Analisis de Las Peliculas Arreglado

“Teresa de Calcuta”
Sinapsis: Mother Teresa (2003)
"Teresa de Calcuta" (2003) es una película biográfica que narra la vida de la Madre Teresa de
Calcuta, una religiosa albanesa que se convirtió en un ícono de la caridad y la compasión. La
película comienza con el momento crucial de su vida, cuando escucha un llamado divino para
servir a los pobres y desfavorecidos. Decidió dejar su
vida en el convento y fundar las Misioneras de la
Caridad en las calles empobrecidas de Calcuta, India. A
lo largo de la película, se destacan varios hechos
importantes, como la creación de las Misioneras de la
Caridad en el inicio de su labor humanitaria, el
compromiso con los más necesitados enfrentando la
oposición y desafíos tanto dentro como fuera de la
Iglesia Católica, el reconocimiento internacional con el
Premio Nobel de la Paz en 1979, y la experiencia
personal hacia los conflicto espirituales y los períodos
de duda a lo largo de su vida, lo que la hace un
personaje complejo y humano.
La película resalta la profunda fe, compasión inquebrantable y el legado de amor y servicio
que dejó la Madre Teresa, a través de hechos desinteresados que impactaron el mundo.
Personaje de análisis: Madre Teresa (Olivia Hussey)
1. Rasgos de personalidad: (Identificaciones de las alteraciones en orden jerárquico)
Anjezë Gonxhe Bojaxhiu o más conocida como la madre Teresa de Calcuta se

presenta como una persona con vocación de servicio a sus votos religiosos y a los
pobres, sobre todo a los más pobres de entre los pobres. Denota un interés puro en la
entrega de su persona con una mirada humanitaria, caritativa y humilde caracterizada
por la bondad de sus obras considerando a su ser como un instrumento de bien que
responde con obediencia al llamado de Dios. A pesar de ello, demuestra
caracteristicas de lider, tanto en la formación de su congregación de hermanas de la
Caridad como en la creación de la Ciudad de la Paz, que eran objetivos claros y
establecidos para lograr de forma clara; su persistencia y resiliencia son características
esenciales al momento de afrontar conflictos relacionados con la Iglesia, la sociedad y
las limitaciones en su labor humanitaria. Asimismo, otras cualidades presentes son la
perseverancia, fortaleza, altruismo, honestidad en todo momento e inocencia, las
cuales reforzaron la seguridad en su capacidad de lograr aquello que se proponga de la
mano de Dios y de sus hermanas, demostrando la capacidad de trabajar en equipo y de
otorgar confianza a los demás, tanto en la administración de sus centros como de
recibir ayuda externa. Un punto a resaltar era la ferviente rectitud con la cual seguía
sus votos de hermana denotando un sentido de fidelidad que permanece a pesar de las
adversidades o tentaciones, priorizando su trabajo social que si bien contaba como
parte de su formación, podemos ver que fue llevada en cierto momento a una pérdida
de su autocuidado en cuanto a necesidades básica de alimentación y sueño que
derivaron en desmayos constantes y enfermedades (angina de pecho) que limitaban en
ocasiones su labor; también en algunos casos el sentido de la realidad se veía afectado
debido a que ella creía que todo se podía solucionar explicando que si era deseo de
Dios se debía de realizar, sin contar en ocasiones con las complicadas normas sociales
o procedimientos legales para poder llevar a cabo sus planes.
2. Influencia del entorno:
La Madre Teresa vivía en un contexto problemático debido a los conflictos sociales

que se estaban dando en ese momento en la ciudad de Calcuta lo cual generaba
mucha pobreza extrema con altos índices de muerte por las calles de personas sin
hogar, niños sin hogar ni padres, y familias enteras mendigando por la calle de modo
que a pesar de ella contar con una vida cómoda como interna del convento en la cual
impartía conocimiento a las alumnas del lugar, decidió renunciar a ese estado de
comodidad que satisfacía sus necesidades por uno de entrega y pobreza en el que
podía continuar enseñando pero desde la mirada del servicio con sus hermanas las
misioneras de la caridad. Ella menciona que no puede permanecer en ese lugar porque
afuera se necesita de mucha ayuda y que parte de su formación requiere la entrega a
los más necesitados y que es lo que cumplirá, pero para ello debe aprender nuevos
conocimientos sobre medicina y administración para poder manejar los centros de
acogida y poder ayudar a sanarlos debido a que por la falta de personal médico tuvo
que adaptarse a lo que podía conseguir. Al contar ya con varios centros se comenzó a
sentir presionada por tomar nuevas decisiones que podrían cambiar el rumbo de su
objetivo de ayuda, por lo cual decidió no sucumbir ante el dinero que en realidad era
de mucho apoyo. Su influencia en el mundo católico cristiano era tal que logr
establecer un formato para ayudar a dar en adopción a niños huérfanos ayudándoles a
disponer de mayores posibilidades a futuro. De igual forma su ayuda no se redujo solo
a Calcuta y la India, sino que se extendió por otros países y continentes que fueron
concientizados sobre la necesidad de estas personas.
3. Análisis de corrientes psicológicas
a. Modelo Cognitivo conductual

El enfoque cognitivo conductual tiene como objetivo cambiar esquemas
cognitivos, qué son generalmente causados por situaciones y percepciones
individuales de la persona, este constructo del pensamiento hace qué la
persona realice conductas de una u otra forma. Se tomará como personaje a
analizar a la madre Tereza de calcuta qué siendo una persona de servicio,
buscando el bien de los demás, manteniendo una personalidad de fortaleza y
perseverancia a pesar de las distintas adversidades en su vida, teniendo
principios y valores bien marcados, con una capacidad para liderar y tomar
decisiones adecuadas logró formar una congregación. Se comprenden
situaciones de poca adaptación por parte del personaje sin embargo gracias a
su fe superó estas adversidades
b. Psicoanálisis
NIVELES
Consciente En el caso de Santa Teresa, su conciencia podría estar llena

de pensamientos y emociones relacionados con su
compromiso religioso y su misión de ayudar a los más
necesitados debido a que constantemente repite que ella
realizó un voto con Dios, tanto en su entrega religiosa como
uno personal que está presente en la toma de decisiones
para la administración de sus centros. Las oraciones
constantes, reflexiones y actos de caridad serían parte de su
vida consciente, ya que están en la vanguardia de su mente
y son deliberados y voluntarios.
Preconsciente Con la Madre Teresa se evidencian momentos en los cuales

evoca información importante relacionada con las
enseñanzas religiosas recibidas en su formación como
monja y sus experiencias personales con los necesitados que
serían parte de su preconsciente, los cuales podrían influir
en sus decisiones y acciones, como en enfrentar a la iglesia
en la creación de su orden de las hermanas de la caridad y la
ciudad de Paz, a pesar de ello en ocasiones estas enseñanzas
no primaban en su conciencia guiándose por un impulso de
ayuda.
Inconsciente Al alberga los pensamientos, deseos y emociones que no

están disponibles de manera consciente Santa Teresa
suprime la experiencia e ideas relacionadas con su
sexualidad, las cuales dirigen tanto la toma de decisiones
como de las conductas de forma de inconsciente a otros
intereses como la entrega de su vida hacia los demás de
modo que genere un sentimiento de satisfacción
inconsciente a lo que se denominaría una neurosis.
ESTRUCTURA DE LA MENTE
Ello En el caso de Santa Teresa de Calcuta, podemos decir que

sus necesidades básicas como la alimentación, sueño y
cuidado personal, serían aspectos de su Ello que no son
respetados debido a que superpone deseos y necesidades
emocionales y espirituales más profundos que influyeron en
su vida, como su llamado religioso y su deseo de ayudar a
los menos afortunados que limitan el satisfacer sus
requerimientos personales lo cual se demuestra en sus
enfermedades y desmayos constantes.
Yo Se demuestra una búsqueda en el equilibrio de sus deseos y

necesidades personales, como el deseo de comodidad y
satisfacción personal, y su compromiso con los valores
religiosos y el servicio a los demás, de modo que su
capacidad para encontrar un equilibrio entre estas demandas
podría haber influenciado en su habilidad para llevar a cabo
su misión humanitaria, prevaleciendo su lado moral.
Superyó Formado por los valores y creencias religiosas que adquirió

como monja y que la llevaron a una vida de servicio y
caridad. Este aspecto de su personalidad podría haber
actuado como una guía y un sistema de valores que
influyeron en sus decisiones y acciones.
MECANISMOS DE DEFENSA
Sublimación La dedicación de Santa Teresa al servicio de los pobres y

necesitados podría verse como una forma de sublimación
en la canalización de cualquier conflicto interno (impulso
sexual) o ansiedad dado su estilo de vida en castidad
redireccionado hacia una forma constructiva de ayuda
humanitaria.
Proyección Santa Teresa de Calcuta podría haber proyectado su

compasión y generosidad en su labor humanitaria, viendo
en los necesitados un reflejo de su propio deseo de ayudar
y servir, incentivado que al igual que ella otros también
puedan cumplir con esta labor como las hermanas o
alumnas del convento en el cual laboraba.
Desplazamiento Santa Teresa de Calcuta denota emplear el desplazamiento

al concentrar su atención y esfuerzo en el cuidado de los
más necesitados en lugar de enfrentar conflictos personales
o emociones difíciles relacionadas con su fundación y
problemas dentro de la congregación, como la pérdida de
algunas hermanas o el fallecimiento de una de las niñas.
Formación La Santa podría haber usado este mecanismo al enfrentar

reactiva desafíos o dificultades internas que generaban emociones
no adecuadas según su formación religiosa que
posteriormente derivaron en un sacrificio por amor y
compromiso.
Racionalización Santa Teresa de Calcuta usa la razón en base a la voluntad

de Dios para justificar su dedicación a la caridad y el
servicio, incluso si había dudas o conflictos internos ella
menciona que actúa como un instrumento del Señor para
su obra en la construcción de la Ciudad de la Paz.
c. Gestalt
Se pueden reconocer conflictos intrapsíquicos debido a las dudas religiosas
que llegó a tener la Madre Teresa de Calcuta estas dudas se pueden considerar
como gestalts inconclusas, la gestalt inconclusa son experiencias o
pensamientos no resueltos que pueden dar lugar a conflictos internos. Además
la Madre Teresa enfrentó diversas cargas emocionales ya que ella enfrentó el
sufrimiento y la pobreza en las calles de Calcuta a diario, lo que podría haber
llevado a una carga emocional significativa. Su capacidad para enfrentar y
lidiar con estas emociones de manera efectiva es un aspecto de su fortaleza
psicológica. Otro posible conflicto que puede haber tenido la Madre Teresa
son los desafíos en la toma de decisiones ya que como sabemos fundó las
Misioneras de la Caridad y tomó decisiones importantes relacionadas con su
trabajo humanitario. Estas decisiones debieron haber implicado reflexiones
internas y desafíos en cuanto a la dirección que debía tomar su misión, estos
conflictos internos pueden considerarse gestalts incompletas en el proceso de
elección.
d. Terapia centrada en el cliente de Rogers
AUTO ACTUALIZACIÓN
Apertura a la La madre Teresa, es una persona completamente abierta a las

experiencia experiencias del mundo, capaz de abrirse, incluso a sus propios
sentimientos negativos, describiendo su noche oscura. Además,
también está completamente abierta a la realidad negativa del
mundo, a los enfermos de calcuta, a la pobreza, y a enfrentar
las ideas de otras religiones. No huye de una experiencia, y no
tiene miedo al juicio ajeno.
Estilo de vida El sentido de su vida recae en su fe en Dios, y en la misión que

existencial Él le encomendó, por tanto, se puede decir que ella, no es
completamente la que marca el sentido de su vida; sin
embargo, tampoco es impuesta por otras personas, incluso hay
miembros de su propia religión que muchas veces no están
completamente de acuerdo con lo que la religiosa piensa o
hace, a pesar de eso, Teresa si bien escucha y toma en cuenta
otros pensamientos, no deja que otras ideas le guíen, si no la
concibe correctas. Por otro lado, no es prejuiciosa acerca de
otras religiones, como en conceptos de karma y reencarnación,
pues su objetivo es ayudar a la gente. Vive en el presente,
incluso no elabora detallados planes para conseguir alimentos,
o medios, sino que deja a la providencia de Dios, y ella se
ocupa de las cosas que necesitan solucionarse en el momento.
Confianza en sí Muestra demasiada confianza en sus propias intuiciones y

mismo sentimientos. Muestra plena confianza en su llamado, y sus
convicciones.
Creatividad La realiza a través del altruismo en su máximo esplendor, es su

forma de participar y aportar al mundo. Se siente libre y
responsable de las almas que sufren en Calcuta, y se preocupa
de ayudarlas a salir y mejorar su vida.
Libertad Posee un carácter completamente inconformista,

experiencial constantemente desafía el status quo de la sociedad. Si desea,
una ambulancia, se dirige donde hay una, y la solicita y exige
con presteza. al margen de que la sociedad no crea que
funcionen las cosas de esa forma. Su lucha también está en
contra del determinismo del Karma, y del sufrimiento de la
gente.
CONGRUENCIA Y AUTOCONCEPTO
Mirada del yo real
Autoestima Se preocupa por la salvación de las almas, dentro de los

sentimientos, existe vacío, cuando pasa por los períodos de la
purificación de su alma.
Autoimagen Su concepción de sí misma, va acompañada de su religión,
desde su humildad no se ve como alguien superior a los demás.
No parece sentir mucho por el cuidado de su propio cuerpo,
desea seguir trabajando a pesar de enfermedades, también se
rehúsa a sentir comodidad y lujo, pues piensa que ese lujo
podría servir para otras personas.
Mirada del yo ideal
Yo ideal Si bien ella, en ningún momento menciona cuál es el ideal de

su yo ideal, se puede entrever que todas las cosas que hace, lo
hace para acercarse a ese yo ideal.
e. Niveles epistemológicos
i. Nivel fenomenológico o experimental:
ii. Ética y psicología:
iii. Arte psicoterapéutico y prudencia:
iv. Teología y psicología cristiana:
4. Plan psicoterapeutico
Datos de filiación
● Nombre: Anjezë Gonxhe Bojaxhiu (Madre Teresa de Calcuta)

● Sexo: Femenino
● Edad: 60 aprox
● Lugar de nacimiento: Uskub, Imperio otomano
● Grado de Instrucción: Secundaria
● Estado civil: Religiosa
● Ocupación: Religiosa misionera
● Religión: Católica cristiana

i. Diagnóstico:
Sesió Técnica/ Estrategia Objetivos

n psicoterapéutica
utilizada
1 Identificación de las Luego de haber tomado conocimiento de la

creencias irracionales situación activadora, la inferencia, las
por el contenido y por el consecuencias, identificamos las creencias
proceso irracionales
Interferencia arbitraria - Inferir a través de sucesos
Se busca lograr que las creencias irracionales

2 Discutir y refutar las que la persona tiene no se mantengan como
creencias irracionales tales sino que se quiebren y den paso a
creencias racionales que ocupen ese lugar
3 Tareas terapéuticas Aplicación de lo aprendido, de forma concreta

en acciones “Cambiar”
b. Psicoanálisis
i. Diagnóstico: La paciente presenta una represión de impulsos del Yo
canalizados a los demás que limita el desarrollo del autocuidado
mediante mecanismos de defensa.
Sesión Objetivos Descripción Técnicas
1-3 Ajuste del equilibrio del Permitir a la paciente Libertad de

Yo en una valoración desarrollar las expresar y
conscientemente del motivaciones por las asociación
Ello y el Superyó cuales reprime sus libre
impulsos y dirigirlas
hacia las prioridades
emocionales y físicas
4-5 Adaptar la psique en Sugestionar a la paciente Hipnosis

relación a la valoración en el reconocimiento del
del autocuidado autocuidado desde el
inconsciente.
6-9 Superar los mecanismos Mediante la descarga Paráfrasis y

de defensa que limiten emocional se demuestra abreacción
el desarrollo del el ejercicio de los
Superyó mecanismos de defensa
de modo que se pueda
conocer para aprender a
controlarlas y dirigirlas.
c. Gestalt
i. Diagnóstico:
1,2 Invitar a la Madre Diálogo Vacío

Teresa a hablar Silla Vacía
desde diferentes
partes de sí misma
Explorar las dudas
religiosas que tiene
Identificar las
creencias y
expectativas que
contribuyeron a sus
dudas.
3,4 Permitir que la Dramatización

Madre Teresa El juego de
exprese sus roles
emociones
relacionadas con el
sufrimiento que
presenció.
Fomentar la
aceptación y la
expresión saludable
de las emociones.
5,6 Explorar los Silla vacía

momentos cruciales Diálogo
de toma de interno
decisiones.
Ayudar en la
integración de estas
voces para tomar
decisiones más
auténticas y
alineadas con sus
valores.

Diagnóstico: El paciente tiene un nivel de congruencia alto, debido a
que su yo real es cercano a su yo ideal, lo cual indica una buena auto
actualización.
1a3 Fortalecer las Catarsis Aceptación

cualidades incondicional
proactivas de la
persona. Trabajar en las emociones del Respeto a sus
cliente, identificar las situaciones convicciones
conflictivas, en caso de que el religiosas.
paciente lo desee.
Insight Empatía
incondicional
En caso que sea del deseo de la Empatizar con las

paciente, se puede trabajar en la emociones
construcción de una nueva respetando las dudas
perspectiva de sus experiencias. originadas de su
religiosidad.
Acción
Ayudar a formular nuevos

objetivos, en caso de que la
paciente lo desee.
e. Psicología Cristiana
|
“El juego”.
Sinapsis: The game (1997)
Personaje de análisis: Nicholas Van Orton (Michael Douglas)

El enfoque cognitivo conductual tiene como objetivo cambiar esquemas cognitivos, qué
son generalmente causados por situaciones y percepciones individuales de la persona,
este constructo del pensamiento hace qué la persona realice conductas de una u otra
forma. Se analiza al personaje principal de la película “El juego” quien tiene una
personalidad , cauteloso, misterioso, solitario y ensimismado, dando como resultado
conductas inadecuadas y pobres relaciones interpersonales.
b. Psicoanálisis
NIVELES
Consciente de forma superficial Nicholas parece un hombre de

negocios exitoso y racional. Es consciente de su riqueza,
poder y posición social. Sin embargo, está
experimentando un profundo sentido de insatisfacción y
soledad. Su conciencia está llena de preocupaciones
sobre el sentido de su vida y una creciente sensación de
que algo anda mal. Este sentimiento consciente de
malestar lo lleva a buscar algo más en su vida.
Preconsciente En el preconsciente de Nicholas podría haber

pensamientos y sentimientos que no están
constantemente en su conciencia, pero que influyen en
sus decisiones. Por ejemplo, su relación con su difunto
padre y su sentido de responsabilidad hacia la herencia
familiar podrían estar en el preconsciente. Estos factores
podrían estar influyendo en su deseo de buscar una
experiencia emocional profunda.
Inconsciente El inconsciente de Nicholas podría albergar deseos,

miedos y conflictos que no son fácilmente accesibles
para él. En el transcurso de la película, se somete a una
serie de eventos perturbadores y desafiantes como parte
del "juego" que le han diseñado. Estos eventos pueden
desencadenar aspectos inconscientes de su personalidad,
como sus temores más profundos y sus deseos no
reconocidos, que emergen a medida que se ve sometido a
situaciones extremas.
Ello El Ello representa la parte más primitiva y básica de la

mente, impulsada por el principio del placer y el deseo de
satisfacer las necesidades inmediatas. En el caso de
Nicholas Van Orton, el Ello podría estar relacionado con
su deseo consciente de buscar emoción y cambio en su
vida. A medida que la trama avanza y se ve envuelto en
el misterioso "juego", su Ello podría manifestarse a través
de emociones intensas y reacciones instintivas a las
situaciones inusuales y desafiantes a las que se enfrenta.
Yo El Yo actúa como mediador entre las demandas del Ello y

el Superyó, tratando de equilibrar el deseo de satisfacción
inmediata con la necesidad de ajustarse a las normas
sociales y morales. A lo largo de la película, Nicholas
Van Orton se ve sometido a una serie de desafíos y
situaciones extremas como parte del "juego". Su Yo
podría estar en constante tensión entre la necesidad de
sobrevivir y adaptarse a las reglas del juego y su deseo de
comprender lo que está sucediendo y encontrar un
sentido en la experiencia
Superyó El Superyó representa la parte de la mente que internaliza

normas, valores y principios morales, influenciados por
la educación y la cultura. En el caso de Nicholas Van
Orton, su Superyó podría estar relacionado con su sentido
de responsabilidad hacia la herencia familiar y el legado
de su difunto padre, quienes eran figuras influyentes en
su vida. Este aspecto del Superyó podría haberlo llevado
a ser un hombre de negocios exitoso y a sentir la presión
de mantener una imagen y un estatus social.
Negación : La negación es un mecanismo de defensa que

implica rechazar la realidad de una situación. En la
película, Nicholas podría haber empleado la
negación al principio, al descartar la idea de que su
hermano le regala una experiencia tan inusual como
el "juego". Su incapacidad inicial para reconocer la
verdadera naturaleza del "juego" podría interpretarse
como un intento de negar la realidad de la situación.
Racionalización La racionalización implica justificar

comportamientos o pensamientos problemáticos
mediante la creación de explicaciones lógicas. A
medida que Nicholas se enfrenta a situaciones cada
vez más aterradoras e inexplicables, podría haber
utilizado la racionalización para intentar dar sentido
a lo que estaba experimentando, buscando
explicaciones racionales para los eventos inusuales
que le rodeaban.
Desplazamiento El desplazamiento implica redirigir impulsos o

emociones hacia un objetivo más seguro. A lo largo
de la película, Nicholas se ve sometido a situaciones
de alta tensión y peligro. Podría haber empleado el
desplazamiento al redirigir sus emociones de miedo,
ansiedad y confusión hacia la resolución de los
enigmas y desafíos del "juego".
Anulación La anulación retroactiva es un mecanismo de defensa

Retroactiva que implica reescribir la historia personal para
eliminar la responsabilidad de eventos pasados. En
un intento por sobrevivir y superar los peligros del
"juego", Nicholas podría haber empleado la
anulación retroactiva para minimizar la importancia
de su participación inicial en el "juego" o para
justificar sus acciones posteriores.
Proyección La proyección implica atribuir a otros sentimientos,

deseos o pensamientos que en realidad son propios.
En un punto de la película, Nicholas podría haber
proyectado sus propios temores y ansiedades en las
personas y situaciones que lo rodeaban, viendo en
ellas reflejos de sus propios conflictos internos.
c. Gestalt
Desde el principio de la película, Nicholas Van Orton muestra una
personalidad caracterizada por el control y la desconfianza hacia los demás. Su
enfoque en el control de su vida puede verse como un conflicto interno en el
que lucha por mantener todo en orden y evitar la incertidumbre podemos decir
que muestra una necesidad de control de las cosas y de desconfianza hacia los
demás. También podemos ver que Nicholas se ve afectado por las
perturbadoras experiencias del juego, que lo desafían emocionalmente. Su
incapacidad para conectarse emocionalmente con los demás, incluyendo a su
familia, podría considerarse un conflicto intrapsíquico relacionado con la
desconexión emocional. Además a medida que las pruebas del juego se
vuelven más intensas, Nicholas se ve obligado a enfrentar sus propias
limitaciones y la futilidad de su estilo de vida orientado al éxito. Este conflicto
puede relacionarse con la búsqueda de significado en su vida.
AUTO ACTUALIZACIÓN
Apertura a la Nicholas es una persona cerrada a la experiencia, atado a su

experiencia rutina de empresario, donde no parece disfrutar ni demostrar
alegría, pasando su cumpleaños como un día normal mirando
televisión y sin la compañía de nadie, hasta que poco a poco
sin deseo de él, se ve inmerso a actuar, frente a los problemas
que empieza a enfrentar. Por otro lado, a él recurren imágenes
del suicidio de su padre, y parece que esas emociones todavía
no han sanado en su interior, en ese sentido hay cierto rechazo
de esas experiencias. Se puede ver claramente en las pocas
amistades genuinas que posee.
Estilo de vida Siendo una persona con mucho poder económico, tiende a que
existencial la sociedad se ajuste a sus deseos, hasta que se ve inmerso en la
experiencia del juego. No es una persona que disfrute del
presente, debido a que evoca constantemente las experiencias
de la muerte de su padre, como también parece que recuerda su
antiguo matrimonio. tiende a prejuzgar. sin que él se de cuenta,
su carácter comienza a asemejarse al carácter de su padre.
Confianza en sí Tiene confianza en las cosas que hace referido a sus negocios.
mismo Algo que enfrenta cuando se ve inmerso en la experiencia del
juego. Debido a que se verá obligado a desconfiar de su
realidad, y de sus propios instintos.
Creatividad No presenta sentimientos de libertad y responsabilidad social,

no lo expresa mediante ningún arte, ciencia o preocupación
social.
Libertad Salvo los negocios, no es una persona resolutiva en otras áreas

experiencial de su vida. Hasta cierto punto es bastante conformista, y sin
deseos de cambio. Por esta razón, su hermano prepara toda una
experiencia para que su hermano pueda vivir una experiencia
de cambio personal.
Mirada del yo real
Autoestima Se tiene alta estima de sí mismo, por sus logros dentro su

profesión.
Autoimagen Poco a poco es consciente de que se parece cada vez más a su

padre, es consciente de su carácter parco, y poco sociable, pero
también de la imagen y poder que tiene dentro del mundo de
los negocios.
Mirada del yo ideal
Yo ideal Por medio de las llamadas a su esposa, y de que al único que

recibe en su cumpleaños, es su hermano. Se entiende, que es
una persona que anhela relaciones más íntimas y saludables, y
por el mismo deseo de aceptar el regalo de su hermano, tiene
un anhelo de querer disfrutar más de la vida, mejorar y
cambiar.
Datos de filiación
● Nombre:
● Edad:
● Lugar de nacimiento:
● Grado de Instrucción:
● Estado civil:
● Procedencia:
● Ocupación:
● Religión:
Sesión Técnica/ Estrategia Objetivos

psicoterapéutica
1 Identificación de las creencias Luego de haber tomado conocimiento de la

irracionales por el contenido y situación activadora, la inferencia, las
por el proceso. consecuencias, identificamos las creencias
irracionales.

2 Discutir y refutar las creencias que la persona tiene no se mantengan como
irracionales tales sino que se quiebren y den paso a
3 Formulación de pensamientos Se trata de lograr que se quiebre la creencia

alternativos / técnicas irracional, se reemplace por una creencia
cognitivas, emotivas, racional, que la persona identifique cómo
conductuales este nuevo pensamiento genera emociones y
comportamientos saludables que
anteriormente se establecieron como metas.
4 Tareas terapéuticas Aplicación de lo aprendido, de forma

concreta en acciones “Cambiar las relaciones
sociales”
b. Psicoanálisis
i. Diagnóstico: El paciente presenta una represión de impulsos del Yo
canalizados a los demás que limita el desarrollo del autocuidado
mediante mecanismos de defensa.
1-3 Ajuste del equilibrio del Permitir a la paciente Libertad de

Yo en una valoración desarrollar las expresar y
conscientemente del motivaciones por las asociación
Ello y el Superyó cuales reprime sus libre
impulsos y dirigirlas
hacia las prioridades
emocionales y físicas
4-5 Adaptar la psique en Sugestionar a la paciente Hipnosis

relación a la valoración en el reconocimiento del
del autocuidado autocuidado desde el
inconsciente.
6-9 Superar los mecanismos Mediante la descarga Paráfrasis y

de defensa que limiten emocional se demuestra abreacción
el desarrollo del el ejercicio de los
Superyó mecanismos de defensa
de modo que se pueda
conocer para aprender a
controlarlas y dirigirlas.
c. Gestalt
1,2 Permitir que Diálogo vacío

explore y dé Silla vacía
voz a sus
temores y
desconfianza
internos.
Identificar las
partes de sí
mismo que
luchan por el
control y la
seguridad.
3,4 Explorar sus La atención al
emociones y cuerpo
sentimientos La
subyacentes. dramatización
Reconectar
con sus propias
emociones
5,6 Explorar sus Silla vacía

diferentes Diálogo
identidades y interno
las voces
internas que lo
guían.

Diagnóstico: El paciente presenta incongruencia entre su yo real y su
yo ideal, lo cual indica una baja auto actualización. Pues anhela una
vida más satisfactoria, con mejores relaciones, y más dinamismo.

proactivas de la
persona. Trabajar en las emociones del Aceptación del
cliente como es la soledad, así como carácter parco y
Mejorar sus las reprimidas, las cuáles podrían ser reservado y cerrado.
relaciones la tristeza por la muerte de su padre,
familiares y su divorsio, e identificar las
personales. situaciones conflictivas, en caso de
que el paciente lo desee.
Buscar
actividades que Insight Empatía
le brinden mayor incondicional
satisfacción y
sentido a su En caso que sea del deseo de la Describir la vida vida
vida. paciente, se puede trabajar en la solitaria, y parca, y
construcción de una nueva generar confianza por
perspectiva de sus experiencias. Se medio de la empatía.
puede plantear nuevos objetivos de
vida, fortalecer la relación con su
familia y amigos, una nueva
relación, plantearse nuevas
actividades de ocio que le brinden
más felicidad.
Acción
Ayudar a formular objetivos de
acción, ¿cómo mejorar sus
relaciones?, ¿qué actividades le
pueden brindar mayor satisfacción.
“ El diablo vista a la moda”
Sinapsis: The devil wears Prada(2006)
Personaje de análisis: Andrea Sachs (Anne Hathaway)

El enfoque cognitivo conductual tiene como objetivo cambiar esquemas cognitivos,

qué son generalmente causados por situaciones y percepciones individuales de la persona,
este constructo del pensamiento hace qué la persona realice conductas de una u otra
forma. Se analiza al personaje principal de la película El diablo viste a la moda, donde
Andrea se muestra como una joven tranquila, callada. Evidencia dificultades en sus
habilidades sociales lo cual hace qué tenga problemas en sus relaciones interpersonales y
problemas emocionales.
b. Psicoanálisis
NIVELES
Consciente En el plano consciente, Andrea es una joven recién
graduada que busca una oportunidad en el competitivo
mundo de la moda en la ciudad de Nueva York. Está
consciente de su deseo de éxito y de trabajar en la revista
de moda Runway. A medida que avanza en la película, se
vuelve consciente de la exigencia y la presión de su
trabajo como asistente de Miranda Priestly, la estricta
editora de la revista.
Preconsciente En el plano preconsciente, podríamos considerar que

Andrea alberga pensamientos y deseos relacionados con
su pasado, su educación y sus valores personales que no
están siempre en la vanguardia de su mente, pero que
influyen en sus decisiones. Sus valores éticos y su
educación universitaria podrían ser aspectos
preconscientes de su mente que la impulsan a buscar un
equilibrio entre sus aspiraciones profesionales y sus
principios personales.
Inconsciente El inconsciente representa la parte de la mente que

alberga pensamientos, deseos y conflictos que no son
accesibles de manera consciente. A medida que Andrea se
adentra en el mundo de la moda y trabaja bajo la dirección
de Miranda Priestly, es posible que surjan aspectos
inconscientes de su psicología. Esto podría incluir
sentimientos de inferioridad, inseguridad o incluso el
deseo de agradar y ser aceptada por su jefa. Además, a
medida que se adapta a las demandas del mundo de la
moda, es posible que aparezcan conflictos internos
relacionados con su identidad y sus valores.
Ello El Ello representa la parte más primitiva de la mente,
impulsada por el principio del placer y busca la
satisfacción de las necesidades básicas. En el caso de
Andrea al comienzo de la película, su Ello podría estar
relacionado con su deseo de éxito en el mundo de la moda
y la satisfacción de sus ambiciones profesionales. Quiere
trabajar en la revista de moda Runway y está dispuesta a
hacerlo a pesar de las dificultades y los desafíos.

personal con la necesidad de adaptarse a las normas
sociales y morales. A lo largo de la película, vemos cómo
Andrea lucha por equilibrar su deseo de éxito y
reconocimiento en la industria de la moda con sus valores
personales. Su Yo está en constante tensión entre ceder a
las demandas de su jefa, Miranda Priestly, y mantener su
integridad personal.

normas, valores y principios morales, influenciados por la
educación y la cultura. A medida que Andrea ingresa en
el mundo de la moda y se convierte en la asistente de
Miranda Priestly, su Superyó se ve desafiado por las
demandas de un ambiente de trabajo competitivo,
superficial y a menudo implacable. El Superyó podría
manifestarse en su lucha por mantener sus propios valores
y ética, como su honestidad y su integridad, en un entorno
donde estos a menudo se ven comprometidos.
Negación La negación es un mecanismo de defensa que implica

rechazar la realidad de una situación. Al comienzo de su
trabajo en la revista de moda, Andrea podría haber
utilizado la negación para minimizar la gravedad de las
demandas de su jefa y la hostilidad del entorno de
trabajo. Podría haberse dicho a sí misma que solo sería
temporal y que podría soportarlo
Racionalización La racionalización implica justificar comportamientos o

pensamientos problemáticos mediante la creación de
explicaciones lógicas. Andrea podría haber empleado la
racionalización para justificar su dedicación extrema al
trabajo y la renuncia a aspectos de su vida personal,
argumentando que era necesario para avanzar en su
carrera.
Desplazamiento El desplazamiento implica redirigir impulsos o

emociones hacia un objetivo más seguro. En su relación
con su novio y amigos, Andrea podría haber utilizado el
desplazamiento al redirigir su frustración y estrés del
trabajo hacia sus seres queridos, provocando tensiones
en sus relaciones personales
Formación La formación reactiva es un mecanismo en el que una

Reactiva persona actúa de manera opuesta a lo que realmente
siente. En un momento dado, Andrea podría haber
mostrado un comportamiento excesivamente servil o
complaciente hacia su jefa, a pesar de su desacuerdo o
resentimiento interno, como una forma de sobrellevar su
posición.
Identificación Este mecanismo de defensa implica asumir las

con el agresor características o actitudes del agresor como una forma
de adaptación. Andrea podría haber desarrollado una
identificación con la perfección y la implacabilidad de
Miranda Priestly como una forma de sobrellevar la
presión, tratando de convertirse en lo que su jefa
esperaba de ella.
c. Gestalt
Se pueden reconocer conflictos intrapsíquicos en Andrea Sachs ya que tiene
un conflicto entre sus deseos personales y las demandas profesionales que le
pide su jefa Miranda Prestley, esto refleja un conflicto entre la necesidad de
complacer a los demás y la necesidad de mantener su propia integridad y
autenticidad. Por otro lado podemos observar que hay un conflicto entre la
lealtad a su jefa y su sentido de ética personal, ya que a lo largo de la película,
Andrea se enfrenta a situaciones éticamente cuestionables en su trabajo para
Miranda. Su conflicto interno se centra en su lealtad hacia su jefa y su deseo
de mantener sus propios estándares éticos. Además de ello Andrea
experimenta un conflicto entre su imagen de sí misma y la forma en que es
percibida por otros en el mundo de la moda. A medida que cambia su estilo y
se adapta al entorno, debe lidiar con la pregunta de si está perdiendo su
autenticidad en el proceso.
AUTO ACTUALIZACIÓN
Apertura a la
experiencia
Estilo de vida
existencial
Confianza en sí
mismo
Creatividad
Libertad
experiencial
Mirada del yo real
Autoestima
Autoimagen
Mirada del yo ideal
Yo ideal
Andrea se muestra como una persona qué decide salir adelante a pesar
de los obstáculos qué tanto como su trabajo y su relación ponen en
peligro, con una personalidad alegre, llena de fortaleza y entusiasmo

Datos de filiación
● Nombre:
● Edad:
● Estado civil:
● Procedencia:
● Ocupación:
● Religión:

Sesión Técnica/ Estrategia Objetivos
psicoterapéutica
1 Identificación de las creencias Luego de haber tomado conocimiento de la

irracionales por el contenido y situación activadora, la inferencia, las
por el proceso. consecuencias, identificamos las creencias
irracionales.

2 Discutir y refutar las creencias que la persona tiene no se mantengan como
irracionales tales sino que se quiebren y den paso a
3 Formulación de pensamientos Se trata de lograr que se quiebre la creencia

alternativos / técnicas irracional, se reemplace por una creencia
cognitivas, emotivas, racional, que la persona identifique cómo
conductuales este nuevo pensamiento genera emociones y
comportamientos saludables que
anteriormente se establecieron como metas.
4 Tareas terapéuticas Aplicación de lo aprendido, de forma

concreta en acciones “Cambiar las relaciones
sociales”
b. Psicoanálisis
c. Gestalt
1 Identificar los Andrea Silla vacía

conflictos comparte sus Exploración de
internos y las dilemas conflictos
áreas de lucha personales y internos
en la vida de profesionales.
Andrea. Se utiliza la
Fomentar la técnica de la
toma de "silla vacía"
conciencia de para explorar
los su diálogo
pensamientos y interno y sus
emociones partes internas
relacionados en conflicto.
con estos
conflictos.
2 Lograr asumir Andrea Diálogo

la reflexiona reflexivo sobre
responsabilidad sobre sus elecciones
de su acciones elecciones pasadas.
Clarificar sus pasadas y Discusión de
valores y cómo ha valores
prioridades influido en su personales y
personales y vida. profesionales.
profesionales. Se explora su
sistema de
valores y se
discuten las
áreas donde
siente
conflicto.
3,4 Ayudar a Se revisan los Discusión de la

Andrea a cambios integración de
integrar los realizados en insights.
insights y terapia y
cambios cómo se
realizados aplicarían en
durante la la vida de
terapia en su Andrea.
vida diaria.

“San Patricio: La leyenda irlandesa”
Sinapsis: St. Patrick: The irish legend (2000)
Personaje de análisis: Patricio (Patrick Bergin)

b. Psicoanálisis
NIVELES
Consciente : En la representación de San Patricio en la película, su

conciencia estaría llena de su compromiso con la difusión
del cristianismo en Irlanda y su lucha contra las
adversidades para lograrlo. Está consciente de su llamado
religioso y de los desafíos que enfrenta en su labor
misionera, como la oposición de las autoridades locales y
las dificultades culturales.
Preconsciente En un nivel preconsciente, podríamos considerar que San

Patricio alberga pensamientos y deseos relacionados con
su pasado, como su experiencia como esclavo en Irlanda,
que influyen en su compromiso religioso y en su empatía
hacia el pueblo irlandés. Estos aspectos preconscientes
podrían estar relacionados con su motivación para
convertir a los irlandeses al cristianismo
Inconsciente A nivel inconsciente, podríamos especular que San

Patricio podría albergar deseos y temores más profundos
relacionados con su experiencia traumática como esclavo
y su labor misionera en una tierra extranjera. Estos
elementos inconscientes podrían influir en su motivación
y sus emociones, aunque no necesariamente estén en la
vanguardia de su conciencia.
Ello El Ello en la teoría de Freud representa la parte primitiva
de la mente que busca la satisfacción inmediata de deseos
y necesidades. En el caso de San Patricio, su "Ello"
podría asociarse con su deseo inicial de regresar a su
hogar en Gran Bretaña después de ser capturado por
piratas y vendido como esclavo en Irlanda. En un nivel
más profundo, podría haber tenido un impulso interior
para buscar respuestas espirituales y un propósito más
allá de su vida cotidiana.
Yo : El Yo actúa como mediador entre las demandas del Ello

y el Superyó, tratando de equilibrar el deseo de
satisfacción inmediata con la necesidad de adaptarse a las
normas sociales y morales. San Patricio, en su papel
histórico, podría verse como un mediador entre su deseo
personal de escapar de la esclavitud y su deber religioso
de difundir el cristianismo en Irlanda. Su Yo habría estado
en constante tensión entre ceder a las demandas de su
entorno y seguir su vocación religiosa.

normas, valores y principios morales, generalmente
adquiridos a través de la educación y la cultura. En el
caso de San Patricio, su "Superyó" estaría fuertemente
influenciado por sus creencias religiosas y su compromiso
con la difusión del cristianismo en Irlanda. Este aspecto
de su personalidad lo habría guiado hacia una vida de
devoción religiosa y el deseo de convertir a los irlandeses
al cristianismo.
Sublimación San Patricio podría haber empleado la sublimación al

canalizar su deseo de regresar a su hogar en Gran Bretaña
y su experiencia traumática como esclavo en Irlanda hacia
su compromiso con la difusión del cristianismo en la isla.
Esta transformación de experiencias y deseos negativos
en un propósito religioso positivo es un ejemplo de
sublimación.
Proyección En su esfuerzo por convertir a los irlandeses al

cristianismo, San Patricio podría haber proyectado sus
propias creencias y valores religiosos en los demás,
viendo en los irlandeses la necesidad de la fe cristiana, lo
que lo impulsaría a llevar a cabo su labor misionera.
Formación La formación reactiva es un mecanismo de defensa en el

Reactiva que una persona actúa de manera opuesta a lo que
realmente siente. En el caso de San Patricio, podría haber
mostrado una actitud de paciencia y compasión hacia los
irlandeses a pesar de las dificultades que enfrentó como
esclavo y en su labor misionera, lo que podría haber sido
una forma de formación reactiva para superar sus propios
desafíos emocionales.
c. Gestalt
Como conflictos intrapsíquicos en el personaje Patricio desde la perspectiva de
la psicología gestalt, hemos encontrado que tiene un conflicto entre su
identidad religiosa y su pasado ya que antes de su conversión al cristianismo,
fue un joven que fue secuestrado y llevado a Irlanda como esclavo. Desarrolló
una identidad en la que se consideraba a sí mismo como un no creyente y
ajeno a la cultura irlandesa. Su conversión al cristianismo lo llevó a un
conflicto intrapsíquico entre su nueva identidad religiosa y su pasado como
esclavo y no creyente. Además llega a tener un conflicto entre su vocación y
sus temores personales al llevar el cristianismo a Irlanda, a pesar de los
desafíos y los peligros que esto implica. Esta vocación es un llamado interno,
una especie de "llamado divino" que lo impulsa a seguir su camino religioso y
misionero.
AUTO ACTUALIZACIÓN
Apertura a la En su juventud, Patricio debido a la riqueza de su padre, tendía

experiencia a disfrutar, y no hacer caso a sus responsabilidades, y no estaba
abierto a esa realidad. Así mismo cuando es vendido como
esclavo, reclama, pide y exige que lo liberen, de la misma
forma que no come, estando completamente cerrado a esa
experiencia vital. A partir de su conversión, acepta su
condición de exclavitud, y hace caso a la llamada que Dios le
hace. Cuando regresa a su casa, visita a sus padres una última
vez, se cierra a los planes de su padre, y se aleja de ellos
siguiendo el llamado de Dios, de evangelizar Irlanda. Cuando
es aceptado como novicio, acepta las labores que tiene que
cumplir para convertirse en obispo. Y finalmente, llega al lugar
reemplazando al antiguo obispo, acepta las condiciones del
lugar y funda una iglesia fuerte. Sus enemigos en el clero,
desean sacarlo, y es algo que él no acepta a primeras, pero al
final lo deja a manos de Dios.
Estilo de vida El significado de su vida recae en su creencia en Dios, y en la

existencial religión. Todas las experiencias que vive las interpreta como la
voluntad de Dios, respaldadas por los milagros que se realizan
a través de él. después de su conversión, hay un cambio
profundo, aceptación. Vivencia y preocupación por los
problemas, pero no deja que estos lo arrastren, sino que se
concentra en los afanes del día. En el pasado, tenía
remordimiento por haber participado en un ritual pagano, algo
que dejó atrás con el sacramento de la confesión.
Confianza en sí Después de su conversión presta atención a sus intuiciones, se
mismo podría decir que conoce su llamado, y hará todo lo posible para
seguir su camino, tiene plena confianza de que Dios lo ayudará
en todo momento, interviniendo incluso con milagros.
Creatividad Se manifiesta en la evangelización de Irlanda, es su máxima

obra, deja un legado, y lo hace para la salvación de las almas
de ese país, lo realiza a través de su puesto como Obispo.
Libertad Se entrega a la voluntad de Dios, esto puede parecer que no

experiencial actúa por propia libertad, pero demuestra mucha fe, y no está
conforme con la realidad Irlandesa, desea mejorar esa situación
y no tiene miedo de enfrentar incluso a la misma muerte,
debido a la confianza de su fe.
Mirada del yo real
Autoestima Antes de su conversión, e incluso después, durante un tiempo

siente remordimiento por haber participado en un ritual
pagano, así como, una total desesperación al verse en
condición de esclavo. Después de su conversión, asume las
cosas con bastante tranquilidad, y sus sentimientos de sí
mismo, brindándole mucha confianza.
Autoimagen Se mira a sí mismo como siervo del Señor, y en el cumplidor

de su voluntad, todo esto está reforzado con hechos.
Mirada del yo ideal
Yo ideal Su ideal es hacer caso a la voluntad de Dios, vivir en santidad.

Ideal que intenta alcanzar después de su conversión.
Datos de filiación
● Nombre:
● Edad:
● Estado civil:
● Procedencia:
● Ocupación:
● Religión:

b. Psicoanálisis
c. Gestalt
1 Ayudar a Patricio Silla vacía

Patricio a comparte sus
explorar su sentimientos y
identidad pensamientos
religiosa actual sobre su
y cómo se identidad
relaciona con religiosa y su
su pasado como pasado.
esclavo y no Se utiliza la
creyente. técnica de la
Fomentar la "silla vacía"
toma de para permitir
conciencia de que Patricio
las tensiones dialogue con
entre estos dos diferentes
aspectos de su partes de sí
identidad. mismo que
representan
estos aspectos
en conflicto.
2 Ayudar a Patricio Dialogo

Patricio a reflexiona socratico
explorar su sobre su Identificación
vocación llamado y exploración
religiosa y su religioso y los de sus miedos
temor personal miedos que lo
a través de una paralizan.
reflexión El terapeuta lo
profunda. alienta a
Fomentar la hablar
toma de abiertamente
conciencia de sobre sus
sus miedos y miedos y
dudas. dudas.
3 Ayudar a Patricio Integración de

Patricio a reflexiona insights y
integrar sus sobre las aprendizajes.
identidades sesiones Planificación
religiosa y anteriores y de acciones
pasada de cómo puede concretas.
manera más integrar estos
armoniosa. aspectos de su
Planificar vida.
acciones Se planifican
concretas para acciones
avanzar en su específicas
vocación y que le
enfrentar sus permitan
miedos. avanzar en su
misión
religiosa a
pesar de sus
miedos.

actualización. Puesto que está cercano a la santidad que busca.

proactivas de la
persona. Búsqueda y exploración de
emociones reprimidas. algunas
Fortalecer su emociones que pudieron haberse
concepción de la generado por los conflictos e
iglesia. intereses de la iglesia, y de cómo, la
misma iglesia, intenta sabotear su
propio trabajo.
Insight Empatía
incondicional
Construcción de la nueva
percepción de la iglesia, nue
Acción
“De entre las cenizas”
Sinapsis: Out of the ashes (2003)
Personaje de análisis: Gisella Perl (Christine Lahti)

b. Psicoanálisis
NIVELES
Consciente En el plano consciente, Gisella Perl estaría plenamente

consciente de las terribles condiciones del campo de
concentración de Auschwitz, así como de su compromiso
con brindar atención médica a los prisioneros en medio
de la barbarie. Estaría consciente de la necesidad de
tomar decisiones difíciles para salvar vidas y aliviar el
sufrimiento de los demás prisioneros.
Preconsciente En un nivel preconsciente, podríamos considerar que

Gisella alberga pensamientos y emociones relacionados
con sus experiencias pasadas, como su formación médica
y su vida antes del Holocausto, que influyen en su
compromiso con la atención médica en el campo de
concentración. Estos aspectos preconscientes podrían
estar relacionados con su motivación para brindar
cuidados médicos en medio de la adversidad.
Inconsciente A nivel inconsciente, Gisella podría albergar deseos y

miedos más profundos relacionados con las
circunstancias traumáticas que enfrenta. Podría
experimentar sentimientos de culpa por no poder hacer
más, así como conflictos emocionales relacionados con la
pérdida y el trauma. Estos elementos inconscientes
podrían influir en sus pensamientos y emociones, aunque
no necesariamente estén en la vanguardia de su
conciencia.
Ello El Ello en la teoría de Freud representa la parte más

primitiva de la mente, impulsada por el principio del
placer y busca la satisfacción inmediata de deseos y
necesidades. En el caso de Gisella Perl, su "Ello" podría
haber estado impulsado por el deseo básico de sobrevivir
en las condiciones extremadamente adversas del campo
de concentración de Auschwitz. Esto podría haber
implicado la búsqueda de alimentos, refugio y la evasión
de amenazas inmediatas.

sociales y morales. El Yo de Gisella Perl estaría en
constante tensión entre el deseo de sobrevivir y ayudar a
otros prisioneros (Ello) y la necesidad de mantener su
integridad ética y moral (Superyó).

adquiridos a través de la educación y la cultura. En el
caso de Gisella Perl, su "Superyó" estaría fuertemente
influenciado por sus valores médicos y éticos. Como
médica, su Superyó podría haberla impulsado a hacer
todo lo posible para proporcionar atención médica y
alivio a los prisioneros en Auschwitz, a pesar de los
riesgos y desafíos que esto implicaba.

rechazar la realidad de una situación dolorosa. En el
contexto del Holocausto, Gisella Perl podría haber
empleado la negación para sobrellevar la magnitud de
la atrocidad que estaba presenciando y
experimentando, y para proteger su propia salud
mental. Podría haberse desconectado emocionalmente
de la realidad en momentos para evitar enfrentar el
horror completo.
Racionalización La racionalización implica justificar comportamientos

o pensamientos problemáticos mediante la creación
de explicaciones lógicas. Gisella Perl podría haber
utilizado la racionalización para justificar sus
acciones de asistencia médica en Auschwitz,
argumentando que al brindar cuidados médicos,
estaba salvando vidas y aliviando el sufrimiento en
lugar de ser cómplice de un sistema brutal.
c.
Intelectualización La intelectualización es un mecanismo de defensa que

implica analizar situaciones emocionales en términos
intelectuales y abstractos para distanciarse
emocionalmente de ellas. Gisella Perl, como médica,
podría haber recurrido a la intelectualización para
abordar su trabajo médico en el campo de
concentración, centrándose en los aspectos técnicos y
médicos de su labor para protegerse emocionalmente.
Identificación con En situaciones de trauma, las personas pueden

el agresor desarrollar una identificación con el agresor como una
forma de sobrevivir. Gisella Perl podría haber
adoptado temporalmente actitudes o comportamientos
que le permitieran ganarse el favor de quienes tenían
el poder en el campo de concentración, lo que podría
haber sido una forma de protegerse a sí misma y a los
prisioneros a su cuidado.
Sublimación La sublimación es un mecanismo de defensa que

implica canalizar impulsos o emociones negativas
hacia actividades socialmente aceptables y
productivas. Gisella Perl podría haber empleado la
sublimación al centrarse en su papel médico y en la
tarea de salvar vidas en lugar de sucumbir a la
desesperación.
c. Gestalt
Como médica judía en un campo de concentración nazi, Gisella Perl se
enfrenta a un conflicto entre su identidad como profesional médica y su
instinto de supervivencia. Cómo médica, está comprometida con la ética
médica y el deber de cuidar a los pacientes. Sin embargo, en el entorno brutal
de un campo de concentración, debe tomar decisiones extremadamente
difíciles para sobrevivir y para proteger a sus pacientes. Este conflicto plantea
preguntas éticas y morales profundas sobre cómo equilibrar su identidad y su
necesidad de sobrevivir. Además, Gisella Perl se enfrenta al desafío constante
de mantener su humanidad y compasión en un entorno deshumanizante y
cruel. El trato inhumano de los prisioneros y la brutalidad de los nazis generan
un conflicto interno sobre cómo mantener su compasión y cuidado hacia los
demás en un entorno tan hostil. Aunado a ello despues del holocausto Gisella
Perl lleva consigo el dolor y el trauma de las atrocidades presentadas y vividas
en el campo de concentración, por lo que a medida que busca reconstruir su
vida, se enfrenta al conflicto de cómo reconciliar su pasado doloroso con la
esperanza de un futuro mejor.
AUTO ACTUALIZACIÓN
Apertura a la En la última parte de la película a Gisella Perl le cuesta abrirse

experiencia a las experiencias sufridas en el pasado. Le cuesta aceptar
ciertos sentimientos aversivos sufridos en los campos de
concentración de Auschwitz, sin embargo, a pesar de la
incomodidad poco a poco está en el proceso de la aceptación
de sus emociones.
Estilo de vida Su vida tiene una gran influencia por la religión de sus padres.
existencial
Confianza en sí Gisella es un personaje que confía en sus propios instintos,

mismo resolviendo casos de su profesión, confía en las soluciones que
su razonamiento e intuición lo hace. Por otro lado, en
Auschwitz su intuición pasa a jugar un papel importante,
puesto ante los dilemas morales, de a quién salvar, a quien
tratar primero, su razón se ve debilitada, y algunas veces es
capaz de traicionar sus ideales, y su propia moral, produciendo
remordimiento de sus actos, y desconfianza de su propios
actos.
Creatividad Intenta poner su carrera y sus estudios al bien del prójimo, sin
embargo, cuando llegan a Auschwitz se le dificulta, puesto que
ayudar se convierte en una lucha con los dilemas morales. Sin
embargo, a través de su profesión expresa talento, y resolución
de problemas en ayuda de partos que otros doctores no son
capaces de resolver, en Auschwitz resuelve casos incluso sin
instrumentos, realiza partos y abortos, incluso utilizando solo
las manos. A pesar de todo, muchas veces se ve obligada a
hacerlo, y no lo expresa por libertad propia.
Libertad A pesar de estar influencia por la religión judía, donde su padre

experiencial le pide que se case y sea una buena esposa, ella se esfuerza por
eso, sin embargo, su carácter también la lleva a buscar estudiar,
es capaz de luchar contra los roles de género de su época, sin
olvidar su religión, pues, también le promete a su padre que
respetará su religión.
Mirada del yo real
Autoestima Desde su concepción subjetiva, desde su regreso de Auschwitz

no tiene un buen concepto de sí misma. Tiene cierto desprecio
a sí misma, por las decisiones que tomó en Auschwitz.
Autoimagen La mirada que proyecta es la de una persona profesional,

además de cálida, y caritativa.
Mirada del yo ideal
Yo ideal Su mirada de un yo real, es la de una persona virtuosa, que

respeta la dignidad de las demás personas, y sobre todo la de
los más vulnerables.
Datos de filiación
● Nombre:
● Edad:
● Estado civil:
● Procedencia:
● Ocupación:
● Religión:

b. Psicoanálisis
c. Gestalt
1,2 Ayudar a Gisella Silla vacía

Gisella a reflexiona (diálogo con
explorar su sobre sus roles partes
identidad como y decisiones internas).
médica y cómo en el campo Exploración de
se relaciona de su identidad
con su concentración. médica y sus
necesidad de Se utiliza la valores.
supervivencia técnica de la
en el campo de "silla vacía"
concentración. para que
Fomentar la Gisella
toma de dialogue con
conciencia de diferentes
sus valores y partes de sí
ética misma que
personales. representan
estos aspectos
en conflicto.
3,4 Ayudar a Gisella Diálogo

Gisella a tomar comparte sus reflexivo sobre
conciencia de experiencias compasión y
sus de compasión deshumanizaci
sentimientos de y ón.
compasión y deshumanizac Exploración y
empatía, así ión en el expresión de
como de su campo de emociones.
enojo y concentración.
frustración. Se fomenta la
Fomentar la expresión
expresión emocional y
emocional y la se exploran
exploración de formas de
cómo mantener mantener la
su humanidad compasión en
en un entorno situaciones
deshumanizant desafiantes.
e.
5,6 Ayudar a Gisella Diálogo sobre

Gisella a reflexiona el pasado y el
explorar su sobre su futuro.
relación con el pasado Técnicas de
pasado y cómo doloroso y su expresión
impacta su capacidad de emocional y
esperanza en el encontrar duelo
futuro. esperanza en
Fomentar el el futuro.
proceso de Se exploran
duelo y la formas de
integración de expresar el
experiencias duelo y la
pasadas en su pérdida.
identidad.

Diagnóstico: El paciente tiene incongruencia entre su yo ideal y su yo
real, lo que no le permite tener una buena auto actualización, debido a
que la paciente se siente alejada de sus objetivos morales.

proactivas de la
persona. Trabajar en la comprensión y Respeto a la condición
expresión de las emociones del paciente, en
Desarrollar reprimidas, en los juicios de valor especial su
prácticas de que se realiza de sí misma, y la enfermedad. Puede
perdón por sus resolución de los problemas, si es mejorarse a través de
errores pasados. que la paciente lo considera mejor, adquirir más
con el perdón. información.
Insight Empatía
incondicional
Utilizar las ideas trabajadas en el Empatizar con los

paso anterior para la construcción de dilemas morales de la
un nuevas perspectivas, la paciente, y a la vez dar
construcción de una mirada más claridad, de observar
compasiva de sí misma, y la las emociones
generación de compromisos que le encontradas en ellas.
permitan avanzar en
Acción
Ayudar al paciente a preparar al

paciente con estrategias que le
ayuden a solucionar sus problemas
respecto a los problemas de bebida y
el descontrol de ira.
“Mi pie izquierdo”
Sinapsis: My left foot (1989)
Personaje de análisis: Christy Brown (Daniel Day Lewis)

b. Psicoanálisis
NIVELES
Consciente En el plano consciente, Christy Brown es plenamente

consciente de su discapacidad física y de las dificultades
que enfrenta en su vida cotidiana. Está consciente de su
deseo de comunicarse y expresarse a pesar de sus
limitaciones físicas. Su habilidad para escribir y pintar
con su pie izquierdo es una manifestación de su
determinación
Preconsciente En un nivel preconsciente, podríamos considerar que

Christy alberga pensamientos y deseos relacionados con
su deseo de ser aceptado y valorado por su familia y la
sociedad en general. Su talento artístico y su capacidad
para comunicarse a través de su pie izquierdo son
aspectos preconscientes de su mente que influyen en su
búsqueda de reconocimiento y aceptación
Inconsciente A nivel inconsciente, podrían surgir emociones y

conflictos más profundos relacionados con su
discapacidad y su deseo de ser comprendido y aceptado.
Puede experimentar sentimientos de frustración, ira o
inseguridad en un nivel inconsciente, que influyen en su
motivación para superar obstáculos y demostrar su valía.
Ello El Ello representa la parte más primitiva de la mente,

impulsada por el principio del placer y busca la
satisfacción inmediata de deseos y necesidades. En el
caso de Christy Brown, su "Ello" podría representar sus
necesidades básicas de comunicación, expresión y
pertenencia. A pesar de sus limitaciones físicas, su deseo
de comunicarse y expresarse era innato y poderoso

sociales y morales. Christy Brown experimenta un
conflicto constante entre su deseo de comunicarse y ser
reconocido (Ello) y la necesidad de adaptarse a las
expectativas de la sociedad y demostrar su valía
(Superyó). Su Yo se convierte en el vehículo a través del
cual canaliza su determinación para superar las
limitaciones de su discapacidad y lograr sus objetivos.

adquiridos a través de la educación y la cultura. Para
Christy Brown, su "Superyó" podría haber estado
influenciado por la sociedad y las expectativas de los
demás. Experimentó la discriminación y el escepticismo
debido a su discapacidad, lo que podría haber influido en
su lucha por ser aceptado y valorado.
Sublimación La sublimación es un mecanismo de defensa que implica

canalizar impulsos o emociones negativas hacia
actividades socialmente aceptables y productivas. Christy
Brown canalizó su frustración y deseo de comunicarse a
través de su habilidad para escribir y pintar con su pie
izquierdo, lo que le permitió expresar sus pensamientos y
emociones de manera creativa y productiva.

rechazar la realidad de una situación dolorosa. Christy
Brown podría haber utilizado la negación para lidiar con
las limitaciones de su discapacidad, negando las
expectativas negativas de los demás y centrando su
energía en desarrollar sus habilidades.
Intelectualizaci La intelectualización es un mecanismo de defensa que

ón implica analizar situaciones emocionales en términos
intelectuales y abstractos para distanciarse
emocionalmente de ellas. Christy Brown, al enfocarse en
su proceso de escritura y pintura, podría haber empleado
la intelectualización para reducir el impacto emocional
de su discapacidad y su lucha.
Identificación En situaciones de trauma, las personas a veces

con el agresor desarrollan una identificación con el agresor como una
forma de sobrevivir. Christy podría haber identificado a
las personas que lo subestimaron o marginaron debido a
su discapacidad como "agresores" y haber utilizado su
determinación y éxito como una forma de resistencia y
superación.
Formación La formación reactiva es un mecanismo de defensa en el

reactiva que una persona actúa de manera opuesta a lo que
realmente siente. Christy Brown podría haber adoptado
una actitud de perseverancia y valentía en respuesta a las
limitaciones impuestas por su discapacidad, actuando de
manera contraria a cualquier sentimiento de
desesperación que pudiera haber experimentado.
c. Gestalt
Christy Brown, debido a su parálisis cerebral, podría haber experimentado un
conflicto interno entre su deseo de autonomía y su necesidad de depender de
otros para las actividades básicas de la vida. Esto podría generar frustración y
sentimientos de impotencia, así como un anhelo de independencia. Además
Christy, tiene un deseo innato de comunicarse y expresarse a través del arte,
específicamente a través de su pie izquierdo. Sin embargo, también enfrenta
limitaciones físicas que dificultan su capacidad de hacerlo. Este conflicto
podría generar sentimientos de frustración y ansias de expresión reprimida. A
lo largo de la película, Christy lucha con la percepción que otros tienen de él
debido a su discapacidad. Podría experimentar un conflicto interno entre su
identidad personal y su identidad social, lo que le llevaría a cuestionar quién es
realmente y cómo se relaciona con su discapacidad.
AUTO ACTUALIZACIÓN
Apertura a la Christy Brown es capaz de abrirse al mundo y a sus

experiencia experiencias pese a las dificultades de su parálisis cerebral.
Esto se demuestra desde cómo puede jugar un partido de
fútbol, hasta como intenta enamorar a las chicas que le gustan,
y más aún, como aprende a escribir utilizando su pie izquierdo.
Por otro lado, si bien pide que le retiren del hospital
especializado en la rehabilitación de personas con su
enfermedad, no lo hace porque no quiera aprender, sino porque
en cierto sentido le lástima el orgullo, aprender con niños,
siendo él un adulto. Por otro lado, tiene cierta afición a la
bebida, la cuál es una forma de escapar de su realidad, además,
sobre todo en sus relaciones amorosas le cuesta aceptar las
emociones incómodas. Gracias a un entorno que siempre lo
integró, en general es capaz de integrarse a su realidad,
manifestándose incluso en su buen humor, ya que es capaz de
bromear.
Estilo de vida A pesar de su enfermedad es capaz de asumir responsabilidad

existencial por su vida, incluso donde la mayoría de las personas se
rendiría, es capaz de ganar dinero, y generar ingresos para
mejorar la situación de vida de su familia, y sobre todo de su
madre. Toma una actitud de ser él quien da sentido y
significado a sus experiencias, a veces en contra de la religión,
la cuál, en algunos momentos se le ve cierto rechazo. Además,
valora su vida, mediante la expresión de su arte: la pintura y la
escritura, donde da a conocer su propia vida y sus
pensamientos. Por otro lado, si bien, está bien presto a buscar
soluciones para el futuro, en general no parece sufrir por el
pasado o futuro, salvo en el amor, donde es rechazado y sufre
por aquello.
Confianza en sí Christy es un personaje que tiene bastante confianza en sus

mismo propios instintos. Cuando es niño, incluso su padre desconfía
de sus capacidades, como en el hecho de escribir, Christy se
encarga de rechazar ese destino, e intuye que tiene esa
capacidad. No se siente menos que nadie. Por otro lado, busca
hacer lo que es correcto para él, a veces, transgrediendo
algunas normas sociales. Esto ocurre cuando le hace una
escena a la doctora de la cual se había enamorado, o también,
cuando robó el carbón para poder mantener el calor en su casa.
Creatividad Es el medio principal por el cual se desenvuelve en su vida. La

pintura y la escritura la desarrolla con naturalidad, y libertad.
La creatividad, no se limita en sí mismo, sino también en su
contribución al mundo, a través de su preocupación y la ayuda
social.
Libertad Carácter inconformista, es capaz de encontrar nuevas opciones

experiencial de comportamiento donde aparentemente había pocas. Actitud
de resolver problemas. Siente, y actúa con libertad, algunas
veces transgrediendo algunos ámbitos.
Mirada del yo real
Autoestima Afectivamente, es capaz de mirarse a sí mismo con las mismas

potencialidades que los demás, en el sentido de que cree que
puede escribir, realizar ejercicios matemáticos, reflexionar
sobre libros, patear un penal y jugar como arquero en un
partido, incluso enamorar a una chica. El siente se siente capaz,
cree en sí mismo. Pero también puede sentirse avergonzado
cuando se compara con los niños con su mismo problema, o
cuando es rechazado en las relaciones.
Autoimagen Es consciente de su enfermedad y de que no es igual que sus

hermanos y amigos, a pesar de todo.
Mirada del yo ideal
Yo ideal Su yo ideal es el de una persona que puede desempeñarse

como una persona normal, es decir, poder aprender, trabajar e
incluso tener una relación de pareja.
Datos de filiación
● Nombre:
● Edad:
● Estado civil:
● Procedencia:
● Ocupación:
● Religión:

b. Psicoanálisis
c. Gestalt
1,2 Ayudar a Christy Diálogo

Christy a reflexiona reflexivo sobre
explorar su sobre cómo se identidad y
identidad identifica y discapacidad.
personal y su cómo percibe Exploración de
relación con su su emociones y
discapacidad. discapacidad. pensamientos
Fomentar la Se fomenta la relacionados.
toma de expresión de
conciencia de sentimientos y
cómo se ve a sí pensamientos
mismo y cómo relacionados
lo ven los con su
demás. identidad.
3,4 Ayudar a Christy Diálogo sobre

Christy a comparte sus desesperación
explorar sus experiencias y esperanza.
sentimientos de de Técnicas de
desesperación y desesperación expresión
su búsqueda de y los emocional.
esperanza. momentos de
Fomentar la su vida en los
expresión de que ha
emociones encontrado
relacionadas esperanza.
con los desafíos Se exploran
que ha formas de
enfrentado. expresar y
procesar estas
emociones.
5,6 Ayudar a Christy Silla vacía

Christy a reflexiona (diálogo con
explorar su sobre las áreas partes
deseo de de su vida en internas).
autonomía y su las que desea Exploración de
necesidad de ser más deseos y
depender de autónomo y necesidades
otros para las áreas en personales.
ciertas las que
actividades. necesita
Fomentar la ayuda.
toma de Se utiliza la
conciencia de técnica de "la
sus deseos y silla vacía"
necesidades para que
personales en Christy
relación con su dialogue con
autonomía. partes de sí
mismo que
representan
estos aspectos
en conflicto.

actualización. Debido a que está cercano a realizarse en diferentes
áreas de su vida, como lo es el ámbito amoroso, profesional, familiar y
amical.

proactivas de la
persona. Se puede trabajar en las emociones Respeto a la condición
religiosas si es que la persona tiene del paciente, en
Mejorar la necesidad de hacerlo. Como especial su
conducta también, se puede explorar sus enfermedad. Puede
desadaptativa descontroles de ira, y el por qué le mejorarse a través de
del consumo de gusta beber, todo esto enfocado en adquirir más
bebidas que el paciente resuelva por sí información.
alcohólicas. mismo comprenda y resuelva por sí
mismo el problema.
Mejorar la
conducta Insight Empatía
desadaptativa de incondicional
descontrol de la
ira. En esta segunda etapa se le ayudará Empatizar con las
al paciente a reinterpretar su emociones que lo
situación. Ver el problemas del llevan a tener
descontrol de ira y la bebida, desde problemas de
un enfoque más cercano a lo real descontrol de la ira y
para empezar con el desarrollo de el consumo de bebidas
nuevas metas personales. alcohólicas.
Acción
Ayudar al paciente a preparar al

paciente con estrategias que le
ayuden a solucionar sus problemas
respecto a los problemas de bebida y
el descontrol de ira.

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“Teresa de Calcuta”

Sinapsis: Mother Teresa (2003)

Personaje de análisis: Madre Teresa (Olivia Hussey)

1. Rasgos de personalidad: (Identificaciones de las alteraciones en orden jerárquico)

Anjezë Gonxhe Bojaxhiu o más conocida como la madre Teresa de Calcuta se

2. Influencia del entorno:

La Madre Teresa vivía en un contexto problemático debido a los conflictos sociales

3. Análisis de corrientes psicológicas

a. Modelo Cognitivo conductual

Consciente En el caso de Santa Teresa, su conciencia podría estar llena

Preconsciente Con la Madre Teresa se evidencian momentos en los cuales

Inconsciente Al alberga los pensamientos, deseos y emociones que no

Ello En el caso de Santa Teresa de Calcuta, podemos decir que

Yo Se demuestra una búsqueda en el equilibrio de sus deseos y

Superyó Formado por los valores y creencias religiosas que adquirió

Sublimación La dedicación de Santa Teresa al servicio de los pobres y

Proyección Santa Teresa de Calcuta podría haber proyectado su

Desplazamiento Santa Teresa de Calcuta denota emplear el desplazamiento

Formación La Santa podría haber usado este mecanismo al enfrentar

Racionalización Santa Teresa de Calcuta usa la razón en base a la voluntad

d. Terapia centrada en el cliente de Rogers

Apertura a la La madre Teresa, es una persona completamente abierta a las

Estilo de vida El sentido de su vida recae en su fe en Dios, y en la misión que

Confianza en sí Muestra demasiada confianza en sus propias intuiciones y

Creatividad La realiza a través del altruismo en su máximo esplendor, es su

Libertad Posee un carácter completamente inconformista,

Mirada del yo real

Autoestima Se preocupa por la salvación de las almas, dentro de los

Mirada del yo ideal

Yo ideal Si bien ella, en ningún momento menciona cuál es el ideal de

● Nombre: Anjezë Gonxhe Bojaxhiu (Madre Teresa de Calcuta)

a. Modelo Cognitivo conductual

Sesió Técnica/ Estrategia Objetivos

1 Identificación de las Luego de haber tomado conocimiento de la

Interferencia arbitraria - Inferir a través de sucesos

Se busca lograr que las creencias irracionales

3 Tareas terapéuticas Aplicación de lo aprendido, de forma concreta

Sesión Objetivos Descripción Técnicas

1-3 Ajuste del equilibrio del Permitir a la paciente Libertad de

4-5 Adaptar la psique en Sugestionar a la paciente Hipnosis

6-9 Superar los mecanismos Mediante la descarga Paráfrasis y

Sesión Objetivos Descripción Técnicas

1,2 Invitar a la Madre Diálogo Vacío

3,4 Permitir que la Dramatización

5,6 Explorar los Silla vacía

d. Terapia centrada en el cliente de Rogers

Sesión Objetivos Descripción Técnicas

1a3 Fortalecer las Catarsis Aceptación

En caso que sea del deseo de la Empatizar con las

Ayudar a formular nuevos

Sinapsis: The game (1997)

Personaje de análisis: Nicholas Van Orton (Michael Douglas)

Consciente de forma superficial Nicholas parece un hombre de

Preconsciente En el preconsciente de Nicholas podría haber

Inconsciente El inconsciente de Nicholas podría albergar deseos,

Ello El Ello representa la parte más primitiva y básica de la

Yo El Yo actúa como mediador entre las demandas del Ello y

Superyó El Superyó representa la parte de la mente que internaliza

Negación : La negación es un mecanismo de defensa que

Racionalización La racionalización implica justificar

Desplazamiento El desplazamiento implica redirigir impulsos o

Anulación La anulación retroactiva es un mecanismo de defensa

Proyección La proyección implica atribuir a otros sentimientos,

Apertura a la Nicholas es una persona cerrada a la experiencia, atado a su