Hanz Kelsen y La Piramide

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Hanz Kelsen y la piramide
Filosofia del Derecho (Universidad Tecnológica del Perú)
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Descargado por Josue Ignacio (kenllequezada@gmail.com)
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UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DEL PERU
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN
CURSO:
Filosofía del Derecho
ALUMNA (O):
Moste Córdova, YADHIRA ISABEL
DOCENTE:
Mg. Héctor Luis, FERNANDEZ DE LA TORRE
CHICLAYO - 2021

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INDICE
I. PRESENTACION ............................................................................................................... 2
II. INTRODUCCIÓN........................................................................................................... 3
III. MARCO TEÓRICO: ...................................................................................................... 4
1. EVOLUCIÓN DEL POSITIVISMO. ............................................................................ 4
2. ¿QUÉ ES EL POSITIVISMO? ...................................................................................... 4
3. CARACTERÍSTICAS DEL POSITIVISMO ............................................................... 5
4. LA LEY DE LOS TRES ESTADOS. ............................................................................ 5
4.1. Estado Teleológico: ................................................................................................. 5
4.2. Estado Metafísico: ................................................................................................... 5
4.3. Estado Positivo: ....................................................................................................... 5
5. EL SENTIDO DEL POSITIVISMO. ............................................................................ 6
6. EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA. ....................................................................... 6
7. HANS KELSEN .............................................................................................................. 7
8. PENSAMIENTO DE HANS KELSEN AL POSITIVISMO ....................................... 8
9. TEORÍA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN ............................................. 9
LA VALIDEZ DEL SISTEMA JURÍDICO ..................................................................... 9
10. PIRÁMIDE DE KELSEN ........................................................................................ 10
10.1. ESTRUCTURA DE LA PIRAMIDE DE KELSEN EN PERU: ................... 10
IV. CONCLUSIONES:........................................................................................................ 17
V. BIBLIOGRAFIA:................................................................................................................. 18

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I. PRESENTACION:
Indudablemente el Positivismo aparece en un momento histórico (finales
del Siglo XIX y comienzos del XX), cuyo terreno había sido abonado por
innumerables cambios tecnológicos como los acontecidos por la
Revolución Industrial, coincidiendo a la vez, con el decaimiento del
sentido metafísico y religioso del conocimiento.
El hombre, al no obtener las respuestas esperadas en la religión, en su
búsqueda y peregrinaje permanente, por saber el porqué de las cosas, fija
su atención en la ciencia, ya que la misma le brinda seguridad, confianza
y confort. Ya no es el hombre, a merced de la naturaleza, más bien es un
ser, que encuentra respuestas lógicas al estudiar en forma analítica, los
mecanismos de los objetos que se encuentran en su alrededor. Y en este
marco, con los cimientos antes mencionados, germina la semilla del
Positivismo, doctrina que Comte resume bien, a través de su Ley de los
Tres Estadios, marcando así el comienzo de la Historicidad del
Conocimiento Humano.
A partir de este momento, la realidad se va a encontrar limitada por
coordenadas de: tiempo, espacio y masa, puesto que solo considera la
posibilidad de estudiar científicamente los hechos, los fenómenos, el dato
experimentable, lo observable, lo verificable para lograr el progreso de la
sociedad, y ello, solo se puede alcanzar a través de la ciencia,
considerada desde Hegel, como la expresión más pura de la Racionalidad
de la cultura. Esta, se propone a entender el mundo real, definir sus
relaciones, leyes y características de la manera más objetiva,
independientemente de la subjetividad de los investigadores, de los
orígenes y condiciones psico-sociales del descubrimiento o de sus
aplicaciones prácticas, utilizando en todo momento, la verificación en la
experiencia y en la observación de los fenómenos. Concepción que se
expande hacia todas las ramas del saber, inclusive hacia los hechos
sociales que también son tratados como cosas.

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II. INTRODUCCION:
Salazar Bondy sitúa la llegada del positivismo al Perú en el año 1860. Sus años
de máxima vigencia van de 1885 a 1915. Antes de la llegada del positivismo al
Perú, la filosofía era indiferente al conocimiento moderno.
Sin embargo, la fuerza ideológica del pensamiento filosófico tradicional era

grande, ya que cuenta con el apoyo oficial y la aprobación universitaria. Por eso
podemos ver que lo que enfrenta el positivismo no es tanto (no es solamente) un
sistema de pensamiento filosófica, sino “al cuerpo de creencias y valores sobre
el que se asienta el orden social” (Salazar Bondy, pág 3).
El interés que despierta el positivismo por la ciencia moderna lleva a los

intelectuales peruanos a querer renovar la enseñanza de la filosofía en el Perú.
Esto implica buscar generar interés en los estudios filosóficos. El tema principal
de estos estudios va a ser el kantismo. Esto es así porque los estudios buscarán
llevar al pensamiento peruano al positivismo (del kantismo al positivismo). Poner
el saber peruano en contacto con el pensamiento europeo de la época es la
meta.
Carlos Lisson, en 1885, pide como medida educativa el que se difunda el

idealismo alemán y el positivismo en la enseñanza filosófica. Los frutos de estas
peticiones se ven en los últimos años del siglo XIX, ya que apresen muchos
trabajos de tesis sobre filosofía trascendental.
En los primeros años del siglo XX, la influencia del positivismo es muy grande.
Su enseñanza es la norma en la universidad. Pero, además de ser una postura
filosófica, es también una actitud intelectual distinta a lo que el pensamiento
peruano había tenido antes.
Nuestro período positivista no fue tan fuerte como el de Brasil o México. A pesar
de eso, es un momento esencial dentro del historia del pensamiento peruano.
Su declive se da en la segunda década del siglo XX. Podemos decir, de manera
esquemática, que su duración e influencia en los ámbitos intelectuales de
nuestro país fue de unos 25 años.

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III. MARCO TEORICO:
1. EVOLUCION DEL POSITIVISMO:
El término “positivismo” fue utilizado por primera vez por el filósofo
francés Auguste Comte, autor de la obra que inauguró esta
corriente de pensamiento, Curso de filosofía positiva (6 vols., 1830-
1842). No obstante, algunos conceptos positivistas se remontan al
filósofo británico David Hume, al francés Claude Henri de Rouvroy,
conde de Saint-Simon, y al alemán Immanuel Kant.
Comte eligió la palabra “positivismo” para señalar la realidad y
tendencia constructiva que él reclamó para el aspecto teórico de su
doctrina. En general, se interesó por la reorganización de la vida
social para el bien de la humanidad a través del conocimiento
científico y, por esta vía, del control de las fuerzas naturales.
Los dos componentes principales del positivismo, la filosofía y el
gobierno (o programa de conducta individual y social), fueron más
tarde unificados por Comte en un todo bajo la concepción de una
religión en la cual la humanidad era el objeto de culto.
A pesar de ello, numerosos discípulos de Comte no aceptaron este
desarrollo religioso de su pensamiento, porque parecía contradecir
la filosofía positivista original. Muchas de las doctrinas de Comte
fueron más tarde adaptadas y desarrolladas por los filósofos
sociales británicos John Stuart Mill y Herbert Spencer, así como
por el filósofo y físico austriaco Ernst Mach.
2. ¿QUE ES EL POSITIVISMO?
El positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo
conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia, la cual se
puede respaldar por medio del método científico. Por tanto,
rechaza cualquier conocimiento previo a la experiencia.
Positivismo, epistemológicamente hablando, significa ‘sin valor’ o
‘sin prejuicios’. Es decir, que no cree en las ideas previas o ideas a
priori porque todo está en abierto hasta que se demuestre
objetivamente a través de un método científico.

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3. CARACTERISTICAS DEL POSITIVISMO:
Se presentan las principales características que definen a la
corriente filosófica denomina Positivismo.
 Rechaza las nociones a priori y los conceptos o creencias
de tipo universal que no hayan sido comprobados.
 El positivismo se basa en que los hechos empíricos son los
que fundamentan el conocimiento.
 Promueve como válido el conocimiento de carácter científico
respaldado por el método científico.
 El método científico debe ser aplicado tanto a las
investigaciones científicas como humanísticas.
 El conocimiento que se obtiene del positivismo debe ser
objetivo.
 Las pruebas documentadas son las más importantes, no sus
interpretaciones.
4. LA LEY DE LOS TRES ESTADOS: Según Comte, el conocimiento pasa

por tres estados teóricos distintos.
4.1. ESTADO TEOLOGICO: El hombre busca las causas últimas
y explicativas de la naturaleza en fuerzas sobrenaturales o divinas,
primero a través del fetichismo, más tarde, del politeísmo y el
monoteísmo. A este tipo de conocimientos le corresponde una
sociedad de tipo militar sustentada en las ideas de autoridad y
jerarquía.
4.2. ESTADO METAFISICO: Se cuestiona la racionalidad
teológica y lo sobrenatural es reemplazado por entidades
abstractas radicadas en las cosas mismas (formas, esencias, etc.)
que explican su por qué y determinan su naturaleza.
4.3. ESTADO POSITIVO: el hombre no busca saber qué son las
cosas, sino que mediante la experiencia y la observación trata de
explicar cómo se comportan, describiéndolas fenoménicamente e
intentando deducir sus leyes generales, útiles para prever,
controlar y dominar la naturaleza (y la sociedad) en provecho de la

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humanidad. A este estado de conocimientos le corresponde la
sociedad industrial, capitaneada por científicos y sabios expertos
que asegurarán el orden social.
5. EL SENTIDO DEL POSITIVISMO: Esta ciencia positiva es una disciplina

de modestia; y esta es su virtud. El saber positivo se atiene humildemente
a las cosas; se queda ante ellas, sin intervenir, sin saltar por encima para
lanzarse a falaces juegos de ideas; ya no pide causas, sino sólo leyes. Y
gracias a esta austeridad logra esas leyes; y las posee con precisión y con
certeza. Una y otra vez vuelve Comte, del modo más explícito, al problema
de la historia, y la reclama como dominio propio de la filosofía positiva. En
esta relación se da el carácter histórico de esta filosofía, que puede
explicar el pasado entero.
6. EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA: Es aparentemente, una reflexión

sobre la ciencia. Después de agotadas éstas, no queda un objeto
independiente para la filosofía, sino ellas mismas; la filosofía se convierte
en teoría de la ciencia. Así, la ciencia positiva adquiere unidad y conciencia
de sí propia. Pero la filosofía desaparece; esto ocurre con el movimiento
positivo del siglo XIX, que tiene muy poco que ver con la filosofía.
Pero en Comte mismo no es así. Aparte de lo que cree hacer hay
lo que efectivamente hace:
 Es una filosofía de la historia (la ley de los tres estados).
Una teoría metafísica de la realidad, entendida con
caracteres tan originales y tan nuevos como el ser social,
histórica y relativa.
 Una disciplina filosófica entera, la ciencia de la sociedad.
 Este es el aspecto más verdadero e interesante del
positivismo, el que hace que sea realmente, a despecho de
todas las apariencias y aun de todos los positivistas,
filosofía.
7. HANS KELSEN: (Praga, 1881 - Berkeley, California, 1973) Pensador

jurídico y político austriaco. Al desmembrarse el antiguo imperio Austro-
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húngaro al final de la Primera Guerra Mundial, Hans Kelsen tomó
parte activa en la organización institucional de Austria como uno
de los principales redactores de la constitución sancionada en1920. En
1929 abandonó su cátedra en la Universidad de Viena para profesar en la
de Colonia, pero el acceso del nazismo al poder lo indujo a trasladarse en
1933 a Ginebra y tres años más tarde a Praga, donde permaneció
hasta 1940, cuando se trasladó a Estados Unidos. Allí enseñó
derecho en las universidades de Harvard y Berkeley. Perteneciente
a la corriente del formalismo jurídico, Kelsen sostuvo la teoría del
normativizo, según la cual el derecho es un fenómeno autónomo de
cualquier hecho o ley positiva. La doctrina de Kelsen, que él llamó
«teoría pura del Derecho», tuvo continuidad en la escuela de Viena e
influyó en la orientación jurídica de muchos países europeos. Profesor de
Filosofía del Derecho de la Universidad de Viena (desde 1917), Hans
Kelsen fue uno de los principales autores de la Constitución republicana y
democrática que se dio Austria en 1920, tras su derrota en la Primera
Guerra Mundial (1914-18) y la consiguiente disgregación del Imperio
Austro-húngaro. En 1929 pasó a la Universidad de Colonia, pero la
ascensión de Hitler al poder le llevó a dejar Alemania (1933). Tras unos
años enseñando en la Universidad de Ginebra, pasó a la de Praga (1936).
Finalmente, el estallido de la Segunda Guerra Mundial (1939-45) le decidió
a abandonar Europa, refugiándose en los Estados Unidos (1940). Allí
ejerció la docencia en la Universidad de Harvard, de donde pasó a
enseñar Ciencia Política en la de Berkeley (1942). Kelsen defendió una
visión positivista que él llamó «teoría pura del Derecho»: un análisis
formalista del derecho como un fenómeno autónomo de consideraciones
ideológicas amorales, del cual excluyó cualquier idea de «derecho
natural». Analizando la estructura delos sistemas jurídicos llegó a la
conclusión de que toda norma emana de una legalidad anterior, remitiendo
su origen último a una «norma hipotética fundamental» que situó en el
derecho internacional; de ahí que defendiera la primacía del derecho
internacional sóbrelos ordenamientos nacionales. Su concepción del
derecho como técnica para resolver los conflictos sociales le convierten
uno de los principales teóricos de la democracia del siglo XX.

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Entre sus obras destacan De la esencia y valor de la democracia (1920),
Teoría general del Estado (1925) y Teoría pura del Derecho (1935).
8. PENSAMIENTO DE HANS KELSEN AL POSITIVISMO:

Kelsen dice que "positivismo jurídico" es el nombre que damos a la
teoría jurídica que concibe únicamente como "derecho" al derecho
positivo. Para este autor, dos son las consecuencias del
positivismo jurídico: La distinción entre el derecho y la moral, como
dos órdenes sociales diferentes, y la distinción consiguiente entre
derecho y justicia. Expresado en el antiguo Positivismo en la
legislación positiva, sino en considerar como único objeto del
Derecho las normas jurídicas expresadas a través de formas
lógicas. La Ciencia del Derecho únicamente se encargaría de
estudiar las formas lógicas a través de las cuales se expresaban
las normas jurídicas, que para esta teoría se convertían en su
objeto. Sobre la base metodológica kantiana, que busca explicar
en parte la realidad a partir de categorías y principios apriorísticos,
el objeto al cual Kelsen dirigió su teoría estuvo constreñido
ramplonamente a las formas lógicas mediante las cuales se
manifestaban las normas jurídicas. Si antes el Positivismo, como
hemos indicado, centraba el objeto de su estudio en el Derecho
vigente, en las legislaciones vigentes, obviando fundamentar el
fenómeno desde su esencia, a partir de este peculiar normativizo
el objeto quedaría tan solo fijado en su estructura lógica.
9. TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN:

La Teoría pura del derecho constituye una teoría sobre el derecho positivo;
se trata de una teoría sobre el derecho positivo en general, y no de una
teoría sobre un orden jurídico específico. Es una doctrina general sobre el
derecho, y no la interpretación de normas jurídicas particulares, nacionales
o internacionales. Ofrece, sin embargo, también una teoría de la
interpretación. En cuanto teoría pretende, exclusiva y únicamente,
distinguir su objeto. Intenta dar respuesta a la pregunta de qué sea el

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derecho, y cómo sea; pero no, en cambio, a la pregunta de cómo el
derecho deba ser o deba ser hecho. Es ciencia jurídica; no, en cambio,
política jurídica. Al caracterizarse como una doctrina "pura" con respecto
del derecho, lo hace porque quiere obtener solamente un conocimiento
orientado hacia el derecho, y por qué desearía excluir de ese conocimiento
lo que no pertenece al objeto precisamente determinado como jurídico.
Vale decir: quiere liberar a la ciencia jurídica de todos los elementos que
le son extraños. Este es su principio fundamental en cuanto al método.
Pareciera tratarse de algo comprensible de suyo.
Sin embargo, la consideración de la ciencia jurídica tradicional, tal como
se ha desarrollado en el curso de los siglos XIX y xx, muestra claramente
qué lejos esa ciencia ha estado de satisfacer la exigencia de pureza. En
manera enteramente acrítica, la jurisprudencia se ha confundido con la
psicología y la sociología, con la ética y el tema político. Esa confusión
puede explicarse por referirse esas ciencias a objetos que,
indudablemente, se encuentran en estrecha relación con el derecho.
Cuando la Teoría pura del derecho emprende la tarea de delimitar el
conocimiento del derecho frente a esas disciplinas, no lo hace, por cierto,
por ignorancia o rechazo de la relación, sino porque busca evitar un
sincretismo metódico que oscurece la esencia de la ciencia jurídica y borra
los límites que le traza la naturaleza de su objeto.
9.1. LA VALIDEZ DEL SISTEMA JURIDICO: Una norma es
válida cuando puede ser identificada como perteneciente a un
sistema jurídico porque cumple con las condiciones prescritas en
ese sistema para ese tipo de normas. En síntesis, una norma es
válida cuando existe de acuerdo con el Derecho. condición
material o de contenido “Si las condiciones formales de validez son
tres, la condición material es sólo una, pero mucho más difícil de
comprobar, cuando verificamos condiciones formales de validez,
no se requiere adentrarse al contenido de la norma per se; sin
embargo, cuando se realiza el test de validez material, el enfoque
consiste en determinar si una norma es o no contradictoria con lo
establecido en una norma superior, con lo cual es preciso hacer

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dos interpretaciones: el de la norma superior y el de la norma
inferior”.
10. PIRAMIDE DE KELSEN:
10.1. ESTRUCTURA DE LA PIRAMIDE DE KELSEN EN PERU:

10.1.1. PRIMER NIVEL: LA CONSTITUCIÓN:
Es la ley fundamental de la organización del estado, que
está a cargo de la asamblea constituyente, responsables
de la aprobación o refrenda, conformado por
representantes de distintas posiciones e ideologías
elegidos para elaborar esta no rama jurídica fundamental
que contiene derechos y deberes, con el fin de regular las
relaciones entre los poderes públicos y los ciudadanos en
lo civil, penal, tributario, laboral, social, económico y
político, que determinan la estructura del estado y se mala
el régimen económico del estado.
Nuestra Carta Política se divide en dos partes:
Parte Dogmática. - Tiene validez universal, señala los
derechos de las personas, referida a la forma del Estado
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y os regímenes de los derechos, deberes y las garantías
constitucionales.
Parte Orgánica. - Referida a la estructura del Estado,
poderes, atribuciones, funciones, protección de la
Constitución y las modalidades para su reforma.
10.1.2. SEGUNDO NIVEL: ACTOS LEGISLATIVOS:

a) TRATADOS: Son acuerdos celebrados por el Perú
con otro u otros estados, establecen derechos y
obligaciones entre los estados. El presidente de la
república es la persona facultada para celebrar los
tratados. Constituyen reglas de Derecho Internacional.
Ingresan al Ordenamiento Jurídico Interno por una ley
de ratificación.
Ejemplos: Convenio 169 de la OIT, Tratado de libre
comercio
b) LEYES: Son normas de carácter general, abstractas y
obligatorias. Se inicia con la presentación de un
proyecto de ley y pueden presentarla: El presidente de
la república, el congreso, los poderes del estado,
organismos constitucionales, gobiernos regionales,
colegios profesionales, personas naturales.
Existen 2 clases de leyes.
b.1) Leyes orgánicas: Sirven para instaurar el marco
normativo de instituciones del estado. Para su
aprobación se requiere de mayoría calificada del
congreso (la mitad más uno).
Ejemplos: Ley Orgánica de Gobiernos Regionales.
Ley Orgánica de Municipalidades, Ley Orgánica del
Ministerio de Energía y Minas Nº 25962.
b.2) Leyes ordinarias: Son normas que regulan
aspectos de carácter general o especifico, las cuales
se dictan por el Congreso.
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Ejemplo: Ley Marco del Sistema Nacional de Gestión
Ambiental Nº 28245.
 Resoluciones Legislativas: Se expiden con
una finalidad específica del Congreso, y por sus
características especiales tienen fuerza de ley.
Ejemplos: autorización del presidente para salir
del país, declaración de guerra o firma de paz,
autorización de ingreso de tropas extranjeras,
entre otros.
 Reglamento del Congreso De La República:
Fuerza normativa y materias de regulación del
Reglamento: Precisa las funciones del
Congreso y de la Comisión Permanente, define
su organización y funcionamiento, establece
los derechos y deberes de los Congresistas y
regula los procedimientos parlamentarios.
El Congreso de la República es el órgano
representativo de la Nación, encargado de
realizar las funciones legislativas, de control
político y las demás que establece la
Constitución del Estado. Es unicameral y está
integrado por ciento treinta Congresistas
elegidos en forma directa, de acuerdo a ley. En
los documentos oficiales, el Congreso será
denominado Congreso de la República.
Soberanía y Autonomía; El Congreso es
soberano en sus funciones. Tiene autonomía
normativa, económica, administrativa y política.
Función Legislativa: La función legislativa
comprende el debate y la aprobación de
reformas de la Constitución, de leyes y
resoluciones legislativas, así como su
interpretación, modificación y derogación, de
acuerdo con los procedimientos establecidos
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por la Constitución Política y el presente
Reglamento.
 El Decreto de Urgencia (DU): Lo dicta o
expide el Presidente de la República y lo
aprueba el Consejo de Ministros en acta que
suscriben sus miembros. Para su dación no se
requiere ninguna intervención del Congreso de
la República ex ante; ninguna suerte de
delegación de facultades legislativas. Es una
norma jurídica que tiene "fuerza de ley", pero
no es una ley formal y sólo se dicta por expresa
permisión constitución al como "medida
extraordinaria" o excepcional, por ejemplo, en
el caso de una invasión extranjera, un
terremoto, una inundación o un cataclismo que
haya originado la caída de un meteorito, etc.,
en materia "económica y financiera, cuando así
lo requiere el interés nacional y con cargo a dar
cuenta al Congreso", el cual puede modificarlo
o derogarlo. Por ende, es inconstitucional si
modifica o deroga leyes ordinarias u orgánicas
que haya expedido el parlamento para el
normal desarrollo de las actividades del Estado.
La regla es que el Poder Ejecutivo carece de
potestades legislativas, siendo los Decretos de
Urgencia una excepción, en la forma restrictiva
que la Constitución ha previsto.
c) DECRETOS LEGISLATIVOS: Es una norma jurídica
con rango de ley, emanada del poder ejecutivo en
virtud de delegación expresa efectuada por el poder
legislativo.
La técnica del Decreto legislativo tiene su función en
diversos ámbitos: Para la elaboración de textos
articulados, habiendo aprobado previamente el
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Congreso o Parlamento, una Ley de Bases o Ley
Delegatoria que sirve como marco de referencia y
límite. Para la elaboración de textos refundidos de
diversas leyes, favoreciendo la compilación en un sólo
cuerpo legal de distintas normas jurídicas dispersas.
Estas normas son dictadas en forma autónoma y no
requieren una aprobación por parte del Congreso o
Parlamento. Otorgada mediante una ley ordinaria.
10.1.3. TERCER NIVEL: ACTOS ADMINISTRATIVOS:

El acto administrativo consiste en la declaración que se
manifiesta de manera voluntaria en el marco del accionar
de la función pública y tiene la particularidad de producir,
en forma inmediata, efectos jurídicos individuales.
Todo acto administrativo es válido hasta que no sea
declarada la nulidad por la autoridad administrativa o
jurisdiccional (Art, 9, Ley Nº27444 del Procedimiento
Administrativo General). Este nivel, a su vez está
conformado por:
a) DECRETO SUPREMO: Norma de carácter general
que reglamenta normas con rango de ley o regula la
actividad sectorial funcional o multisectorial funcional
a nivel nacional.
La naturaleza del decreto varía de acuerdo a cada
legislación nacional. Existen, en muchos casos, los
decretos ley o decretos de necesidad y urgencia, que
son emitidos por el Poder Ejecutivo y tienen carácter
de ley aún sin pasar por el Poder Legislativo. Una vez
promulgados, de todas formas, el Congreso puede
analizarlos y decidir si mantiene su vigencia o no.
Estos decretos ley permiten que el Gobierno tome
decisiones urgentes, con procedimientos rápidos y sin
pérdida de tiempo. Para los partidos políticos
opositores, sin embargo, este tipo de resoluciones
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suelen implicar un abuso de poder por parte del
partido dominante, que evita los mecanismos de
debate.
b) RESOLUCION SUPREMA: Decisión de carácter
específico rubricada por el Presidente de la República
y refrendada por uno o más Ministros a cuyo ámbito
de competencia correspondan y se publica en los
casos que lo disponga la ley cuando son de naturaleza
normativa. Un ejemplo de resolución suprema en Perú
tuvo lugar en diciembre de 2010, cuando el presidente
Alan García Pérez aprobó el consolidado de las
mejoras efectuadas por las entidades del Poder
Ejecutivo en el periodo septiembre - diciembre de
dicho año.
c) RESOLUCION MINISTERIAL: Son normas de
carácter específico aprobadas por un Ministro de
Estado respecto de las políticas nacionales y
sectoriales a su cargo, entre otros.
d) RESOLUCIONES DIRECTORIALES: Son actos que
se expresan situaciones adoptadas por el
funcionamiento del nivel respectivo. Es expedida por
los Directores administrativos en función a las
atribuciones que señala las respectivas leyes
orgánicas del sector y reglamento de organización y
funciones.
e) RESOLUCIONES JEFATURALES: Son actos que se
expresan situaciones adoptadas por el funcionamiento
del nivel respectivo. Es expedida por los Jefes
administrativos en función a las atribuciones que
señala las respectivas leyes orgánicas del sector y
reglamento de organización y funciones.
Ejemplo: RESOLUCION JEFATURAL Nº 270-2001-
INRENA
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f) OTRAS RESOLUCIONES:
 RESOLUCIONES DE ALCALDÍA: Este tipo de
dispositivos legales aprueban y resuelven los
asuntos de carácter administrativo.
 RESOLUCIÓN DE PRESIDENCIA
EJECUTIVA:
Ejemplo: Asignan cargos a Gerentes Públicos
en la Superintendencia. Nacional de los
Registros Públicos y en el Instituto Nacional de
Salud mediante RESOLUCIÓN DE
PRESIDENCIA EJECUTIVA Nº 50-2010-
SERVIR-PE
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11. CONCLUSIONES:
 En el Perú existe un sistema jerárquico de la norma jurídica representado
en la pirámide de Kelsen, en donde La Constitución representa el nivel
más alto de dicha pirámide, siguiendo el principio de jerarquía de la norma
jurídica, ninguna norma inferior puede mandar sobre una norma superior,
se tiene que respetar el orden de jerarquía de la pirámide.
 El Positivismo, es una doctrina filosófica en donde se acepta como
conocimiento válido, el saber científico obtenido a través de la
experimentación, es decir, con la utilización del método científico, se
estudian los hechos y a partir de estos, se deducen las leyes que los
hacen valederos. Por ello, el Positivismo es considerado como analítico,
y tiene como características generales: Nomotética: porque halla las
causas que explican los fenómenos, confrontando la teoría con la praxis,
detecta discrepancias y establece conexiones generalizables entre
variables. Propicia la utilización de un método de investigación: el método
hipotético-deductivo como método científico. La neutralidad valorativa:
como criterio de objetividad.
 Sin embargo, esta doctrina, incurre en dos importantes contradicciones:
Aunque legitimista el conocimiento científico, no específica de manera
clara, inequívoca y por tanto positiva en qué consiste exactamente este
conocimiento científico; y 2)Que las más importantes afirmaciones de la
doctrina positivista como la Ley de los Tres Estadios (teológico, metafísico
y positivo), no proceden de la actividad científica ni de la observación, sino
de la especulación filosófica y son por tanto metafísica.
 Pero esto, no ha mermado la proliferación de trascendentales
descubrimientos y avances del mundo moderno; los cuales, se deben sin
lugar a duda, a la influencia del Positivismo, siendo uno de sus más
importantes hallazgos, el descubrimiento de la Historicidad del
Conocimiento Humano a través de la Sociología, que permite la
jerarquización (orden y progreso) de la Sociedad de acuerdo a su nivel
intelectual, a fin de que estos, reciban una remuneración acorde a su labor
desempeñada.
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12. BIBLIOGRAFIA:
 Positivismo, características y evolución. (2016, 26 abril). edukativos.
https://edukativos.com/apuntes/archives/8229
 Salazar, A. (2007, 5 agosto). Introducción al positivismo en el perú.
https://pensamientoperuano.wordpress.com/2007/08/05/introduccion-al-
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 Salazar, A. (2007, 5 agosto). Introducción al positivismo en el perú.
positivismo-en-el-peru/.
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 S. (2013, 3 agosto). El positivismo 13 [Diapositivas]. slideshare.
https://es.slideshare.net/scharry/el-positivismo-13
 M. (2013a, junio 17). Jose tona presentacion_sociologia_saia
[Diapositivas]. slideshare. https://pt.slideshare.net/makno21127/jose-tona-
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 Jurídico, E. Â. (2011, 1 febrero). Crítica al pensamiento de Hans Kelsen.
Âmbito Jurídico - Educação jurídica gratuita e de qualidade.
https://ambitojuridico.com.br/edicoes/revista-85/critica-al-pensamiento-
de-hans-kelsen/
 Biografia Hans Kelsen - Docsity. (s. f.). docsity. Recuperado 1 de octubre
de 2021, de https://www.docsity.com/es/biografia-hans-kelsen/7174632/
 UNIVERSIDAD NACIONAL DANIEL ALCIDES CARRIÓN. (2015).
[Diapositivas]. ppt video online descargar.
https://slideplayer.es/slide/10836493/
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 Cristian Gonzalo Silva Pérez, Monografias.com. (2003, septiembre).
Pirámide de Kelsen aplicada en el Perú - Monografias.com. monografias.
https://www.monografias.com/trabajos-pdf5/piramide-kelsen-aplicada-
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 yrossi , Monografias.com. (s. f.). El Positivismo - Monografias.com.
monografias. Recuperado 1 de octubre de 2021, de
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 Marte, L. T. (2015, 29 julio). Justicia, validez y eficacia [Diapositivas].
slideshare. https://es.slideshare.net/ak.taveras/justicia-validez-y-eficacia
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Hanz Kelsen y la piramide

Filosofia del Derecho (Universidad Tecnológica del Perú)

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UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DEL PERU

Filosofía del Derecho

Moste Córdova, YADHIRA ISABEL

Mg. Héctor Luis, FERNANDEZ DE LA TORRE

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Sin embargo, la fuerza ideológica del pensamiento filosófico tradicional era

El interés que despierta el positivismo por la ciencia moderna lleva a los

Carlos Lisson, en 1885, pide como medida educativa el que se difunda el

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4. LA LEY DE LOS TRES ESTADOS: Según Comte, el conocimiento pasa

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5. EL SENTIDO DEL POSITIVISMO: Esta ciencia positiva es una disciplina

6. EL POSITIVISMO Y LA FILOSOFIA: Es aparentemente, una reflexión

7. HANS KELSEN: (Praga, 1881 - Berkeley, California, 1973) Pensador

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8. PENSAMIENTO DE HANS KELSEN AL POSITIVISMO:

9. TEORIA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN:

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10.1. ESTRUCTURA DE LA PIRAMIDE DE KELSEN EN PERU:

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10.1.2. SEGUNDO NIVEL: ACTOS LEGISLATIVOS:

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10.1.3. TERCER NIVEL: ACTOS ADMINISTRATIVOS:

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 Salazar, A. (2007, 5 agosto). Introducción al positivismo en el perú.

 Salazar, A. (2007, 5 agosto). Introducción al positivismo en el perú.

 S. (2013, 3 agosto). El positivismo 13 [Diapositivas]. slideshare.

 M. (2013a, junio 17). Jose tona presentacion_sociologia_saia

[Diapositivas]. slideshare. https://pt.slideshare.net/makno21127/jose-tona-

 Jurídico, E. Â. (2011, 1 febrero). Crítica al pensamiento de Hans Kelsen.

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