Starling #1 6A

REDACTE BIOGRAFIA DE ARISTOTELES.

Vida de Aristóteles

Aristóteles nació en una pequeña ciudad de Macedonia, Estagira, en la que se crió durante sus
primeros años. Allí, junto a su padre, recibió enseñanzas de medicina que le sirvieron para ser uno
de los mayores, y primeros, investigadores de la ciencia médica de la historia.

Se trasladó a Atenas con 17 años para formar parte de la Escuela de Platón, pero poco tiempo
después, rechazó gran parte de sus postulados, creando los suyos propios. Desde la muerte de
Platón, su pensamiento fue adquiriendo muchas más fuerzas y se convirtió en uno de los oradores y
filósofos más destacados de la época. Su pensamiento filosófico de desarrolló a través del análisis de
obras ya publicadas, sacando sus propias conclusiones.

Fundó su propia escuela, en la que se ocupaba de atender a sus aprendices en la ciudad de Atenas.
Era muy similar a la Academia de Platón en la que había estudiado durante dos décadas. Sin
embargo, la de Aristóteles era pública y, por lo tanto, gratuita.

Se considera que fue Aristóteles el primero en tratar de estudiar la lógica del pensamiento, así que
es el padre de esta disciplina. Propuso una serie de modelos para evaluar la validez de un
determinado razonamiento.

También propuso un modelo para clasificar las diferentes formas de Gobierno, el cual sigue vigente
en la actualidad: monarquía, aristocracia, democracia, tiranía, oligarquía y demagogia.

La filosofía de Aristóteles se caracteriza por su realismo, en contraposición del pensamiento de su

maestro basado más en el idealismo del mundo. Según la metafísica, el filósofo determina las diez
categorías que forman al ser humano:

Sustancia

Cantidad

Relación

Tiempo

Lugar

Cantidad

Situación

Posesión

Acción

Pasión
Estas acciones componen el mundo del hombre y se incluyen en su naturaleza el principio de reposo
y movimiento, siendo el movimiento el principal motor de cualquier cambio.

Además, en el centro del pensamiento aristotélico se encuentra la felicidad completa del ser
humano. Según Aristóteles, esta felicidad sólo se puede alcanzar a través de la búsqueda del
conocimiento y de la razón.

La muerte de Aristóteles todavía no llega a estar clara del todo. Cuando Alejandro Magno murió, los
macedonios no eran bien vistos en Atenas, a pesar de que el filósofo había pasado media vida en la
capital helena.

Decidió entonces mudarse a la isla Eubea, donde acabó viviendo en Calcis. Según los historiadores, al
año siguiente, en el 322 a.C., Aristóteles apareció muerto sin motivo aparente, y según las crónicas,
fue por una enfermedad en los órganos digestivos.

La tumba del filósofo jamás se ha encontrado a pesar de las numerosas excavaciones que se han
llevado a cabo en su ciudad de origen, Estagira.

CITE APORTES DE ARISTOTELES A LAS CIENCIAS.

-Un sistema formalizado del razonamiento

- La analogía política de Aristóteles

- Estudios de biología y de la medicina griega

- Ideas tempranas sobre la teoría de la evolución

- Entendimiento de la memoria humana

- El concepto aristotélico de los hábitos

- La importancia de la observación en la naturaleza

- Uno de los precursores del método científico

- La tierra es una esfera

- Conceptos de física
EXPONGA TEORIA CONOCIMIENTO DE ARISTOTELES.

La teoría del conocimiento de Aristóteles se fundamentaba en los principios, por él establecidos,

para el pensamiento lógico. Inicialmente, a partir de los datos sensibles y de las opiniones comunes,
a través de la dialéctica (definida como un pensamiento inductivo aproximado), deberían
determinarse las premisas, a partir de las cuales, por deducción, el filósofo alcanzaría las verdades.

De esta manera, Aristóteles, diferentemente de Platón, enfatiza que el conocimiento se apoya en la

experiencia sensible y de otros principios que no pueden ser demostrados. El conocimiento, según
Aristóteles, busca alcanzar lo general que explica lo particular, lo inteligible que es la razón de lo
sensible. Lo general y lo inteligible eran casi siempre identificados con las formas, definidas como
aquello que se hace con el objeto que sea de tal manera. A partir de la determinación de las formas,
sería posible demostrar, por medio de la deducción, que los efectos observados se derivaban de
estos principios y que, de esta manera, eran justificados a partir de un principio primero y más
general que era su causa. Conocer sería, según Aristóteles, demostrar por medio de una trayectoria
causal, que el

CITE PENSAMIENTO POLITICO DE ARISTOTELES

Para Aristóteles, la Política no era un estudio de los estados ideales en forma abstracta, sino más
bien de un examen del modo en que los ideales, las leyes, las costumbres y las propiedades se
interrelacionan en los casos reales, sin embargo, la Política es la principal obra en la que se
encuentran sus doctrinas políticas. La biblioteca del Liceo contenía una colección de 158
constituciones, tanto de estados griegos como extranjeros. El propio Aristóteles escribió la
Constitución de Atenas como parte de la colección, obra que estuvo perdida hasta 1890, año en que
fue recuperada.

CITE TEORIA ETICA DE ARISTOTELES.

La ética de Aristóteles se basa en el concepto de felicidad. El planteamiento de Aristóteles es

bastante simple, una acción es correcta si me hace feliz y es incorrecta si no me hacer feliz. El
pensamiento de Aristóteles dice que la consecuencia de una acción genera felicidad o no. Se analiza
la percepción individual sobre esa acción. ¿Qué pasa si hago algo que me hace feliz y eso es malo
para la sociedad? Aristóteles dice que la consecuencia de ese acto será que serás detenido y, por lo
tanto, al final, infeliz.

¿QUE PENSABA ARISTOTELES DE DIOS?

La necesidad de este Dios como factor creador la deriva Aristóteles de la contraposición de lo

contingente -aquello que puede existir o no- y lo necesario -lo que debe existir-, alcanzando la idea
de que tiene que haber inexorablemente una causa necesaria de la cual se derivarían todas las cosas
contingentes. Ese ser tendría que ser necesario por él mismo y ese ser sería Dios.

Ahora bien, ahí comienza y acaba el papel de Dios respecto a la totalidad de las cosas contingentes -
incluidos los humanos- que se habrían creado a partir de él. En gran medida por la propia naturaleza
que tendría ese Dios -y que Aristóteles analiza- que impide cualquier personificación del mismo.
Porque ese Dios seria ni más ni menos que pensamiento puro, presente eterno e "inmutable".
Tanto las características de ese ser necesario como de las cosas contingentes impiden cualquier
relación mutua. En primer lugar, Aristóteles considera que parte de la naturaleza de lo contingente
es el "movimiento", pero hay que explicar esta idea, “movimiento", para Aristóteles, no significa un
"movimiento físico" sino un "devenir", el "paso de las cosas", en cierta medida es el mismo principio
del "todo fluye" de Heráclito, en definitiva, nada es permanente excepto el ser necesario, es decir,
excepto Dios. Por contraposición la "permanencia" es una característica de la naturaleza de Dios. Así,
Dios, tiene que ser "inmóvil" e "inmutable", en ningún caso puede alterarse o "moverse" en el
sentido que lo hace lo contingente

Dios es la antítesis de lo contingente, en consecuencia, todas sus características serán también

antitéticas a ello. Así, si lo contingente es "móvil" Dios es "inmóvil" , y si lo contingente es material
Dios ha de ser inmaterial, y así se llega a otra característica de Dios: es inmaterial. Por ahora
tenemos un ser necesario por sí mismo, no contingente, permanente, "inmóvil", inmutable e
inmaterial.