastrea el Muro de Berlín por todo el
mundo. Los fragmentos son valorados por los entusiastas de la historia y por los
amantes de la democracia. El Muro de Berlín estuvo erguido durante tres décadas
separando las áreas occidentales y democráticas de Berlín de las áreas orientales y
comunistas. La separación de Berlín fue aceptada por los Aliados luego de la Segunda
Guerra Mundial. El muro, construido mucho más tarde para frenar la emigración masiva

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de alemanes desde el este comunista al occidente democrático, se convirtió en un
símbolo divisorio de la Guerra Fría, antes de ser derribado (en inglés) en 1989.

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 CONCLUSIONES
El Holocausto y el genocidio son dos de los eventos más trágicos y desgarradores de la
historia de la humanidad. Estos horrores, presentados de manera impactante en el
Museo de la Memoria y Tolerancia, nos invitan a reflexionar sobre la importancia de
recordar y aprender de los errores del pasado.
Además del Holocausto, el Museo de la Memoria y Tolerancia también aborda
genocidios como el armenio, el de Ruanda y el de Bosnia. A través de fotografías,
testimonios y documentos, aprendemos sobre la violencia sistemática y el sufrimiento
humano que ocurrió en estos eventos. Nos enfrentamos a la cruda realidad de la
destrucción y la pérdida de vidas inocentes, y nos cuestionamos cómo se pudo permitir
que sucedieran tales atrocidades.
Es en este momento que la importancia de la tolerancia y la enseñanza de la historia se
vuelven evidentes. El Museo de la Memoria y Tolerancia nos invita a reflexionar sobre
los peligros del odio, el prejuicio y la discriminación. Nos muestra cómo la falta de
compasión y empatía puede llevar a la negación de los derechos humanos básicos y,
en última instancia, al genocidio.
El objetivo principal de esta exposición en el Museo de la Memoria y Tolerancia no es
simplemente presentar los hechos, sino generar conciencia, empatía y promover la
tolerancia en nuestra sociedad actual. A través de la preservación y transmisión de la
memoria, nos recuerda que debemos ser guardianes de los derechos humanos y luchar
contra la injusticia y la violencia en todas sus formas.
En conclusión, el Museo de la Memoria y Tolerancia nos ofrece una experiencia
poderosa y transformadora al presentarnos el Holocausto y otros genocidios. A través
de su exposición, nos invita a reflexionar sobre los errores del pasado y nos desafía a

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aprender de ellos para construir un futuro de tolerancia, compasión y respeto hacia
todos los seres humanos.

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GLOSARIO

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 CITAS
Walter Lacquer, The Terrible Secret: Suppression of the Truth About Hitler's Final
Solution (Nueva York: H. Holt, 1998).
David S. Wyman, The Abandonment of the Jews (New York: The New York Press,
1998).
David S. Wyman, America and the Holocaust: A Thirteen-Volume Set Documenting the
Editor's Book The Abandonment of the Jews (Nueva York: Garland, 1989-1991).

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