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NOTA FALTAS:
1 El martes pedí más tiempo para enviar este artículo porque sabía lo que quería decir, pero no me salía cómo
decirlo. Me pasa aún. Me pasaría aunque hubiera pedido un plazo de meses: que quiero escribir de lo que veo en
Turquía y en Siria y no sé qué se escribe ni cómo de la conmoción y de lo insoportable, de las familias que logran
sacar y de las que quedaron bajo los escombros de tierras movedizas de quienes buscan piedra a piedra pese al
5 frío y aún logran dar con una niña a la que salvan la vida. Pensé al principio cómo puede ser que el mundo haya
alcanzado progresos tan encomiables , si asistíamos a una disputa por la inteligencia artificial y hablábamos de un
chat inteligente. Cómo podía ser que, en ese mismo planeta, una tragedia matase de pronto a más de 11.000
personas. A medida que crece la cifra más difícil resulta entenderla: hay magnitudes imposibles de imaginar.
Luego pensé en la suerte y en la mala suerte, porque los muertos de Turquía y de Siria lo son porque estaban allí,
10 porque nacieron allí. Pensé en si se hablará más de las precarias condiciones en las que estaban construidos los
edificios y sus materiales y en si se propagará la pregunta de por qué han dejado pudrir la guerra de
Siria, vergüenza de nuestras indiferencias . Pensé que cualquiera tiene derecho a aspirar a una vida plena con sus
momentos fugaces, a construir su memoria de felices recuerdos indelebles. Y, en cambio, hay una generación de
niños que ha nacido y ha crecido con la guerra siria, apretujados en ciudades bombardeadas y la miseria, que ha
15 intentado huir arriesgando, cruzando fronteras, a veces, donde se agazapa la xenofobia bajo eufemismos que nos
deberían avergonzar, y a esa generación le ha sobrevenido ahora un terremoto cuyas imágenes enternecedoras,
sobrecogedoras abren los telediarios internacionales: la recién nacida entre las ruinas; la hermana que tendió el
brazo para salvar a su hermano pequeño. Les mira el mundo, desde el otro lado del cristal empañado , y envía
ayuda, en una reacción humana inmediata y prodigiosa. Pero el mundo se cansará: se cansa siempre. Hará falta
20 recordar esas escenas que estremecen cuando la empatía de los gobiernos corra el riesgo de caducar. Por eso
importa que las veamos, aunque no nos dejen dormir.
Pensé también en aquella frase que aparece ante el mal o en las catástrofes, profunda y directa: ¿dónde estaba
Dios? A los que sean creyentes, les queda al menos el consuelo de la pregunta. A los que no crean les queda, al
cabo, la alternativa de pensar en el azar, o el destino ineluctable dirían los trágicos griegos, porque eso es lo que
25 cambia las cosas en estos casos: la suerte de haber nacido en un país o en otro. La suerte es poder tener una vida sin
soportar una tragedia atroz o una guerra, poder crecer con tu familia sin miedos, sin una experiencia que deje una
marca tan pesada y tan honda que contamine los nuevos recuerdos que puedas tener. La suerte es darse cuenta y
pensar de qué manera se puede ayudar, y cómo este mundo que tanto progresa envía lo que haga falta y coopera,
que suele ser una partida presupuestaria con mala fama. Importa por eso aguantar la mirada sin pasar la página:
otros muchos miles no tienen la suerte de poder cambiar de canal.
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BLOQUE I.
Comunicación escrita. (4 puntos)
I.2. Producción. : (2 puntos) Elabore un texto de carácter argumentativo con una extensión entre 200 y 300 palabras
en registro formal en relación a las siguientes cuestiones : ¿ Están las acciones solidarias condicionadas o manipuladas
por los medios de comunicación? ¿Qué es para usted la “solidaridad?
Elija cinco preguntas entre las que aparecen a continuación y responda a las cuestiones que plantean pero dos
de ellas al menos deben ser obligatoriamente del bloque de Educación literaria . (1,20 puntos cada cuestión)
II.2. Léxico:
II.4. Léxico:
2
Educación literaria:
5) Con qué generación literaria se identifica al autor? Explique las etapas o evolución de esta generación
y cite a cuatro de sus integrantes . ¿Cómo se relaciona con la trayectoria poética de Lorca (máximo 12
líneas).
6) Lorca es un poeta simbólico . Comente los símbolos que aparecen es este fragmento y su significado
en relación con el universo poético y ejes temáticos de Lorca . (máximo 12 líneas).
7 ) Analice y comente la metáforas, personificaciones e imágenes que aparecen entre los versos trece a
veinticuatro. (máximo 12 líneas).
8) Reconoce y explica las figuras de repetición que aparecen en este fragmento. ¿Con qué tradición
poética se relacionan? Describa la métrica del poema y relacione con ello. (máximo 12 líneas).
9) Los protagonistas del poema son gitanos . ¿Qué significado simbólico tiene “ el ser gitano “ en el
Romancero gitano? ( máximo 12 líneas)