SIN ESTUDIOS

Antenor Orrego Espinoza, fue un humanista, filósofo, ensayista y periodista, cuyas ideas
influenciaron en el pensamiento del Perú y América Latina.

Perteneció a una generación histórica innovadora, inconfundible, que trajo su propio estilo,
creencias y aspiraciones, frente a un entorno social pasadista, tradicionalista, la colisión generacional
fue inevitable.

En 1921 por sus ideas de apoyo a las luchas reivindicativas de la clase obrera, el prefecto de
entonces , clausura La Libertad, y es apresado por primera vez, pero por mediación del ministro
Germán Leguía sale libre, pero es desterrado de Trujillo.

Su vida para el, fue un trajinar permanente por el perfeccionamiento humano y el desarrollo del
país, un combatiente por la justicia social.

CON ESTUDIOS

Inicia sus estudios en el Seminario San Carlos y San Marcelo, donde conoce a José Eulogio Garrido,
Macedonio de la Torre, Alcides Spelucín y los hermanos Víctor Raúl y Agustín Haya de la Torre, luego
estudiará Francisco Xándoval, las asignaturas tanto científicas y humanistas impartidas fue decisiva
en la orientación intelectual de los futuros integrantes del Grupo Norte.

Para él, la política debe ser vista y practicada como método o principio de gobierno, como línea
coherente de acción, no como simple anhelo pasajero nacido en vísperas de un proceso electoral.
Afirma que cuando en un solo hombre se da, a la vez, el estadista y el político los pueblos poseen al
gobernante perfecto. • Qué es pues la política “ Pensando y haciendo pensar a la masa, defendiendo
nuevos sentidos de libertad”; incorporando en la sensibilidad y en el pensamiento colectivos la
necesidad de nuevas superaciones. Formar en los ciudadanos una participación consciente y activa
en las decisiones del gobierno que incidan en la vida social e individual de los ciudadanos.
ASPECTO POLITICO

“Política y culturalmente dice no seremos libres, sino simplemente libertos y manumitidos mientras
sintamos la añoranza de las palabras y de los ademanes extraños. Si sentimos el pensamiento
europeo como yugo y no como sustancia nutricia y alumbradora, ¿cómo habremos de alcanzar
nuestra autonomía, nuestra soberanía y mayoría espirituales?”16 Es reiterativo al pedir a la juventud
pensamiento autónomo, no esperar que sus juicios le vengan ya hechos por otros. En un mundo
cambiante a cada instante no hay lugar para la negligencia ni para el ocio de tiempos pasados. Y en
esa dirección habrá de realizarse la función docente.

ASPECTO FILOSOFICO

“La sabiduría en su concepto- no es tanto la posesión del conocimiento sino el esfuerzo y el camino
al conocimiento.”17 En tal virtud, no hay sabiduría infusa, sino lograda con sufrimiento, conquistada
y vencida después de esmerado trabajo; la enseñanza basada en el viejo precepto del magister dixit,
puramente teórica, ha fracasado en la vida moderna. Por eso anota: “El maestro debe enseñar en tal
forma que el alumno tenga la impresión de que aquello que aprende lo extrae de su propio trabajo y
de su propio afán, porque ésta es la única enseñanza que se prende profundamente en el espíritu
del joven y lo cultiva fecundando el esfuerzo del estudiante.”18 Vale decir, preconiza una docencia
que le permita al alumno aprender contenidos significativos, que incorpora en su estructura
cognitiva, impregna su intelecto y le permite seguir perfeccionándose aún cuando haya egresado de
las aulas.