ETICA Y FILOSOFIA 1 PARA ARISTOTELES

ETICA
Aristóteles asocia el origen de la palabra “ética” no sólo a êthos sino también a
éthos “costumbre”, “hábito”, nombre a partir del cual habría sido formado el
primero por una ligera modificación. De acuerdo a su pensamiento, empero, la
vinculación lingüística entre los conceptos de costumbre y carácter es signo de
una vinculación real, concretamente, de causalidad, pues el carácter de acuerdo
a una tesis de gran valía y aplicación en la ética de Aristóteles, que comparte con
Platón se forma a partir de la costumbre, de modo que es ésta (y no el azar ni la
naturaleza) el principio del cual procede aquél. Ambos sentidos, en
consecuencia, son complementarios en orden a la comprensión del hecho ético.
FILOSOFIA 1
Aristóteles indicó a Dios, la entidad que por su perfección genera el deseo de
movimiento en las estrellas y planetas, como la causa primera. Debe notarse que
el concepto de primer motor no es exactamente el de motor inmóvil: Dios es el
motor inmóvil, no hace nada y es la causa final del movimiento de los astros en
sus esferas de cristal concéntricas, y la última esfera de estrellas, que empieza
a moverse en círculo cuando ve a Dios intentando alcanzarle es el primer motor.
Escribió el filósofo:

“Es pues, evidente, que se llega a algún principio que ya no puede retrotraerse a
otra cosa. Este será, por tanto, el principio de lo que ocurre fortuitamente, y no
habrá ninguna otra causa de la producción de este principio”.
“Ha de investigarse muy especialmente, sin embargo, hacía que tipo de principio
y hacía qué tipo de causa conduce tal reducción, si a la que lo es como materia,
o como el para-qué o como aquello que produce el movimiento”.

¿Como puede Dios, el pensamiento puro e inmóvil, que se piensa a sí mismo y

no a los árboles ni a los astros, a los que indirectamente puso en movimiento por
el deseo de aquéllos de alcanzarle, ser el principio de lo que sucede
fortuitamente? No puede, lógicamente. Éste es un fallo del pensamiento de
Aristóteles, a mi opinión. La causa de los accidentes, de lo que sucede
fortuitamente, como, por ejemplo, el surgimiento de una enfermedad grave en
una persona, es la materia, causa del movimiento, y la forma eterna (de pulmón,
de cuerpo humano) en tanto que se añadió a la materia. Pero esta forma eterna
no es Dios y, al parecer, no ha sido creada por Dios, que no es obrero sino
pensador puro.