Karla de la Rosa Vivanco

Literatura Europea de los Siglos XX y XXI

La construcción de la identidad poética entorno a la guerra

La construcción de la identidad poética entorno a la guerra: la obra de Wisława

Szymborska (1923-2012)

Introducción

Wisława Szymborska (1923-2012) fue una ensayista y poeta polaca, es considerada

como una de las más importantes en Polonia ya que ganó el premio Nobel en 1996. Fue a
partir de su premiación que Szymborska, quien ya era reconocida y leída en Polonia, fue
popularizada en otros países. Solo con una distinción académica prestigiosa
(hegemonizadora), como lo es el Nobel, logró hacer que las barreras hegemónicas literarias
abrieran una pequeña ventana por la cual la poesía de Szymborska pudiera pasar al resto del
mundo. “Después del Nobel no tuvo más remedio que someterse a la curiosidad
internacional, pero […] siempre se mantuvo alejada de la política.” (Poniatowska, 2008,
p.16).

Aunque no estuvo del todo alejada del ámbito político del que fue testigo y
participe, ya que en diversos poemas como: Antes nos sabíamos el mundo al azar,
Rehabilitación, Entierro, Una historia detenida, Mono, Campo de hambre cerca de Jaslo,
Monologo para Casandra, Vietnam, Primera fotografía de Hitler, Hijos de la época, Fin y
principio, entre otros, demuestran que, de una u otra manera, su producción literaria se vio
influenciada por motivos políticos.

Para entender el contexto político social en el que se desarrolló la obra de

Szymborska es importante entender la producción e influencias poéticas, sobre todo en
Polonia de la primera mitad del siglo XX. Polonia como estado fue incluido a la unión
europea apenas en el 2002, antes de eso sufrió intervenciones fascistas, guerras y la
Alemania nazi. Polonia fue repartida por los países vecinos al punto de no aparecer en el
mapa durante muchos años, lo que hace cuestionar “¿qué les pasa a los habitantes de un
país con vecinos empeñados en borrarlo de la faz de la tierra, al grado de que en algún
momento, en los mapas de Europa, Polonia ya ni siquiera aparecía?” (Poniatowska, 2008,
p.10).
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Desarrollo

Dado que la identidad nacional de Polonia no fue del todo consolidada, sino que se
luchó para su construcción y validación ante los países europeos centrales, como lo plantea
Elena Poniatowska (2008) “Cracovia [ciudad donde residió Szymborska casi toda su vida],
severa, alerta, esencial, retraída como una mujer que ha sufrido mucho; Cracovia
permanece a la expectativa, como toda Polonia.” (p.10) por lo que su identidad nacional
también estuvo en constante formación, ante la expectativa. Por tanto, la producción
literaria se vio afectada, es decir, esta serie de sucesos históricos y violencias sistemáticas
han dejado huella en la producción literaria de Polonia.

Si geografía es destino, el de Polonia, país mártir, país trágico si los hay, está marcado por
las invasiones de Rusia, Austria (como Imperio austrohúngaro) y Alemania, que la
mutilaron, le hicieron pagar un precio atroz y obligaron a sus ciudades a cambiar de
identidad cada vez que las ocupaban o se las repartían rusos y alemanes. Los polacos,
despojados, tuvieron que comerse sus propios corazones. (Poniatowska, 2008, p. 10)

De tal forma que la identidad de las personas que vivían en lo que hoy es Polonia debía ser
adscrita a las condiciones políticas que les rodeaban. En este sentido, la producción literaria
se atenía a la condición de los despojados, los partidarios o los exiliados, “es la condición a
la que tuvo que enfrentarse Wisława Szymborska.” (Farré, 2017, p.155) y sus
contemporáneos. La misma Szymborska, en el discurso que dio al aceptar el Nobel, planteo
el escenario en el que los poetas “en países más felices, en los que la dignidad humana no
se puede pisotear tan fácilmente, los poetas anhelan ser publicados, leídos y comprendidos”
(Szymborska, 2006, p.210), mientras que, en países como el suyo, el asumirse poeta era un
título que les costaba trabajo aceptar.

La producción poética entonces se vio afectada por una nostalgia de lo perdido en el

pasado, pero también en una esperanza del presente palpable. Esos son

los ejes de una poesía que sólo podría haber surgido después de la Segunda Guerra
Mundial, cuando se vienen abajo los valores morales que habían soldado una sociedad. La
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poesía intenta establecer de nuevo una jerarquía, dar cuenta a través de una estética que
remite directamente a la conciencia. (Farré, 2017, p. 164)

Es la poesía un medio, una búsqueda, para forjar una identidad como producto del contexto
en el que se desarrolla, contexto que ha sido violento y atemorizante para la sociedad. Es en
este espacio donde radica la importancia de la producción poética y el tipo de discurso que
se genera. Szymborska es considerada como una poeta que apela al lenguaje común, usa
figuras, imágenes y recursos cotidianos para traer al mundo, mediante la poesía, conceptos
que atañen a la existencia humana. Se caracterizó por “ser alguien que no perdió la sonrisa
sabia ni la bondad de fondo incluso al escribir sobre el dolor o sobre la historia, y en cuyos
versos, amablemente irónicos, suavemente heridos, a menudo se adivina una reconfortante
malicia.” (Marqués, 2016, p.9). Sobre esto Kuper (2001) plantea que “solo las tradiciones
de la cultura popular pueden contrarrestar la corrupción mediática.”, ahí es donde radica la
importancia de poéticas como la de Szymborska.

La formación de la identidad poética se genera a partir de la identidad cultural,

contextual, geográfica, política de la que se es participe. Es importante tomar en
consideración que la obra de Szymborska proyecta una idea del cuidado individual real,
cercano, tangible, para después proyectarlo a una colectividad.

A la poesía szymborskiana la acompaña la creencia de que lo muy pequeño contiene lo más

grande, y así el individuo es más grande que la humanidad. Amar a la humanidad es una
abstracción, pero amar al individuo es tangible. Esta reivindicación del individuo nos hace
ver al hombre no sólo como el inventor de la guerra, sino como el creador de la belleza.
(Poniatowska, 2008, p.13)

Se presenta un espacio en el que la individualidad es parte de lo colectivo, siendo lo

individual lo más inmediato. Como lo plantea Kuper, “en su sentido más general, la cultura
es simplemente una manera de hablar sobre las identidades colectivas.” (Kuper, 2001, p.21)
bajo las que se construyen identidades individuales, Sin embargo, no están excluidas una de
la otra, es decir, lo colectivo hace lo individual y lo individual hace lo colectivo, aunque
tomando en cuenta la diversidad existente entre individuos dado que “la diversidad es la de
los propios seres humanos […] se trata del problema de la unidad y diversidad humana.”
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(Todorov, 1991, p. 21) en la que convergen la vida cotidiana y, dentro de la misma, las
producciones literarias y poéticas.

De forma que “la poesía de Szymborska bebe de muchos elementos, que se van
mezclando, que se van fusionando para crear esa poesía de carácter metafísico, o de una
metafísica negativa.” (Farré, 2017, p.156) de la que se sirvió para generar una identidad
poética, su estilo y sus temáticas se ven afectas por esa colectividad de la que sirve, sin que
esa sea determinante para su obra, ya que, al no parecerse en cuanto estilo a sus
contemporáneos, plantea una identidad estilística muy propia que le gano la consideración
del Novel.

Conclusión

El discurso de Szymborska genera una narrativa alternativa a la de su época y sus

contemporáneos, no escribe simplemente de la guerra, escribe sobre la cotidianidad y eso, a
veces, incluye la guerra. Es decir, trata de mantenerse alejada de la política, aunque no
siempre lo logra ya que son elementos contextuales que le afectaron de forma directa en su
formación como persona y como poeta. Sin embargo, pese a su alejamiento de la política
como postura ideológica, en su poesía no puede esconder las percepciones propias y
colectivas de la ciudad en la que habitó toda su vida.

En la obra de Szymborska está marcada por la ironía, pero también el uso de

palabras e imágenes comunes con las que construye un discurso sólido y entendible, así
genera una identidad colectiva que es la misma para la que escribe. Se mantiene alejada de
una postura política, sin embargo, escribe que toda postura es política, hasta la de no hacer
nada. Deja de lado los tecnicismos y encuentra en lo cotidiano, en los elementos
intranscendentes una especie de asombro bajo el cual escribe sus poemas. Es el asombro, la
mirada con la que observa al mundo.

Bajo esta dinámica logra generar una identidad propia, poética, y una identidad
colectiva. “Lo universal es el horizonte de armonía entre dos particulares” (Todorov, 1999,
p. 32), Szymborska logra esa armonía.
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Bibliografía
BIBLIOGRAPHYFarré, X. (2017). Cuadros y fotografías: sobre la poesía de Wislawa
Szymborska en el contexto polaco. Turia: revista cultural(124), 150-167.

Kuper, A. (2001). Cultura. La version de los antropólogos. Barcelona: Paidós.

Marqués, J. (2016). Presentación. En W. Szymborska, Saltaré sobre el fuego (A. Murcia, &
G. Beltrán, Trads., págs. 7-10). Madrid: Nórdica Libros.

Poniatowska, E. (2008). Wislawa Szymborska. En W. Szymborska, Poesía no completa (G.

Beltran, & A. A. Murcia, Trads., págs. 9-19). México: Fondo de Cultura
Económica.

Szymborska, W. (2006). El poeta y el mundo. Cuaderno Rojo, 209-213.

Szymborska, W. (2020). Poesía no completa. (G. Beltran, & A. A. Murcia, Trads.) México:
Fondo de Cultura Ecónomica.

Todorov, T. (1991). Nosotros y los otros. Madrid: Siglo XXI. Pág. 21-66.