DESCUBRALO QUELABI

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Casi todo el mundo está con miedo. Miedo
de dar vuelta la última página de la historia y leer
en grandes letras: FIN. Miedo de que las
previsiones de los cientíicos, ecologistas y
f
religiosos se concreticen de una vez. Miedo de ver
nuestro planeta transformado en cenizas y
condenado a girar, para siempre ¡en el espacio
exterior!
Teniendo en cuenta todos estos temores, ¿se
justifica perder la esperanza? ¿Es razonable
concluir que Dios no existe y que no hay nada más
allá de aquello que podemos ver y tocar? Jesús
sabía que nuestra generación estaría marcada por
el miedo. Él dijo: "Los hombres se desmayarán a
causa del terror y de la expectativa de las cosas
que sobrevendrán al mundo habitado, porque los
poderes de los cielos serán sacudidos. Entonces
verán al Hijo del Hombre viniendo en una nube,
con poder y gran gloria". (Lucas 21: 26 y 27).
Los hombres están temerosos delante de lo que
está sucediendo y en la expectativa de lo que
MUNDO
ASUSTADO
sucederá Nunca una generación estuvo tan
inquieta, tan ansiosa como la nuestra_ Hombres y
mujeres están yendo de teoría en teoría, de
especulación en especulación, de religión en
religión, En busca de encontrar alguna razón para
la existencia y la esperanza,
No tenemos que vivir de un lado para otro,
como un barco a la deriva en el mar de la
inseguridad y del miedo, En medio de toda esta
desesperación, existe un libro muy diferente: La
Biblia, ¡Existe seguridad y esperanza en cada una
de sus páginas! La Palabra de Dios ofrece una
salida para nuestro dilema, Está llena de
esperanza, nos revela un Salvador y presenta la
cruz del Calvario como centro de un todo.
La Biblia ha transformado enemigos en amigos,
asesinos en seguidores de Cristo, hombres
imperfectos en hombres "según el corazón de
Dios", hombres débiles y vacilantes en valientes
defensores de la cruz. Este es el libro que
estudiaremos juntos.
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
Per o, ¿c ómode be mose s t
udi arlaBi blia?Al guie n LaBibl
iaesunli
broquehat
ransfor
mado
pue dede cir:“nol ogr oe nt ende rl aBi blia. Conl os enemigos en ami gos
, ases
inos en
eva nge lios no t e ngo di fi cultad, pe ro no segui
doresdeCri
sto”
.
compr e ndomuc homá sa l
ládee sto”.
Ot ross i
e nte nquee lAnt i
guoT estame ntoe s Dee st
emodo, siunt extononosde jaunaidea
cans a dor .¡ Yquéde cirde llibrode lApoc a l
ipsis
, muyc lara
,otr
ospa s
ajesl
oe xpl
ica
rán.Porejemplo,
con t odoss uss í
mbol os!¿ Qué t ene mosque pode mosnoe ntenderunade cl
araci
ónhe chapor
ha ce r?T odospode mosl e erlasE sc r
itura sde sdee l Pablo,perosil
aunimosal oquePedroyS anti
ago
comi e nz o ha stae lfi n.Pode mos s abe r por dice
nde lmi s
moa sunto,podemosc la
rifi
care l
nos ot rosmi smos ,loquee xist
ee ne lla.Tambi éne s concepto.Puedee xi
sti
ralgúnver
sícul
oquej amá s
muygr a ti
fi cantee studi arlaporl ibr osoc a pítulos l
oe ntender
íamosa lleerl
oa i
sl
ado,pe r
os ilo
sepa r
a dos .Pe ros ique re mosde s cubr i
rl oquel a compa ramosc onotrosde lmismot ema ,r
esult
a
Bibliae ns eñaa c
e rcadeunde termi na dot e ma ,ha y serf
á ci
lmenteentendibl
e .
un modo má spr áctico de ha ce rl
o,J e súsl o
de mos tróde spué sdes ur esurre cción. El
modomáss egurodeestudi
arl
aBi
bli
aes
Era domi ngo de t ar
de .Cr i
s t
os e uni ó al a dejarquel
aBi
bli
as eexpl
iqueas
ími
sma”.
cami na tadedosdes uss egui dor espore l ca mino
aE ma ús . Losdi scípul osnos abíanqui éne raAqué l Supongaqueus tede stáj unt oaunc atóli
co
extra ño yno podí a ni ma gina rque e raJ esús. roma nos incero, aunbue na mi gome t
odistaya
Compa rtieronc onÉ ls ude sil
usión,di je ronque unfi e lba utis
ta.El católi
c oe ntende ráunv e r
síc
ulo
Aqué l,dequi enpe nsa ronques eríae lMe sí
a s
, demododi ferentequee lme t
odi sta, queas uv ez,
ha bía mue rtoc omo c ua l
qui erot ro hombr e. tendr á ot r
ac ompr ensión que e l ba uti
sta.
Sent ían queha bí ans ido e nga ña dos .E nt onc es Ent onc es,¿cuá ldel ost rese stáe nl oc orr
e ct
o?
Jesús“ …c ome nz a ndo porMoi s ésyt odosl os ¿Cuá ldel ost rese ntiendel ave rda da cer
cadeun
prof eta s,le se xplicól oquee stabae scr
itoa cerca texto?
deÉ le nt oda sl asE scrituras”( Luc as2 4 :2 7).El Pie ns eporunmome nto.¿ Seráe lba uti
stafi el?
Salv ador que r
ía que a que ll
os hombr es ¿Elme todistaa miga ble?¿ Elc a t
ól i
cos i
nc er
o?
ent endi eranqueÉ le raqui ena fi r
ma bas e r.Que r
ía ¿Qui é ne stáe nl oc ierto?¿ Quée sloqueus ted
quee nt endi esenqueha bí av enidopa ramor ire n dirí
a ?L ost r
e se s
tá nl eyendoe lmi smov ersí
culo,
nue strol uga r. pe roc a dauno, debidoas upe rspe cti
v amode l
ada
Je súsut il
izóv ariost e xtosdel ose sc ritosde pors udoc tri
na ,v ee lmi smopa sa j
edemodo
Moi s ésydel ospr ofe tasquel os e ña labanc omoe l dif
e re nte .Porlota ntoe l mé todoqueJ esúsut i
l
izó,
Me s ías.E see rae lmé tododee studi ar ye ns e ñarlas elquee stápr opue stoe nl aBi blia,r esuelvee s
te
Sagr a da sE scri
tur as . Pa r
at ene r una ma yor probl e ma .
compr e nsióndel av e
rda dbí blica ,ne c e sita
mos Nunc afuee lplandeDi osquel av e r
da dBíbli
ca
util
iz ar el mé tododeJ esús ,esde ci
r reuni rlama yor f
ue s ede scubiertac on e le studi o deun úni co
cant ida d pos ible de v ersículosque t ra ta n un vers í
c ulo a i
slado de s u c ont exto, ni que
de termi na doa sunt oya sít endr emosunama yor estudi e mosl aBi bliaba sadoss óloe n nue st
ra
facili
da ddede s
c ubr irlav erda da c erc ade l mi smo. vive nc i
a de nomi na ciona l
.E nl uga r de e sto,
LaBi bl ias urgie r
eunmé todos impl e,di re ctoy de be mosv eri
fi car
, compr oba rnue strasc reenci
a s
segur odee studia r.E st
emé todos egur oc ons i
ste yde sc ubrirlasc l
arase ns eña nzasdel asEsc r
it
uras,
ende jarquel aBi blia,se aqui ens ee xpliqueas í unié ndol asal oques usv ari
osa ut oresdi cena l
mi sma .L ame jorma ne radea tende rs usme nsajes respe c todeunde te r
mi na doa sunt o.Cua ntosmá s
esj unt a rtodol oquel osv ari
ose scritoresdi cende pas aje sa l
inea mos ,e nc ua ntoaunmi s
mot ema ,
unde termi na dot e ma ,“ pr ecept oporpr e cepto, má ss egur as er
ás ui nterpre taci
ón. Ex i
stenpa saj
e s
l
íne as obr el íne a,unpoc oa quíyunpoc oa l
lá”
. que ,a lt oma rl
os a isl
a dame nt e, pr esentan
(I
sa í
a s2 8 :1 0). dific ulta d de c ompr ens i
ón.Al guna s pe r
sona s
¿Quée sunpr e ce pto?E sunade c l
a r
ac ióndel a argume nta nye s
pe cula na l r
espe c to, t
ratandoa sí
verda d, unaor de nounaor ienta ciónpa ranue stro de‘ tor ce r
’ l
ost extospa raquedi ga nl oquee ll
os
ent endi mi entoyc ompor tami ento. quie re n.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 Asíesmuyf ácile quivoc ars
e ,peros ius a mose l Ex ist
e una v erda d e s pe c
ia l pa ral a má s
mé todo que J es
ús ut il
i
z ó,e staremos s egur os. si
gni ficativ
adet oda slashor as.Di osnos eol vi
dóde
Algunos ,por muc ho t i
e mpo,ha ni nte ntado nos ot r
osyt ieneunme ns ajei mpor ta ntequee s
tá
entende rlaBi bli
apors ími smos ,pe ronos abe n enl aBi bli
a ,e nApoc al
ips i
s1 4:6a l1 2 :“ Viaot ro
cómopr oceder.¿ Sienteus t
edquene cesitadel a ánge lquev ola bae nme diode lc iel
o, quet e níae l
ayudadeunpr ofe sore nqui enpue dac onfi ar? eva nge li
oe ternopa rapr e dica r
loal osqueha bitan
Pero, ¿ quién podr í
a t enerl a i mpa r
c i
a l
ida d enl at ier
ra: atodana ci
ónyr azayl enguaypue blo”,
nece sa
ria?E xi
stent ant asiglesi
a s
,tanta sc r
e enc i
a s
, (
v ers í
culo6 )
.
tantasv ocesyt odosa firma ne stare nloc orrecto, Es te me nsajee sl l
ama doc omo“ e le v ange li
o
¡
pe roc ont antasc ont radicci
one s!E ntonc esus te d eter no”,noe sa lgonue v ooe xt
r año, ni algoquee l
sede ti
eneypi ensa:“S iest
udi olaBibl i
ac onunode hombr eha yai nv entado.E se lmi smoe v ange li
o
misa mi gosc atóli
cos ,segur ame ntemec onv er
tiré quee nc ont r
a mose nt odoe lAnt iguoyNue vo
alcatol
icismo, peros ibus counpr esbit
e ria
noc omo Tes tame nt o,s ól o que e sda do c on un nue vo
i
ns t
ructor ,
lasevidenc iaspre sentadass egura me nt e énfa sispa r
ae staé poc ae npa rti
c ula r
. Esunav e rdad
seránigua lment econv i
nc entes.¿Ys imi i
ns tr
uc tor cont e mpor áneapa ralae rapr e car i
ae nquev i
vimos
bíbli
cof ueset esti
go de J e hová o mor món? ys er efie r
eac uestione sdev idaomue rt
e .E s
te
Tambi éne l
loss on c onvincent es… E ntonc es¿ a me nsa j
ee st ani mpor t
a nt e,tanur ge nt e, quede be
quiéne legircomoi nstructor?¿ Dóndee ncont r
a rla serye stás iendo l leva do at oda sl asna cione s,
verdad? ” l
e ngua sypue bl osa l
rede dorde lmundo.
Elv e r
sículo7di ce: “
De cíaagr a nv oz :‘¡Teme da
NuncafueelplandeDi osquelaver dad Diosyda dlegl or i
a,por quehal l
e ga dol ahor ades u
Bí
bli
cafues
edes c
ubi
ertaconelest
udiode j
uic io!Ador ada lquehi zol osc ielosyl at ierraye l
unúnic
oversí
culoai
sl
adodes ucontexto”
. ma ryl asf ue nte sdel a sa gua s
”.¿ Quéme nsa j
ee s
estequer e correagr anv ozport odoe lmundo?
Esf á ci
le nt ende rc ómos es i
e nte.E nl aBi bli
a Teme raDi os,noe ss e ntirpá ni co,e sr e ve r
e ncia,
enc ont r
a mosuna pr ome sa de J e súsque t r
ae respe to.E shonr ar,a dor are sc oloc araDi ose n
tranqui l
ida d at odosl osques es iente na sí:“Si prime rl uga rya sída rle gl ori
a .No anos ot r
os
algui enqui ereha c
ers uv olunta d,c onoc e rás imi mi smos ,anue strasre al
iz acione s, alat e cnol ogí a.Y
doc tri
napr ov i
e nedeDi osos iy oha bl opormi ¿porquée steme ns aj
ee st anur ge nt e?Por que
propi ac ue nt a”.J uan7 :1 7 .¡Est
ae sunahe r
mos a que dapoc ot i
e mpo.L legól ahor ade ljuic i
ode
prome sa!T odo a que lque de seec onoc e rla Dios .E ne stepe rí
odofi na lde lt i
e mpo,Di osnos
volunt addeDi os ,ye stédi spue stoac umpl i
re s
ta pidequea dor emosa lCr e ador ,aAqué lquehi zoe l
volunt ad, nos eráe nga ña do. Reconoc erál av erdad cielo yl at i
e rra.¿ Ese stol o qué ha cee s
ta
yt ambi éne l error.¿Ahor as es ientemá sc onfi ado? ge ne ración? ¿ Los e s
tudi a ntese nl os gr ande s
Pue de pr oba rt odo l o que oi ga ,t odo l o que cent rosdea pre ndiza j
e,s one ns e ñadosaa dor ara
escuc he ,t odo l o que l eac on e ste mé todo,y Diosc omoCr eador ?¡No! Apr ende nar e ve renc i
a rl
as
ha ciendoe sto, not endr ác omoe quiv ocars e. l
a r
ga s t e
s i
s de l a c a sualida d y de l as
Ex i
stenmuc ha scosase moc iona ntespor de lante, tr
a ns f
orma cione s.Cua ndo e lCr eador di ol as
ye stonoe sunae xage rac i
ón,por quel av erdad reve laci
one sde lApoc a li
ps isa la pós tolJ ua n,y a
pa r
ae lfi nde lt iempo,e sr e al
me ntea sombr osa: sabí aloquee rane c esariopa r
ahoy .
“Pore so, siempr eha br édet raerose stasc os asala Por quede sdee lpa sado,Di osy as abíaquee st
a
me mor i
a ,a unque v os otrosl ass abéisy e s
tái
s ge ne raci
ónne ga rí
as ua ccióndeCr e ador . Pore s
to
afi r
ma dose nl av er
da d que e s
tá pr e sent ee n Éllla manue straa tenc iónpa raquel oa dor e mos .
vos otros”.(2Pe dr o1 :
1 2).Pe drodi c e“ e
nl av erdad ¿Podr íaha be runme ns ajemá sa pr opi ado?
quee s t
ápr e sent e”por quel av erda de shoy .Yla
verda d que ne c esi
tamosc onoc ers ique r
e mos
estarpr epa ra dospa r
al oquev endr áporde lantees Di
ost
ieneunmensaj
eespeci
alque
pa r
anue strosdí a s
,losdí asmá si mpor ta ntese n es
táenl
aBibli
a”.
todal ahi storia,c uandoe lti
e mpos ee stáa got ando,
ye l destinodec adahombr e,muj eryni ños ee s
tá
de cidiendo. ¡
Je súse st
áv olviendo!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 Ene lv e rsí
cul o8 ,e nc ont ramose lme ns aj
ede l cata
strófico,unt err
emot o,unv olcá
ne ne rupción,
segundoá nge l:“¡
Hac a í
doBa biloni a!”S ímbol ode l unai nunda ción devastadorao unaa me nazade
fal
so c ulto, que s e hi zo i rr
e me dia bleme nte guerr
ae stádic i
endos ól
ounac osa:
¡Jes
úsv endráen
corrupt o.S egui da me nt ee lme ns a j
e de lt erc er breve!Nue strar eacci
ón f r
enteae stav erdad,
ánge l
, ques ee nc ue ntrae nl osv e rsículos9a l1 1,e s depende ráe nteramentedenue str
arelaci
ónc one l
unaa dv ertenc i
as ole mnec ontral af a l
s aa dor ac i
ón. SeñorJ e
suc r
isto.Sil
ohe mosr echazado,elsacr
ifici
o
Esunadel asa dve rt
enc i
asmá ss eriase nc ont rada s queÉ lrea
lizóe nlacruzseráenv anoys uregres
ono
ent oda sl asE scri
tura s
. ser
ábi envenido. Per
os ipore lcontr
ari
ohicimosde
Estosme nsa j
es,s imbol i
zadosport re sá nge l
e s Élnue str
o Ami go yS al
v ador
,l ossonidosdes u
volando e n me dio de lc i
elo,s on l os úl timos veni
das eránlac onfirmacióndequel av i
dae t
ernae s
l
lama dosdeDi osal ar azahuma na .¿ Pe r
oqui én unarea l
i
da d.
daráe stosme ns aj
e s?¿Aquépe rsona sDi osc onfi a r
á
me ns a jest ani mpor tant es,ta nv itales ,quet odo
hombr e ,muj er yniñoe nt odoe lmundode be ráoí r?
Enc ont ra mosunapi stae ne lv ersícul o1 2:“ ¡
Aquí
estál a pe rsev erancia de l os s a ntos ,qui e ne s
gua rda nl osma nda mi ent osdeDi osyl af edeJ e sús!
”
Losma nda mi entosdeDi osyl af edeJ e sús,
evide nt e me nte ,pe r
tene cen uno a lot ro.Pue de
pare ce rc oincide ncia,pe roe nApoc alips i
s1 2:1 7
enc ont ra mosc asiel mi smome nsa jeye s,siduda s,
unas e ña ldei de ntificac i
ón. ¿Cómos abr emoss iese
ese l pue blodel osúl timosdí asyquel osme nsa j
e s
del ost resá nge less onpa rae ltiempode l fin?
Elpr i
me rodel ost resá nge l
e sa nunc iaquel ahor a
del j
ui ciodeDi oshal l
e ga do. J
e súsdi joquee lj
uic i
o
vendr í
aa l final del ost iempos ,porl ot ant oe stol o
conv ie rtee nunme ns ajea ctua l
. Sabe mosdee stoa
tr
a vé sdel osme ns aj
e ss imbol i
z adosporl ost re s
ánge l
e sques igue n,c asiinme dia tame nt e,e nl os
versíc ulos1 4y1 6,de sc r
ibiendo a lS e ñorJ esús
desc e ndi endode lc i
elopa ras ega rl at i
e rra:“Ymi ré,
yhea quí unanubebl a nc a
, ys obr el anubee staba
senta do uno s e me jant ea lHi j
o de Hombr e.
Teníae ns uc abe zaunac oronadeor oye ns uma no
unahoza fi l
ada .Y ot roá nge ls alió de lt empl o,
gri
ta ndoagr anv oza lquee stabas e nta dos obr ela
nube :‘¡Me tetuhozys iega !Por quehal lega dol a
horades egar,por quel ami e sdel at ierrae st
á
ma dur a”,( versículos1 4 y1 5).J e súsdi j
o que l a
cose chae se lfinde lmundoyl oss e ga dor ess onl os
ánge le s( Ma teo1 3:3 8y3 9). Las e gundav enidade
Cristo, ques eda rápoc ode s
pué sdel osme ns aj
e sde l
findel ost iempos ,e se lglor i
os oc lí
ma x .Es t
ae sla
espe ra nz adet odoc ri
stiano.
Elúl timo l l
a ma do de Di ospa rae ste pl a ne t
a
rebe ldef ueye st
ás i
e ndoc ompa rtidoc ont odos .
Vivi
mose n una hor ae moc iona nte ,c uando l os
sonidosde lretornodeJ esúsy ae stánmuypr óximos
denos otros .Todol oques uc ede ,se auni nce ndio

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 ,
[•íJ ¿ DQ N DE
____
ESTA DIOS
¡Tragedias! Son indescriptibles. No tienen
hora para llegar, no piden permiso e interrumpen
los sueños, al inicio o en la mejor parte de éstos.
Las tragedias en general, parece que les suceden
sólo a las otras personas. Y cuando llegan a
nosotros, una pregunta insistente ílota en el aire:
¿Por qué? ¿Dónde está Dios cuando atacan las
tragedias? ¿Sabe Él dónde estamos y lo que está
sucediendo con nosotros? ¿Ve cuándo estamos
sufriendo? ¿Realmente se importa? Entonces, ¿por
qué no viene a socorrernos?
Jamás entenderemos los problemas, jamás
comprenderemos las desgracias si es que no
tratamos primero entender que es lo hay por
detrás de todo esto. No tenemos como
comprender el sufrimiento, por esto no
entendemos a Dios.
Realmente debemos comprender el dilema
divino. El plan de Dios no era tener muñecos para
manipular y controlar. No creó robots. El Creador
no formó personas movidas a batería. Él deseaba
CUAN DO LLEGAN
LAS TRAGEDIAS?_
personas de verdad, a quienes pudiese amar, y
que pudiesen amarlo, Dios quería que los
hombres fuesen libres para elegir, "Pero si os
parece mal servir a Jehová, escogeos hoy a quién
sirváis: si a los dioses a los cuales servían vuestros
padres cuando estaban al otro lado del río, o a los
dioses de los a morreos en cuya tierra habitáis,
Pero yo y mi casa serviremos a Jehová", (Josué 24:
15), Esta fue la libertad de elección que Dios dio a
los ángeles y a todo ser creado, Al hacer esto,
estaba corriendo un gran riesgo, porque alguien
en algún lugar, podría elegir rebelarse, y fue esto
exactamente lo que sucedió,
El profeta lsaías escribió al respecto: "¡Cómo has
caído del cielo, oh Lucero, hijo de la mañana! Has
sido derribado al suelo, tú que debilitabas a las
naciones, Tú has dicho en tu corazón: 'Subiré al
cielo en lo alto; hasta las estrellas de Dios levantaré
mi trono y me sentaré en el monte de la asamblea,
en las regiones más distantes del norte, Subiré
sobre las alturas de las nubes y seré semejante al
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN rlIJ•---
Alt
ísimo” .(
Isaías1 4:1 2a l1 4). estarí
af ue radel ac ompr ens i
ón des ere sque
Luc i
fererae l hijodel ama ñana . Erae lá nge lmá s nunc aha bí anpr esenc iadoe lpe ca do.
elevadode lCie lo, aque lquee stabaj unt oa ltrono. Talv e z Di os hubi e s
e podi do s i
mpl e me nte
Peroé ls
ee nor gul l
e ci
óyqui s
ooc upa re l l
uga rde i
gnor a rlar e be li
ón, pe ros ihubi e sea ctuadoa s í
, el
Dios.E ncontra mosmá sa cercadee stet emae ne l resultadohubi es es idoe lc aos ,por quehubi e se
l
ibrode lprofe taE zequie l:“Cua ndof uisteungi do, pe rmitidoquel are be l
ións ee xpa ndi eseport odo
yot epus ej unt oc onl osque rubi ne spr otector es. elUni ve r
so.S óloha bíaunama ne ras egur ade
Estaba sene l sa nt omont edeDi os, ya nda ba se n l
idiarc on l ar e be l
ión:pe rmi ti
rque e lpe cado
me diodepi e dr asdef ue go. E raspe rfectoe nt us de mos tras es uv erda deroc ará cter.E ste pl an
cami nosde sdee ldíae nquef uistec re adoha s t
a i
mpl i
c arí
a muc ho t i
e mpo,mi les de a ños de
ques eha ll
óe nt ima l
da d. Tuc ora zóns ee naltec i
ó sufri
mi e nto,gue rras,c atástrofes ,e nvidia,odi oy
debidoat uhe rmos ura;ac aus adet ue splendor se violenc i
a ,todoe stoc aus adopore lánge lre belde .
corrompi ót us abi dur í
a.Yot ehea rroja doe nt ierra; De bíae mpl ea rs
ee lt iempone ce sari
opa raque
tehepue stoc omoe spe ctácul oa ntel osr e yes”. sereshuma nos ,á nge l
esyha bita ntesdeot ros
(Ezequiel2 8:1 4 ,1 5y1 7 ).¡Quéhe rmos oá nge l mundos ,c ompr e ndie senl av erda de rana tur al
e z a
debeha bers idoL uc if
er! Pe ros uc orazóns ee xa l
tó de lpe cado.
ac ausades ube l
leza .Sec orrompi ós us abidur í
aa Las e gur ida dde luni versoe xigeque ,undí ae l
causades ue s ple ndor . pe cado s e a de struido.Di os no t oma r
áe st a
Existen pe rsona sque di ce n que Di ose se l de ci
sióne x tremas i antest ene rlaa proba ciónde
respons ablepor elma l
,por ha be r creadoaL uc i
fer. todosl oss ere sint eli
ge nte s.Mi entrast a nto,l a
Afirma nqueDi osc reóa l dia bl
o. Pe roe st
onoe sa sí rebe l
iónde ma ndóunaa ccióni nme diatadepa rte
realme nte.Loquel aBi blianosr e ve l
ae sque“ el deDi osye lr esultadof ueunague rr
ae ne lCie lo.
ánge ldeluz ”e rape rfectoe ns usc ami nosde sdee l “Estal
lóe ntonc esunague rrae ne l ci
elo:Mi gue l y
díae nquef uec re adoyquee lCr e adorl edi oe l susá nge l
e spe l
ea ronc ont rae ldra gón. Ye ldr agón
pode ryl ali
be rtaddee lec cióndel ami smaf orma ys usá nge lespe learon, pe ronopr evalecieron, ni
quel oha cec onnos otros .Al ejerc ers ulibe r
ta dde f
ueha l
ladomá se l l
uga rdee l
lose ne lcielo. Yf ue
elección,L uc ifer,e li
gióe lma l.F rente ae s t
a arrojadoe l gr andr agón, l
as erpie ntea ntiguaque
si
tua ci
ón ¿ qué de bía ha c erDi os ?Obs erv ee l sellamadi abl oyS ataná s,elc ual enga ñaat odoe l
dil
e madi vino: Di ospodr íaimpe dirlar ebe li
ónde l mundo.F uea rrojadoal at i
e r
ra ,ys usá nge le s
ánge lc aído,a ba ndona ndo l ai de a de c re a
r f
ue rona rroja dosj unt oc oné l
”.(Apoc .12 :
7a l9).
persona s.Podr íaha be rl lena doe luni v ers
oc on
sol
e s,ga l
axiasypl ane t
a sde sha bit ados .Pe r
oDi os
prefirióc rearpe rsona spor ques ólol a spe rsona s El
pecadoundíaser
ádestr
uido.
Puesla
segur
idaddel
univer
soloexi
ge”.
pue de nama r.

Larebe li
óndeL uci
fertrajounat e r
riblenotade
Mi
ent
rasnoent
endemosaDi
os”
. dis
c or
diaal aarmoní ac el
e st
ial.De bíadet oma r
se
una de cisi
ón,y a que l aa me naza de que l a
Despuésdel ar e
beli
óndeL uc i
f
e r
,l
aa rmoníadel dis
c or
dias eex pandiesepore luni versoe rareal.
univers
ot erminó,pe r
ot odavíarestabanv a
ri
as Pore s
toMi gue lys usá nge l
e slucha ronc ontrael
opciones.Diospodr íahaberopt adoporf orzara dragón, ant
esLuc if
er,ahoraS ataná s;ysusá ngeles.
sussúbditosopodr í
aha ber
losde sca
rtado,como Eldi a
blo ys usa deptosf ue r
on de rrot
a dosy
seha ceconj ugue t
esrotos.
S iélhubieseactuado finalme nteexpul s
adosde l Cielo.
dee st
ama ne ra,nolocompr enderí
amos .Ysólose Ape sardelri
e sgoquec orríanue stropl a
ne ta,e
l
hubiesepr obadoqueDi osque rí
ar obotsyno plandel aCreaciónde bíase rma nte nido.Loss er
es
personasc a
pa ces de e j
ercers ul ibert
ad de huma nost ambié nserí
a ncre adosc onl i
be r
tadde
elec
c i
ón.Diospodr í
ae x
plic
arlasr a
zone sporlas el
ec ci
ón.Cua ndo e lpl an de l ac reaci
ón f ue
cual
e shabíae xpuls
adoal osánge l
esrebe l
desdel ej
ec ut
ado,Di ose sta
bat ranqui l
o,por ques a
bía
Ciel
o,pe roe xpli
carla natural
e z
a de lpe cado exactame ntel
oqueha cere ne lc a
sodequeAdá n

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
yE vapa rtici
pa sendel ar ebe li
ónpr opue s t
apor ma ldicee nt umi smac a r
a. YJ ehov ár espondi óa
Sa taná s .Di ose nf rent a rí
as ue ne mi go no c on Sataná s:‘
Hea quí,é le
stáe ntupode r;peror espe t
a
f
ue rza sni cona r
ma s ,sinoc onl ac ruz.LaT ri
ni da d suv ida.E ntonc esS at
a ná ssali
ódel apr esenciade
ha bí apl a nificadoques ilahuma nida ds euní aal a Jehov áehi ri
óaJ obc onuna sl laga sma l
igna s,
cons pira ción,Di os ,e lHi jo, l
as egundape r
s onade desdel apl antades uspi esha stas uc oronill
a”.(Job
l
aT rinida d,ve ndr í
aal aT i
e rrapa ramor i
re nl uga r 2:5 -7).L asllagasl l
ega ron… ¡ Yc ómodol í
an! Los
de l hombr e .
E lcalv ari
oy ae xi
s t
íae ne lcora zónde ques ede cí
a nsusa mi gos, sese nta r
onas ula do
Dios ,por quel ahuma nida ds e rí
as alvac on e l dura ntes ietedía ss i
nde cirunapa labra.Cua ndo
“Cor de roqui e nf uei nmol adode sdel af unda c i
ón fina l
me ntea brieronl aboc a,fuepa rade c i
rl
eque
de l mundo” .
(Apoc a l
ips is1 3 :8). segur ame nteé l
e raungr anpe ca dor pa r
ame rec e
r
¡Quéde cla
ra ci
ón!Nosr e fie reunagr anhi stor ia
. unc astigoa sí
.¡Quét ortura!Aque l
loshombr es
El Cor de ro,Jesús ,e stabapr ont opa ramor irde sde pens aba nquee r
aDi osqui ene s t
a bapr ov ocando
l
af unda c i
ónde l
mundo. Ye stas erí
ae larmac onl a todoa que lma l
,fina l
me ntepa r
ae ll
os ,Diose rae l
cua lDi osc omba tirí
a e lpe cado:e lCor de ro respons a ble.Muc ha spe rs
ona ss ec onfunde ne n
mue rtoe nunac ruz ,es tae se l ar
madel av ictor ia
. estepunt o,y aquee sS ataná squi ens ede le
itae n
¿Ya hor aS ataná sa ba ndona rías ugue rrac ont ra l
leva rsufrimientoyde s graciaal oss ereshuma nos.
Dios ?¡No!
Inc lus oa s
í,esimpos iblee nt ende r lastrage dia ssi Esi
mposi
bleent
enderlastragedi
ass
ino
noc ompr ende mose l confl i
c toc ós mi c
oquee stá compr
endemoselcon ict
oc ósmi
coque
ac ont e ciendo.E ls ufrimi e ntos e rás i
e mpr e un est
áacontec
iendo” .
mi ste ri
oha staquec ompr e nda mosl oquee stá
suc e die ndo ‘ de trás de lt e l
ón’ .T ene mos l a Como l o hizoe ne lpa s
ado,Je s
úsde s
e arí
a
tende nc i
a de da rnos l os c réditos port odos re
c orr
e rlosc aminosyl asv i
ll
as,l
oshos pita
lesy
nue stros é xi
tos,por l a sc osas bue na s que cl
ínicapa raterminarcone ldol
orylae nf
erme da d.
cos e cha mose nl av idaydec ulpa raDi ospor Quisi
e r
ae nv i
arac asaac adaenfer
moe npe r
fecta
toda sla sde s
gr aciasyt ra ge dia s. sal
ud, impe dirlosaccidentes
,evit
arlascaídasde
L aBi bl ianosr el
a tal ai nt eres antee xperienc iade avi
one s…, quelosterremotos,l
asinundacione sy
Job.All eerl
a ,c onoc e re mosqui eness on l os l
osi nce ndiosnooc urri
esennunc amá s.Pe r
os i
ve rda de ros pr ota goni s tas que s ee nc ue nt ran Diosrea l
me ntequierequet odoe l
ma lacabe¿ por
‘
de trásdel asc áma r
a s’ del av ida.E lrel
a toBí bl ico quénol oe x
terminadeunav ez?¿Porquénos e
nosdi cequehubounac onv e r
sac ióne nt r
eDi osy presentayt erminac one lsufr
imient
o?¿ Lef al
ta
Sa taná s .E lSeñorc onoc íal al e al
ta ddes us i
e rvo, pode r?¿ Noha ya l
goqueÉ lpue daha cerpor
pe roS a taná sde claróqueJ obs ól os ervíaaDi os nue s
tros pr oblema s má sa ll
á de de mos trar
pori nte rés.S i
endo a sí,pe rmi ti
ó queS a taná s si
mpa t
ía?
hic i
e ral oquel epa re cía ,de sdequenot oc a sel a
saluddeJ ob.“Pe roe xtiende ,porf a vor,tuma noy
toc at odol oquet iene , ¡
yv e ráss inot ema l
di cee n
tumi smac ara!’YJ ehov ár espondi óaS a t
a ná s: ‘
He
aquí ,t odo l o que é lt iene e stáe nt u pode r
.
Sol ame nt e no e x ti
e nda st u ma no c ont raé l
.
Ent onc e sS at
a náss a l
iódel apr ese nc i
adeJ e hov á”
.
(
J ob1 :11 -1 2)
.
A pe s arde t odo l o que l es obr evino,J ob,
ma nt uv os ut otalc onfi a nzae n Di os.E nt onc es
Sa taná sdi joques i,J obs intiesee ldol ore ns u
propi api el,sul ealtadv a cilaría.Diospe rmi tióque
el dia bloc ontinua se,sie mpr eyc ua ndonot oc a se
l
av idades usie r
v o.“Pe r oe xtiende , pue s,tuma no
yt oc as ushue sosys uc arne ,yv eráss inot e

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 Nos erí
ajust
oalegarfal
tadepode rdeAqué lque
hablóytodoexis
ti
ó. ¿
Esentonc e
sfal
tadea mor?Si
f
ue s
efalt
adea mor,nohubieseentregadoasuHijo
paramor i
rennuestrolugar.
E ntonces
, ¿
cuálesel
pr
obl e
ma ?Siessufi ci
enteme nt
epode r
oso,sies
amor,¿porquépermitequesuc edanlastr
agedias
?

EsSat
anásqui
ensedelei
taenl
levar
s
ufri
mient
oydesgrac
iaaloss
eres
humanos”.

Di osa c t
úaa sípor quee ss abi o.S ie nfre nta s
el a
rebe li
óne nlaf ormaquequi s i
éramos ,sólol ae starí
a
exte ndie ndomá s.SiÉl c
e dieseas ude seodec urar
todae nfe rme da dei mpe dirquel a sa rma sf ue sen
dispa rada s,ye vit
aset odosl osa c cide ntes ,sihiciese
todo l o pos iblepa raf acil
itarnosl av ida ,j amá s
ent ende ríamos l ac ruelda d,l ai mpi eda d yl a
mor tal
ida dde lpec ado. Estee se lma yordet odos
l
osmi st
e ri
osyl arazónporl ac ua l el i
noc e ntes ufre
j
unt oa lculpa ble.
Sie lS eñorpr otegie se,cur a
seya tendi eset oda s
l
a sor acione sc omoqui s
ieraha ce rlo, r
e serva ndol as
trage diass olopa raqui ene sr e cha zans ugr acia
,
ent onc esS ataná sloa cus ar
íadei nj usto. Ya fi rma rí
a
ques ervimosaDi osporc aus ades usf avores
espe ciales.L adi scus i
óne nt r
eDi osyS ata ná sno
termi nó. Yha staquet er
mi ne ,muc hasc os asma l
as
suc ede ránpa r
at odos .
Esi mpos iblec ompr e nde rl a sl ágrima sy e l
sufrimie ntoanos erquee ntenda mose lc onfl icto
quee s t
áa vanz andor umboas us oluc i
ónfi nal,es
unc onfl ictoques eráde c i
didoe ntreDi osyS ataná s
,
ent ree lbienye lma l.Ustedyy oe sta mose nme dio
dee stepr oble ma .
Ánge lesde lbi enyde lma l,están
disput ándos enue st
ral ea l
tad.S inue strosoj oss e
abrie sena lmundoi nvisi
bl e,veríamosc uá nf eroze s
l
aba tall
a .
Un dí a,e n br ev e,Di ose xplica rál ose x tr
a ños
mi steri
osdel av ida ,e ntonc ese ntende remosy
aproba remose lmodoe nques el legóal as oluc i
ón.

Esimposi
blec
omprenderlaslágr
imasyel
suf
ri
mientoanoserqueentendamosel
con ic
toqueest
áavanzandor umboasu
sol
uci
ón nal”

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
03LAESTRATEGIA
DELA REBELI
ÓN
Si
nquee laltoc oma ndodeT okiolos upie se,los
ame ricanosha bíande sci
fradoe lc ódigoj a poné s,
escuc ha r
onya notaronc adade t
a ll
ede litinerario.
Alguie nc ome ntadoe linc i
de nte ,cue ntal oque
sucedi ó:“ Ena que l
laoc asión,e nundí adea br il
,
Tom L anphi er,unj ov enpi l
ot o,e ntróe ns uP- 23 8,
ence ndi ólosmot oresys edi rigióha stalapi stade
Gua da lcana l
.
Dur antev ar
ia shor a
s,sue scua dr avolódenor tea
oeste, tri
llandoe lc i
eloe nbus cadea lgunas eña l
delv ue l
o de Ya ma mot oy ,c e rcano a l ais l
a
Bouga i
nv il
le,v ierons usa vione s.Ac elerador esy
héli
c esf ue r
on a j
ustados,l os bot one s de l a s
ame tra l
ladorasa ct
ivados ,losc azasa me ric
anos
estaba npr ontospa radispa r
a r.Lanphi erc ome nz ó
a dis pa r
a rs usba la
se ne le spe ctr
o que i ba
creciendoe nlami r
ades ua me tr
a l
ladora. Ypa rae l
excele ntepi lot oj aponésc ome nz ólaa goníade
estara lfrentedeuna viónquey anor espondí aa
l
osc ont roles.E la l
ade r
ec has es oltó,ye lv i
drio
fr
ont als ede spe dazópoc oa ntesdel aos curi
da d
total
.Ya ma mot omur i
ópor quel ospl ane syl a
e s
trate giadel osj apone sesy anoe ranuns e cr
e to.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 ¿ Usted sabía que está a su alcance el documento
que contiene detalles de la táctica empleada por
una gran rebelión de la cual usted también forma
parte7 El tercer capítulo de Génesis es mucho más
que un breve relato de la caída del hombre: es la
revelación de esta estrategia, Mirando con
atención, podrá entender fácilmente la táctica
usada en el Edén, la que permanece igual desde
aquel tiempo hasta hoy,
El plan, tan ingeniosamente concebido, no fue
producto de mente humana, Fue concebido por
una mente increíblemente inteligente: la de un
ángel rebelde, Este plan fue tan eficaz, en aquel
primer encuentro con la raza humana, que no
necesito ser modificado, La caída del hombre de
su elevada posición fue la mayor tragedia que este
planeta ya conoció, El instigador de la tragedia, en
forma muy inteligente, la desmereció
ridiculizándola al punto de impresionar la mente
de millones, convenciéndolos de que lo ocurrido
en el Edén no fue más que un mito y que la caída
del hombre fue una broma, Irónicamente, Satanás
induce a pensar: "¿Dónde está el Jardín del Edén?
¿Eva comió una manzana?" Y enseguida, con una
carcajada sarcástica dice: "¿Quién cree en esto?"
Miles de personas que jamás leyeron la historia,
se sorprenderían al saber que no existe mención
de manzana alguna en la Biblia,
Jamás pasó por la mente de estas personas que
los problemas que enfrentamos comenzaron con
una deliberada elección de dos personas reales en
un jardín igualmente real, el cual es llamado
Paraíso, El instigador de la rebelión no quiere que
la caída del hombre sea vista como una caída, Si
usted duda del éxito de la publicidad considere
esto: casi todas las escuelas enseñan como hecho
establecido que el hombre evolucionó, Si
seguimos esta teoría debemos pensar entonces
que el hombre jamás cayó, ¿Se entiende7 En la
teoría de la evolución no hay lugar para la caída del
hombre, Y obviamente, si el hombre jamás cayó,
no necesita de un Salvador, Puede arreglárselas
muy bien solo,
La experiencia del Edén, en algunas versiones de
la publicidad del ángel rebelde, es admitida
libremente como hecho, Pero es vista como la
valerosa ruptura de todas las restricciones por
parte del hombre, como si fuese su declaración de
independencia, Es vista como un triunfo no una
tragedia, Sea cual sea el razonamiento, la expulsión
----..mrnvERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN
de nuestros primeros padres del Edén,
generalmente es vista como una cosa trivial,
Debemos examinar el tercer capítulo de Génesis
profundamente para descubrir lo que realmente
sucedió, Sólo así, entenderemos su significado,
Pero primero necesitamos del apoyo de dos
versículos del segundo capítulo de Génesis: "Y
Jehová Dios mandó al hombre diciendo: "Puedes
comer de todos los árboles del jardín; pero del
árbol del conocimiento del bien y del mal no
comerás, porque el día que comas de él,
ciertamente morirás", (Génesis 2: 16 y 17), Muchas
personas creen que Dios estaba siendo un poco
exigente e injusto, en castigar a nuestros primeros
padres y, como consecuencia, castigarnos a
nosotros también por una ofensa tan trivial como
comer una fruta Parece algo sin importancia ¿No?
'' En la teoría de la evolución, no existe
lugar para la caída del hombre"
Si Adán y Eva hubiesen estado sin comida y con
hambre, al momento de ser tentados, la desobedi­
encia a Dios, hubiese sido un fuerte argumento a
su favor, Pero por todo el jardín existían árboles
cargados de deliciosos frutos, apenas sólo uno
estaba prohibido y tenían plena libertad para
comer de cualquiera de los otros, ¿Por qué el Señor
prohibió que comiesen del fruto de un determi­
nado árbol? ¿Era venenoso? ¡No! Dios no había
hecho árboles venenosos, La restricción fue dada
por una razón importante, Dios quería que ellos
viviesen para siempre, pero no concedería la in­
mortalidad al hombre y a la mujer hasta que tuvi­
ese la seguridad de que podía confiarles la vida
eterna, Al contrario, si Adán y Eva hubiesen deci­
dido rebelarse, el Padre hubiese tenido una raza de
seres inmortales rebeldes en las manos,
Era necesaria una prueba, Una regla que pudiese
ser quebrantada, algún mandamiento a ser
desobedecido, una elección a ser tomada, u na de­
cisión entre lo correcto y lo equivocado, Sin esta
decisión, la obediencia no existiría, no significaba
nada, serían como robots,
Muchos creen que Adán y Eva fueron creados in­
mortales, y que tenemos un alma que no muere,
Pero, Dios le dijo claramente a Adán que la muerte
sería el resultado de la desobediencia, Si hubiese
sido imposible para el hombre morir, ¿por qué
Dios les hubiese dicho esto7
 Come rdeunf ruto, pa rec eunape que ñaof ens a, se r
pi ent epa rlante.
perol ar es tri
c ci
ónt a mbi é ne spe que ña .Es toe sl o S ata ná sut ili
zae lmi smomé todos obr e na t
ur al
que ha c e t an gr a nde e i mpe rdona ble l a hoyc oni nfi ni t
a sv ariacione sya sí,mi l
lone ss on
desobe di e nc ia
. ¡
Di osdi ot ant asc os asaAdá nyE va atra í
dos a le spi r
iti
smo y a loc ultismo.Us ted
yl e s pi di ót an poc o!Y e llos pa ga ron c on enc ont raráe lmundoe spiriti
stadi v ulgá ndos ee n
desobe di e nc ia
.¿ Quéc las edel ea l
tade se sa?Y l
a spr i
nc ipa lesr evistasyl ibros ,e nl ospue stosde
toda víaha ymá s:E vapa rac ree re nl as erpi ent e, pe riódi cosyl i
br erías.E lá nge lc aídoha bl andoa
pri
me r
ot uv oqueduda rdeDi os .Comi óe lfrut o trav ésde l as erpient e,no pe rdiót i
e mpo e n
sóloc ua ndoc onc luy óqueDi osha bíame ntidoy i
nc ulca rladudae nlame nt edeE vaa ce rcadel a
estabae sc ondi éndol esa lgunac os a ,conf or meal a cre dibilidaddel aPa labradeDi os .Obs e rvel ac ínica
dec l
a rac i
ón del as erpie nte .Pe ro Adá n no f ue f
or mae nques ee xpre sa:“ ¿As íqueDi ososha
enga ña do, porquec ua ndoE val eof re cióe l f
rut o, él dic ho: ‘Noc omá i
sdeni ngúná rbol de l hue r to?’…
ente ndi óquea lgoma loha bíaoc ur ri
do.É lsa bía ‘
Pue snomor i
réis.Pe ros a beDi osquee ldí aque
que E v amor ir
íay ,pr ecipitada me nte , de cidió comá i
sdeé ls erána bi ertosv ue strosoj osys e réi
s
come rymor i
rc one lla. como Di os ,c onoc edor e sde lbi e n yde lma l
”.
LaBi bliade scribel oques uc e dió:“ E ntonc esl a (
Gé ne s i
s3 :1 ,4y5 ).S at aná sf uea lpunt o de
serpie nte ,quee rae lmá sa stut o det odosl os cont rade cirdi r
e ctame ntel aor de n de Di os.E l
anima lesde lcampoqueJ ehov áDi osha bíahe c ho, Cr ea dor di jo:“ … e ldí a que c oma s de é l,
dij
oal amuj er:‘¿ Dev er
a sDi ososhadi c ho:‘ No ciert ame ntemor i
rás".( Gé ne sis2 :1 7 )
,yS at anás
comá isde ni ngún á rbolde lj a rdín? ’L amuj e r dijo: “Cie r
ta me nt enomor iréi
s”. (
Gé ne sis3 :4 ).
respondi óal ase rpient e:‘Pode mosc ome rde lf
rut o S ata ná s no di c el av erda d.Cr i
stoa fi r
mó:
del osá r bol esde lj ardín.Pe rode lfrut ode lá rbol “Vos ot ross oisdev ues t
ropa dr ee l dia blo, yque réi
s
quee stáe nme diode ljardínhadi choDi os :‘No sa t
isfac erl osde seosde v ue stro pa dre .E le r
a
comá isdeé l
,nil ot oqué i
s ,nos e aquemur á is’
. homi cidade sdee lprinc i
pi oynos eba sabae nl a
Entonc e sl as erpie ntedi j
oal amuj er:‘Cie r
ta me nt e ve rda d, por quenoha yv e r
da de né l
. Cua ndoha bla
no mor iré i
s .E squeDi oss a bequee ldí aque me nt i
ra ,de l os uy o pr opi o ha bla ,por que e s
comá isdeé l,vue strosoj oss e r
á na bie rtos, ys eré is me nt i
ros oypa dr edeme ntira”.(Jua n8 :4 4). Porl o
comoDi os , conoc i
e ndoe lbie nye lma l’
. Entonc e s tant oe lánge lc a í
doe sunme ntiroso.É lut ili
za
l
amuj e rv i
oquee lá rbole rabue nopa rac ome r, me dia sv erda de s.
que e raa tracti
v o al av i
sta y que e raá rbol Cua nt omá slav erda ds eme z clac one lerror ,má s
codi ciabl epa raa lca nza rsa bidur ía .Tomó, pue s,de atra yent eype l
igros ae spa ras usv íctima s.Ha bía
suf rutoyc omi ó. Yt ambi éndi oas uma ridoque unai ns inua cióndequeDi ose sta bae sc ondi e ndo
estabac one l
la,yé l comi ó” .(Gé ne sis3 :1 -6 )
. algunac os adenue st
rospr ime rospa dre s,algoque
Estoss e i
sv er
s í
c uloss onundoc ume nt odondel a Élnoque rí
aques upie sen. Ye nr ea l
ida d, Di osno
estrate gia de lá nge lc aído s e ha ce obv ia.L a que rí
aquee l
loss upi eranl oquee sc arga rc onl a
estrate gia ,o mé todo dea c ción,l afi l
os ofía,l a cul pa ,alpunt odenopode rdor mi r
, l
oques ignifi ca
estruc tur abá sicades upubl i
c ida d,t odoa pa re ce mor iryl oquee sv era lhijoa ma dot e rmi na rc onl a
def or mamuyc lara .E lmodoc omoa ctuóe ne l vidades upr opiohe r
ma no.É lde s eabae v i
t arl
es
pasa do, e se lmodoc omoa ctúahoy .Na dac a mbi ó. es ec onoc imi ent o.¿Estoe stiraní aoa mor ?¿ Quée s
Not equeS a t
aná snoque ríaques uv erda de ra l
oqueus tedpi ens a?L asPa labr asqueDi osl edi joa
i
de nt i
da df ue sec onoc i
da .E ntonc e sus óundi sf
ra z: Adá n,quee stánr egistrada se nGé ne sis2 :1 7,no
elmé todo de l a pe rsoni fica ción.T oda vía hoy f
ue ronunul ti
má tum a rbitrario, ni unaa me na za.
ope radee stemodo:“ Ynoe sdema ravill
ars e, Di osnodi jo:“ Adá nnot ea trev asac ome rde l
porqueS a tanásmi smos edi sfraz ac omoá nge lde f
r utodea que lárbol,por ques iloc ome stema to”.
l
uz ”.(2Cor inti
os1 1:1 4).É lut ilizaundi sfraz,un La spa l
a brasdeDi osfue r
onunaa dv ertenc iahe c ha
mé di um.E ldiabl out ili
zóun‘ inte rme diario’pa ra cona mor ,ac ercadel oques eríae l r
e sultadodel a
l
lama rlaa te ncióndes uv íctima .L as erpi ent ee ne l de sobe die nc i
a .“
Noose nga ñé is;Diosnopue des e
r
j
a r
dínde lE dé ne r
a ,sinduda s,unl i
ndoa ni ma l.Pe ro bur lado.T odo l o quee lhombr es i
e mbr e ,e so
not e níal ac apa cida ddeha blarodec omuni cars e. mi smoc os ec ha r
á ”.(
Gá latas6 :7 ).Loquee lhombr e
Estof uel oquel lamól aa te nc ióndeE v a:una se mbr aree s t
oc ose cha rá,e s
tae sunal eydel av ida

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
quef unc i
onac onpr ec i
s i
ónma temá t
ic a.“Por quel a porf ue rza.¿E ntiende a horaun poc o me jorl a
pa gade lpe c
a doe smue r
te ;pe roe ldondeDi ose s trage diade l E
dé n?S ata ná sv enció l a pr ime ra
vida e terna e n Cr istoJ esús ,S eñor nue stro”. eta padel aluc ha .Pe rsua dióanue st
rospr i
me ros
(
Roma nos6 :
2 3). pa dre sa v ende r
s e al ae s c
lavi
tud que ,s inl a
Luc ife r,a lini cio des ur ebe li
ón,s a bíaquee l i
nt e r
v e
nc ióndi vina ,nopodr íaseri nterrumpi da.
salariode l pec adoe sl amue rte.É lf
uede bida me nte Pe rol aint ervenc ióndi vinav endrí
a .Ene lmi smo
adv ert i
do ha ciadondel oe s t
a banl lev ando s us ca pítul
odeGé ne sise nc ont ramoslapr ome sadeun
pa sos ,pe ronoqui s ov ol ve r.Ahor aé l sa bequeun Sa lvador: “
Ypondr ée ne mi stade ntretiylamuj e r,y
díat e ndr áquemor i
r, pore s
to, sit i
enequemor i
r, ent retude sc
e nde nc iays ude scende ncia;és tat e
de seal leva rc ons i
goac ua nta spe rsonapue da .Y he rir
áe nl ac abe za,yt úl ehe ri
ráse ne lt alón”.
pre tendec ons e gui rloc ondose l
e me nt osc l
a vesde (Gé ne s
is3 :15).Es t
a spa labr asdichasaS ataná se nl a
sue strate gia:fi l
os ofíaypubl i
c i
da d. audi enc i
aj untoaAdá nyE va, er
anunmi s
te ri
opa ra
Elpr ime rele me nt os eba sae n:“Cie rtame nteno él.¿ Qué podr í
a ns ignifi car?¿ Qui én he r
ir
ías u
mor i
ré is.No s e pue de mor ir
,Di oshi zoa ls e r ca be za?¿Di osquée s tabape nsandoha cer?¿Ha bía
huma no c on un a lma i nmor tal
.L a mue r
tee s prov ist
ounas a l
idapa r
al apa rej
a?Cons egur ida d
i
mpos ibl e”. I
ma ginel oquee ldi ablopue deha ce r Di osnoi baape r
de rt i
e mpoc one lpue blodee ste
cone stafi losof í
a ,y aques ie lhombr enomue re, mi nús culopl ane ta .S e gur ame ntel ose xpul s
a rí
ay
cua ndomue ret ie neques erpos i
bl ec omuni carse l
osol vidaría,por quefi na lme nt eelHi j
odeDi osno
coné l,ov olve ral av ida .Si noha ymue rtee ntonc e s aba ndona ríaelCi eloporl ar azahuma na.
pode mos v i
v i
rc omo que ramos ,por que na da E lcoraz óne goí stadeL uc i
fernopodí ae nte nde r
suc ede rá.Pode mosr eírdel asa dv erte nc i
a sdeDi os. el amor .Na diee st
a bamá spr eocupa doc onl oque
¿Adóndenosc onduc ee s t
o?S il
oshombr esyl a s Di osha rí
a ,quee lmi smoa utordelar ebe l
ión.Noe s
muj e re snomue re n,s is oni nmor tales,e ntonc e s dea dmi ra r
sequee nunanoc heos cura,muc hos
ti
e ne nquev ivirpa ras ie mpr ee na lgúnl uga r.Así el siglosde spué s,tembl óa lve rlabri
llanteluzs obr e
ánge lc aídoi nv e nt óuni nfi ernodef ue goe te r
noe n Be lém ya lescuc ha re l cánt i
codel osá nge les.
dondeunDi osv e nga ti
v opodr í
ade le i
ta r
sea lv era ¿ Quisieraus teda gr ade c erl
eaDi osporda rnosa
l
age nt es uf r
iendoe nl a slla ma squenot iene nfi n. conoc erl at r
a madee stec onfl i
cto,a síc omol a
¡
Quéi ns ultopa rae l cará cte rdeDi os! ¡
Quéme ntira! es tr
a t
egiade lene mi gopa raquepoda mose scapa r
Mi ll
one sc r
e ens inc e r
a me ntee ne sto. S olame nte des use nga ños ?
elCr e adors abec uá nt oss ea lejandel ar e l
igiónpor
nol ogr ar creer e nt a ma ñat or turae fec tua dapor un
Diosdea mor .Pe rol aBi blianoha bladet al l
uga r de
tortur as infi n.E st ae sunai nv enc iónde lá nge l
caído.
Els e gundoe l
e me nt oc lavedel ae strat egiade l
ene mi go,a pa rec ee ns u pr ome sa me nti
ros a:
“Seré i
sc omoDi os ”.(Gé ne si
s3 :5 ).Hoye st
a mos ¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cue
sti
ona
ri
o3,
pági
na6
7!
bomba rde ados c on e stafi l
os ofía.“ Existe una
chispa rdedi vini da dde nt rodec adauno”di ce n.
“
T e ne mosquee xte ri
or izarl
a .Ca daunoe sun
“pe que ño Di os ”.E staf ras et iene mi les de
variac i
one s ,pe ros i
e mpr equi e rede cirl omi smo: “Adá nnopodí ane garnidi sculparsupe cado;
“Vay as ol o, seai nde pe ndi e nte ,us t
e dnopr ecisade
pe roe nve zdemos tr
ara rr
epe nt
imiento,culpóa
sue sposa,ydee sama neraa lmi s
moDi os :“L
a
Dios ”.F uea síques ei nic i
ól ac ont rov e rsi
ae ne l muj erquemedi s
teporc ompa ñe r
amedi ode l
plane ta.E lte maf uec ue sti
ona rlaa ut or i
da dde árbol, yyoc omí.”Elquepora moraE vaha bíaes-
Dios ,s ut rono,s ul ey ,s uc arácter.E lobj e t
ivo cogidode l
iberadame ntepe rderlaaprobaciónde
princ ipa ldel ai r
ade lene mi gof uee l Hi j
odeDi os , Dios ,suhoga rene l paraísoyunav i
dadee ter
no
supue stoys upode rc omoCr ea dor .El obj eti
v ode regoc ij
o,ahorade spué sdes uc aídaculpódes u
tr
a nsgresi
ónas uc ompa ñeraya unas umi smo
l
ar e be lión, ene l pa sa doya hor a,e se lc ont roldel a Cre ador.¡Tant err
iblee se lpode rde lpec a
do!”
me ntedel oshombr es, suc ulto, seaporopc i
óno (
E GW. Pat
ri
a rc
asypr ofe
ta s,
4 3)
.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
;
ILA
N icodemo no estaba esperando un milagro,
cuando una noche, fue hasta Jesús. No estaba
buscando la razón del cristianismo, porque
pensaba que estaba todo bien, después de todo,
él era miembro del Sanedrín, el consejo que
aglomeraba a los judíos. No tenía necesidades en
particular, fue atraído por la simplicidad, la lógica y
la novedad de las enseñanzas de Cristo. Nicodemo
inició con una estimulante discusión de
cuestiones teológicas, mientras Jesús, desde el
inicio, colocó el dedo en la verdadera necesidad
de su visitante: "Respondió Jesús y le dijo: De
cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de
nuevo, no puede ver el reino de Dios". (Juan 3: 3).
Nicodemo quiso saber "¿cómo un hombre
puede nacer de nuevo?" Jesús no fespondió,
necesariamente, cuál era el nuevo nacimiento, ni
dijo en qué lugar esto iba a suceder. "No te
maravilles de que te dije: Os es necesario nacer de
nuevo. El viento sopla de donde quiere, y oyes su
sonido; mas ni sabes de dónde viene, ni a dónde
UEVO
NASCIMI ENTO
va; así es todo aquel que es nacido del Espíritu".
(Juan 3: 7 y 8).
El nuevo nacimiento es como el viento. Jesús
dijo que no podemos verlo, pero sus resultados
son bien evidentes. "Nadie ve la mano que alza la
carga, ni contempla la luz que desciende de los
atrios celestiales. La bendición viene cuando por la
fe el alma se entrega a Dios. Entonces ese poder
que ningún ojo humano puede ver, crea un nuevo
ser a la i magen de Dios". (EGW. El Deseado de
Todas las Gentes, 144). El nuevo nacimiento es
algo que no podemos conseguir por nosotros
mismos. "Pero a todos los que le recibieron, a los
que creen en su nombre, les dio derecho de ser
hechos hijos de Dios, los cuales nacieron no de
sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la
voluntad de varón, sino de Dios". (Juan 1: 12 y 13).
Y para que este milagro suceda en nuestras
vidas, necesitamos permitirlo, porque él nuca
sucederá sin nuestro consentimiento. Millones de
personas creen que tenemos que perfeccionarnos
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
solos ,e starlibre sdet odosl oshá bitosma l
osy cos aspa raDi os ,cos ase spe cífic a s,
sufi cienteme nte
ha ce ra lgunac os apa rapur i
fi carnosoha cera lgo grande s,e nt onc esÉ lnoss alv ará.Pe ro¿ seráque
grandea ntesdei ra lS alva dor. realme nt ede be mospe rsua di raJ e súspa raque
El após tolPe droha bl aa lre s
pe ctodee stet e ma noss a lve ,s i
e ndoqueÉ ly ae ntregós uv i
dapor
cua ndodi ce :
“Pue sha bé i
sna ci
dodenue vo, node nos ot ros ?
simi ent ec orrupt ibles ino dei nc orruptible,por Porot rol ado,¿ lasc os asqueunc ri
stiano,que
me di o de l a pa labr a de Di os que v ivey expe r
ime ntóe lnue vo na cimi ento,ha ces erán
pe rma ne ce”.( 1Pe dro1 :2 3).Se gúné l
,elnue vo difere nte sde l asque ha cíaa nte sde lnue vo
na cimi e ntoe se sti
mul a doporl aPa labradeDi os . nac imi e nt o? E stee se la sunt o:e lmi lagrode l
Ester e na ci
mi e ntoe s,i nc ue st
iona bleme nt e,un nue v o na ci
mi ent ot ra nsformaporc ompl etoe l
mi l
a gr oope radopore lmi smopode rcreadorque compor tami e nt o de lhombr e,pe rol asc osa s
orde nóquel osc ielose x i
s t
iesen. Estonosl lev aa bue na squeha c ea hor as e ránt a nna turales,como
ha ce ra lguna s pr egunt as:¿ Qué e se lnue vo l
ee rana tur al ha cera nte se lma l.Susa c t
osbue nos
na cimi e nto?¿ Quée spe c i
edev i
entoe se s
equeno nos onunat ent ativademe re ce rlas alvación, sino
mue v eniunahoj a?¿ Quée sloquer ealme nt e unar e spue s t
ana turaldea mora lS alvador ,que
suc edec uandoe lhombr ee xperime nt elaobr ade ahor ac onoc e.
l
ar e cre ac i
ón? Enunde termi na dodí a, Pedr oyJ ua ne staba na
Alha blara cerc adee stet ema , ela póstolPa bl o cami nodeunar euni óndeor a ci
ón,c ua ndoun
escr i
bi ó:“ Demodoques ia l
gunoe stáe nCr ist o, me ndi gol isiadol espi dióunal imos na .Pe drol e
nue v ac ri
aturae s;l
a sc os asv iejaspa sa r
on; hea quí respondi ó: “Not engonipl atanior o, pe r
ol oque
toda ss on he cha snue v as”.(2Cor inti
os5 :1 7 )
. tengo t edoy .E ne lnombr edeJ esuc ri
sto de
Ent onc es,¿ cómo pode mos pe ns ar que l a Na za r
e t,¡ L evá ntateya nda !”( He c hos3 :6 )
.Ye l
expe ri
e nc ia de lnue vo na c i
mi ento no e s un hombr epudoa nda r.¿Pue dei ma gina rloquee st
e
mi l
a gr o?¿ Porquét ra tamosdeha cerpornos ot ros he chopr ov oc óe ntree lpue bl o?S ema r
a vi
llaron
mi smosl oques óloDi ospue deha c er? de lnombr edeJ esús ,por quee stenombr et i
e ne
Es tae sl anoc iónquemuc ha spe rsona sti
e ne n, l
a pode r,inc lus os ins upr ese nciaf ísi
c a.
ne ce sida ddeha ce rs ol ose lmi lagro,a ntesque De s pué s,Pe dr o yJ ua nf ue ron e nc arcelados .
pe dirleaDi osques eaÉ lqui enloope re.Estoe sl o Rec ue rdequePe dro, Jua nyl osde má sdi scí
pul os
mi smoqueque rere s tart otalme nt el i
mpi oa nt e s habí ana ba ndona doaJ esúsl anoc hea nte r
ioral a
det oma r unba ño. El probl e mae squet odose s tos cruc i
fi xión.I nc lusoPe rol l
e góane ga rl
o.Pe rol a s
esfue rz osdea utos upe rac i
óns oni núti
les.Di os cos asha bía nc ambi a do.Alpr es ent arse al a s
dice :“ ¿ Podr áe lne groc a mbi arde pi e ly e l autor ida de sa ldí as igui ente ,Pe dro,s i
nmos trar
l
e opa rdo s usma nc ha s?As íta mpoc ov osot ros seña lesdemi edo,l osa c usóc omor e s
pons able s
podr éisha cere lbie n, est andoha bitua dosaha ce r del amue rtede lHijodeDi os .
elma l”.(Je r
e mía s1 3: 23 )
. La sa utor ida de sle spi di eronaPe droyaJ ua n,
Ni nguna de nue str
a s t e ntativas de sólounac os a: Ques ema ntuv i
e senc all
a dosc on
trans forma rnos e n bue nos ,t endr á né x i
to.E l respe c to aJ e sús .“Pe ror e spondi e ndo Pe dr oy
prof etaI saíasde clara :“ Todosnos otross omos Jua n,l e sdi j
e ron:‘ Juz ga dv os otross ie sj usto
comoc os ai mpur a, yt oda snue st
rasobr asjus ta s de l
a ntedeDi osobe de ce rav os otrosa nte squea
sonc omot rapodei nmundi ci
a .Todosnos ot ros Dios .Por quenos otrosnopode mosde j
ardede cir
noshe mosma rchi tadoc omohoj as,ynue stra s l
oquehe mosv istoyoí do” .(He c hos4 :19y2 0 ).
i
niqui da de snosha nl lev ado c omo e lv i
e nt o”. E stoshombr e snopodí a nde jardeha blar acerca
(
Isaía s6 4:6 ).No e x i
ste un me di o pa ra que deCr isto.Pe dr o yJ ua n,s ehi ci
e ron v ali
ent es,
poda mosl i
mpi arnoss olos .Aunques onmuc ha s por quefi na lme ntee x per i
me nt aronunmi lagr o.
l
a sv e ce squee scuc ha mosl apr e gunta:“ ¿Qué Ha bía n na c i
do de nue voy ,a hor ae staba n
pue doha cerpa ras e rs alvo?” realizandobue na sobr ase nf or mana t
ura l
.
Es tapr egunt ai mpl ic aquet i
enequeha be ra l
go Pe ro,¿ cómo pue de una pe rsona na cerde
quepoda mosha cerpa rape rs
ua diraDi ospa ra nue v o?¿ Cuá le se lme ca nismodel av erda de r
a
quenoss alve,s ugi e reques iha r
ía mosc ierta s conv ersión?Not i
enee xpl i
ca ción.E sunmi lagro

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
ques uc edede nt
rodenos otros,pe r
os i
e mpr ec on aque lmi smo dí a.S u nue vo na ci
mi ent o de be
nue str
ope r
mi so.Diosnof ue rza,ninospr ograma habe rc ome nz adoe na que lmome nto,c onf e,
comoquef ué semosr obot s
. Al contrar
io,É ll
l
a ma , culpaya r r
e pe nti
mi ento, me z
c l
ándos etodoe nun
i
nv i
taye speranue strare spue s ta
. mome ntoe ns ume nte. Not emosl oques uc edió.
No e xist
en dos c onv ersione se xactame nte Comoc obr a dordei mpue s t
o,ha bíape rj
udi cadoa
i
gua les.Ex i
stens eme j
a nza s,pe rol oe senc i
ale n muc ha spe rsona s.Estot e níaquec orr
e girseyé l
todac onv ersiónge nui nae smi raraJ esús.Us ted que rí
as oluc i
ona rlo.L o que s uc edióf ue una
tendráquet oma rde ci
s i
one s,cambi ara cti
tudese conv ersión, unc ambi o, unnue vona ci
mi e nto, sin
i
nc l
us or eorde narsuspr iorida des.E s
toi nvoluc r
a duda s.E lnue vona ci
mi e ntoe sunae xpe ri
enc ia
amor ,confi anz ayde dic ación, sent i
rtri
stezapore l dif
e r
e nte pa rac ada i ndi v
iduo,pe roe nt oda
pec adoya rrepentimie nto,l oques i
gni ficada r conv ersióna ut énticae sne c
e sar
ioe stardi spue sto
me diav ue l
ta.Tambi ént ienequee xis
ti
rc onfesión ade cir:“Soyc ulpa ble”.
y pe r
dón,un nue voe sti
lo de v i
da y un Estae raunaba nde raquel osor gullososf a ri
se os
rel
ac i
ona mie ntoincreíble me nt ef el
i
zc one lSeñor no de sea ba n por ta
r.Pore s t
oJ esúsno pudo
Jesuc r
is
to. ayuda rlos .Era nde ma siadoor gullososc omopa ra
Pedro, pore j
empl o,pa s ót resa ñosyme diode arr
e pe ntirse.Al gunosdi c en:“Cr eee ne lS eñor
suv idac ercadeJ esús ,pe ronoha bí
ana ci
dode Jesuc r
istoys eráss alvo”.¿ Pe r
os eráquePa bl o
nue vo.E ra muy s egur o de s ími s
mo, ¡ tan estabaha blandodeunac reenciaba sa
das óloe n
i
mpul si
vo ei mpe t
uos o!E ntonc esl l
e gó a que l i
nfor ma c i
ón?¿ Ess ufi ci
e ntec reerqueJ esúse xi
s t
e,
terr
iblejue vesdenoc he ,c ua ndot odos ali
óma l. quee se lHi jodeDi os ?S ataná sys usá nge les
Pedros ej actabadee sta rli
s t
opa ramor i
rpors u rebe l
de sc r
e ene ne st
o, ¿ye stac reenc i
al oss al
v a?
Señor ,y s abe mosque J esúsno e stuvof eli
z, Jesúsmur i
óe nnue strol uga ryde beha be runa
cuando e lus ól ae s pa da.T ambi én Pe dros e acept aciónpe rsona ldee stes acrifici
o.T e ne mos
desil
us i
onóunpoc odeJ esús ,porquenohi zoun quet e ne rfee ne sto.
milagropa r
al i
brarsedel oss olda dos. Laf eques alvade bes e rmá squei nfor ma ción,
ti
ene que i nc l
uirc ompr omi so.E sv erda d que
El
nuevonaci
mient
oesunaexperi
enci
a nace rdenue vonoe sa l
goqueha cemos ,pe r
oe s
quesuc
edeenelcor
azóndecada ene la mordeDi osquee st
al aa c
c i
ón.Dur ant e
pers
ona”. todoe lc ami no, tendre mosquet oma rde c i
s i
one s
,
yDi osnoha ráe stopornos otr
os .Ha brá npa s os
Suf e,fr
us tr
a dayc onfusa ,der epent e,tembl ó. quet e ndr emosqueda ral entrega rnue strav idaa l
Pedroha bíai nc lusone ga doquec onoc í
aas u Salvador .Pe roe stasde ci
s i
one snos on“ cré ditos”
Señor .
E ntonc esJ e s
úsmi róaPe dro,pe roa que l
la ennue stra“ cue ntae spiritual”
.
mirada no f ue de c onde na ción,a unque l a
me recí
a .Fueunami ra
dadea morype rdón.E l Laconf
esióngenuinanacedelfondo
corazóndePe dr os acudidoyde rreti
doa lmi s
mo delcor
azón.Esunproductodel
ti
empo. Sea l
ejódel amul t
itudyv olv
ióc or r
iendo ver
daderoarrepent
imiento”.
alGe ts
e ma ní,a llugare nqueJ e súss opor tós olo
todoe l dolor.S obr elati
errat oda víahúme dapor Ahor a,e lpróx imo pa soe sl ac onfesi
ón:“ S
i
l
a s l ágrima s de l S al
v ador, Pe dro l l
or ó confe samosnue str
ospe cados,éle sfi elyj usto
ama rgame nteye ns ude sa
hogos et r
ans f
or móe n pa r
ape r
donarnue st
rospe ca
dosyl impi ar
nosde
unnue vohombr e . todama ldad”
. (
1J uan1 :
9).Lac onfesióngenui na
Con J ua ne lc ambio de l ac onve rsi
ón,f ue de bev e ni
rde lf ondo de lcorazón.No t e ndrá
gradua l
.Con T omá s,e lmome nto de lnue vo sentidos ipre
s entamosdisculpasye x pl
ic
acione s
,
nac i
mie nto,de beha be rsi
doc ua ndoc ayóal os por e st
o, e s ne cesar
io un a rr
e penti
mie nto
piesde lS eñorr esucita
doydi j
o:“ MiS eñorymi verda deroypr ofundo,aque l
ques ola menteDi os
Dios”.(Juan2 0 :2 8). pue deda r
.Estet i
podec onfesi
ónt ieneques er
¿Recue r
daaZa queo?I ma ginel asor presade algomá sque:“creoquemee quivoqué ”.
Elperdón
estehombr ecua ndoJ esúsledi joquei rí
aas uc as
a noe sc oncedidopormé ri
to,j
amá sse r
áme rec i
do.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
No pode mos c ons egui rlo por l ae xte ns ión, -Si
losoy.
de tallesobe ll
e zadenue str ac onfe si
ón. E lpe rdón -Per
o,¿des
dec uándo?
esundonquee stámá sa l
ládenue strac apa c i
da d -Desdeest
ee xac
tomome nt
o.
de c ompr e ns i
ón.S u pr ec ioe sma y orque e l Ustedtambi
é npuedetomars
udeci
si
óne
nest
e
Uni v erso, pue sc os tólav i
dayl as angr ede lHi jode pr
eci
somome nto.
¡Acept
eaJes
úsa
horami
smo!
Dios .T al ve ze nc ont re mosaa l
gui enquedi ga : “No
ha ye s pe ranz apa ramí .Hi ce de miv idauna
conf us ión t an gr ande que Di os no que rrá
pe rdona rme . Fui de ma si
a dol e j
os ”.
Ve al oqueDi osdi cea l prof eta:“Ve nid, pue s ,di ce
Jehov á;yr azone mosj unt os:‘ Aunquev ue s tros
pe ca doss e anc omol agr ana ,comol ani e ves erá n
embl anque c i
dos .Aunque s e anr ojosc omo e l
carme s í
,v e ndr ánas e rcomobl anc ala na ”
. (I
sa í
a s:1:
18 ).¿T oda víapi ens aqueDi osnol ope rdona rá?
¿Cr eequef uede ma siadol ejos?S eaqui ens e a
, “Elcambi odec orazónr epresentadopore l
nue vo
dondequi eraquee sté,loques e aqueha y ahe c ho, nacimie nt
o,s ólo podr ás ere fectuado porl a
suc ulpapue des e rpe rdona da.Noi mpor tac uá nt o actuaciónde lEspír
it
uS anto. “Elorgulloye l amor
ti
e mpo e sac ulpal o pe rsigue ,lot ortur a,o l o propior es
ist
ena lEs
pírit
udeDi os.Ca daincli
na ción
agobi aus te dpue dei ra hor ami smoa lS alva dory naturals eoponeaquel aa utos uficienci
aye l
l
ibe rars edee lla. orgullos eans usti
tuidosporl ahumi ldad yl a
¿Cuá nt ot i
e mpot omae s tenue vona cimi e nt o? ma nsedumbr edeCr i
sto.Pero, side se
a mosa ndar
Elt iempoqueus tedne ce sit
epa rade cidir.E lDr . ene lcaminoquec onduc eal av idae ter
na ,no
Pa ulT our nie r
,f a mos o ps iquia tr
as ui zo,que dó debe mospr est
a roí
dosal oss usurrosde legoís mo.
hué rf
a node s demuyt empr ano.E ns ué poc ade Conhumi ldadyc ontrici
ónte nemosquei mpl or a
r
estudi a nt e,sint i
ógr ana dmi raciónpor unpr of e sor anue s
troPadreCe lesti
al
: “
Creae nmí ,ohDi os ,un
grie goquel ot rata bac ongr anc ons ide ración.E l corazónl i
mpio,yr e
nue vaune spíri
tur ectode ntro
prof esor no e rar eli
gi os o,pe roe r
aun bue n de mí ”.(Sal
mos5 1 :
1 0
).E nl ame didae n que
hombr e .Añosmá st arde ,e l Dr. Tour nier, de spué s reci
ba mosl aluzdi vinaye stemosdi s
pue stosa
dec onv ertirsea l cristi
a nismo, c ompl etós upr i
me r coope rarconlasint
e l
igenciasce l
estial
e s
,graciasa l
ma nus c ri
todeunl ibroquet r
a tabaa ce rcadel a pode rdeCr i
stona ceremosot rav ez,l
iberadosde
vidac ristianayc onl ane ce si
da ddeobt ene runa l
ac ontaminaciónde lpe cado”.( EGW.Re cibiréi
s
críti
c as inc erades ut raba j
o,v i
sitós ua nt i
guo pode r,26)
.
prof esor .L av isi
óndes uma es t
roy anoe rat a n
bue nac omoa nte s,ent onc e spi dióas ue xa l
umno “E
ltre
me ndopode rde lEspír
it
uS a
ntoobrauna
quel ey esee nv oza lta.Cua ndoe lDr .T our nier tr
ansf
ormaci
óne nterae ne lcar
áct
erde la
ge nt
e
termi nóe l prime rc apítulo, lev antól ac abe zapa ra humano,convi
rti
éndoloe nunanue v
ac r
iat
uraen
oírlaopi niónde l prof esor .Al oquee l prof es orl e Cri
st
oJesús.
.
.Laspa l
abrasya cci
onesexpre
sane l
dijo: amorde lSal
vador.Noha ycompe t
enciapore l
-Pa ul, cont inúe . l
ugarmá salt
o.Ser enunciaalyo.Elnombrede
É lleyóot roc apí tulo,yl ar e spue staf uel ami sma . Jes
úsestáes
cri
toent odoloques edic
eyha ce.
De spué sde lt erce rc apítul o,e lpr of esor di jo
sua v eme nt e: “¿
No e slarenovaci
ón de lhombr ee lma yor
-Pa ul, ne c esitamosor arj unt os . mil
a gr
oquepuedeha c
erse
?¿ Quénopue dehacer
Come nz aron aor ar,pe r oe lDr .T our nie r,no elagentehumanoqueporf es eafe
rradelpoder
podí ae sconde rs us or pre sade l
ant edea que l
la di
vino?”(
EGW.Diosnoscui
da, 8
1 )
rea ccióni ne spe rada . Cua ndot ermi na rondeor a r,
Pa uloe x clamó: ¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cue
sti
ona
ri
o4,
pági
na6
8!
-Nos abíaqueus tede sc risti
ano.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N

_____....('ti ( POR QUE
TANTAS
¿Por qué existen tantas religiones? ¿Cómo
podemos encontrar la religión verdadera? ¿Será
que alguien ya intentó buscarla en las páginas
amarillas? Recurrimos a esta lista para muchas
cosas, pero con seguridad no encontraremos en
ella la respuesta para esta pregunta. Nuestro
objetivo es la verdad, sin embargo, ella no está a la
venta. En ciertas páginas amarillas, podremos
encontrar columnas y columnas de iglesias, ¿pero
cómo elegir de manera sabia entre tantas
opciones?
¿Tendría usted el valor de cerrar los ojos y mover
su dedo por la lista y elegir la iglesia en que su
dedo se detuvo? Seguramente quedaría confuso,
porque la cuestión va mucho más allá de las
páginas amarillas. Estamos viviendo en una época
de cambios radicales. Las iglesias, en su tentativa
de mostrar interés por el pueblo, se involucran
con acciones sociales, política, guerra y pobreza.
Mientras que el evangelio de Cristo, queda de
lado.
,
RELIGIONES?-
En los últimos tiempos estamos presenciando
un deterioro de los valores morales, Cercados por
las dudas, muchos piensan que lo mejor es ignorar
a las iglesias por considerarlas innecesarias, ¿Y qué
podemos decir en cuanto a los caminos
diferentes, innovadores, será que son guías
seguros en la búsqueda de la verdad? Por causa
de todo esto, muchas ovejas descarriadas, como
lo dice el evangelio, están volviendo al rebaño,
Muchas personas todavía permanecen indecisas,
y usted puede ser una de ellas,
Si su deseo es exclusivamente encontrar la
verdad sin subterfugios, no buscará una iglesia por
la altura de sus torres o por la elegancia de sus
adeptos, Existen millones de personas que se
proclaman cristianas, Creen en el cristianismo, se
oponen al hinduismo, budismo, islamismo o
judaísmo, Pero más allá del vago rótulo de
cristianos, no existen más semejanzas, Cristianos e
iglesias cristianas parecen estar a la búsqueda de
todo tipo de variedades,¿ Usted está buscando
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
una or ga nización gr ande ,c on mi l
lone s de Suc olaa r
rastrabal at ercerapa rt
edel asestrell
a s
ade ptos ,oungr upope que ñoydi screto?¿ Una delc ieloyl asa rrojós obr elat i
erra
.E ldragóns e
i
gle si
aa nt i
guaounai gle si
anue v a?Al gunoss e pusodepi ede lantedel amuj erquee st
abapor
dec i
de npor unai gles i
a ,sólopor quee stáa hí,enl a daral uz,afi ndede vor arasuhi joe nc uantol e
esqui na .Ot r
osc ons i
de ranquee smá si mpor t
ant e hubie rada doal uz ”.
elgr adodea mi st
a d. Otrogr upoe sa t
ra í
doporl a Eldr agón,i nc ue st
iona bleme nteesS ata
ná s,e l
mús icademode r
nosi ns trume nt os,opore lcant o ánge lc aí
doquel l
e vóc ons i
goe ns ure beli
ón, ala
deunc or o.Muc hosbus canunpa stors i
mpá ticoy tercerapa rt
edel osá ngeles
.E ldra góne s
ta ba
cari
s má tico,pe ros onpoc osl osquel eda nuna delant edel amuj erpa rade voraralhijoenc ua nto
atenc ióne spe ci
a lalav erda d. naciese .Re corde mosque ,Satanásme diantee l
Lav erda de se lfac tormá si mpor t
ant e.Di osl a gobe rna dorr oma noHe rodes,bus códe st
ruira
coloc af renteanos otros .Ve a mosl oquenosdi ce: Cris
to,de cretandoquet odosl osni ñosdes e xo
“¡
Al al eyya lt est
imoni o!S ie ll
osnoha bla nde ma sculinodeBe l
é n,fue senmue r
tos.
Pe ronot uv o
acue rdo c on e sta pa l
abr a,e sque no l e sha éxit
o. “Ell
adi oal uzunhi j
ov arónquehadegui a r
ama ne cido”. (
Isaías8 :2 0). Si
nl aluzquebr i
ndal a todasl asna ci
one sc onc e t
rodehi erro.Ys uhi jo
Palabr a de Di os , no l le gare mos a l pl eno f
uea rrebatadoa nteDi osys ut r
ono”. (
Apoc ali
ps is
conoc i
mi ento de l av e rda d.L a Biblia da una 12:5 ).Jesúse stáas alvo,alladode lPa dre.Pe ro
respue sta,muyc l
arayc ompr ensible:“Apa rec i
óe n Sataná snode s i
stió.De spuésdef r
a casare nl a
elcielounagr ans eña l:unamuj e rve s
tidade lsol y tentativa de de struira J esús,c onc entrós u
conl al unade ba j
odes uspi e s,ys obres uc abe za atenc i
óne nl aigle si
ays ee mpe ñóe nde s
truira l
unac or onadedoc ee stre l
las .Ye standoe nc i
nt a
, pue blodeDi os.E stoe sloquev e mosc onc l
a r
ida d,
gri
ta bac ondol oresdepa rtoys ufríaa ngus tiapor enla sE scr
iturasye nlaHi stori
a.
daral uz ”.(Apoc al
ipsis1 2 :1y2 )
.
Muj er,e npr of ecí
aBí blica,s igni ficai glesi
a .Di os Durant
etodal
aEdadMedia,porcasi13
usa, conf r
e cue ncia,e lsímbol odeunamuj e rpur a s
igl
os,l
aigl
esi
apermanec
ióescondiday
confor
madaporunpequeñogr upode
parar e prese ntaral ai gl esiav erda de r
ayuna
el
es”
.
prostitut a pa rar e pre sent arl ai gles i
af alsa
.
Tenie ndo e stoe n me nt e ,e ntende remos l a Ene lv ersí
c ul
o6 ,e stáe sc rit
oque“ …l amuj er
profe cía.Cua ndoa lguna spe rsona sleene ll
ibrode huyóa lde si
e r
to,dondet e níaunl uga rqueDi os
Apoc ali
ps is,dicen: “
¡Quéc os ahor r
ible!¡Elca pítulo habíapr epa rado, paras era li
me nt adaa l
lídur ante
17ha bl adeunapr os ti
tut a!
” 1.2
60dí as”.Lai glesia,ataca daporS a t
aná s,pa só
por mome ntos t e r
ri
ble s.E l pe rí
odo de
Si
nlaluzquebr i
ndalaPalabra persecucióndur ó1 .260dí a spr of éti
c os,cadadí a
deDios,
nollegaremosalpleno
si
mbol izauna ñol i
tera l
,esde cir,1.260a ños .“Huy ó
conoci
mientodelaverdad”.
aldesiert
o” ,esunl engua jefi gur a dopa rade sc r
ibi
r
E
si mpor tante, que us ted compr enda e l l
ane c esi
da ddes eguridadquel ai glesiapur a ,
los
l
engua jeBíbli
coys epaquee lprof
etanos ee s
tá fieles,tenía n depr ot ección del asi nc a
ns ables
refi
riendoal aimpur ezaf ís
ica.Enreali
dad“ …la persecucione squec ome nz ar onc onl amue rtede
muje re st
abav esti
dade púr pura ye scar
lat
a”. l
osa pós t
ol esyf uea ume nta ndoe ne ldomi ni ode
(
Apoc a
li
ps i
s1 7:4 )
,repre se
ntaunai glesi
af al
sa, Just
inianoI ,ene l año5 27denue strae r
a .
i
nfie la lS eñor.No ol v i
de mosque e lNue vo J
ustiniano,pe rsi
gui óal av erda de r
ai glesia,la
Testame ntotambi énha bladeunai gles
iavesti
da i
glesi
apr i
mi tiva,ne gá ndol est odapr oteccióna
denov ia,quee slaespos adeJ esús
.Elcar
á c
terde aquellos que l l
ama ban de di si
de nte s
. L os
l
amuj er,ene lApoc a
li
ps i
s,simboli
zatantoal a cri
st
ianosf ue ronpe r
s eguidos ,pore lúnicoc rime n
i
glesiaverdade r
ac omoal aigl
esi
afal
sa. depe rma nec erlea l
e sal aPa l
abr adeDi os .Es t
a
E
n Apoc ali
psis1 2:3 y4 ,Juan descri
be:“Y persecucióna lc
a nzóunai nc ont r
ol ablef uri
ae ne l
aparecióot r
as eñale ne lciel
o:hea quíungr an año5 3 8.Siapa rtirde laño5 3 8c ont amos1 .
26 0,
dragón r oj
o que t ení
as iet
ec a
be z
as y diez l
legamosa l1 79 8.Dur a
nt ec a si1 3s i
glose ne l
cuernos,ye ns usc abez asteníasi
etediadema s. desi
e rt
o,Di os i mpi dió que s ui glesiaf uese

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
extingui da . Ahor a ,obs ervel oquedi cee lv ersículo f
a l
s ame nt e a cus a dos de l os má st e r
ribles
14;“ Pe rol ef ue ronda da sal amuj e rdosa lasde críme ne s,i nc lus i
v edec a lami da de sna t
ur al
e sy
graná gui la,pa rav olarde l apr e senc iade l a terre mot os .Muc hosdee ll
osf ue rone ntre gadosa
serpie nte ,a lde sierto,as ul uga rdonder ecibe l
a sfi e rasoque ma dose nl a shogue r
a s,ei nc l
us o
ali
me nt oporunt iempo, yt iemposyl ami tadde algunosf ue ronc ruc ifica dos .
unt ie mpo” .(1 .
2 6 0a ños ). S i
ne mba rgo,nof ues óloe so.L ape rsecuc i
ón
“Pe rol atie rraa y udóal amuj e r”,(
ve rsículo1 6 )En cont inuó,pe rol os c ri
stia nos pe rma ne ci
eron
l
a smont aña s,e nl osl uga re smá sa leja dos ,la firme s. Losquedi e ronl av i
daal ac a usadeCr isto
i
gle siae nc ont rópr ote cciónc ont r
al osa taque sde f
ue r
on s us t
itui dosporot rosi gua lme nt el ea l
e s
.
Sata ná sya s ís obr e v
iv i
ó. S egui da me nt el av emos Sata ná sv i
oquenopodr íade struirlai gle si
apor
victorios a,ya s ís eráha st ae lfi nde lt iempo.Al me diodel av iol enc ia,e nt onc esr esolv ióut il
izar
l
lega r alv ersícul o1 7de l
c apí tulo1 2,ve mosque“ el otromé todo:a c tua re ns i
le nc i
oyt raba jarde sde
dragóns ee nf ure cióc ont ral amuj er, ys ef uepa r
a ade nt ro.Comol obov e sti
dodeov eja,s ut áctica
hac ergue rrac ont ral osde má sde sc endi e nt esde coloc oal ai gle siae nungr anpe l
igro. Lac onc e si
ón
ell
a ,qui ene sgua rda nl osma nda mi ent osdeDi osy f
ueuna rmamá se fic ientequel amue rte.
ti
ene ne l testimoni odeJ esuc risto”. La i gle si
a a pós tata,r epr ese nta da por l a
Re cor de mosl o que he mosa pre ndi do ha st
a pros titut a,c on l a pr ete nsión de s erpopul ar
,
ahor a.J ua n,e le scri
torde lApoc ali
ps i
s,v euna cor tejóa lmundo.Pa ga nos ,e n gr an núme ro,
muj e rpur aquer e pre sent aal ai gle si
av e rda de r
a trajerons usí dol osys upe rsticione syc eremoni as
deJ e suc ri
sto, e npí e,e ne lc i
e lo. Estabae nc inta ,en cor r
ompi e ndo l adoc tri
na .Ahor ano podí as er
eltiempodeda ral uz,yunac or onade1 2e strell
a s repr ese nt adaporl amuj erpur adeApoc ali
ps i
s1 2.
ador na bas uc abe za.Al ai gle si
a ,selav e ,cor ona da El pe que ñonúc leodec ri
s ti
a nosques ema ntuv o
del agl ori
adel os1 2a pós tole s
,s ee nc ont raba firme ,s igui endol ase ns eña nz a sdeCr i
stoyl os
sobr ec i
e rtot i
podel una ,a lgoquenot ie nel uz após t
ol e s,jamá spodr íana c ept arl ahe r
e j
íayl a
propi a ,pe roquer efle jaluz .L al unas i
mbol izabae l cor r
upc ión.S ólor e stabaunaopc i
ónpa rae ll
os:
me ns a jede lAnt iguoT es tame ntoque ,de spué s hui ra lde siertoye sconde rsea ll
íc omoe staba
dels a crificio de Cr i
s t
o,f ue a mpl ia do pore l pre dicho.
eva nge l
ioquedi oi nic i
oal ae rac ri
stiana . Dur a nt et odal aE da dMe dia ,por ca si13s iglos,la
Lamuj erv e stidac one lf ulgorde ls ol ,e sde ci
r, i
gl esiat uv oquepe rma ne c erc omounpe que ño
cone lbr il
lode le vange li
o,s epr oy ec tóha ci
ae l núc leodefi e lese scondi dos .S olame nt eDi oss abe
f
ut uro, suHi jof uepe rse gui dopore ldr agón, pe ro cuá nt osf ue ron ma rt
iri
z adose na que ll
osa ños
pe rma ne ce as a l
voe ne lCi elo.L ai gle si
as e terribles .L ape rs ecuc ión,a hor anoe rae xterna,
conv i
rtióe ne lobj etivodel ape rse cuc iónque por que e r
a n l os ps eudo- c r
isti
a nos qui ene s
dur ó1 .260a ños .Pe roape sa rdet odae saf uri
a pe rseguí an a l os fi e l
e sc ri
stianos .F ueron
des truc ti
v a,hoye stáv ivayc ons olida dae nl af ede pra cti
c a da sl asma yor esa troc i
da de se nnombr e
Jesúsye nl osma nda mi e ntosdeDi os . del ar e l
igión.Pa re cequeno e xistea l
go t a n
Dur a nt e nue stroe studi o,c uando us emosl a terriblec omoe lte rrorpr a ctica doe nnombr ede
pala brai gle sia, no nos r e feri
remos a una Dios .Pe roat rav ésdet odal aE da dMe dia, l
aluzde
denomi na ciónr eli
gios a. Ene lNue voT e sta me nt o, l
af eydel ae spe ra nz ajamá ss ea pa gó.
elt érmi noi gle sias igni fic al as oc i
e da dr e l
igiosa La sa me naz as ,losr iesgosyl apr opiamue r
teno
f
unda daporJ es uc r
isto.S usa de ptoss onporl o f
ue r
ons ufi cie nt espa raa pa ga rlal lamav ivadel a
tanto, l
ose l
e gi dosdeDi os ,fi ele saÉ l enc ua lqui er verda dc onf or meal ae xpe rienc i
av ivi
daporl os
ti
empoyl uga r. Esmuyc onf orta ntes a be re sto, ¿no valde ns e se n1 6 55 .E ll
ose s taba nr e uni dose nl a
esa sí? “Chi esade l
laT a na ”,lai gl esiadel a sc a verna so
Lapr e dica cións ec umpl i
ópe rfecta me nte .Una cata cumba s,dondepormuc hosa ñosc a ntaron,
terri
bl e a v ala nc ha de pe rse cuc ione s f ue ora r
onyc ompa rtierons uv alientet esti
moni o. Un
des enc a de na dac ont ral oss e guidor e sdeCr isto, día,s i
ne mba rgo, 25 0dee llosf ue rons orpr endidos
come nza ndoc onNe rón,a l
re de dordel aé poc a en una c ave rna .L os s olda dos hi cie r
on una
delma rtiri
o de Pa blo.L os c ri
stianos f ue ron hogue rae nlaúni cae ntradae xist
e nte .Mi ent r
ase l

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
oxíge noe rac ons umi do,e ll
osc ant a ba nl oor esa ¿Cómopode mosdi stingui rlav erda de r
adel a
Dios ,ha staquenot uv i
eronmá sa lient o,ha s tae l f
a l
sa ?De be mose valua ral aigle si
ac omol oha ce
mome ntodes umue rte.J ohnMi lton,e lpoe t
a Dios ,é lmi deal aigle siapors ur eacciónpa r
ac on
ciego, aut orde lc éle brepoe ma“ Pa raísoPe rdido” , l
av e rda d,a ligua lquel oha cec onnos ot r
os .Na die
i
mpr es iona dopore lma rti
ri
os uf ri
dopore stos pue dede cirques ude nomi na ciónr eligiosae sla
héroe s ,e sc ri
bi ó:“ Ve nga ,oh S eñor ,t uss a ntos únicaques es alv aráa lfina l delost iempos ,por que
sacrific ados , cuy oshue sosy acene spa r
c i
dosporl a Dios s alva pe rs
ona s, i ndi vi
duos y no
f
ríamont a ñaa lpina , aque llosquema nt uvieront u denomi nac ione s.Porl ot ant o,e valúes ui gles i
a, l
o
verda dpur a ,c ua ndonue s t
rospa dr esa dor aba n quee ns eña , conr espe ctoal av e r
da dBí blica.
pil
a resypi e dra s”. Volv iendoaApoc alips i
s1 2:17 ,pe r
c i
bimosque
Mi ent ra st a ntol aa ntorchadel av erda dnunc a Sataná ss ee nfur ecióc onl aigle si
ayf ueaha cer
f
uet ot a l
me nt ee xtingui da ,ye n1 7 98c ua ndoe l gue rrac one lr estodes ude sc ende nc i
a ,e nl os
l
íde rmá x i
model ai glesi
aa pós ta taf uet oma do últi
mosdí as ,al osquegua rda nl osma nda mi e ntos
pri
s i
one ro,l legóe lfi ndel os1 .2 60a ños .E nl a deDi osyt ie ne ne ltestimoni odeJ e sús .
Comos e
ma y orpa rte de E ur opa ,l ape rse cuc ión ha bía pue deobs e rva r,Sa t
a ná sde cl
a r
ól ague r
rac ont r
a
cesa do2 5a ñosa nt es.Je súsha bí adi choques i elrestodel ai gle si
a,ynoc ont ralaigle si
apr i
mi ti
v a,
aque l
losdí a snof ue s ena br eviados , ningunac arne odel aE da dMe dia,si
noc onl aigles i
adet odosl os
ses a l
v a rí
a .E lMov imi entodel aRe formaha bía ti
empos .
cumpl idos upa pe l
.L ost raduc tor e sdel aBi bli
a ¿Cómol ai gl esiama nt endr ál av erda da lfi na lde
habí anc onc luido s ut raba j
o.L a si mpr e soras l
ost iempos ?Gua rda ndol osma nda mi ent osde
estaba n publ i
ca ndo l asE scritura s pa ras e
r Dios ,i ncluy endo e ls á ba do,yma nt enie ndo e l
distri
bui da spore lmundoya síe sta radi spos ición testi
moni odel af edeJ esús .Nopode mosol vidar
det odos . quel asma rc asdi st
int i
v asdel av e r
da ds alier
on
Lai gle siapr imitiv a,lamuj erpur adel ac ua l i
nma c ulada sde lt úne lde lde s i
ertoya sís erán
l
e emose nApoc ali
ps is1 2, nacea li niciodel ae r
a mie ntra se spe ra ne lr egr eso deJ esús .Di oss e
cri
stianayr e pre sent al af ei nque bra ntabl ede preoc upat ant oc ons upue blo, quee ne lúltimo
Jesuc risto. Cont odas upur eza,pr os igueat ravés l
ibrodel aBi blia, el Apoc a l
ipsis,tr
a zac l
arame nte
del oss i
gl os .E sc omos ihubi e see ntra doe nun suv er da dde sdee li
ni ci
odel aigl esi
ac ri
sti
a na ,en
túne lbus ca ndoe s conde rse.E stuv or es gua rda da l
osdí asdeCr isto,ha stanue str
osdí as,ynosdal a
dura nt e un pe rí
odo de 1 .
26 0a ños ,t alc omo segur ida ddequenopodr áe xis
tirc onf usióno
prev eíae lApoc a l
ips isys ali
ódee set úne le ne l ma lose ntendi dose nl abús que dadel av erda d.
179 8,c onl a sc i
ca tri
c esyl asma rca sdes ul a rgo Sia ma mosv erda de rame nteaJ e sús ,de be mos
sufri
mi ent o,s iendo gua rdianade l av erda d,y recorda rques u pr ome sae se nv i
a ra lE spíri
tu
toda víac one lr espl andordel apur e zadel af e Sant opa rai lumi nare lc a mi nodel av erda d. Sólo
recibidadeJ esúsydel osa póstol es. bastade jarnosc onduc irporÉ lys ers ens i
ble sa l
¿Yai ma gi nóc uá ls e rí
al ac onfus i
óns idea que l sonidodes uv oz ,quedi ce :“¡S
ígue me !”
túne l,nohubi eses a li
dounaúni c ayv er
da de r
a
i
gle sia, sinoc ent ena re sder ami fic ac i
one sdel afe
cri
stiana ,c ondi fere nt esde nomi na cione s,cre dosy
doc tri
na s, ye ns uma yoríaunae nopos i
c i
óndel a
otra?Al gui e n pue de pe nsarque a lgunac osa
suce dióe ne ltúne lde ldes i
erto. Pe rol asv e rda des
deDi os ,fi e l
me nteobe de cidas,a síc omof ue rona l
desie rtot a mbi énv olv i
eron,ape sardet odal a
perse cuc ión.Noe x i
s tenduda sdequel ai gle si
a
verda de ras obr ev i
v i
óe ns ul argape rma ne nc iae n
elde s
ie rto. ¿ Pe roc ómopode moss abe rc uá l esla
verda de rai gle si
a hoy ,e n me dio de t antas
denomi na cione s?

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N

------�----�
• LA ESENCIA
DEL
LJ na señora detuvo su automóvil frente a la
luz roja del semáforo, cuando cambió a la luz
verde siguió estacionada. El semáforo cambió
varias veces, y ella seguía esperando. Finalmente
un agente de tránsito se acercó a la ventanilla del
auto y le pregunto amablemente:
- Disculpe señora, ¿sucede alguna cosa o es que
no le gusta ninguno de nuestros colores?
Puede parecer gracioso, pero hay muchos
también que están a la búsqueda de algún color.
Algunos siguen el arco iris, pensado encontrar la
"olla de oro"; otros se fascinan con los colores de la
vida nocturna; existen aquellos también que
buscan la fama, con la esperanza de encontrar
realización en los aplausos de la multitud. Hay
quienes también buscan satisfacción en las
profundidades de su interior meditando en
silencio por horas ... Pero también hay quienes,
con mucha razón, después de transitar todos
estos caminos dicen: "Nada de esto me satisface".
De hecho, sólo existe un medio de atraer
hombres y mujeres hacia una vida mejor. Jesús
,
1
CRISTIANISMO __
dijo: "Y yo, cuando sea levantado de la tierra,
atraeré a todos a mí mismo". (Juan 12: 32). No
existe mayor poder de atracción en todo el
Universo que Jesús, y Jesús crucificado.
Infelizmente, algunos cristianos han permitido
que su vida parezca triste, y sin color. Entonces
quienes los ven, dicen: "Yo ya tengo mis
problemas, no necesito de esto".
Una niñita llamada Marcia y su vecino Joel, esta­
ban dibujando en el patio de su casa. Se veían
muy ocupados, hasta que Marcia miró el dibujo de
Joel, y dijo:
-¡Qué dibujo tan tonto!
-¡No es tonto! ¿Por qué dices que es tonto?
-¿Acaso no es una iglesia? Preguntó Marcia.
-¡Sí!, respondió su amiguito.
-¿Entonces por las dibujas a las personas son-
riendo? ¡Todo el mundo sabe que las personas en
las iglesias están tristes!
-¿Estas segura?
-¡Sí, lo estoy! Una vez en la iglesia de Pedrito me
reí, y unas personas me hablaron feo. Pienso que a
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
 Dios no le gusta que las personas rían en su casa, Y
cuando se habla con Él, hay que agachar la cabeza
y quedar muy quietito,
Sin dudas, muchas personas piensan que Dios
no se complace con una sonrisa, que la felicidad
es totalmente prohibida y que ser cristiano
significa estar sentenciado a u na vida de tristeza,
Por otro lado, no todos los cristianos representan
mal a su Señor,
El profesor Josh McDowell nos dice que en su
juventud, resistió durante muchos años el llamado
del Señor, Pero una cosa siempre lo perturbaba:
los cristianos que conocía eran "irritantemente"
felices, Esta felicidad no existe en el corazón de
alguien dispuesto a desistir cuando las cosas se
complican, Un "medio" creyente es infeliz, pues
siente el camino difícil y restrictivo, el cristiano
"dividido" trata de oscurecer sus colores y de
acomodar su lealtad con la ilusión de que nadie se
dé cuenta de qué lado está,
El apóstol Pablo enumera los frutos del Espíritu,
las cualidades de la verdadera vida cristiana: "Pero
el fruto del Espíritu es: amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, mansedumbre y dominio
propio, Contra tales cosas no hay ley", (Gálatas 5:
22 y 23),
Todos desean tener estas cualidades, pero
¿dónde encontrarlas? Son una dádiva del Espíritu
Santo a los cristianos genuinos, Es decir que, un
compromiso con Cristo traerá cambios, La
experiencia cristiana del nuevo nacimiento es
realmente genuina cuando hace la diferencia en
las personas y en su estilo de vida,
No existe mayor poder de atracción
'' en todo el Universo que Jesús, y
Jesús crucificado".
El apóstol Pedro comenta al respecto: "Vuestro
adorno no sea el exterior, con arreglos ostentosos
del cabello y adornos de oro, ni en vestir ropa
lujosa; sino que sea la persona interior del corazón,
en lo incorruptible de un Espíritu tierno y
tranquilo, Esto es de gran valor delante de Dios", (1
Pedro 3: 3y4),
Los diamantes se compran y se venden, pero la
belleza del carácter, el adorno interior, no tiene
precio, Pedro está preocupado con la
superficialidad ¿Por qué el cristiano se hace
artificial, si Dios
----E!JvERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN
ha proporcionado tanta belleza natural para
cultivar? La verdadera conversión,
inevitablemente, transformará la vida de la
persona, No sólo en su exterior, sino en lo
profundo de sus sentimientos, de su interior,
Difícilmente sus elecciones serán las mismas, Su
vida no será direccionada por motivos egoístas,
sino por el discernimiento del amor cristiano,
Encontramos un principio general, bastante útil:
"En cuanto a lo demás, hermanos, todo lo que es
verdadero, todo lo honorable, todo lo justo, todo
lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen
nombre, si hay virtud alguna, si hay algo que
merece alabanza, en esto pensad", (Filipenses4: 8),
Porque lo que uno piensa determina su acción,
El nuevo nacimiento alterará nuestra forma de
vivir, Costumbres equivocadas, darán lugar a
hábitos saludables, provocando un adecuado
equilibrio entre cuerpo, mente y espíritu, Se
tendrá un nuevo criterio relativo a la alimentación,
a la práctica de ejercicios, a las horas de descanso,
Evitaremos todo lo que amenace n uestra salud, La
verdadera conversión llevará a la persona a hacer
cambios significativos, El amor se refleja en la
práctica y en la acción, Y todo lo que se hace con
amor es agradable, Dios sólo nos pedirá cosas que
''
son para nuestro bien,
La experiencia cristiana del nuevo
nacimiento es realmente genuina cuando
hace la diferencia en las personas y en su
estilo de vida".
Adoramos un Dios exuberante, en cuanto al uso
de colores y formas, Es sólo observar cada tarde la
puesta de sol, y cada vez tendremos un cuadro
original, Observe las aves, como brillan sus colores
a la luz del sol, Note los árboles como la brisa hace
mover sus hojas adornando los campos, Sin
dudas, el Creador ama los colores, el brillo, la
textura y las formas, No tenemos nada que temer,
Es Él que da vida a toda la creación, Él pinta de
diferentes colores las estaciones del año, Este es el
Dios que adoramos, ¿Será que Él tiene algún color
que a usted le guste?
Nuestro Padre Celestial, nunca le pedirá más de
lo que usted puede dar, sólo pide una pequeña
parte de las riquezas que Él colocó a su
disposición, El Salvador le pedirá que profese su
l
e altadpúbl i
ca me nte,e ntrandoe nl asa gua sy ade cua da me nt e l a mue rte, s epultur a y
siendo ba utizado de l a mi sma f orma que É l
. resurre c ción denue stroS e ñor ?¡ Quepr i
v i
le gio
¿De j
ará pa sar l a opor tunida d de uni rse estaruni dosanue stroS e ñore nunac e r
e moni a
públ ica me nteaAqué lquemur i
óporus ted? tans igni fic ati
va !E st
ee se lmome ntopa raque
“Yc ua ndoJ esúsfueba ut i
za do, ens e guidas ubi ó uste dt omel ade c i
s i
óndes egui ra lS eñore ne ste
de l agua ,yhea quí losc ielosl ef uerona bie r
tos ,y ri
tos a gr ado.
vioa lE spíri
tu de Di osque de sce ndíac omo Ela pós tolJ ua n,quev ivió muyc e r
c ano de l
pa lomayv enías obreé l”.(Ma teo3 :16).Je súss ubi ó Señor , de s cri
biól osa cont e cimi ent osdel aúl tima
de la guac onl a sropa smoj ada sys ea rrodi l
ló noc hede lS al
va dorc onl osdi s
c í
pul osa ntesdel a
humi lde me ntee nl a s má rge ne s de lJ or dán. cruc i
fi xión.É lde be ha be r de sc ri
toa que ll
a s
Ent onc e se l Diosde l Cielo, que br óuns i
lenc i
ode esce na sc on de ta l
l
e s,r e pe t
idasv e cesa l os
siglosydi j
o:“ Estee smiHi joa ma do,e nqui en prime rosc ri
sti
a nos .Él cont óc omoJ esúsbe ndi j
oy
tengoc ompl ac encia”.(Ma teo3 :17 )
. pa r
tióe l pa nre pr esent andos uc ue rpoque , hor a s
Je súsf uea lr í
oJ or dánpa ras e rba utiza do.É l de spué ss e r
ía pa rti
do pornos ot ros .T ambi én
subi óde la gua ,e sde ci
r,s uba utismof uepor comobe ndijoydi stri
buy óe lj ugodeuv ano
i
nme rsión. Tuv oques ume r
gi rsepa rapode rsubi r
. f
e rme nt ado,r e pr esent adol as angr ec onl ac ua l
Enl aBi blial eemosque ,F eli
peba utizóa le t
íope compr aríae lde recho de pe rdona r
nos .L os
de lmi smo modo que J e sús f ue ba ut i
z ado. discípul osnoha bí ane nt e ndi domuybi ene sta s
“Mi ent rasi ba npore lc ami no,l lega ronadonde cos ase na que lmome nt o.Má starde ,sine mba rgo,
ha bíaa gua ,ye le unuc odi j
o:‘ Hea quíha ya gua. estos s ímbol os a dqui rieron un pr of undo
¿Quéi mpi dequey os e aba ut i
zado? ’ Fe l
ipedi j
o: ‘
Si si
gni fi ca do.“ Ha c ede s
toe n me mor ia de mí ”.
cre esc on t odo t uc oraz ón,e s pos ible ’
.Y (
L uc as2 2 :1 9 ),di j
o.L os pr ime ros c r
istianos
respondi endo, dijo:‘Cre oqueJ esús, elCr i
s t
o, e sel valoriza ba nmuc hoe lpr i
v il
e giode ls erviciodel a
HijodeDi os ’
.Yma ndópa rare lc arro.F e l
ipeye l comuni ónquehi cierondee ll
aunapa r
tedes us
eunuc o de scendie r
on a mbosa la gua ,yé ll e reuni one s.
ba utizó. Cua ndos ubi eronde lagua , elE spíritude l Suc e dióunac os ame mor a blea que ljue v esde
Se ñora rreba tóaF e l
ipe .Ye le unuc onol ev iomá s
, noc hequede jóunama rcae ne l cora zóndeJ ua n.
pue sse guí as uc aminogoz os o”.(He chos8 :36a l 3
9). Éll ac ont óc ons olemni da d.E rac os tumbr ede l
Not e l as pa labras“ he a quí ha y a gua ”
, anfi tri
ónpr ovee runs iervopa rala va rlospi esde
“de sce ndi eron a mbosa la gua ”
,“ subie ron de l l
oshué spe de s.Pe roe na que llanoc hedePa s cua ,
agua ”.¡ Es t
oe si nme rsión!E s tae sl af or ma noha bí auns i
e rvo. Der epe ntel l
e góe l mome nto
ve rdade radeba utizar.Not e most ambi é nque ,el de sagr ada ble.Ca daunodel osdi sc í
pul oss int i
ól a
eunuc oa nt esdes erba ut i
za doc onfe sóc ree re n conv ic cióndequede bíanr ea li
zar l
at ar
e a,pe roe n
Jesús :“Cr eoqueJ esús, elCristo,e se lHi j
odeDi os”
. sui nte riordi jeron: “¡
No! ¡
Yono! Ques eaot ro. ¡Yo
Ese se nc i
a lc r
e ere nJ esúspa rada re lpa sode l nov oyaha cere ses erv i
ciohumi l
lant e!”Ymi e ntra s
ba utismo. (Ve rHe chos1 6:31; Ma rcos1 6:1 6). discut íane ns ui nte r
ior,f ueJ esús ,e lS eñorde l
Cielo ydel aT ierra,quet omó unat oa ll
a ,s e
Di
oss
ólonospedi
rácosasques
on arrodi l
lóyc ome nz óal a varl ospi esdec a dauno.
par
anuest
robien”. Losdi s cípulosque daron c ont r
a riadospore l
sent i
mi ent o de c ulpa .J e sús ,e lS eñore sta ba
“¿
Ignoráisquetodoslosquef uimosba uti
zados ha ci
e ndoe lt
raba joquee llosde bía nha be rhe cho,
enCr is
toJ es
úsfuimosba uti
zadose nsumue rt
e? yquee lor gull
onol espe rmi t
ióha c er.E s
tode j
ó
Pues , por e l baut
ismo f uimos s e pul
tados unac ica tri
ze nc adac ora zón.
j
unt ame nt
ec onélenl amue rt
e,pa r
aquea sí JonDy bda hl,e nl ar evistaI ns i
ght , cue ntac omo
comoCr is
tofueresuci
tadodee ntr
elosmue rt
os élys ue s pos alle ga r
onaT a i
landi a, hac ea lgunos
porl agl ori
ade lPadre,a s
ít ambién nos otr
os años ,c omo j óv ene s mi sione ros .Una de l a s
ande mose nnov e
daddev i
da”.(
Roma nos6 :
3y4 ). prime rasc osasqueJ ona pr endiós er elaciona ba
Algúnmé tododeba uti
smo,e xceptuandoe l conc ierta sc ostumbr e sc onr e s
pe ct oal ospi es .En
que e s por inme r
si
ón, ¿ puede r epres
e nt
ar Tailandi anos eba l
anc e anl ospi e s,nis epue de

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
apunt arc on l ospi e s.E lhá bi t
o de c ruzarlas tambi én. Lae x
pre si
ónde lros t
rode lmonj es ehizo
piernas, y de ja r mov er e l pi e reverente .Je s
úse lf unda dorde lc r
ist
ianis
mo,
despr eoc upa dame nte ,e sc ons i
de r
a do demuy habíat oc ado y l av
a do l os pi ess uci
os de
ma lgus to. Él ente ndióe s
toc uandoe nunt r
ibunal, peca dores.Jesúsl avólospie sdehombr esqueno
l
ea dv irti
e ronquema ntuviesea mbospi ese ne l estabandi spue stosala varlospie sdes uS eñor. E
l
suelodur a ntel aa udie nci
a.E staa versi
ónporl os amordee ll
osporJ esúse ralos uficienteme nte
piese ntrabae nt odac onversación. Todame nc i
ón grandec omopa rahabl a
ra lrespe cto,comopa ra
alospi es, eraunt abú. prome te rqueda rí
al av i
daporÉ l
,pe roe stas
Cone lpa sode l t
iempo, Jone stabaa ns i
os opor prome sa snopa sabandepa l
abras… Conl ac ulpa
habla rc on l aspe rsona sa cercadel ac r
uzde l atr
av esándol ese lcorazónt uvieronunai ma ge n
Calvario,pe rol ahi stor i
anof unc i
onóc omoe l cl
aradea que l
loqueJ esúsha bíae nseñadot odo
espe raba. Pa ra pe rsona s que c reen e n la aque lti
e mpo:e la mor.E lamorques eponee n
reenc arna ción c on múl ti
ples mue rt
e s y práctic
a .Lasc eremoni asnos a l
van.Noha yna da
nacimi ent os ,¿quépodí atene rdee spe ci
ale nla ene lagua ,e ne lpa noe ne ljugodeuv aque
mue r
te yr esur rección de Cr i
sto? S in duda s, pue dac ambi aralape rsona. Elbaut i
smoyl aS anta
pens aba n, É l de bía ha be rc ome t
ido c os
as Cena , s on una e xpre si
ón públ i
ca de l
horriblese not rav i
da , par
as ufrirunamue rtetan rel
ac i
ona mi ento que y a e xiste c on J es
ús .
terr
ible. ¿Des ear
íaus tedt enerun r elaciona mientoc on
Cri
sto?E lba utis
moe slac onfi r
ma ci
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Mientrasdiscut
íanensuinter
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esús, rel
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ona mi ento.¿Ac e
pt as erba utizadoc omol o
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a nte.

¿Cómoe xplicarlelac ruzaunbudi sta?E ntonc es,

una mi gov i
noav isitaraJ on.L edi joqueun
conoc ido s uy o, un monj e budi sta,e s taba
cons t
ruy endo un s alón de l a sr e l
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gi one sde l
mundoe ns umona ste r
io,yque rí
as a be rs iJ on
podr í
av is
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arlopa ras uge ri
re sce nasa propi a da sy
pasaje spa rare pre senta rlare l
igiónc ri
stiana .J on
acept ó.
Jonor ópors a bidur í
a .Eldíama rcado, junt oc on “
VenidaJe s
úsyr eci
bi
dde s
cansoypa z
.Podéist
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elmonj ebudi s tav i
s i
ta r
ont odosl ose dific iosy l
abe ndic
ióna horami s
mo...Esv er
dadquenot enéi
s
sectore sde lmona st
e rio.Llegarona lsalóndel a
s poder.
Pe r
oe l
evadaJ esúsanteé l
dici
endo:“
Tengoun
rel
igione sde lmundo, Jona dmi ról osmur ale sys e Sal
vadorresuci
tado.Ené lconfí
o,ynuncape rmit
ir
áé l
queyoque dec onfundi
do.E nsunombr etr
iunfo.
Él e
s
sentaron.
mijust
ici
aymi coronader e
goc i
jo.
”
Elmonj ee xpre sósuspr opiasi de as:
-
¿ Según us te d c uá le s l a e senc ia de l “
Na diesientaques uca s
oe sde se s
perado;porqueno
cri
sti
a nismo?J ons ugirióa lmonj eJ uan1 3. Bus có esasí.T a
lv ezosv e ái
spe c
a minos osype rdidos;pero
eltextobí blico, ylole yóe nlengua‘ thai’
. Elmonj e pre
cisa mentepore st
one cesitái
sunS al
vador.Sitenéi
s
pecados que c onf es
ar,no pe rdái
st iempo.E st
os
escuc hóe nsilenc i
omi e ntra
sJ onl eí
ac omoJ esús
mome ntos son de or o.“ S ic onfes
amos nue str
os
l
avól ospi esdel osdis cípulos.Jonpodí as entir una pecados ,é lesfi e lyj ust
o pa raque nospe rdone
extrañapa zyun pode rinc reíblee na que l
la
s nuestrospe ca
dos ,ynoslimpi edet odama ldad.”1Juan
palabr as.Cua ndot ermi nó,e lmonj emi róha ci
a 1:
9.L osquet i
enenha mbreys e ddej usti
cias er
án
arr
ibac ongr ani ncredul i
dadypr e gunt ó: har
tos;por que J esús lo ha pr ome ti
do.¡ Preci
oso
Sal
vador !Susbrazose s
tána biert
ospa rarecibi
rnos,ysu
-
¿ Me e st
á di c i
endo que e lf unda dorde s u
gra
nc or a
zónl l
enodea mor aguardapa rabe ndecir
nos”.
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igiónl avólospi esdes usa lumnos ? (
EGW. JoyasdelosT est
imoni os,vol.2,9
3)
Laf re ntede lmonj es ea rr
ugó e n ge sto de
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nc redul i
dadya sombr o.Que dós inpa labra syJ on ¡
Rec
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cue
sti
ona
ri
o6,
pági
na6
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VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
07AUN PASO
DELA LI
BERTAD
porJ e hov áe star
á nde sdeune xt
remodel atierr
a
ha stae lot ro.No s e r
ánl lorados;no s e r
án
recogi dosnis epultados.S e ránc onv ert
idose n
abonos obrel as upe r
fic i
edel atie
rra”.¡I
ma gine!
Ca dá ve r
e sespa rci
dosport odoe lpl
a ne t
a,por que
noha yna diepa rae nterrarl
os. ¿Quée sloquee st
o
qui erede cir
?¿S eráqueDi os,ens uira,de s
c ende r
á
ye x t
e rmi narálara zahuma nac omoe nl osdía sde
Noé ?¡No!
“Mi rélat i
erra,yhea quí quee st
abas i
nor de ny
vac ía.Mi rélosc iel
os ,ynoha bíae ne ll
osl uz.Mi r
é
l
a smont añas,yhea quíquet embl aba n;t
oda sla
s
colina ss ee st
reme cía
n.Mi r
é ,yhea quíqueno
ha bíahombr e ,yt oda slasa ve sdelc ieloha bían
hui do” .(
Je r
emí as4 :23a l25).
L aT i
err
ae s t
abav a cí
a.
Esl ami smade scr
ipc i
óne nc ont r
adae ne lprime r
capí tulodeGé nesis,ante sdel acre aci
ón.¿ Qué
suc edió?“ Miré,yhea quíquel atier
raf ért
ileraun
de sierto. T oda ss us c iuda des ha bían s i
do
de vas tada sant elapr e se
nc iadeJ ehov á,ant ee l
ardordes uira.Porquea s
í hadi choJ ehov á:‘
T odo

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 el país será desolado, aunque no lo consumiré del
todo". (Jeremías 4: 26 y 27).
Sin embargo existe un rayo de esperanza. Dios
dice: "No los consumiré". Evidentemente Dios
todavía tiene planes para este planeta. Pero ¿qué
ha sucedido para que la Tierra esté en esta
condición de vacía y desolada? El libro de
Apocalipsis informa que, cuando regrese Cristo,
algunas catástrofes sucederán: "Entonces se
produjeron relámpagos y estruendos y truenos, y
hubo un gran terremoto. Tan fuerte fue ese gran
terremoto como jamás había acontecido desde
que el hombre existe sobre la tierra. La gran
ciudad se dividió en tres partes, y las ciudades de
las naciones cayeron. Y la gran Babilonia fue
recordada delante de Dios, para darle de la copa
del vino del furor de su ira". (Apocalipsis 16: 18 y
19). Algunos piensan que cuando Cristo vuelva,
establecerá un reino de paz en la Tierra por mil
años. Pero no es esto lo que la Palabra de Dios
enseña. Cuando Jesús vivió entre nosotros, hasta
sus discípulos tenían dudas en cuanto a su misión.
Pensaban que Jesús había venido para establecer
su reino en la Tierra, en aquel tiempo. Pero no era
este su objetivo. Él vino para morir en la cruz en
lugar del hombre para que la salvación fuese
posible. Hoy también existe confusión en muchas
personas acerca de lo que sucederá cuando el
Salvador retorne en el futuro cercano. Existirá sin
dudas un mileno, pero durante estos mil años, el
reino de Cristo no estará en la Tierra. No significará
una segunda oportunidad para los pecadores
como algunos piensan. Cuando Cristo vuelva,
cada pecador habrá utilizado todas sus
oportunidades.
El vino para morir en la cruz en
'' lugar del hombre para que la
salvación fuese posible".
Jesús dijo claramente cuál era el propósito de su
regreso: "No se turbe vuestro corazón. Creéis en
Dios; creed también en mí. En la casa de mi Padre
muchas moradas hay. De otra manera, os lo
hubiera dicho. Voy, pues, a preparar lugar para
vosotros. Y si voy y os preparo lugar, vendré otra
vez y os tomaré conmigo; para que donde yo esté,
vosotros también estéis". (Juan 14: 1 al 3).
¿A dónde dijo Jesús que iría cuando dejase la
----m VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN
Tierra? A la casa de su Padre. ¿Y dónde es esto?
Muchas veces Él dijo que su Padre estaba en el
Cielo. ¿Y por qué Jesús iría para allá? Para preparar
un lugar para su pueblo. ¿Y por qué volvería a la
Tierra? Para buscar a su pueblo y llevarlo al lugar
que preparó, al Cielo. Esto está perfectamente
claro, ¿verdad? Él vendrá sólo para buscar a su
)ueblo.
Veamos la declaración del apóstol Pablo:
"Porque el Señor mismo descenderá del cielo con
aclamación, con voz de arcángel y con trompeta
de Dios; y los muertos en Cristo resucitarán
primero. Luego nosotros, los que vivimos y
habremos quedado, seremos arrebatados
juntamente con ellos en las nubes, para el
encuentro con el Señor en el aire; y así estaremos
siempre con el Señor". (1 Tesalonicenses 4: 16 y
17). ¡Qué escena maravillosa! Él traerá a la vida a los
que mu rieron, desde la creación hasta aquel día,
juntamente con los que estén vivos y todos serán
llevados a su encuentro en las nubes.
Cristo y su pueblo estarán unidos para nunca
más separarse. Los que murieron y fueron
resucitados y los vivos serán alzados para
encontrarlo en el aire. Los pies de Jesús no tocarán
la tierra. Entonces será que los impíos morirán y
quedarán esparcidos por la tierra. Jesús y su
pueblo estarán en el Cielo por mil años, y después
volverán porque Dios tiene planes para su pueblo
y para este planeta. La rebelión tiene cuentas con
Dios, que finalmente tendrán que ser pagadas.
¿Por qué muchos serán dejados para atrás
esparcidos sobre la Tierra? Jesús también murió
por ellos e hizo provisiones para cada uno. En las
moradas celestiales existen lugares para todos, el
problemas es que muchos rechazan la salvación y
Cristo no los forzará a ir en contra de su voluntad.
La Biblia dice que el pueblo de Dios estará con Él
en el Cielo durante mil años: "Y vi tronos; y se
sentaron sobre ellos, y se les concedió hacer juicio.
Y vi las almas de los degollados por causa del
testimonio de Jesús y por la palabra de Dios. Ellos
no habían adorado a la bestia ni a su imagen, ni
tampoco recibieron su marca en sus frentes ni en
sus manos. Ellos volvieron a vivir y reinaron con
Cristo por mil años". (Apocalipsis 20: 4). El pueblo
de Dios vivirá y reinará con Cristo durante mil
años. ¿Pero qué sucederá con las personas
esparcidas sobre la tierra? El siguiente versículo
nosdi ce: “Per
olosde má smue rt
osnov olvi
e rona queha y ade seadoe stara ll
á,seha br ápe rdi
do.
vi
vir
,s i
noha s
taques ec umpl i
eranl osmi la ños . Diosha cet odol opos i
blepa r
as alvarac adaser
Est
ae slapr i
meraresur
re cción”. huma no. Fi
na lment ell
e garáe lmome ntoe nque
¿
Qui éne ss on losot rosmue r
tos?E lapós tol l
a sc ue ntasc on l are belión tendr án que s er
Pabl
odi joquec uandoJ esúsv uelva,susfi el
e sque ajust
a das. E
nt once sDiosys upue blov ol
ve r
á nala
han mue rto,seránr esucitadosya l
zadosal a s Tierr
a,ye stes eráunr etornope r
ma ne nte.LaBibl
ia
nubesc on É l
.Apoc alipsis nos di ce que l os l
odi cea sí
:“ Yy ov ilas ant aciuda d,lanue va
mue r
tosquenoa c e
ptaronaJ esús,nor esucitarán Jerusalénquede scendíade lc i
elodepa rtede
ensus egundav enida,nov olver
ánav i
virha s ta Dios,pr eparadac omounanov iaadorna dapa rasu
que t e r
mi nen l os mi l a ños . E ntonc es, espos o”.(Apoc ali
ps i
s21 :2)
.
evi
de nteme nte
,volver
ánav ivi
rdespué sdel osmi l “
Cua ndos ec umpl anl osmi laños ,Satanásserá
años.Así ha br
ándosr esurre cc
iones,lapr i
me rae s suelt
odes upr is
iónys a l
drápa rae nga ñaral as
l
aresurre ccióndelpueblodeDi os,ylas egunda ,al na ci
one sque e stáns obrel osc ua t
ro punt os
finaldel osmi laños,paraa quell
osquer echaz aron cardinalesdel atierr
a ,aGogyaMa gog, afi nde
aCri
sto.T odoe lpueblodeDi ose s
tarác onÉ le ne l congr ega rl
ospa ralaba tall
a. E
lnúme rodee ll
oses
Ciel
oyt odosl ospe r
didose star
ánmue rtos.L a comol aa r
e nade lma r”.(Apoc a
lipsi
s2 0:7y8 )
.
Ti
err
aque darávací
ayde soladadura ntemi laños . Sataná sse r
ás uelt
o, cuandoa lfinalde lmilenio,l
os
mue rtoss eránr esucit
ados .
Muchosserándej
adopar aatr
ásporque
r
echazaronlas
alvaci
ónyCr i
stono Porelbi
endelUniver
soelpecado
ac
tuarácontr
alavoluntaddenadie”
. debeserext
erminado”

“Viauná nge lquede scendíade lciel

oyque Unav ezmá slashue ste srebe l
de se staránba j
oe l
teníae ns uma nol al lavede labismoyunagr an control deS a tanás. Ylle varánac abos ut entativa
cade na .Elpr endi óa ldr agón,a que l
l
as erpie nte finalde de rr
umba re lgobi erno de Di os :“ Y
antiguaqui ene se ldi a
bl oyS atanás,ylea tópor subierons obr el oa nchodel atierrayr ode ar
one l
mila ños .Loa rrojóa labismoyl oc err
ó,ylos e ll
ó campa me ntodel oss ant osyl ac iuda da ma da ,y
sobr eé lparaquenoe nga ña semá salasnac i
one s, desc endió f ue go de lc ielo yl os de vor ó”.
has taques ecumpl ies e
nl osmi l años.De s
pué sde (Apoc ali
ps is2 0 :9).As ís e ráe lfi ndel ar ebelión.
esto, esne ce s
arioques e ade satadoporunpoc o Parae lbi e n de lUni ve rsoe lpe c ado de bes er
det iempo” .(
Apoc ali
ps i
s2 0: 1al3 ). extermi na do. Es t
anoe sunaa cc i
ónqueaDi osl e
¿Quée sl o quequi erede cir?No s epue de causepl ac er,sinopore lc ontrario,e lPa drel lora
enc erraraS ataná sconunal laveliter
alopre nde rl
o por l
ospe rdidosc omos el l
oral apé rdidade lúni co
conunac a dena .Ni ngúnpoz os infondo, ningún hij
o.
prec i
piciol ogra rár e tene r
lo.E stoe sun modo Ena que l día,noe xi
stirál uga rpa r
ae sc onde rse. E
l
si
mból icodede cirques usa ctivi
da desma l
igna s Padrea mor osame ntel lamór epe t
ida me nte ,pe ro
serán de t
enida s. E stará e ncade na do, muc hose li
gie ronr e cha za r
lo.Cua ndol asl l
a ma s
compl etame ntepr e sopore lhe chodequeno haya n he c ho s ut raba jo,l ar ebe l
ión t e r
mi na rá,
existirána diepa rat enta r
.E ldi
a bloys usánge les nunc a má se lUni ve rso de j
ar á de s e rf e l
iz.
rebe ldest endr án mi la ñospa rav agarporl a Me diant ee lfue go, Diospur ificaráe stepl ane t
ayl o
osc ura,desoladayv acíaT i
erra,yv erladestr
uc c i
ón recr
e arápa raques eae lhoga rde fi niti
vodes u
ye lc aosquee l
losmi s mosc aus a
ron.Mi e ntras pue blo.“El gra nc onfl i
c tohat e
rmi na do. Yanoha y
tantoe lpue bl
odeDi ospa sarámi la
ñosf el
ice se n má spe c adonipe cador es.T odoe luni ve r
soe stá
elCi e l
oe nunl uga rhe rmos o,pr eparadapore l purificado.L ami smapul sacióndea rmoní ayde
mis moS al
v ador. gozol atee nt odal ac re a ci
ón” .(EGW. Confl i
ctode
Dur antee st
osa ños ,ha brámuc hot iempopa r
a l
osS iglos ,pá g.6 57).
ente nde rcuá lf
uee l tr
ata mientodeDi ospa rac on Estamosc a sial aúl timahor a .Pode mosoí re l
l
ospe r
didos ,connue stross eresque ri
dosqueno ti
ntinardel asl laves.¿ Yape nsól oques uc ede rá
esta r
á na l
l
á .Que da rác laroqueni ngunape rsona cons uv idac ua ndol le guee s
edí a ?De spué s,no

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
habr á
na cc i
dent esaéreos,naufragios,terr
emot os,
i
nc endiosnii nunda c
ione s
,ni nguna s eñalde
cans a
nc i
onosa me nazará,viaj
a re
mosporot ros
mundos ,e xploraremosnue voshor i
z ontesc on Eldol ornopue dee x
ist
ire nlaa t
mós f
erade l
Cielo.
una v isi
ón pe r
fecta,lav is
ión que e lCreador Allí noha brámá slágrima s,servi
ci
osf únebres,
des eabaquet uv i
é se
mospa rave rsusma r
avi
ll
as ma ni
fest
aci
one sdepe sa r
.“YDi ose nj
uga r
át oda
L ac ompa ñíadel osama dosquey anoe st
ánc on l
á grimadelosoj osdee l
los.Noha brámá smue r
te,
nos ot
ros,del osá ngelesydel osha bita
ntesde ni habrámá sl
lanto,niclamor ,nidol
or;porquela s
otrosmundos ,j amá ss er
áa me na z
a da porl a prime rascosasy apa saron”.(Apocali
ps i
s2 1:4 )
.
sepa r
a c
ión. Peropors obret odo, ma ravil
l
adel as “Ningúnmor adorDirá:‘
Es t
oye nfer
mo’. Alpueblo
ma ravil
l
a s
:J es
úse st
aráall
ápa ras iempr e.Yc ada queha bi
teene ll
aleser
ápe r
dona dasuiniquidad”.
vezqueÉ lpa sepornue str
ol ado,l asa l
abanzas (
Isa í
as3 3
:24).
seránmul tipli
cada synue st
roc orazónde s
borda r
á
def el
ici
da d. “
AlláestálaNue vaJ erusalén, l
ame t
rópol idela
T odoe stopue des e
rs uyo,s iesqueus t
edl o nue v
at ierr
agl ori
ficada,“ coronadegl ori
ae nla
des ea.Ha gapl anes,hagade lS eñorJ esúss u ma nodeJ ehová,ydiade made l r
e i
noe nlama no
Sal
v adorys ume joramigo. delDiost uyo”.
Isaí
as62:3 .
“Suf ulgoreras e
me ja
nte
aldeunapi edrapr eciosí
sima ,c omopi edrade
Peropors obret
odo,maravil
lade j
aspe ,di
á fa
nac omoe lc ri
stal
”.Apoc a
lipsi
s2 1
:11.
lasmaravill
as:
Jes
úsestaráall
á “L
a snacione s
..
.andaránal aluzdee l
la
; ylosr ey
es
parasi
empre”
. delat i
er
rat r
aeránsuglor i
ayhonor aell
a ”
.ve r
s.24.
ElS eñordi j
o:“Mea l
egr a
réc onJ erusalé
n,yme
gozaréc onmipue blo”
. (I
saías6 5:19).“Hea quíe l
TabernáculodeDi ose stác onl oshombr es,yé l
habitar
ác one ll
os;ye l
loss eráns upue blo, yDios
mismoe sta
rácone ll
osc omos uDi os”
.(Apoc ali
psi
s
21:3)”.
(EGW. Confl i
ctodel osS iglos,734).

¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cue
sti
ona
ri
o7,
pági
na6
9!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 ,
_____.[_,¡:)U N D IA
PARA RECORDAR __
¿ Le gustaría hacer un viaje? Volvamos en el
tiempo aproximadamente dos mil años atrás, a la
humilde población de Nazaret, en la antigua
Palestina. Es mitad de semana cuando caminamos
por la estrecha calle de piedras, pasando por los
pequeños negocios. Vemos a los trabajadores
usando sus herramientas en sus talleres ... hasta
que llegamos a uno que se ve muy diferente: La
fachada está bien pintada y se nota que la vereda
fue barrida hace muy poco tiempo. Entramos y
encontramos un hombre muy amable, un
carpintero, y a su lado un joven asistente.
El joven está lijando una pieza de madera,
dejándola lisa y recta. Descansa un momento, seca
el sudor de la frente. Cuando se da vuelta, vemos
en él el porte de un príncipe, de un rey. Por
supuesto Él es el Príncipe del Cielo. Volvemos el
jueves, el viernes y el sábado. Pero el sábado el
taller está cerrado, no se escucha el habitual ruido
de las herramientas, todo está en silencio.
Vemos que las personas caminan en dirección
de un edificio que se destaca en el centro del
pueblo. Los seguimos, entramos y nos sentamos
en el fondo de una sala de reuniones llena de
personas. Esperamos ansiosos y después de unos
momentos,,. ¡imagine nuestra sorpresa! ¡Vemos al
joven carpintero que se levanta, se dirige hacia el
púlpito y comienza a leer! ¿Puede imaginar todo
esto?
El evangelio de Lucas nos habla acerca de los
hábitos devocionales de Jesús. "Y vino a Nazaret,
donde había sido criado; y entró, conforme a su
costumbre, el día del sábado en la sinagoga, y se
levantó a leer". (Lucas 4: 16). ¿Qué es lo que
estamos viendo? ¿ Un hombre adecuado a las
costumbres de su época, costumbres aceptadas en
su generación pero no en la nuestra? ¿Existe algún
día especial para Dios? ¿Viernes sábado o
domingo?
¿Dios tiene un día preferido? Acompáñeme en la
lectura de estos tres textos que nos darán la
respuesta.
El primero está en Apocalipsis 1: 1 O:
"Yo fui en el Espíritu en el día del Señor,y oí detrás
de mí una gran voz como de trompeta". Este
versículo nos habla con claridad que el Señor tiene
un día especial: "en el día del Señor". No nos dice
cuál de los siete días de la semana es el día del
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN t:T•----
Señor,pe ronosde j
al as e gur idadquee lS eñor acerc ade ls ábado.Noha bíanmot i
vospa rauna
ti
eneundí ade finido. E stee se lpr i
me rpa soe nl a discusiónt al,
y aquel aide ntidadde ldíader epos o
dir
ec ciónc orrecta. nunc af uec uestiona dae ne s
emome nto. Laúni ca
Nue stros egundo t exto:“ Por que e lHi j
o de l controv ersi
ae raa ce r
cadec ómo‘ gua rda r’est
edí a
.
hombr ee sS eñorde ls ába do” .(Ma teo1 2:8 ).E ste PorqueJ esúse stabac ont inua me nt ec ura ndoal os
text
onosdi cequeCr istoe se lSe ñor de l s
á ba do. Así enfermosdur a ntel ashor ass agra da sye staa cti
tud
pode mose ntende rquee ls ába doe se ldí ade l l
e smol est
abaal oslíde resr el
igios osdel aé poc a
.
Señor. Dehe choe ne llibrodeI sa í
a s,Di oss er efi ere Quie nesj amá shubi esenpe nsa doqueAqué lque
alsába doc omo“ mis a ntodí a”,(ve rIs aí
a s5 8:1 3)
. estabade lantedee ll
ose rae lmi smoqueha bía
Elterce rte xtoBíblicodi ce :“Ac orda rteha sde l día creadoe lsábado.
delre pos o,pa r
as antific arl
o:s eisdí ast raba j
ará s
,y Vea mosa horae lfina lde lminis teriodeCr is
toe n
harást odat uobr a ;ma se lsé ptimodí as erár epos o l
aT ierra,aque ltrágicofi ndes e ma nadel apa sión.
paraJe hov átuDi os :noha ga se né lobr aa l
guna ,tú, Obs erve mosas uss eguidor esmi e nt rassepr epa r
a n
nituhi j
o, nit uhi ja,nit us iervo, nit uc ri
a da, nit u paral apue s
tade lsolde lv ierne s,e li nici
ode l
bestia,nit ue xtranje roquee stáde ntrodet us sábado.E ne lpr ime rc a pítulode lGé ne si
s,e ne l
puertas .Por quee ns eisdí ashi zoJ ehov ál osc ielosy rel
atodel ac r
e ación, l
ee mos :“Yf uel at ardeyf uel a
l
at i
e r
ra ,l
ama ryt oda sl asc os asquee ne ll
osha y,y ma ña nade lpr i
me rdí a”.“Yf uel at ardeyf uel a
reposóe ne lséptimodí a,port antoJ ehov ábe ndi jo ma ña nade lsegundodí a ”
.“Yf uel at ardeyf uel a
eldíade lrepos oyl os ant i
fi có”. (
É xodo2 0:8a l11 ). ma ña na de lt ercer dí a”.( Gé ne si
s1 )Y a s
í
De s
c ubr imose ne stost resv ers í
c ulosque e l suces i
va me nte.T oma ndoe nc ue ntae ster el
a to
séptimodí ae sels ába dode lSe ñor .Diosc ons ide ró vemosquee ldí as ei niciaal at a rdee nl ashor as
elsába dot a nimpor tant e, quel oc ol oc óe ntr
el os dondei nici
al aos curi
da d. Pore s toe squepa r
ae l
DiezMa nda mi entos .Cua ndoJ esúse ntrabae nl a Autordel ac rea ci
óne ldí ac omi e nzae nl apue sta
si
nagogal oss ába dos ,¿e ras ólounj udí os iguie ndo delsol ynoal ame dianoc he .Estoqui erede cirque
me cáni came ntela stra dicione sdes ut iempooe ra elsá bados ee xti
e ndede s
del apue stade lsolde l
elCrea dor de scans andoya dor andoe ne ldí aqueÉ l vier
ne sha stal apue stade lsolde ls ába do.De
mismoha bías eñaladopa rae s t
efi n?“ E ne l mundo hecho,l aPa l
abr adeDi osdi ce:“ De la noc hec e
ra l
estaba, ye lmundof uehe chopor é l
; ye lmundono anoc he cergua rda r
é i
sv ue st
ror epos o”.(Levíti
co
l
ec onoc ió”. (
Jua n1 :1 0 )
. Elv ersículoe smuyc laro, 23:3 2).
¿peroaqui ens ere fierec uandodi ce“ fuehe chopor PorqueJesúsest
abac ontinuamente
él”
?¿ Podr áe starha ciendo me nc i
ón de ot ra c
ur andoalosenfer
mosdur antelashor
as
personaquenos e aJe sús ?¡Pors upue stoqueno! s
agr adasyest
aactit
udl esmol est
abaa
loslí
deresr
eli
giososdel aépoca”.

¿
TieneDi
osundí
apr
efer
ido?
” Jesúsfuec rucificadoys epult
a do.Els ábados e
aprox i
maba .Losdi s
cípulosnos abíanquéha c e
r,su
Enc ontramosa l
goi nter
e santealre s
pe ct
odeJ esús: espe r
anzaha bías i
dode spedazada .Sentí
anques e
“Éle slaima ge nde lDiosi nvisi
ble ,
e lpri
mogé nit
o habíane quivoca do.No e xi
sten pa labras para
det odal ac re ac
ión;por quee né lfue r
onc r
eada s expr e
sarlades esperac i
ónquee x peri
me ntaban.Si
toda slascosa squee stáne nlosc iel
osye nlati
e rr
a, hubi es
eha bi
doa l
gúnpunt oe ne lejempl ode
visi
blese i nv i
sibl
e s,s ean t ronos , domi nios, Jesús, pa raince nti
v are lde sc
ui dopa rac on la
princ i
padosoa utoridades.T odof uec readopor obse r
vancia de l s ábado, c i
ert
ame nte l o
me di odeé lypa raé l
”.(Colosens es1 :1 5y1 6
). hubi és
emosnot a doe nsua ct
it
udye nlades us
Muc hosant esdes una cimientoe nBe l
én, Di
os“ di
o ami gosmá salle
ga dos .Perov e
amosl oques ucedió
as uHi j
o”.Jesúse snue s
troCr ea dor,elCr i
st
ode l aque lvi
ernes.
calvarioye lCreadorde lGé nesis.Rec haz
a raunoe s “Es
tesea cercóaPi la
tosyl epidióe lcuerpode
recha zara lot r
o,por ques onl ami smape rs
ona . Jesús.Despué sdeba j
a rl
edel acruz ,
leenv olvi
óe n
Els ábadoe se lpulsode le vange li
o.Jesúste ní
a unas ábanadel inoyl epus oenuns epulcrocavado
todoe lde rechodede ci
r:“ElHijode lHombr ee s enunape ña,ene lc ualna di
eha bí
as i
dopue sto
Señorde lSába do”.(Mateo1 2:8).Jesúsha blópoc o toda ví
a.Eraeldí adel apre par
ac i
ón, ye s
tabapor

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
come nza re ls á ba do.L a smuj eresque ha bía n Fue ene se mi smo s i
glo que e lConc il
io de
veni doc oné ldeGa li
lea ,t ambi énl es iguie r
ony Laodiceaexpr
e sólapreferenciapore ldomi ngo;ya
vi
e rone ls epul croyc ómof uepue stoe lcue rpo. quemuc hosdel osnue vosc ri
st
ianos, habíansido
Ent onc e sr egre saron y pr e pararon e spe cias adoradoresde lsol,ante sdes u“ conve r
sión”a l
aromá t
icasype rfume s,yr e pos aron e ls ába do, cri
sti
anis
mo. Losa doradoresde lsol,guarda bane l
conf or mea lma nda mie nt o.Ye lpr ime rdí adel a pri
me rdíadel as emanac onmuc hoss i
glosde
sema na ,muy de ma ña na ,f ue r
on a ls epul cro antecedenci
a.Ya sí
,ma ntenerlaa dor aci
óne ne l
l
lev ando l ase spe ciasa romá ticas que ha bía n pri
me rdí ade l as ema naf ue vist
oc omo una
pre pa rado” .(L ucas2 3:52a l 24: 1). “venta
ja”pa r
al ai glesi
a.Ade c
uá ndos e de e st
a
Not e que t res dí as c onse cut i
v os s on f
orma al os“nue vosc r
isti
anos”,e nluga rdel os
me nc i
ona dos . Eldíadepr epa rac i
ón, e lsá badode l nue v
osc r
is
ti
anosa decua rs
eal aiglesi
a.
ma nda mi e ntoye lprime rdí adel as ema na .Dosde
esos dí a sr e ci
bie ron un t ítulo:“ Eldí a de l a EnelNuevoTestamentono
pre pa ración”y e l“ sába do de lma nda mi e nto”, encont
ramosningunaautori
zaci
ón
mi ent rasquea lsigui entedí as olos el eot orgaun par
aelcambiodeldíaderepos
o”.
núme ro or dinal:“ E lpr ime rdí ade l as ema na ”
.
¿Ent onc e se ldíaquel ama y oríadel osc r
isti
a nos Así,por v arios s iglos ,a mbos dí asf ue ron
gua rda ne se lpr i
me rdí adel as ema na ?¿ Qui é n obse rvadospa r
a l
e l
ame nt e.Dehe cho, est
apr ácti
ca
autor izóe s tec a
mbi o?E ne lNue voT esta me nt ono cont i
nuó ha stae ls i
gl os eis,s i
e ndo e ls ába do
enc ont ramos ni nguna a ut or i
z aci
ón pa rae ste gua rdadopore lmundoc rist
iano.Pe r
oc omoe l
cambi o. Pore s t
ot e nemosquer ecur r
iral ahi storia paga nismos ef uei nfiltra ndoe nl ai glesia,ba joe l
parade scubr irc ómo, cuá ndoyporqué . dese o,t anto deobt ene rpopul a r
ida dc omo de
Es t
ec ambi os edi ome dia ntel ac ombi nac i
ónde evit
a rlape rsecuc i
ón, eldomi ngof uec adav e zmá s
variasc i
rcuns tanc i
a s.Alre de dorde laño1 32a l 1 35 acept adoye ls ába doc adav ezmá sol vi
da do. Los
DC. ,t uv ol uga runar e vol uc i
ón j udí a,c onoc i
da escritosdel ospa dresdel aIgle si
aPr i
mi ti
v anos
como“ Re be li
ónBa rK oj baoBa rK ok hba ”
.Como permi tenc onoc ere sta hi s t
oria.Mue stranl os
resulta dodee star evol uc ióne lImpe rioRoma no cami nosdel aa pos tas
ía .Ni ngunodel oses crit
ores
de cret óle ye sr estri
ngi endol a sc ostumbr esdel os eclesiásti
cosdel ospr ime rost ress iglos,atribuy en
j
udí os ,ent ree st
a sre st
ricc i
one se s
tabal aa dor ac i
ón l
aobs ervanciade ldomi ngo,niaCr ist
onias us
ens ába do. Yc omol aa dor a ciónde lsá ba doe rauna após toles.
prác ti
c ac omún pa raj udí osy c ris
tia nos ,e s tos Augus to Ne ande r, uno de l os pr inc i
pa l
es
últi
mos ,cor rí
a npe ligroa l ador are nsá ba dopor que hist
or iadores de l ae rac ri
sti
a na ,e s
cri
bi ó:“ La
l
osr oma nospodí a nl le ga ra c onfundi rl
osc on f
e st
ivida d de ldomi ngo,c omo t oda sla sot ra
s
j
udí os .Ya sí poc oapoc o, pa radi s t
anc iarsec adav ez f
e st
ivida des,e r
as ólounaor dena nz ahuma nay
má sde lpue bloj udío,f ue rona ba ndona ndoe sta estaba l ejosde l ai nt e nc i
ón de l osa pós tol
es
prác ti
c a.L ai gl esi
anot ór á pida me ntel av entajade establ e
c erunma ndami e nt odivinoa l r
espe cto. No
compr ome te rsec on e lpa ga nismo.Yde seando eral ai ntención,nide e l
los,nide l aI glesi
a
obt ene rpopul ari
da d,¿ quépodí as erme jorque Apos tólicaPrimi t
ivat r
a ns feri
rlasl e yesde ls ába do
i
nt roduc i
rpr ác t
icaspa ga na sde ntrode l culto?E sta parae ldomi ngo”( Histor iadel aRe li
giónydel a
f
us ión s egur ame nt e ha rí
as ent i
ral ospa ga nos I
gles i
a Cristia
na , pá g. 186).
comoe nc asa ,de ntrodel ai gle si
a .Ent onc es ,¿por De a nS tanley,e ns ul i
bro:“ L ar etención de l
qué no a dopt a rt ambi é ne ldí a de f estivida d antiguonombr epa gano“ DiesS olis”odomi ngo
paga na ?As í come nz óe l de clina rdel apur e z
adel a paral af esti
vidads ema na lcrist
ianae sdebi da ,en
I
gle siaPr imi tiva. granpa rte,alauni óndel a spract i
ca spa ga nasye l
En l a pr i
me ra pa rte de ls i
gl o c ua rto, cri
stianismo”( Leccione ss obr elai glesi
aOr ient a
l,
Cons tantino,e le mpe ra dor r oma no,s e hi zo pág. 2 91).
cri
s ti
a no. Toda víae rapa ga noc uandode cretóque En l os a ños r ecie nte s, muc hos c ri
stianos
l
asofi c i
na sdegobi e r
no,c orte syl osa rtesa nos reconoc i
dos,quet ambi é nobs er
v aba ne ldomi ngo,
de bíanc e rrare lpr ime rdí a de l as e ma na :“ El hana firma dopúbl i
c ame ntequee ldíadec ul tofue
vene r
a bledí ade l sol”,comoe ral l
ama do. cambi adopore lhombr eynoporDi os.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
Unade cla r
a cióne nc ont ra dae nunapubl ica ci
ón pintadoc one lc ol ordel aa posta sía,yques e aun
ofi cial catól i
ca :Nue stroVi s i
tant eDomi ni cal,de l 11 l
e gadodi rect
ode lpa ga ni
s mo.¡ Quépe naquel a
de j uni o de 1 9 50 ,que de fie nde l asc ree nc i
as I
gle s
ialoha yar ec i
bidot anc i
ega me nte !
catól i
c asyl atra dic i
ón, de sta cal ai nc ons i
s t
e nc iade Talve z,si
nda rnosc ue nta,ha ya mosa poy a douna
l
aa dhe re nc i
apr ot esta ntee nc ua nt oa ldomi ngo. El i
ns ti
tuciónquenoe ssa grada .S i
e ndoquee x i
sti
ó
editordeNue stroVi sitant eDomi nic al
,a ut orizól a unpe rí
ododec a siv ei
nt es igl
osde sdel osdí asde
publ icac ióndee stade clara ción: “E nt odosl osl i
br os l
osa pós tol
e syha bie ndo pa sa do porun l argo
ofi cialesdei ns truc ción,l ospr ote stant esa firma n pa r
ént esi
se ndondel a se s c
ritura ss óloe sta ban
ques ur e li
gións eba sae nl aBi bl i
aye nl aBi blia disponible sal osnobl esys ace rdot es,noe sde
sola me nt e ,yr ec ha za nl at ra dic i
ónc omopa rtede extrañarsequemi l
lone sdepe rsona sjamá sha yan
sur e gladef e… Noha yni ngúnl uga rene l Nue vo cue s
tiona doa c erc ade ldíadede scans o.Mi llone s
Tes tame nt o, donde e ste de clarado ha n pa rti
c i
pa do de l c ult
o e n domi ngo,
espe cí
fi ca me nt equeCr istoc a mbi óe ldí adec ulto cons i
de randoe stounpr ivil
egios anto,s intie ndo
de ls ába dopa rae ldomi ngo. I
nc l
us oa sítodosl os queDi osa prue bas us inc erade v oción.Pe roc on
prot esta nt es,me nosl osAdv e ntista sde lS épt imo relaci
óna lv erda de ros ignifi cadodel aa dor a ción,
Día ,obs e rva ne l domi ngo. E stonosi ndic aquel os ¿quépode mosha cer,e xcept oa nda re nlal uzque
prot esta nt ess i
gue nl at ra dición deobs erv are l Diosnosr eve l
ó,ype r
mi ti
rquel aa dorac ióne n
domi ngo” . sábados eae lpla c erquenospr ome t
ió?
Ex ist
e nc ri
stianosque r e alme nt e obs er vane l Unpa stortermi nabadec ompa rti
r estasve rda de s
sába do. Enr e ali
da dl osa dv ent istasde l
s éptimodí a de lsába doc ons ua udi t
orio.Mi e ntrase lúl ti
mo
nos onl osúni cos ,aunquec ons e gur i
da ds one l himnoe r
ac anta do,s al
ióc one lfi ndel l
e ga ral a
ma y orgr upo.J .H.Robi ns ona fi rma :“Des i
mpl es pue rt
adel ai gle siapa ras a l
uda ral af eli
gre sía .Un
i
nic ios,lai gle siade sarrol l
óuns a ce rdoc i
odi fere nte hombr es al
iót ambi é ndur ant ee l himnopa rae star
yunc ultoe l
a bor a do. Dee stemodo, elc ri
stiani smo soloyor a r
.E ne la pur oe lpa storc asiloc hoc ó.
yla smá sa l
ta sf orma sdepa ga nis mot e ndi erona Estabas olo,susoj ose st
a banhúme dos,e lpa storle
apr ox i
ma rsec adav e zmá sunade l otroc one lpa so colocól a ma no e ne lhombr o,e ns eña lde
de lt iempo. E n un s e ntido, e sv e r
da d, s e ofrecimiento de a yuda .E l hombr e v ol t
eo
enc ont ra ronc omoe j
é rcitose nunc onfl ictomor tal
, sua v
e me nteymi rándol oa lpa storc ons i
nc e ri
da d,
pe roa l mi smot iempo, l
at ende nc iaf uef us iona rse l
edi jo:“Todami vidaheor a doporl av erda d, pe r
o
unoa lot ro, comoe xtre mosques e guía nr umbos j
a má spe nsée npr egunt a rl
eaDi osl oqueme
conv erge nt es” (
Int roduc c i
ónal aHi storiadeE uropa costarí
a ”
.E lpastorr espondi ó: “Si,lav erdadt i
e nes u
Oc cide nt al.Pá g. 30 ). precio”¿ Quél epa rec ea gr ade ce raDi ospore l
Ex ist
et ambi é n l a de c l
ara c i
ón de Wi ll
iam sábado y de cirle que ,c uestel o que c ue st
e
F r
e de ri
c k: “Ae s aa lturae rane c es ariopa ralai gle s
ia “estaremosdi s pue stosapa ga re lpr ecioya nda ren
adopt are l díadel osge ntiles. Pe dirleal osge nt i
les l
al uzquee lS e ñornoshada do” ?Us te dpue de
quec ambi ase ns udí a,hubi eses idounaof ens ay ha cerestoa hor ami smo. ¡Sóloba staque rer!
unapi edr adet ropi e zo. Lai gle siapodí aa lcanz arlos
me j
or ,gua rda ndo e ldí a de e llos ”( Tre s dí as
Prof éti
c os .Pá g.1 6 9y1 7 0).L ate rriblev erdade sque
els á badode lS e ñorJ e suc ristof ues acrific adoe n
arasdel aa ce pta ciónpopul ar.
Elc arde na lGi bbonsdi jo:“ Us tedpue del ee rla
BibliadeGé ne sisa lApoc ali
ps isynoe nc ont raráuna
únic al íne aa ut orizando l as ant i
fic ación de l
domi ngo.L asE s crit
ur asr e f
ue rz anl aobs e rva ncia “Elsába
do f
uehe cho par
ae lhombre,para
reli
gi osa de ls á ba do, un dí a que j a má s benefi
ciar
lealapar
tars uespí
ri
tu de l
alabor
sant ificamos ”(Laf edeNue strosPa dre s,92E dición, se
cula
rafi ndequec ont
emplelabondadyl a
pá g. 89)E ldomi ngonoe stáe nl aBi bli
aynoe sun gl
ori
adeDios
”.(
EGW.Consej
osparal
aIgl
esi
a,4
79).
ma nda mi e ntodeCr isto.E ss ólounai nstituc i
ón
huma na .Re alme nt ee sunape naqueha yas i
do ¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cue
sti
ona
ri
o8,
pági
na6
9!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
(•'A LO QUE LA CR��I
Eran las dos y media de la tarde cuando, de
repente, Estados Unidos se detuvo. Fue un viernes
negro. Los periodistas iban de agencia en agencia
de noticias, con miedo de lo que estaban
descubriendo. Y, finalmente, llegó la noticia oficial:
¡El presidente de los Estados Unidos estaba
muerto!
La población estaba asombrada, desbastada. El
objetivo mortífero de aquel rifle había quebrado la
seguridad de la nación. La ley de la Patria había
sido seriamente infringida. Pero la Constitución,
criterio básico de la ley y el orden, permanecía
inmutable. Los disparos de Dallas, Texas; sólo
aumentaron la determinación de que, en el futuro,
la Constitución debía ser cumplida con más
rigurosidad.
Aunque esta comparación no sea completa,
existió otro viernes negro, en el cual el corazón del
Universo fue paralizado. Pocas personas se
preocuparon por lo que estaba sucediendo, pero
el Cielo estaba muy atento. Seres sin pecado
CAMBIO_
observaban, petrificados, cuando su amado
Comandante murió en las manos del e nemigo. Lo
que ellos vieron aquel día, los convenció en
cuanto a la verdadera naturaleza de la rebelión y
del pecado para siempre. Finalmente, el carácter
del ángel caído fue desenmascarado.
A pesar del dolor y la amenaza que representó
este golpe mortal del enemigo, el Cielo se sintió
seguro ante el conocimiento de que su gobierno
saldría triunfante. La justicia de su constitución fue
eternamente confirmada con la muerte de Jesús.
Su ley permaneció inmutable. La lealtad de Aquél
que murió en la cruz, hacía que ahora la desobedi­
encia fuese impensable. Si, el Hijo de Dios estaba
muerto, pero con este acto, Él hizo posible la sal­
vación para el hombre caído, y más aún: Justificó
su gobierno y selló la seguridad del Universo por
la eternidad.
Inmediatamente después de la muerte de John
F. Kennedy, incontables monumentos se levan­
taron por todo el mundo. Carreteras, estadios,
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN 1:Tl:'JI----
aeropue rtos ,e tc.,r ecibie ron s u nombr e.Ca bo recuerdope rpe tuo,quec adas ietedí as,nost rae
Caña v eral,pa sóal lama rseCa boK e nne dy . al ame mor i
aquenos omoshi j
osdel ac as
ua li
dad,
Es nor ma lt a mbi é n pe nsa rque e lmundo nideuna c cidente,s i
nodeunCr eadora mor oso.
cri
stianoha yaque ridor e ali
z arunmonume nt oal a Pense mosporunmome nt o, ¿
cómor ea cci
ona r
íala
mue rtey ,e spe ci
alme nte ,al ar e surrec ci
ón de naturaleza huma na t eni endo dos dí as de
Jesús .Ent onc espe ns aron:¿ porquénoha cerde l descans o?E stosignificaque , s
egur ame nte,suobr a
domi ngo, e ldí adel ar esur rec ción, unr ec ordatorio comoCr ea dor¡ s
e r
íaolv i
da da !
univ ersalde l díae nqueJ esúsa ba ndonól atumba ? Diose shonr ado pornue st
ror ecue r
do del a
¿Pare cel ógi co, no?Pe roha yunpr obl ema :Diosy a tumbav acía,pe rolaobs erv anciade ldomi ngo, por
habí ae l
e gidounr e corda tor iodel amue r
tede má ssinceraques ea ,estáv iolandoe s
pe cíficame nte
Cristoe nl ac ruz ,yl al l
a ma mos“ Ce nade lS eñor” porl ome nosunodel osDi e
zMa nda mi e
nt osde
(ver1Cor i
nt ios1 1:2 3a l2 6). Dios.Aque l
losqueobs e rva ne ldomi ngonoe stán
¿Sa bíaus te dqueDi osy aha bí ae legidot ambi én, obs er
v a
ndoe ldíaqueDi osor denó.
un r ecue rdo pa ral ar e sur rec ción de J esús? ¿Pode mospe nsa rqueDi oss ea gra dac onun
Pode mosl ee re s t
oe nRoma nos6 :3a l5,“¿I
gnor á i
s monume ntoquee stáde struye ndoa quélqueÉ l
quet odosl osquef uimosba ut i
za dose nCr isto mismof undóyc ol
oc óe ns ul ey?¡Difí
cil
me nte !
Jesúsf uimosba ut i
za dose ns umue rte ?Pue s ,
por el Ae s
taa l
tura,us tedpudede ci
r:“Nos ébie ne n
baut i
s mof uimoss e pul t
a dosj unt a me ntec oné l en dóndel eí
,pe ros i
e mpr epe nséquee ne lNue vo
l
amue rte ,pa raquea sícomoCr i
s tof uer e s
uc i
tado Testame ntoe xis
tíalaa ut or i
zaciónpa r
agua rdarel
dee ntrel osmue rtosporl agl oriade lPa dre,a s
í domi ngo… ¿ Seráquel os oñé?”¡ No,nol os oñó!
tambi é nnos otr osa nde mose nnov e daddev i
da. Sóloe scuchól oquemi l
lone sdepe rsona s
,antesde
Porquea síc omohe moss idoi de ntifi cadosc oné l usted,e scuc ha r
ondeot ros .Lav e r
da de squee l
enl as eme janz ades umue rt e,tambi é nlos e r
e mos Nue voT est ame ntome nc i
onae lprime rdíadel a
enl as eme janz ades ur esur re cción” . sema naoc hov e c
e s.Ci nc odee stost extoss ólo
¿Podr í
ae x i
st i
rot r
omonume ntoques e amá s me nciona nquel are s
ur recc iónfuee ndomi ngo.
ade cua doys igni fica ti
v oquee lba ut i
s mo?Cua ndo
unape rsonae nt rae ne laguayde j
ader e spirarpor Elsábadoesunmemor ial
delacreac
ióny
un i nsta nte ,s imbol izal amue rtea lpe cado,e l unrecuerdoperpet
uodequenos omos
mome nt oe nquee stáde ba j
ode la gua ,s i
mbol iza hi
josdelacas
uali
dad”
.
l
as e pultur ade l aa ntiguama ne rade v ivi
r,y
cua ndoe me rgede la gua ,simbol i
z alar esurre cci
ón Exami ne mose lprime r
odee ll
os: “Yel pri
me rdía
aunanue vav ida .As íe ne la c tode lba utismo, el delas ema na ,muydema ña na, f
ue rona lse pulcro
segui dordeJ esús ,conme mor alamue r
te ,entierro l
levando l a se s
pe ciasa romá ti
cas que ha bían
yr e surrec cióndes uS e ñor .E sunr ec ordatorio prepa rado” .(Lucas2 4:1 ).Obs ervee lv e r
s í
culo
pe r
fe ctoe nt odoss usde talles, e sdi fí
cile ntende r anterior:“ Entonce sr egresaron y pr epa rar
on
porquée lhombr ede searíame jor arl
o. espe ciasa romá t
ic
a sype rfume s
,yr epos arone l
Pe roe se st ol oquel oshombr esbus ca ronha c er
, sábado, c
onf ormea lma nda mi ento”.(Luc a
s2 3 :56)
.
pue sun gr a ns egme nt o de lmundo c ri
sti
ano Lasmuj eresquef uerona l sepulcroe l pri
me rdía
reali
zac ul t
ose ndomi ngoe nl uga rde ls ábado de l as ema na ,ha bían de scansa do e ls ábado
bíblico,a rgume ntandoquee se nme mor iadel a confor mea lma nda mie nto.No e xis
te,e ne stos
resurrec ción.L osmonume ntos s ona dmi rables vers
íc ulos, ni nguna or ientación di vina de
pe r
o, elpr obl emae se ls i
gui e nt e:Di ose stableció come nzaraa dora re n domi ngo.Us t
e d pue de
un dí adede s cans o dur a ntel as e ma nadel a compr oba rlomi smoe nlosot rost extos:Ma t
e o28:
creac i
ón. Y e ste e s un monume nt o muy 1;Ma rcos1 6:2y9 ;Juan2 0: 1.La pr óxima c i
ta
i
mpor t
a nte .“Por quee ns e isdí a sJ ehov áhi zol os bíbl
icae stáe ne le vangeliodeJ ua n2 0:1 9;“Al
ciel
os ,lat i
e rraye lma r,yt odol oqueha ye ne ll
os, anoc he cerdea quel dí
a,e l
pr i
me r
odel as ema na,y
yre pos óe ne l sé pti
modí a .Pore soJ ehov ábe ndijo estandol aspue rtasc er
rada se ne llugardondel os
disc
ípul oss ere uníanpormi edoal osjudíos ,Jesús
eldí ade lsá ba doyl os a ntifi có” .(Éx odo2 0:11).El
entró, sepus oe nme di
odee ll
osyl esdi j
o: ‘
¡Paza
sába do e sun monume nto del ac r
e ación,un
vosotros !
”

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 E ste pa sa j
e e s me nc iona do c omo una e s
tabae nelE spír
it
ue ne ldí
ade lSeñor yoí de tr
ás
conme mor a ción del ar es urre cc i
ónpora que l
los demí unagr anv ozc omodet rompe ta”
.Muc hos
que bus cana poy oe nl a sE scrituraspa rat al creenquee l “díadel Señor ”me nciona doe ne s
te
ca mbi o. Pe roe sdi fíciltoma re stet e xtoc omouna textoe se ldomi ngo.¿ Peros er
áe ldomi ngo
compr oba ci
ón pa rae lc a mbi o,y a que l os verdaderame ntee ldíade lSeñor?Ve amosl oque
disc ípul ost oda v íanoe staba nc onv enc i
dosdel a Diosdiceat ravésde l profetaIsaía
s:“Si a
partast u
res urre c ción,ha staqueJ es úsa pa reció,porl o pie porr espe t
oa ls ába do,pa rano ha ce rt u
tant onopodí ane starr ea li
z andounc ultopa ra capri
cho e n midí as ant o;sia lsá bado llama s
ce lebr a rlar esur re cc i
ón. deli
cia,consagr adoaJ e hováygl orioso;ys ilo
L as é pt imar efe renc iasee nc ue nt rae ne llibrode honras,noha ciendos egúnt uspr opiosc aminosni
He c hos2 0 :7, “El prime rdíadel as e ma na ,c ua ndo buscandot upr opiac onv enienci
ani ha bla
ndot us
es tába mosr euni dospa ra pa rtire lpa n,Pa blo propiaspal
abr as,entonce stede l
e i
tar
á senJe hov á
.
come nz óaha bla rl
e s,por queha bí adepa rtira ldía Yot eharéca ba l
garsobr el a
sa l
turasdel atierra,y
sigui e nt e,y a largó e l di sc urs o ha sta l a teda r
éac ome rdelahe redaddet upa dreJ acob.
me di anoc he ”. Porquel aboc adeJ e hov áhaha bl
ado" .(I
saí
a s5 8
:
Pa blopr edi ca bauns e rmóndede spe di da ,el 13y1 4).
prime rdí adel as e ma na . Pe ropr e dic aror e al
izar
unc ultoe nde te rmi nadodí a ,noha cedeé steun Els
il
enci
odelNuevoTestamento
días agr a do. Conr elaciónal ame nc iónde“ pa r
tirel c
oncerni
enteacual
qui
ercambi odel
pa n” ,Ce nade lS eñor ,s ite ne mose nme nteque díadedescans
oesensor
dec edor”
.
es ter itof uei nst i
tui doporJ e súsmi s mounj ue ves
enl anoc he ,¿pode mospe ns a re nt onc esquee ste Elpue blodeDi os, desdea lgúnt i
e mpo, es
ta ba
he c hoha c ede l j
ue v esundí as agr a do?¡ Cla roque descui da ndoe lsábadoyDi osl osreprendi ópa ra
no!E spe ci
a l
me nt es it ene mose nc uent al as quev olviese nal l
ama rlosa nto. I
ndiscuti
bl eme nte
i
nnume ra blesr efe r
e nc i
asque nosdi cen que els ába doe se ldíade lS eñor .Segúnr egi
stros
Pa bloyl osot rosa pós tolesa dor a ba nypr edic aba n hist
ór i
c os,lapr áctic
adea plicarlae xpres i
ón“ día
ens á ba do. Yaquea síe raha bitua lha cerlo, el culto delS e ñor ”a ldomi ngo,s urgióe nl osc í
rculos
dea que l
lanoc hee ras ólounade spe dida . cri
sti
a nosa lrededorde lfina lde lSigloII.Cua ndo
L lega mosal aúl ti
mar e fere nc ia:“E lprime rdíade Juan e scri
bi ó e l Apoc ali
ps i
s ,a quellos que
l
as e ma na ,c adaunodev os otrosgua r
dea l
goe n efectua rí
a ne lcambiode lsába dopa rae ldomi ngo
suc a sa ,a tesor a ndoe npr opor ciónac ómoe sté todav í
anoha bí
anna cido.Ye l hechomá stris
tee s
pros pe ra ndo, pa raquec ua ndoy ol l
e guenoha ya que c ua ndo l ae xpresi
ón “ día de lS eñor”s e
ent onc e squel ev ant arof renda s”.(1Cor intios1 :2)
. come nz óaus arentrelosc ri
sti
a nos,fuema ncha da
Pa bloe s
tá pr omov i
e ndo un pr oy ec t
o muy cone l pa ga nismoye spec i
a l
me nt
ec one lcul
toa l
es pe c i
a lpa raé l
.L os c re ye nt ese nJ erusa lén sol.
ne c esita ba ndea sistenc iafi na nc iera ,yPa bloe stá Veal oquee scr
ibióAgos t
inhoPa iva,e scri
tor
pidi endoal a si gl esiasquej unt e nunaof renda portugué s,ac er
cade lmi t
ra í
smo* :
“Elprime rdíade
pa ras ushe rma nose nl af e( v ers í
culo3 ).E ste cadas ema na ,domi ngo,f uec onsagradoaMi t
ra
ve rsícul onome nc i
onaquede bíani ral aigl esiaa desdel ost i
e mposr e mot os,se gúna firma nv arios
ador are ndomi ngopa rac ol oc a rlaof r
e nda , como autore s.Por que e ls ole ra di os,e lse ñorpor
algunosl oe nt iende n.Pa bl os impl e me nt ee stá excele ncia,e ldomi ngof uel l
ama doe ldí ade l
pidi endoal osc or intiosquea pa r t
e na l
gúndi ne ro Señor ,c omo f ue l l
ama do má st arde pore l
pa rae s tepr oy ec toe spe cia l
.Dehe cho,l a sv a r
ias cri
sti
a nismo”( ElMitr
a í
smo, pág. 3).
traduc c ione sdee stev e rsícul ode janc laroque
“gua rda ra lgoe ns uc asa”,v algal ar edunda nc i
a ,se
l
oha c ee nc a saynoe nunc ul topúbl i
co. *Mitr
aís
mo:Cul t
oa ldiosMitra
,muye xt
endidoe nlaanti
güedad,yen
E xisteot r
opa sajequenome nc ionae lpr ime r par
ti
cularent
relasl
egionesromanasdura
ntee l
BajoImperi
o.
día de l as e ma na ,a unque muc ha spe rsona s Mi
tra:
e r
aundi osconocidoenlaanti
güedad,pri
ncipal
menteenPersi
ae
I
ndi
a.Mi tr
aeraeldi
osde lS
ol,deor
igenpers
aquepa s
óafor
mar par
tedel
pie ns an ques í.E stáe n Apoc a l
ips is1 :1 0 :“Yo I
mpe r
ioRoma no.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 ¿Estáa sombr a doc one lori
ge ndel ac os tumbr e porDios .Muchose stabanv i
endol ate l
evis
ióne n
de a dora re n domi ngo?E ls i
lenc io de lNue vo elmome ntodel aconf usi
ónc uandoe lpe r
iodist
a
Testame nt oc onc e rnient eac ua l
qui e rc a mbi ode l enDa ll
asgri
tó:“Fueba lea
do,Os wa l
dfueba leado”.
díadede sc ans oe se nsor de ce
dor . Esdei ma gina rse Ela s
esinodeK enne dynov ivi
ópa r
ac ont a
rs u
queunc ambi ot al,hubi e sepr ov oc adounagr an confusa hist
ori
a,pe roe la sesi
no de lca l
vari
o
controve rsiae nt rel osc ri
stianospr i
mi tivos . conti
núas ue l
toyc adav ezmá sf uri
oso,por que
Pens emose nt odol oquee sc ri
bióPa bl opa ra tendráquee nfr
entare laj
ust
edec uentasenbr eve,
aclar
a re lte madel ac i
rc uncisi
ón.De di cót odoe l alfina lsutiempos ee st
áa gotando.L ac r
uzde l
l
ibrodel osGá la taspa rat ratare s t
et e mas iendo Calvar
iomos tr
óquel aleydivi
nae sinmut abl
e,pero
quel ac i
rc unc isiónba sabas ua ut orida da pe na se n elánge lcaí
dopus oe nlame ntedel oshombr es
una l eyc ere moni al,una l ey de s ac ri
fi cios y quel amue rtedeJ es úshabíaa boli
doe lcódigo
ceremoni asquet er mi nóc uandoJ e súsdi os uv ida mor alde Di os y que e st
abanl i
bres de s us
en l ac ruz .L ac ir
cunc i
si
ón ni s iqui erae s obli
ga ci
ones.Tr
ansformóa s
ílacruz,quec onfi r
mó
me nciona da e nl aL ey de Di os .I ma gine “ l
a l
av al
idezdelaL ey,
e nuna rmac ontralami s
maL ey.
polvareda ”que s e ha br í
al ev ant ado a ls i
qui era
i
ns i
nua rc ambi are ls á bado,uno de l osDi ez Entodal
aEsc
rit
ura,
els
ábadoper
manece
Ma nda mi ent os .S ie sto hubi eses uc edi do,hoy segur
ocomounmemorial
delacr
eac
ión”
.
tendríamosl ibr osyl i
brosa rgume nta ndoa cerca
de la
sunt o. Re c or de mosquee lNue voT es tame nt o Estos uc edióye st
ás ucediendo. Comor esult
a do
f
uee scr
itoe ntr e1 9y6 3a ñosde spué sdel ac ruz . mi l
lone ss on e ngaña dos.Pe ro a pe s
arde l a s
Sindudae xist ec onf us i
óne nt odoe lmundo embe sti
da sde lánge lc aí
do,lac ruzde lCa l
v ari
o
acerca de ldí a de de scanso de Di os .Muc ha s pe r
ma nec ec omofi rmet est
imoni o.S i
n ha ce r
se
pe r
sona spi e ns a nques uc edióa lgunac os ae nl a respons abl epore lr e
c hazohuma noal aleyde
cruz, que t e rmi nó c on l a a ut or i
da d de l Dios .¿ Ela s
esinato de K ennedy c aus
óa l
guna
ma nda mi ent ode ls ába do. Algos uc edió, a lgos a l
ió diferenciae nlaCons t
ituci
ón?¡ No!¿ Lamue rtede
ma l… Aunque e xistac onfusión,Di os no e s Jesúsc aus óa l
gunadi f
e r
enciae nlal eydivi
na ?¡No!
respons ablepore sto, Éldi ce:“¡Por quey o, Jehov á
, ¿Cuá lfuelac ons ecuenc i
adel acruzc onres pectoa l
noc ambi o!”( Ma laquí as3 :6,v erta mbi é nHe bre os sába do?¡ Ninguna !
13:8yS ant i
a go1 :1 7). ElCa lvariotestificaalhombr e,quel aLeydeDi os
Los a pós tole s t ampoc o c ambi aron. E l
los ese terna .Cuánt omá sde tal
ladame ntee studiamos
obs e
rv aba ne ls á ba do a síc omo J esús .Nue stro estet ema ,ma y orserál aconv i
c ci
óndequeha y
Salvadornohi z opr e visi
ónpa raa lterare l sá ba do, a
l algoe quivoc adoe nalgúnt ramodel ahi st
oria,y
hablardel ade s truc cióndeJ erusa lén, ques uc edió vere mosquee ne stetemat animpor tant
emuc hos
ene la ño7 0DC,c ua re ntaa ñosde spué sdes er si
mpl eme nt eha ns eguidoal amul ti
tud,sinha be r
predicha ;di j
oas uss egui dore squeor ase npa ra pa r
a dopa rapre guntarsesiestabane nloc orr
e cto.
ques uhuí danof ue see ns ábado( Ma teo2 4 :20). Eleje mpl ode j
a doporJ es
úse sinmut a bl
e.
Enlaa ctua l
ida de lpue blodeDi os, al fina l del os El pe que ño t all
e r de c a
rpinteríac onti
núa
ti
empose sde sc ritoe ne lli
brodeApoc alips i
sc omo cerrando l oss ábados,ya sís erá.F uea sía que l
l
os que gua rda nl os ma nda mi ent os de Di os, vi
e rnesal as ombr adel acruz,noc a mbióde s
pué s
i
nc l
uy endoe lc ua rtoma nda mie nto, ylaf edeJ esús. des umue rte,
ni cambi ará.
Ene lúl ti
mol la ma dopa rae stage ne ra ción,Di os
i
ns t
aahombr e symuj e resaa dor araAqué lque El
Cal
vari
otes
ticadeDiosalhombr
e
hizolaT i
e rraye l Cie l
o. (Ve rApoc ali
ps i
s1 4: 6y7 )
. En dequesuLeyeset
erna”.
todasl asE scritur ase ls ába dope rma ne c es egur o
como un monume nt o de l ac reac i
ón,un dí a
todavíar espe ta doe nnue str
osdí a s.Cons e gur i
da d
yae scuc hóde cirquee ls ába doe sunpunt ode
controve rsia.E sa sípor quee st
age ne ra ciónpr e fiere
creere nt e oría sye ne lc aosdebi ll
one sdea ños,
antesquee nl oss eisdí asdel ac rea cióne fe ctua da ¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cue
sti
ona
ri
o9,
pági
na7
0!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N

__....i[•l MIRAN DO
HACIA EL
Durante tres días, las largas y cansadoras
horas pasaban lentamente. El vuelo 316 con sus
68 pasajeros, continuaba detenido en la pista del
Aeropuerto Internacional Kennedy, en New York,
EEUU. Las autoridades americanas deseaban saber
si una mujer, de entre los pasajeros, estaba
dejando el país contra su voluntad o no. Su
esposo, refugiado en los Estados Unidos, había
solicitado su presencia en este país. Ahora ella
estaba en un avión de retorno y las autoridades
deseaban saber si ese era su deseo. Frente a los
abogados la mujer respondió:
- Amo a mi esposo, pero él decidió permanecer
en este país y yo decido volver.
¿Sería esta una declaración libre o había sido
presionada? El abogado de su esposo respondió:
- No puedo decir con seguridad, no tengo como
garantir. Finalmente ella es una actriz.
Actriz o no, la decisión había sido tomada. Así
después de 72 horas de espera, el vuelo 316,
iluminó el cielo nocturno.
\'
FUTURO_
La nave del tiempo está detenida en la pista,
esperando que ciertos pasajeros tomen su
decisión. El libro de Apocalipsis muestra esta
realidad: "Después de esto, vi a cuatro ángeles que
estaban de pie sobre los cuatro puntos cardinales
de la tierra, y que detenían los cuatro vientos de la
tierra, para que no soplase viento alguno sobre la
tierra, ni sobre el mar, ni sobre ningún árbol".
(Apocalipsis 7: 1 ).
Este versículo muestra ángeles sujetando los
vientos de guerra y de la destrucción. Angeles
deteniendo el vuelo del tiempo, evitando la
violencia y el terror, prohibiendo, por el momento,
el iin de la historia. Porque Dios no quiere que
todo termine hasta que todas las personas hayan
decidido qué hacer con su futuro. Por esta razón el
juicio final todavía no llegó.
La historia es alterada por la intervención divina.
Si no estuviese la mano restrictiva de Dios sobre
los vientos del terror internacional, la vida sería un
caos.
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
 Ev identeme nt e,Di osc ont inúaa lcoma ndo. Dios todosa que l
l
osques ee nc uentreninscri
tose ne l
diri
gel ahistor i
ac omodi rigel asol asde lma r
: “
Le l
ibro” .
(Da nie
l 12: 1)
.
dije:‘Ha st
aa quíl l
e gará synos e guirása de lante. Losv i
e ntossopl arányt endremosunpe ríodode
Aquí cesarál as obe rbiadet usol as”.(Job3 8 :11 )
. circunstanciasc omoe s
temundoj a
má sc onoc i
ó.
Undí amuypr onto, losv i
e nt oss e ránlibe r
a dos. Lass i
etepl aga sc aeráns obrel ose nemi gosde
Pe ro,¿ porquél osá nge l
e se stáns ujetandol os Dios .Laspr edicc i
one sdeApoc a l
ipsi
sa l
ca nzará
n
vient os?“Yv iqueot roá nge l
,s ubi endode loriente, suc umpl imient ofi naly,dea cuerdoc onel profeta
teníae l s
ell
ode lDi osv ivo. Ylla móagr anv ozal os Da niel,elpue blodeDi oss er
álibe r
ado.De s
pué s
cua troá nge lesaqui ene sle sfueda doha c erda ño dee st
oJ esúsv olverá.
alat i
erraya lma r,dicie ndo: ‘¡Noha gá i
sda ñoal a ¿Us t
ede st
ápr onto?Muc hose stánjuga ndoe n
ti
e rra,nia lma r,nia l osá rbol es ,ha sta que l
osúl ti
mosi ns tantes,ye ste me nsaj
e no s ól
o
ma rque mosc onuns e l
lol afre nt edel ossiervosde cont ie
nee spe ranza,v erda d ei nspi
raci
ón,s i
no
nue str
oDi os !
”( Apoc al
ips is7 :2y3 ). tambi éns eri
aspa labrasdea dvertenci
a.Mi entras
Losv i
ent oss e r
á nc ont rola dosha st
a que e l uste dleee s
taspa labras
,losá nge lestoda ví
ano
pue blodeDi oss eas e l
ladoe nl afr ente,a unque pe r
mi ten que s ople nl osv ientos,aunque e n
estama rcanoe sv i
sible.Mi llare sdehombr es, algunos mome ntos pa rezca que s e e stá
n
muj eresyni ñosquea ma naJ esúsdi r
án:“ Señor, soltando.
qui eros ers el
la doc omounodet ushi jospa r
a
si
e mpr e”
.Pe r
o,i nfe li
zme nte ,ot r
osmi l
laresdi rán: Enbr
evec
adaserhumanot
endr
á
“Gra ciasS e ñor ,s é que mor iste pa r
a da rme quedecidi
r”.
salva ci
ón, pe ronoe stoys egur os ide s
eoa ce ptar
estas a
lvación. Pr efie ros egui rmi propi oc ami no”. Ele strue ndo de l os v i
e ntos ,c uando s ea n
Elc orazón de lHi j
o de Di oss ufrea lv e ra l
iberados ,nose ns orde cerác ons uf uri
a .Cua ndoe l
hombr esymuj e resre cha zandoe ldondel av i
da ti
empo a vanc e ha ci
ae le nc ue ntroc on l a
quet antol ec os tó,s ude se oe squena dies e eter
nida d,l a spr of ecíasquef a l
t andeDa nie ly
pierda .“ E
lS e ñorno t ardas u pr ome sa ,c omo Apoc ali
ps i
s fi na l
me nte s e c umpl irán c on
algunosl at iene n port arda nza ;má sbi en,e s admira bler a pide z.E ltie mpo e sl ahi stori
ae n
pa cientepa rac onv osot ros,por quenoqui ereque mov i
mi e nto.
na dies e pi erda ,s ino que t odospr oc e dana l Enbr ev e,pa sarápornue strola do, ye lfuturos e
arrepe ntimie nto” .(2Pe dro3 :9 )
. tr
ansfor ma ráe npr esenteyde spué se npa sa do.
¿Seima ginaques e nti
rác ua ndor ecue rdec omo
Elcor
azóndelHij
odeDi ossufr
ealvera f
uee lfi nde lmundo?¿ Qués e ntirác ua ndov ea
hombresymujeresrec
hazandoeldon comol aspr ofec í
ass ecumpl enf rent eas usoj os
delavi
daquet ant
olec os
tó”
. con e x acta pr e cisión? Hoy j uga mos c on l os
últ
imosmi nut osdel ahistoria,pe ropr ont os eráe l
Enbr evetodohombr e,
muj eryniñotendr áque fin.Piens ee ne ldíae nqueDi osliberóas upue bl o
toma rs ude ci
sión.Ha bráns ólodosgr upose n deE gipt o.S ihubi ése most e ni
dol aopor t
uni da d
aque ldía
:L osquea c
eptarone lsacr
ifici
odeJ esús dev i
s i
tarE gipto,s óloc uatrome sesa nt esdel a
ylosquel or echazaron.Llegaráe ldí
ae nque l
iberación,no ha bríamose ncont rado ni nguna
todosha brántoma dounade ci
si
ónde finiti
va . señalv i
sibledel oqueDi ose stabaporha cer.Pe ro
De s
pué sno s e podrác ambiarde l ado.No ene lbr evee spa ciodec uatrome ses,Di ose nv ió
porqueDi osqui erade j
araa l
guiena f
ue ra,si
no diezte rr
iblespl a ga spa ralibe r
aras upue blode l
porque É lc once de l
al ibert
adaas ushi jos,y modoye ne l mome ntoquee stabapl ani ficado. Y
respetanue str
asde ci
siones. estos uc ede ránue v ame nte.L asúl tima spá gina s
“
E na queltiempos ele va
ntaráMi guel,elgra n de lahi storiapa s arán má sr ápido de l o que
Prí
nc i
pequee stáde llado del oshijosdet u nuestrosoj ospodr ánv er.Ene steme diot iempo, el
pue bl
o. S
e ráti
empodea ngusti
a,comonunc af
ue enemi goha rátodol oquee stéas ua lcanc epa ra
desdequee xis
tenl asna ci
one shastae ntonce s
. desvi
a rnue straa tenc ióndel oúni coquei mpor ta
:
Peroe na quelt i
e mpo t u pueblos er
ál ibrado, ¡
Prepa rarnospa rae nc ontrara lSe ñor!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 J
esúsc ompa r
anue st
rage neraci
ónc onl osdías Pue depa rece rqueJ esúsno v olve rát ane n
deNoé :“Porquec omoe nlosdíasdeNoé ,así
será brev ec omol ode se aríamos ,pe r
oÉ lv olv erá.É l
l
av enidade lHijode lHombr e
.Pue sc omoe n vi
nounav e z,¿noe sa sí?Pr ome ti
óv olve ryl oha rá.
aquel
losdía santesde ldi
luvioestaba nc omiendo Peroha yunr ies go:L afi cc i
ónyl af a nta sí
aha
ybebiendo, casándoseydá ndosee nc a
s amiento i
nv adi donue strohoga rynue strame nte .Ye st
o
hast
ae ldíae nqueNoée ntróene larca, ynos e nosc oloc ae n pe ligro,ha ciendo que nue str
o
die
ronc ue ntaha st
aquev inoe ldiluvioys elos sentido del ar e alida d,e stét ana fe ctado que
l
levóat odos ,asíser
át ambiénlav e nidade lHijo veamose lr egr e sodeJ esús ,c omounahi stori
a
delHombr e”
.( Ma t
eo2 4:3 7a l3 9 )
.Aque l
la má sdefi cc i
ón.
generaci
ónf uea ler
tadadur ante1 20a ños.Sin Mi e nt rase sta mos s oña ndo,c ons truy endo
duda,muc hosdea quell
osquee s c
uc ha r
on la castil
lose ne la ire ,v iviendof anta sí
as ,lar e ali
da d
al
armantepr edi
c c
iónc reyer
onqueNoéde cíala pue dee s tarc onf us aype rdidae nl ai rrea l
ida d.
ver
dad. Pue des uc e de rquel as eña l del Salvadora pa rezca
ene lc i
e lo, ynose nc ue ntredi straídos ,e xta si
a dos
Lasúl
ti
maspáginasdelahis
tor
ia recor da ndo l a se sce na sde lfi lm de l anoc he
pasar
ánmásrápi
dodel oquenuestr
os
ante ri
or y s in ni nguna pr epa ración pa rae l
oj
ospodránver”.
enc ue nt roc onJ esúsyl av e rdad.
Dosni ña se sta ba ne nunr i
nc ónde l aul ac onun
Peroc one lpa sa rde ltiempo,l ac onv iccións e l
ápizypa pe l.Lae x pr es i
óndes usr os tros, de jaba
pe r
dióe nlarutinade ldíaadí a.¿Cómos uc e de ría verquee staba nha c iendoa lgomuyi mpor ta nte.
undi luv iogloba l?E ls ent i
dodel ar eali
da d,f ue Estabac onf ecc iona dounal ista: Bi bl i
a s,ja bón,
debili
tandol aconv iccióna lpunt odev e rl
ac omo himna rio, di ne ro; pa pe lhigi énico, r
epe l
e ntepa r
a
ficción. Pe rocua ndoc ome nzóal lov er,e lpá ni co i
ns ec tos,l ibrode v oc iona l,bot iquí ndepr ime r
os
sea pode ródel aspe rsona s
,cos aquenohubi ese auxilios,ma nua ldepr ime rosa ux i
li
os ,l inte rna,
sucedidos ihubie se nc reído. ¡
Quél ást i
maquee ra l
ibrodes obr ev i
v enc i
ae nl as elv a,c a l
e nda r
io,
dema sia dot a
rde ! ma pa , de sodor a nt e,r adio, c obe rt
or es,
En una noc he a gra dable de v e rano, l a para gua s … T oda e stal ista ha rí
a pe ns a rque
tr
ipulac i
ón de un a v i
ón c onv ersa ba estaba npl a nific andounc ampa me nto,e nc a mbi o
despre oc upada me nte,c uando l a sl uc esdeun l
asni ña sha bía nl eídol apr ofe cí
adeDa ni ela ce r
ca
parque de di vers i
one sl l
ama ron s ua tenc ión. de un t ie mpo de t ribula ción c omo j a má ss e
Algunac osanoe stababi en.¿ E staríanv ola ndo expe rime nt ó ye sto c aus ó una i mpr esión
dema sia doba j
o?L as e ña ldea l
e r
tadeba j
aa l
titud, profundae ns usme nt es.Conv e rsarona cerc ade
talv ezno ha bías ido c onsiderada ,c omo una estet e maporunbue nt i
e mpoc onl ospa dre sy
adve r
te nc i
aseria.¡Pe roa que ll
as eña lfuee l último escuc ha ront ambi é na lpa storpr e dicars obr ee sto.
avis
oa nt esde lpunt odondenoha yr etroc es o! Las ni ña se sta ba n pl anifi cando una f uga y
Seisse gundosa nt e sdel ac a í
da ,e lc oma nda nte dese a ba n pr epa ra rse c on l as c os as que
dij
o: cons ide raba ni mpor tant e s.
-Todol oquet e ne mosqueha ce re se nc ont rar el Pue depa re ce rr idíc ulo,pe rol a sdosni ña se n
aeropue rt
o. aque le xa cto mome nt o,t eníana l
go que e r
a
-¡Sí
!–di joelcopi loto. muc ho má si mpor ta nt e que t odo l ol istado.
Losdoshombr esgr i
taronme dios e gundoa nte s Tenía nunaf ege nui nays inc era.Re al
me nt ec re í
an
del ac aída.Die zme se sde spué sdec uida dos a queJ esúsv e ndr íae nbr e veys upr i
or i
da de r
a
i
nv esti
ga c i
ón, e li nfor me de l De partame nto prepa rarsepa raa que l día.Pode mospe ns arquet a
l
Na ci
ona ldeS e gur ida ddeT rans por tesdi oe st a veze staba n ma l or ient ada s,a ce rca de l a
declarac i
ón:“ L ac aí
da de la vión e ne lc ua l prepa ración, pe roe sta ba ne ne lca minoc orre cto.
mur ie
ron7 2pe rs ona s,s ede bióal ae ntus iast a Doc ea ñosmá st arde ,a hor ac on2 2a ñosde
conv ersac i
ón de lpi l
ot o”.Di straído c on c os a s eda d,una de e ll
a se staba oc upa da c on s us
tr
ivi
a l
es,e lpil
ot oha bíape rdidoe ls ent i
dode l estudi os de me dic ina .L al i
stae ras ólo un
pe l
i
gro.¡ No de jequee st
ol es uc e daaus ted recue rdo.E nme diodet ant aspr eoc upa cione s,
tambié n! rarame nt epe ns a bae ne l r
e gre s
odeJ e sús .

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 Algunasv eces,me ntal
me nteescuchabalav oz Ladoc tr
inadels egundo a dv enimi ent o es
del aniñaquef ueunav ez,dici
endo:“Élvendrá verda der ament el anot at óni cadel asSa gr ada s
pronto”,peros er espondí aas ímismac one st
as Escrituras.Des deel díaenquel apr imer apa rejas e
palabras:“Tranquila,ha c e2 2a ñosque e st
as alej
a raa pes adumbr adadel Edén, loshi josdel af e
espe r
ando,¿ por qué s eguir pe nsa
ndo que ha nes peradol av enidadelPr omet i
doqueha bía
volverá?
”Ye ntonc esunas ensaci
ón extr
añal a dea ni quilarelpoderdes truc tordeSa taná sy
domi naba.“Tengot a nt
omi edodeundí ade ci
r
volver l
osal leva ra lpa r
aísoper dido.Hubos ant os
‘
tranquil
ani ñi
ta’ynunc amá soíraque l
l
av oz…”
desdel osa nt i
guost i
emposquemi r
a ba nha c i
ael
¡
Na dapodr í
as ermá speligroso!
Laspreocupa ci
one sconl ascosasma t
eria
lesyel ti
empo dela dv enimi ento gl orioso delMes ías
ri
tmodev i
dapue de nfácilme nt
ede svi
arnosde comoha c i
al ac ons uma c i
óndes uses pera nza s
.
aque l
lo que r ealme ntee si mportante
,de l as Enoc ,ques ec ont óent rel as épt imagener ac i
ón
verdaderaspriori
da de s.Node j
equel ave r
da dse desc endi ent edel osquemor a ranenel Edényque
due rmae nsume nte.Nope rmitaquetalacti
tudlo port ress iglosa nduv oc onDi osenl at ierr
a ,pudo
dist
raiga.Mireha ciae lfuturo,Dioslogui ar
áyl o cont empl ardes del ejosl av eni dadelL i
berta dor.
cuidará.¿
E s
tális
to? “Hea quíquev i
eneelSeñor ,c on l ashues tes
i
nnumer a blesdes uss antosá ngel es ,par aejec utar
j
ui c
ios obr etodos ”.Juda s14, 15.Elpa tria
rcaJ ob,
enl al obreguezdes ua flic ción,ex c l
ama bac on
confia nzai nquebr antable:“ Puesy os équemi
Redent orv ive,y que en l ov eni der o ha de
l
ev ant arses obr el at i
erra;a undes demic a r
nehe
dev eraDi os ;aqui eny ot engodev erpormí
mi s
mo,ymi soj osl emi rará n;yy anoc omoaun
“Una de l asv er
dades má ss olemne s y má s ex t
raño” .J ob 19: 25-27”( EGW.Confli cto del os
glori
osasquer evel
alaBibl
ia
, e
sl adel asegunda Siglos, 301)
venidadeCr is
toparacompleta
rlagr anobradel a
redención.Alpuebloperegr
inodeDi os,quepor ¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cues
ti
ona
ri
o10,
pági
na70!
tantoti
e mpohubodemor ar“enr e
giónys ombr a
demue r
te”
,lee sda daunav ali
osae speranza
i
ns pi
radoradea l
egr
íaconlaprome sadelav enida
deAqué lquee s“l
ar es
urr
ecciónyl av i
da ”para
hac e
r“volverasupropi
ode s
terrado”.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
----111LA CRUZ
EN EL
¿ Alguna vez se detuvo a pensar, cómo
obtenían el perdón las personas que pecaban,
antes de la muerte de Jesús? Hoy tenemos la
promesa: "Si confesamos nuestros pecados, él es
fiel y justo para perdonar nuestros pecados y
limpiarnos de toda maldad". (1 Juan 1: 9).
Actualmente somos perdonados porque Jesús
murió en nuestro lugar y pagó el precio de
nuestros pecados. ¿Pero qué sucedía con los
pecadores que vivieron antes de la muerte de
Jesús?
En realidad, en cuanto el ser humano pecó, Dios
comenzó a 'construir el Calvario'. Dios instruyó la
edificación de altares en donde un cordero era
sacrificado. Ese cordero representaba a Cristo. A
través de los siglos, cada vez que un animal
inocente era sacrificado, anunciaba el día en que
el Hijo de Dios moriría en lugar del ser humano.
Este fue el proceso del perdón.
El pueblo de Israel, recién liberado del cautiverio
egipcio, precisaba de un medio simple y fácil para
DESIERTO_
comprender el plan de Dios para salvarlos.
Necesitaban de algo práctico que demostrase la
terrible naturaleza del pecado, una noción clara
del elevado costo de nuestra salvación. Y fue lo
que Dios hizo. Él ordenó: "Que me hagan un
santuario, y yo habitaré en medio de ellos. Haréis
el diseño del Tabernáculo y el de todos sus
accesorios, conforme a todo lo que yo te
mostraré". (Éxodo 25: 8 y 9).
Dios deseaba estar con su pueblo y, para esto,
era necesario un santuario, un templo portátil que
pudiesen armar, desarmar y transportar durante
su peregrinaje por el desierto. Dios mostró a
Moisés un modelo, le dio instrucciones de las
medidas y del mobiliario, detalladas conforme al
modelo original del Santuario existente en el
Cielo.
"En resumen, lo que venimos diciendo es esto:
Tenemos tal sumo sacerdote que se sentó a la
diestra del trono de la Majestad en los cielos,
ministro del lugar Santísimo y del verdadero
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
Tabe rná culoquel ev ant óe lS eñor ynoe lhombr e”
. al
tar,de mos t
ra bal af ede l pe cadore ne l i
noc e nte
(
He br eos8 :1y2 ).J esús ,a la scende ra lCi e l
o, Corde rodeDi os :Je sús .Qui enundí amor ir
íae n
despué sdes ur e surre cci
ón, asumi óe lroldeS umo l
uga rde lpe ca dor .
Sace rdot eyc ome nz óami nistrare ne lCi el
o,e n Cua ndoa lgui enpe ca bays ea rrepent í
a,de bía
f
a vorde lse rhuma no. As ív emosquee xistendos provide nc iar un c or de ro y pr e sentarse a l
Sant uarios:e lS a ntua riode lCielo,ys ur éplicae l sacerdot ee ne lS ant ua rio.E lpe cadorc oloca ndo
cons truidoporMoi sé se ne lde si
e rt
o. “Ell
oss i
rve n suma nos obr el ac abe zade lcor dero, conf esa ba
aloquee sfi gur ays ombr adel asc os asc elestial
e s
, supe ca do,ye ns egui dal oma ta ba.E ntonc e s,e l
como s el eha bíaa dve rtido aMoi sésc ua ndo sacerdot e ,rec ogí alas a ngr eyr oc iabae laltar.E l
estabapora caba re lT abe rná culo, diciendo: Mi ra
, l
ibro de L evítico,e ne lAnt iguo T estame nt o,
harást oda sl asc osa sc onf or mea lmode loquet e describel osv a r
ioss a crific i
osques er eali
zaba ne n
has idomos t
ra doe ne lmont e”.(He br eos8 :5).El elS ant ua ri
o.T odos eña l
a baaunúni coygr an
Sant uario por tátilde lde siert
oe ra una c opi a temac e nt r
a l
:di r
e cciona ra lpe cadorha ciaDi os , y
exac tade le xistent ee ne lCi elo.E star é plic
ae ra hace rl
ee ntende re ls igni fi cadode lpe c adoye l
una“ escue la”a de cua dapa rae ns eña rnosmuc ha s precioquenue stroS e ñorde bíadepa ga rporé l.
cosa sa cerc ade lpla ne labor adoporDi ospa ral a Loss ac e r
dot e s,alingr e sar l
as a ngrea lS antua rio,
sal
v ac i
óndel ahuma nida d. cumpl í
a ne stepr opós ito. “Elsa ce rdotetoma rác on
Al sali
rdeE gi pto, e lpue blodeI srae laca mpóe n sude dopa rtedel as a ngr e ,lapondr ás obr el os
una pl aniciev asta,pr óx ima a lMont eS i
na í
, cuernosde la lt
a rde lhol oca ustoyde rr
a ma ráe l
aprox ima da me nte1 .5 00a ñosa nte sdeCr is
to.E l rest
odel as angr ea l piede la l
tar”.(Levíti
c o4 :3 0).
campa me ntoe raunav e rda derac iuda ddec arpa s
, Fuee stol oqueJ es ús ,nue stroS umoS ace r
dot e,
dondei mpe r
a bal al impi e zaye l orde n. Elpue blo hizoc ons us angr e.
estabadi vididoc onf ormeas ust ribus .Ca dauno Unav e za la ñoa cont e cíaunr i
toe s pecial:“Esta s
del osc uatrol a dosquec erc a
ba ne lá reac entral
, cosasf ue rondi spue sta sa sí:Enl apr ime rapa rtede l
abriga ba ntre sdee llas .Ene láreac e ntrale stabae l Tabe rná culoe ntraba ns i
e mpr eloss a
c erdote spa ra
Sant uario.Al ent ra rene lpa tiolapr ime r
ac osaque real
izarl oss e r
v ici
osde lc ulto. Pe roe nlas egunda ,
sepodí av ere rae la ltarde lhol oc aus to,donde unav e za l año, ent r
a bae l sumos acerdot es olo,no
eranof reci
dost odosl oss ac ri
ficios . si
ns a ngr e ,l
ac ua lof rec í
apors ími smoyporl os
ElS a ntua r
ioe s tabadi v i
di doe ndospa rt
e s:El peca dosquee lpue bloc ome tíapori gnor anc ia”.
Luga rS anto, dondee s tabal ame sac onl ospa ne s
, (
He br eos9 :6y7 ).
elc a nde l
a bro des ietel ámpa rasye la lta
rde l Sólounav eza laño, el sumos acerdot ee ntra ba
i
nc i
e ns o.E ls egundoc ompa rt
imi ent o,s e parado ene ll uga rS ant í
simo pa rar ealiza
run s ervicio
del prime roporunv e lo,e rae ll
uga rS antísimo. En espe cial.E ral apur i
fi ca c i
óndel ospe c adosque
él
,e stabae larcade l pa ctoc onl a stabl asdepi edr a
, habíans idot rans feri
dosa lS antua rio,dur antet odo
enla sc uales ,
Di osc ons upr opiode do, esc ri
biól os elaño. E stac ere moni ae rac onoc idac omo“ Dí ade
DiezMa nda mi ent os . l
aE xpia ción”.E r
ac ons i
de radoc omoundí ade l
j
uicio. Yt e níal afi na li
da ddeda rnosac onoc e re l
Elpr
eci
odelper
dónf
uelamuer
te ministe ri
os ace r
dot a ldeCr isto,de spué sdes u
deli
nocent
eHij
odeDios
” sacri
fi cioe nlac r
uz .

“Puess egúnl al eyc a

sitodoe spurifi
cadoc on Elperdóneselbi enmáspr
eci
oso
sangre,ys i
nde rra
ma mientodes angrenoha y delUnivers
o,puescos
tól
avi
dadel
perdón”.(He breos9 :22)
.Estosigni
ficaque ,si
n Hij
odeDi os”.
derra
ma mi entodes angrenoe xist
íaperdónni
parae lpue blodeI sr
aelene lpa s
ado,nipa r
a Els erv
icio delS a
ntua
ri
o,c omo todassus
nosotr
oshoy .Elpe r
dóne selbienmá spreci
oso cer
e moni
as ,conti
nuó a tr
avés de l
os s
igl
os.
delUnive r
so, puescostólavi
dade lHij
odeDi os. Pr
ime r
ame ntee ne ldesi
ert
o,de s
puése ne l
Estoe r
al oquel amue r
tede lcorder
it
oque rí
a te
mpl odeJ er
usal
én.E
stes
ervi
ci
oconti
nuósi
endo
enseñar.Els usti
tutoinocente
,sa c
ri
ficadoe ne l vál
idohast
ae ldí
ae nqueJes
úsmur i
ó.Apar
ti
rde

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
entonc e s,no s e r
ía má sne c esar
ioi nmol arun Elpr ime ror e nunc i
ói nme di atame nt eas uf e,e l
corde ropa rae lsacr
ific i
o. ElverdaderoCor de r
ode segundo l legó al ac onc lus i
ón ques eha bían
Dios, ha ciae lcua lt
odosl oss acri
ficioss eña l
aba n, equi voc adoe ne lcá l
c ulodel af ec ha .E lt e r
cer
habíada dos uv idaport odos erhuma no. Peroe l grupo,de cíaqueCr istoha bí av eni do,pe rono
mismo pue blo que pordur antes i
glosha bía fí
si
c ame nte ,queha bías idounr etor noe s piritual.Y
demos tra dof ee ns us acri
fi c
io,nol or econoc ió. elc ua rtos ema nt uvofi rmee ns uf e ,c ont i
nuó
Jesucristo ha bía da do s uv ida.E ls i
stema de orando e i nv es t
iga ndo l as E sc rit
ur as,
sacri
fi ciosha bíate r
mi na do.Ya lascende ra lCielo, dete rmina dosade scubr irdondee st abae le rror.
asumi óunanue vae t
a pades uobr ar ede ntora. Porque r e a l
me nt e de sea ba ns abe rque ha bía
“Porta nt o,teniendoungr a
ns umos ace r
dot eque suce didoe l2 2deoc tubr ede1 84 4, días e ña la
do
hat ra s
pa sadol osc i
e l
os ,Jesúse lHi j
odeDi os, porl aspr of ec í
a s.
retenga mos nue s
tra c onfes i
ón. Por que no Comoe la nt i
guoS a nt ua ri
ode lde sie rto, erauna
tenemosun s umo s ac er
dot e que no pue de copia de lS ant uari
o Ce lestial,e rar azona ble
compa de cersedenue str
asde bi
li
da des,pue sé l conc luir que l os de be res de l os a nt i
guos
f
uet ent adoe nt odoi gua lquenos otros,pe ros i
n sace r
dot e si ndi caba na l
goc onr espe ctoal aobr a
pec ado” .(He breos4 :14y1 5). queJ esús ,c omonue st roS umoS ac erdot ee ne l
Elsa cri
fi ci
odeJ es
úse ne lCalvari
of uec ompl eto Cielo,de bí ac umpl ir.E la nt iguo S ant ua rioe r
a
ype rfect o.Pe r
os inlaobr adeCr i
stoc omonue st
ro purific ado, unav eza la ño, c ons angr edea nima les,
Sumo S a cerdote ,no pode mosr ec i
birni ngún peroe lSa ntua riode lCie lode bías er pur i
fi ca dopor
bene fi cio.É lhi zo pr ov i
si
ón pa rat oda sl a s uns a cr
ifi cioma yor :Las a ngr edeCr isto.
persona s,pe ronot odoss eráns al
vos ,porqueno Lac onv icc i
ón e ra gr ande pa rae lpe que ño
todosde seanl as al
vac i
ón. Yc omol as alvaciónno grupo. Loquel aspr ofe c í
a sindi ca ba n, noe raque
esa utomá tica,l as a ngr e de J esúsde be s er Jesúsv ol ve rí
aal aT ierrae l2 2deoc tubr ede1 84 4.
apli
c adai ndividua l
me ntes obr eaque ll
osquel o Aunquee ls a crificiode lCa lvario,f uec ompl etoy
acept an. perfec t
o,ha bíaunaf as emá squeJ es úsde bía
cumpl i
r.L as angr e de s us ac r
ifi cio de bías er
Comolasal
vaci
ónnoesautomática,l
asangr
e apli
c ada i ndi vidua lme nt ee na que llos que l o
deJesúsdebeserapl
icadaindivi
dualment
e acept ase n. As íllega r
onal ac onc l
us ióndel oque
sobr
eaquel
losquel
oaceptan”.
habí as uc edi do. E l22deoc tubr ede1 84 4, fuee l
“Díadel aE xpiac i
ón”e ne lCi elo.J es úsha bía
Pore stoJesús ,alre s
ucit
arya sce nde ra lCie l
o, i
niciados uobr ac omoS umoS a cerdot ee ne llugar
debíar e a
li
zarunat a r
eamá s:a sumi re lS umo Sant í
simode lS a
nt uarioCe lestial.E sde cir,s edi o
Sace r
doc i
o.Almor ire nlacruze nnue strol uga r
, i
nicioa l j
ui ciodel ahuma ni da d.
pagóe lprecioporl ospe c
a dosyc onqui stóe l Ant esqueJ e s
úsv ue lvapa ra“ re compe ns ara
derec ho depe rdona rnosyot orga r
nosl av i
da cadaunos e gúns usobr as”( Apoc alips i
s2 2 :1 2),
eterna .Comonue stroS umoS ac erdote, de sdee l ante sde ldí ae n que c a da s erhuma no s ea
Santua rio Ce l
e st
ial
, ha bil
ita l os be ne ficios dec l
a r
a dos a l
voope rdido,l osl ibr osde lCi e l
o
conqui stadosc ons umue r
tee nl ac r
uz ,enf a
v or debe ráns e ra bi er
tos ,l os c uale s de c l
a rarán
de t odo a qué lque l oa cept ac omo S e ñory obje t
iva me nt el asa ccione sdec adas e rhuma no.
Salvador .Yc ua ndoa cepta
moss us acrific i
oys u Elv eredic tofi na l,e s
ta ráa cor deal ae l
e cc iónde
mue rte ,nue s
tronombr ee se s cr
itoe nunl i
br o cadauno.
muye spe cia
l:ElL i
brodel aVida . Algooc ur ri
ó, a
que l2 2deoc t
ubr e, mi e nt raslas
Diec i
oc hosiglosde spuésdel amue rtedeJ esús, persona se s pe raba nc ona legrea ns ieda d, yl uego
surgióunmov imi e
nt oquepr edic abas ure gresoe l l
loraronc ona ma rgade ce pc i
ón. Enc ua ntoe ldía
día2 2deoc tubrede1 844.E st
af echaque dó set rans for ma bae n noc heyl anoc hee n dí a,
ma rcadac omo un gr ane nga ño.Mi l
laresque apar ente me nt ec oni ndi ferent enor ma lida d,l os
espe raba nv era J esús se de si
lusi
ona r
on.L a l
ibrosde l Cie loe staba ns i
e ndoa bie r
t os. El reloj de
dec epc i
óndi vidió,al osquea nsiosame nteha bía Diosha bíada doi nicioa ljuicioi nv est i
ga dor .
agua rda doe lr
e tornodeJ es
ús ,e nc uatrogr upos : Na diee stál ibredehe rida snit riste zase ne sta

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
gue r
rade s
pi a
da dac ontrae lpe cado.Pe rol a
s
ma rcasdenue straluc hanos ecompa ranc one l
ter
ribl
es ufr
imi entoqueJ esúst uvoques opor tar.
Élvinoal aT ierr
aae nfrentare lpe cadoc ue rpoa “
Sus pendi
dodel acruz,Cr i
stoe rae lE
v ange l
io.
..
cue r
po, ada r s
uv idae ns acri
fi ci
opa ras al
varnos .Si “Hea quíelCor derodeDi os ,quequi tae lpe cado
hubieses i
done ce sar
io,É lhubi eseda dos uv ida, del mundo” .( Jua n 1 :29).¿ No ma nt endrán
aúnporunaúni c ape rsona .¡Élhubi esemue rt
o nuestrosmie mbr osdei gles i
as usojosfi jose nun
sóloporus t
e d! Salv
a dorc r
uc i
fica do yr e sucitado,e n quie ns e
De s
dee lpe cadodenue strosprime rospa dre s,
a cif
rans use spe r
a nzasde v idae t
erna?E stee s
tr
av ésdet odal ahi s
toriadeI srael
,del aigl esi
a nuestrome nsa j
e..
. par
al osi mpe nitentes,nue str
a
cri
sti
anayha stanue strosdía s,vemosunDi osque exhortaci
ónpa ralosa fligidos ,lae s
pe r
a nzapa r
a
see sf
ue rzaenha cernosc ompr ender susacri
fi cioy cadac reye
nte.
quee stádi spue st
oat odopa rasalvarnos. “
Sipode mosde spert
a re nl ame nte de l os
Exis
teunhi l
odes angrequea tr
aviesalahi stori
a hombr e
suni nteré squel esha gafi jarsusoj ose n
uniendoc adae v ento,seña l
andounDi osdea mor , Cri
sto,podemosha cer
nosaunl adoype dirl
esque
si
empr edi spue st
oape rdona r
.Ahor aJ esúse st
á continúenfi j
andos usojose ne lCorde r
odeDi os.
cumpl i
e ndol aúl ti
mae tapades ui ntercesi
óna Aqué lc uyos oj os e sténfi jos enJ esús,l o
f
a vorde l a huma nida d pe rdida.Como S umo abandona rátodo.Mor ir
áa le goísmo.Cr eeráe n
Sacerdot e,c oncedel osbe ne fic i
osde lperdóny todal aPalabradeDi os,quee státa ngl or
iosay
sal
v aci
ón,c onqui stados e nl ac ruz.De spué s, ma r
a vi
ll
osame ntee xalt
a da e n Cr is
to”.( E
GW.
dejarás usv e s
tidurass ace r
dot ales
,yv olv
e r
áal a ¡
Ma ranata:ElSeñorVi e
ne !,97)
Tierr
ac omoRe yder ey esyS e ñordes e ñores,pa r
a
bus ca
raa que l
losquea c
e ptarons usa cri
fici
o. ¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cue
sti
ona
ri
o11
,pá
gina7
0!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 o�_g
¿Pensó alguna vez como será ver a Jesús
volviendo a la Tierra? ¿Será que las trompetas de
los ángeles lo despertarán de un profundo sueño?
¿O tal vez usted esté en lo alto de una montaña
esperando para verlo atravesar el Cielo? ¿Cómo
pensamos que será el regreso de Jesús? ¿Será un
día rutinario cómo tantos otros?
¿Llegará durante el día o en lo profundo de la
noche? ¿Descenderá en el Monte de los Olivos?
¿Todos lo veremos descender del Cielo o
aparecerá en un lugar específico? ¿Descenderá en
el desierto o en una gran ciudad? ¿Comenzará a
enseñar y a curar como lo hizo en la antigüedad?
¿Y cómo lo reconoceremos? ¿Cómo saber si es
realmente Él? ¿Lo reconoceremos por su modo de
hablar, por su apariencia o por el sonido de su voz?
¿O por los milagros que hará? Y si aparece un
impostor, ¿cómo evitar ser engañados?
No nos engañarán si sabemos exactamente
como será su regreso. No es una exageración
afirmar que algún impostor tratará hacerse pasar
LOVERÁ
por Cristo, Necesitamos prepararnos, Jesús mismo
nos alertó al respecto,
¿Cómo será posible falsificar la segunda venida?
Veamos lo que dice Jesús: "Mirad que nadie os
engañe; porque muchos vendrán en mi nombre
diciendo: 'Yo soy el Cristo', y engañarán a
muchos,,, Porque se levantarán falsos cristos y
falsos profetas, y darán grandes señales y
maravillas de tal manera que engañarán, de ser
posible, aun a los escogidos, ¡Mirad! Os lo he dicho
de antemano, Así que, si os dicen: 'Mirad, está en el
desierto', no salgáis; o 'Mirad, está en las
habitaciones interiores', no lo creáis", (Mateo 24: 4
y 5, 24 al 26),
Es esto lo que sucederá: Una gran y gigantesca
mentira desparramada por todo el mundo, una
segunda venida falsificada, Jesús está advirtiendo
de una falsedad colosal, cuidadosamente
planificada, la cual será inteligentemente
ejecutada al punto tal que serán muchos los
engañados, Notemos lo que Jesús dice: "Así que, si
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
osdi ce n:‘Mi rad,e stáe ne lde sie rto’,nos algáis”
. fuegode lc i
eloal at i
errade l
a ntedel oshombr es”.
Cua ndoa lgui ena firmes ere l
Cr i
s to, nol oc rea,no (Apoc ali
ps i
s1 3:1 3).Con l at e c
nol ogía que
pre stea te nc i
ón. S abe mosquenot e ndr e mosque tene moshoys abe mosque ,c onl aserys a t
é l
it
e s,
i
rav e ri
fi cars ie sr ea l
me nteCr istoono,por que nos e rádi fí
c i
limi tarfue gode sc endi endode lcielo.
Jesúsmi smonosdi j
oque :“Asíc omoe lre l
ámpa go Pe roJ esúsdi jo que v endr íae nl asnube s:
salede lor i
e nteys emue straha stae loc cide nte ,
a s
í “Entonc ess ema nifesta r
ál as e ñalde lHi j
o de l
serál av e nidade l Hijode lHombr e”.(Ma te o2 4:2 7
). Hombr ee ne l ci
e l
o, ye ne set iempoha rándue lo
LoqueJ e súsnosqui erede cire sques ur egr eso toda sl ast ribusdel at ierra,yv erá
na lHi jode l
seráv i
s i
bl edeune x tr
e moa lot rodel at i
erra,a s
í Hombr ev i
nie ndos obr el asnube sde lc i
eloc on
comol oe se lre l
á mpa go. Yque ,node be mosi rni pode rygr angl or i
a ”
.(Ma t
e o2 4: 30).
esc ucha ral aspe rsona squedi rán“ e stáe nt al El i
mpos tor, S
a taná smi smo, side s
e aimi tarcon
l
uga r”,c omot a mpoc oaa que llosquea firma rán éxitoe lre gresodeCr isto,de be ráa scende r
a lCi
e l
o,
ser“ elc risto”yqueha ránmi lagr os ,por queJ esús pa r
ade spué sde scende ral aT ierra,enl asnube s,
mi smo,s epr e oc upódede jarr e gistra doe ns u visi
blepa r
at oda sl aspe rsona sdet odoe lplane ta.
Pa l
a braquee stoe sungr ane nga ño. ¡
E stoy as ee s
táponi e ndodi fí
c i
l!
Uni mpos tor nopodr áe nga ñaraqui e ne se studi an Pe romá sdi f
í
c iltoda v í
ae sque :“Hea quíque
l
a Bi blia.Pa rae stot endr í
a que c opi arc on vienec onl asnube s,ytodooj olev e r
á :
a unlosque
exa ctitudbí bl i
c ae lr egresodeJ e sús .YDi osno l
et r
a spa saron.T oda sla st r
ibusdel at i
e rr
aha r
á n
pe rmi ti
ráqueuni mpos torr eal
ic ee sto. Pe r
os ólo l
a me nt ac i
ónporé l.¡Sí,a mé n!”( Apoc alipsi
s1 :7 ).
porde jarv ol arlai ma ginación, suponga mosque Estev ersículopr esent aunpr obl emai ns upe rable
unape rsonade c i
de ‘ cl
ona r’pors uc uent al a pa r
ae limpos tor.T odoe lmundot endráquev erl
o.
segundav e nida.¿ Quét endríaqueha cerpa ra Na die ne ce si
taráque l ec ue nte nl o que e stá
enga ña ral osquee studi anlaBi blia? suc edie ndo,os abe r
loporl aT Vopori nte r
ne t.
Pr i
me rame nt e ne c esi
tará de a l
gui e n que s e “Todooj olov erá ”signi ficat oda slaspe rsona se n
ha gapa sarporCr isto.E stonoe sdi fíc i
l,por que todosl osr i
nc one sdel aT ier
ra .¿Cómode scri
bel a
Sata ná ss eof rec erác omov olunt ario. Él de seae ste Bibliae sedí a ?“El sépt i
moá nge l de r
ramós uc opa
pa pe lde sdeha cemi lesdea ños .Pe ros urgel a pore la i
re.Ys alióunagr anv ozde lS antuario
pre gunt a:¿ Cons e gui r
áS ataná si mi t
a raJ e sús? de sdee ltrono, quede cía:‘
¡Es t
áhe cho!’ Entonc es
¿Podr áe nga ñaa únal ose s t
udi os osdel aBi blia? sepr oduj eronr elámpa gosye strue ndosyt r
ue nos ,
Ve amos l o que pue de ha cer:“ Y no e s de yhuboungr a nt erremot o.Ta nf ue r
tefuee segra n
ma r
a vil
larse ,por queS ataná smi smos edi sfraza terremot oc omoj amá sha bí aa contec i
dode sde
comoá nge ldel uz ”. (2Cor i
nt i
os1 1 :1 4). Élpue de quee lhombr ee xistes obr el at i
erra.L agr a n
ase me j
a r
s e a Cr i
s to,y t ambi é n pue de ha cer ciuda ds edi vidi
óe nt re spa rtes, ylasc i
uda de sde
algunos mi l
agr os .“ Pue ss on e spí rit
us de l
a sna c i
one sc a ye r
on.Y l agr a n Babi l
oniaf ue
de moni osqueha c ens eñales,l
osc ua less al
enal os recor da dade lantedeDi os,pa rada rl
edel ac opa
reye s de t odo e l mundo ha bita do pa ra de lvinode lfur ordes ui ra.T odai s
lahuy ó,yl as
congr ega rlospa ral aba tal
lade l gr andí ade l Dios mont aña snof ue ronha ll
a dasmá s.Yde lc i
eloca yó
Todopode ros o”.(Apoc al
ipsis16 :1 4). sobr el oshombr ese nor megr a nizo,comodeun
talentodepe so.Yl oshombr e sbl asfema ronaDi os
Noesunaexageracióna rmarque porl apl agade lgr anizo,por quel apl agae ra
algúni
mpos t
orintentaráhac
erse grandee ne xtremo” .(Apoc ali
ps is1 6:17a l
2 1).
pasarporCr i
sto”.

Losmi l
agrosreal
i
zadosporl oses
pír
it
usde
demoni
oss e
r áne
specta
cul
ar
e s
.“Yhac
egrande
s Heaquí
quevi
eneconl
asnubes
,y
t
odooj
olever
á”.
se
ñal
es,deta lmaner
aquea unhacedesc
ender

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
¡
Quée sce na!¡Quédr ama !Ningúni mpos tor t endr á Ene semome ntodec r
isi
s,IsaacJ e
nni ngs,un
elpode rdec opi a r estae scena .Ve amosa hor ae sta j
ov ena me ri
cano,c olocó as uf ami l
iae n un
de clara ciónde la pós tolPa blo:“ Por quee lS eñor destr
óier,yque dópa r
aa yuda ralosr e f
ugiados.
mi smode sce nde ráde l cieloc ona clama c i
ón, con Consiguióquef ue sene nvia
dosa l
ime ntos,pe r
o
vozdeAr c ánge lyc ont rompe tadeDi os ;yl os aquell
amul t
it
uds ufr
iente,ne ces
itabamá sque
mue rtose n Cr istor e suc it
arán pr ime r o.L ue go al
imentos . Ne c esi
taban de na ví
os. Y
nos ot ros,l osquev ivimosyha br emosque da do, provi
de nci
alment e,2 0na vesdet ra
ns porte,que
sere mosa rreba ta dosj unt a me ntec one llose nl a s habíanl le
vado s oldados gr ie
gos a un l ugar
nube s, pa rae le nc ue nt roc one lS eñore ne l aire; y seguro,est
abana ncladasenunai s
lade lMa rEgeo.
asíe s taremos s i
e mpr e c on e lS e ñor ”.( 1 Jenni
ngsnope rdiót i
empoyf ueabus c
a rl
osconla
Tes aloni ce nses4 :1 6y1 7). seguri
da ddeques erí
ane ntr
e gadospa ras a
lvaral
¿Al gúni mpos t orc ons e guiráa brir,e nt odoe l pueblo.Peroelge neralac ar
go, noe st
a baseguro
mundo, lass e pul tura syt raeral av idaaa que l
los ynot omóunade cisi
ónf avorable.
quemur ieronc onfi a ndoe ne lSe ñor ?¡Jamá s!Ot ro
de tall
ei mpor ta nt e,Pa blonosdi ceques ere mos Mill
onesymill
onesser
ánengañados
elev adosal asnube s ,pa r
ae le nc ue ntroc one l pornohaber
sepreocupadoenbuscar
Señor ,e stoqui erede c i
rqueJ esúsnot oc arál a l
averdad”.
ti
e rra.As ípodr e mosde scartaral osi mpos tor es,
aunquee nseñe nys ane nor ealicent odot i
pode Lac apita l
,At ena s
, apoy ólac aut elade lge ne r
al.El
mi l
a gros .Pode mos pe nsare nt onc es que s i gabine tet endr íaquede c i
dir,pe r
os ól oser eunirí
a
Sata ná sc onoc el a sE sc r
ituras,tieneques a be rque aldí as i
guie nte.¿ Quépr ot e cciónt endr í
an l os
esi mpos ibleimi tare lre gresodeJ e sús, e ntonc e s nav í
os ?¿ Elde s
troiera me ri
c anol osa compa ñarí
a
nol oha rá. Loc urios oe sques íloha rá.Por queé l parada rlespr otecc i
ónf renteaunpos iblea taque
sabeques onmuc hís i
ma sl aspe rsona squeno turco? As íc ontinua ron s inl ogra rt oma runa
l
e enl aBi blia,ot ros ,tal ve zlaha nl eí
doha c et ant o dec i
sión, has t
at ermi na rconl apa ci
e nciade ljoven
que l o ha n ol vida ron y ot ros s i
mpl eme nte ame ricano.
pre fie rens egui rs ui ntui cióne nl uga rdel aPa l
a bra Jenni ngst e l
egra fióaAt ena s, pe r
os i
nr espue st
a
deDi os . f
a vorabl e.E ntonc est elegra fióa biertame nte,s i
n
Lot rági coe sque ,c ua ndoJ esúsa pa rez cae ne l códigos ,asíe lmundoe nterol l
e góas abe rquee l
Cielo, se ránmuc hosl osquey aha brá na dor adoa gobi ernogr iegoe s t
a bar e cha z andor escatarde
uni mpos tor …¡ Quét e r
rible! una mue rt
es egur aas u pr opio pue blo.¡ Y
Mi ll
one symi l
lone ss eráne nga ña dosporno f
unc ionó! Poc ode spué sllegóunme nsaje:“Todos
ha be rsepr eoc upa doe nbus ca rlav erda d. ¡Espor l
osna víosquee stáne ne lEge o,ba jos uc oma ndo,
estoquee st ani mpor t
a nteyur ge ntec onoc e rla debe nr e scataral osr efugia dosdeE smirna”.
Biblia!S ilal eemos ,l
ar e cor damosyl apone mose n Aque l
laspa l
abra ssigni fica ba nv idapa r
ami l
lare
s
prá ctica ,¡
noha br áf ormades ere nga ña dos ! depe rsona s. Tambi é ns ignifi ca ba nqueunj oven
Erae l2 3des e ptie mbr ede1 922 .L osa l
iados ame ricano,ha st
ae lmome nt ode sc onoc i
do,f ue
ha bíane nt r
e ga doE s mi rnaal osgr iegosc omo nombr a doa l
mi rant edel ama r
inagr i
e ga.Ya sí
recompe ns apors upa rtici
pa cióne nl aPr i
me ra asumi óe lcoma ndo. F al
tandounmi nut opa rala
Gue r
raMundi a l.E le j
é rcitogr iegoha bíai nv adido me dianoc he ,laba nde r
agr ie gaf uea rr
iadaei zada
Esmi rnae xpul sa ndol asf ue r
za sl oca l
e saAnc a ra, l
aa me ricana. Comodi c i
endo: “S í
ga nme ”.I
ma gine
enT urquí a.Esta ba ns egur osdel av ic t
or i
a ,c ua ndo l
ae sce na :T odosl osna ví
osr umbo aE s mirna.
de r e pe nt ef ue ron f orzados a una r e ti
ra da De sdes upue st
oe ne l pue nt epodí av erlasruinas
de ses pe radaha cial ac os ta.Loss olda dosgr iegos hume ant esdel oquea nte sha bí as i
dol az ona
pe nsa ndoe ns us e gur ida ds ubie ronal asba rca sy come rcialdel ac i
uda d.
zarpa ron, de j
a ndoal osc ivi
lesa ba ndona dosas u Lac os t
aques ee xtendí apork ilóme tros,e r
a
propi as ue rt
e .E smi rnas uf r
ióunt erriblei nc e ndi o, como unaf ronte r
ahuma na ,depe rsona sque
l
osr e fugi adose sca pa ba n ha ciae lma rc on e l sufrí
ane spe rando,s us pirando,or a ndo a c ada
fue goe ns use spa l
da s . mome nt opor l
argosdí as,por lallega dadena víos,

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
nav í
osy má sna víos … E nc uant ol osna v í
os ysea bri
ránpa rali
beraral oshij
osdeDi os…l os
l
lega ron, toda sa que l
laspe rsona ss ej unt a rone nla ángelesest
arána hípa r
ada rl
eslabienvenidaal a
costa ,forma ndounagr anmul ti
tudr e bos antede vi
da.Toma rá
nal osniños,quelamue rtearre
ba tó
alegría.Na diee s pe róunai nvitaciónpa rai rha stae l delosbrazosma ternos,ahorarenovados,paraser
l
uga r.Ha bíane x ami na do e lhor i
z ont edur ante devuelt
osa s usma dres.Fami l
i
aresy a mi gos
días,e spe randol as a l
v ación… Ahor a,junt oc onl as separ
adosporl amue rt
ea horasea brazanpa ra
nav es,ha bí al l
ega dol av i
da . si
empr e.Juntoc on l os resuci
tados,quie nes
I
sa ac nunc a ha bía e sc ucha do t antos esta
ránv i
vos,seráne l
e va
dosa lCiel
o,escolt
a dos
agra de cimi ent os ,ynunc as eha bías ent idot an por los ánge les,pa r
ar eal
i
zare lviaj
e má s
fel
izc omo a que llama druga dac ua ndo s edi o l
argame nt
ee sperado:¡Regresa
ra l
Hoga r!
cue ntaque , grac i
a saDi os ,
ha bíac ons egui doda r
espe ranz adeunanue vav i
daaqui e ne sv i
v í
ane n
l
ade se spe rac i
ón. Esedíatodosl
osr
os t
roses
tar
án
¡
L as e gundav enidadeCr istos e ráunr esca t
e dir
ecci
onadosalCi
elo,conl
osojos
espe cta cula r
! Las a lvac i
ónnov endr áde lma r,sino bañadosdef
elic
idad”
.
del Cielo.Ynos eráa pe na spa ratresmi lre fugia dos
quee spe rane nunapl a ya,s erápa rat odosl os
sereshuma nosqueha nv ivi
dol ahi stor iadee st
e
mundoc onfi a ndoe nl aspr ome s
a sdes uS eñor .
¡
Quédí ata ngr andi os os e ráe sepa ral osquea ma n
aDi os !Nos er áde s tr
uc ci
ón, s erás a
lv ac ión. Nos e r
á
undí ademi e do, ¡se ráundí adef el
icida d!
Elre gres odeJ e súsnoe sune v entopa r ate me r,
ame nosqueus t ednoqui eras ers alv o. Se ráe ldía
má se spe radoporl ahuma nidad,por que¿ qui én
noque rrás e rs alvo?¿ Qui é nnoque rráde jarpa r
a
atr
á sl a sr ui na shume ant esde un mundo de
pec ado que nos ha c aus ado t ant o dol or,
tendi endol as al
v ac i
ónf renteanue strosoj os ? “Cri
st
ov i
ene
,v i
eneenlasnubesyc ongrande
Comol of uee ne l r
e sca tedeE s
mi rna , ena qué l gl
ori
a. Una muc hedumbre de á ngel
es
día,loss er eshuma noss ej unt arándet odosl os re
spla
ndeci
entesl
eservi
rá
.Vendr
áparares
ucit
ara
l
uga resdel aT ierra ,forma ndounagr a nmul titud l
osmue rt
osypa r
atransf
ormaralossant
osque
queda rál abi e nv eni daas uS a l
va dor .T ambi én est
énviv
osydarle
sglori
a.
ell
osha npa sa dol a r
ga shor a s,porl a rgosa ños
suplica ndopors a lvac i
ón, exami na ndol a ss eña les “Ve ndrápar
ada rhonr
aal osqueleha yan
ene lhor izont ede lt iempo,pa ranope rderun ama doyqueha y
a nguar
dadosusmanda
mientos
,
deta l
ledel allega dadel as al
va ción. ylosllev
arác
onsigo.Nosehaolv
ida
dodeell
osni
Esedí at odosl osr ostrose starándi re cc iona dosa l des upr omesa
”.(EGW.Cri
st
oNue st
roSal
vador
,
Cielo, conl osoj osba ña dosdef eli
cida d. La svoc es 164)
seuni r
á ne na l
aba nza ,yl osbr a zoss ee le va r
áne n
un a br azoe te rno.¡ I
ma gine qué mome nto ¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cue
sti
ona
ri
o12
,pá
gina7
1!
i
mpa ctantes eráe se!
Qué podr á s er má s e moc iona nt e que
cont empl araJ e súse ne lCie l
o,a pr ox i
má ndos e.
Verloc a dav e zmá sc erc a,cont empl a rs ugl oria…
ylai nc ont abl enubedeá nge l
e squel or ode a ran.
Ela i
re e sta rá c ol ma do de una me lodía
i
nde scriptible … Ye nme diodee lla, ladul c ev oz
deJ e súsl lama ndoal osmue rtosal av idae te rna.
Last umba st embl ará n

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 �
:-
l
_____.....l!l JUG���
¿ Üué es lo que sucede diez minutos después
de la muerte? ¿Qué es lo que hay detrás de esa
puerta misteriosa? Dicen que algunas personas
volvieron contando lo que sucede en el más allá.
¿Estarán seguros de lo que dicen? ¿O tal vez
estamos jugando con la muerte?
Hoy en día, existen una fiebre de filmes y piezas
de literatura que hablan acerca de la muerte. Este
tipo de interés, para algunos, es casi una obsesión;
es como estar a la moda. Existen manuales que
hablan acerca de cómo morir, y muestran a la
muerte como una conquista.
Veintisiete alumnos de un colegio estatal
construyeron un ataúd de pino y lo entregaron al
colegio como recuerdo. Lo depositaron en el salón
de clases y los alumnos se acostaban dentro de él,
para meditar. "La muerte es linda", decían, "es tan
natural como una rosa que florece, se marchita y es
desechada". ¿A caso es lindo ver marchitarse una
rosa y tener que tirarla, después de haber
disfrutado y amado su belleza y perfume?
No hay nada lindo en la muerte. La muerte es
cruel, es un enemigo, no un amigo. Es una puerta
cerrada, no un simple pasaje. Transformó nuestro
planeta en el cementerio del Universo, en un lugar
en donde todos mueren ... Pero gracias a Dios y su
1 MUERTE
Palabra, podemos enfrentar la muerte con
esperanza. La Biblia nos dice la verdad sobre
nuestros seres queridos que ya nos han dejado, y
nos da la hermosa noticia de que el día de la
resurrección llegará pronto. Primeramente
entendamos por qué existe tanta confusión con
este tema. ¿Podrá ser que todo este "romance" que
se tiene con la muerte, nos está llevando a un
"romance" con el autor de la muerte?
Desde que fue expulsado del Cielo, Satanás sabe
que su muerte es inevitable, por esto está
determinado a, si fuese posible, arrastrar a toda la
raza humana con él. El y sus ayudantes, pintan a la
muerte como algo lindo, algo que no debe ser
temido, porque, según él, no es el fin. Y no es un
secreto que ésta también fue su estrategia en el
Jardín del Edén.
Dios alertó a nuestros primeros padres, que la
desobediencia traería como consecuencia la
muerte. Pero Satanás se presentó frente a Eva, por
medio de la serpiente: "Entonces la serpiente dijo a
la mujer: 'Ciertamente no moriréis". (Génesis 3: 4)
Con esta afirmación, Satanás quiso decir: "Es
imposible morir, en realidad estarás viva en otro
lugar, en otro estado de existencia. Por lo tanto,
puedes vivir como quieras". En el centro de todas
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
susj ugada s
,pe rma ne ces ume nti
raor igina l
:“ No enunpr ogr amadeT Ve nT oront o, Ca nadá ; allado
mor iréi
s”
. deunmé dium e spiriti
staAr thurF or d.Dur a ntee l
¿Yporquée st
ame ntir
ahas i
dot ana cept ada?L a progr a ma , For d,ent róe nt rans eyl oc onv e nc i
óde
respue st
ae smuys impl e:S ie le nemi godeDi os quee s tabae nc ont ac toc ons uhi j
oJ i
m. Gol pe ado
pue dec onve ncernosdequel osmue rt
osnoe stán pore ldol or,s i
nf ee nl aBi blia,e lObi spof ueuna
mue rt
osr eal
me nt e,serámá sf á c
ilc onv enc ernos pre saf ácil.¡Es t
abat anf as ci
na doc onl aa ct ua ci
ón
quepue de nc omuni carsec onnos otros. Ys il
ogr a de lmundodel ose spíri
tus ,quenope rc i
bi óe l
quec reamose s
to, conuna“ ac tuaci
ón”muybi en pe li
gro!
hec ha,é ltendráunal íneadi re ct
adea cces oa T i
e mpode spué s, enL osÁnge l
e s,e lObi s pof ue
nue str
ame nte.S a tanásyl osá nge l
e sca í
dos ,s on ent revistadoc uandopr omov í
as unue vol ibr o:“ El
expe rt
osa ctores, hanl levadoami l
esdepe rs
ona s otrol a do” .E lpre senta dorl oe sc uc hóc onmuc ha
tri
stes,soli
tari
asyc uriosasas e si
one se spirit
istas
, ate nciónyfi na lme nt elepr e gunt ó:“¿ Obi spo, e se n
dondes onf ácil
me nt ec onv enc idasdequee stán algúnl uga r del aBibl i
aques edi c equel osmue rtos
enc ontactoc ons usmue rtos .Ymuc hosporno na das a be n? ”
. Aloquee lObi spor es pondi ó: “
Nol o
tene rconocimi ent odel aPa labr adeDi os,cre ene n sé”, entonc est omóunl ápizypa pe l,ydi jo: “Voya
estet i
podema nifestacione ss obr enaturales. estudi are stoe nc asa”.S egui da me nt ec ua ndoe l
Jesús nos a l
e rtóa ce r
ca de e stos e nga ños: pre sent ador pe rmi ti
ó que e lpúbl i
co hi ci
e se
“Porque s el eva nta r
ánf a l
sos c ri
stos y f alsos pre gunt a s,unj ov enpi diól apa labr aydi j
o:“ S ólo
profe t
as,yda r
ángr ande sse ña l
e syma ravil
lasdet a
l que r
íade c irque ,e lv ersículoquee lObi spono
ma ne r
aquee nga ña rán,des e rpos ible,aunal os conoc es ee nc uentrae nE cl
e siasté s9 :5:“Por quel os
escogidos ”.
(Ma teo2 4:24 )
. que v ive ns a ben que ha n de mor ir;pe rol os
Eldi abloys usá nge l
e s
,r arame ntes epr esent an mue rtos no s abe n na da , ni t iene n má s
dir
e ctame nte,pre fierenut iliz
a rundi sfr
az :“Porque recompe ns a ,pue slame mor i
adee l
lose spue stae n
l
ost a l
essonf als
osa pós tol
e s,obr erosf r
audul entos elol vi
do” .
disf
ra z
adosc omoa pós t
olesdeCr i
sto.Ynoe sde E lObi sponot omóe nc ue ntal ai mpor ta nc i
ade
ma ravil
lar
se,por que S ata
ná smi smo s e di s
fraza sabe rc uá le slapos i
c i
óndel aBi bliaa ce r
c adee ste
comoá nge ldeluz ”
.(2Cor intios1 1:13y1 4). temat ani mpor tant e. Cone lc onoc imi ent odeun
úni cov ersículo,hubi es ee vitados ere nga ña do.¡ Y
Enelc
entrodetodass
usjugadas
, estoe sv álidot ambi é npa ranos ot r
os !
per
maneces u menti
ra or
igi
nal
: L aBi bli
a“ Diosha blahoy ”,re gistraa síEc l
e siastés
‘
Nomor i
réis
”. 9:5y6 ;“Ade má s
, l
osquev i
v ens abe nqueha nde
mor i
r,pe rol osmue r
tosnis a be nna daniga na n
Cua ndoe lfi l
me“ E LE xorc i
sta”fuee st
rena do,l as na da ,por ques ele se chaa lolvido.Al l
í t
e rmi na ns u
persona squel oha bíanv ist
ode cían:“ Sata náse s amor ,suodi oys uspa sione s,ynunc amá sv ue l
v en
unac ri
aturahor rible”.Yé ls ede l
e i
tac ua ndol as at oma rpa rtee nna dadel oques eha cee ne ste
persona sdic e
ne sto,por ques ia l
gui enpi e ns aque mundo” .L aPa labradeDi osno de jaduda sa l
éle sunmons truohor riblec onc olayc ue r
nos, respe cto, a firmaquel osmue rtos ,bue nosoma l
os ,
estarát ot a
lme nte de spre venido c uando s el e si
mpl eme nt e e stán i ncons cient es e n s us
present e disf
raza do de á ngelde l uz.O,pe or sepul tura s,e n donde pe rma ne c erá n ha stal a
toda ví
a, comoe ls era ma doquehaf al
lecido. Este resur r
e cción.
ese lpr oblema :Muc hosi gnora ne le studi odel a Cua ndoL á zaromur ió,J esúsdi j
oquedor mí a:
PalabradeDi osymuc hos ,toda vía, cuestiona ns u “Nue s
troa mi go L á zaro due rme ,pe r
ov oypa r
a
autoridad. de spe rtarl
o” .(Juan1 1:1 1).
ElObi spoPi kenoc r
e í
ae nlav idade spué sdel a Ene lve r
síc ulo1 4:“Jesúsl esdi joc lara me nt e:‘Lá zaro
mue r
te,pe ros usc onviccione sfue ronf ácilme nte hamue rto”. Sius tedl e ee lre l
a toc ompl eto, (Jua n
sacudida sc uandoc iert
osf enóme nosl oa tr
a j
eron, 11 :1a l4 4 )
,not aráqueL á zarode spué sdeha ber
como l o ha r
íaun i má n,ha ci
ae loc ulti
s mo.L a esta domue rtoporc ua trodí a s,not eníani nguna
tra
ge diaquedi oi nici
oae steca mbi or otundof ue, historiapa rac ont ar.Ev i
de nte me nteé lpe rma ne c i
ó
elsuicidiodes uhi j
oJ im. L amue rter epe ntinade l i
nc ons c i
e nt ee ns ut umbac omol odi cel aBi blia.
hij
ol epr ovocóunapr ofundat r
isteza . E lapós tol Pe dro, eldí ade lPe nte cos téss er efi ere
De spué sdelat rage dia,e lObispoPi keapa reci
ó alr eyDa vid,di ciendoques i
gl osde spué sdes u

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
mue rtea únpe rma necíaens utumba :“Herma nos, deunma rti
llo,a rma mosunac a j
a .Ahor ay ano
ospue dode circonfi ada me ntequenue str
opa dre tene mosa l
guna st a blasya l
gunosc lavos,a hor a
Da vi
dmur i
óyf ues epultado,ys us e pulcr
oe stá tene mos una c aja.L ac aja no a pa re ci
ó por
entrenos otrosha s
tae ldíadehoy .Por queDa vi
dno casua li
da d,e se lr esul t
a dode ltraba jodea l
gui en
subióal osc ielos”.
(He chos2 :2 9y3 4
). quene ce si
ta bae s tac aja .Ahoras uponga mosque
De jemosque s eal a Biblia qui en nosha ble l
ape rsonay anone ce si
tal ac ajayl ade s
a r
ma :
clarame ntedee s
tea sunto: “
Esquee lpol vovue lve Coloc al osc l
a vosporunl ado, l
ama de raporot ro.
al at i
erra,c omoe ra
;ye lE spír
ituv ue lveaDi os, ¿Lac aj
af uepa raa lgúnl uga r?¡No!S impl eme nte
quienl odi o” .(Ecl
e si
astés1 2:7 ).E s
ee spíri
tuque dejódee xi
s t
irc omot al.Losc l
a v
ost oda víae x
iste n,
retornaaDi ose sele s
píri
tuquema nti
e nee lcuerpo l
a s ma de ra st a mbi é n,pe roc omo no t iene n
vivo.Lapa l
abr a“espíri
tu”e ne lor i
gina lhe breode l cone x i
ónunosc onl osot r
os ,l
ac ajas impl eme nte
Ant i
guoT estame ntoe s“rua ch”,quec orrespondea dejódee x i
s t
ir.
“pene uma ”
,pa labrade loriginalgr iegode lNue v
o Del ami smama ne ra ,Diosf ormóa lhombr ede
Testame nt o yques i
gni fican“ soplo”.E s
píri
tuo dose leme nt os :e lpol vodel atierra,c ue r
poye l
“pne uma ”,simpl eme ntequi e r
ede cira i
reos oplo. soplodev ida .Comor esultadodel auni ónde
Cua ndof al
tae le spír
itu,lat r
aduc ci
ónc orrectae s ambose l
e me nt oss ur gióe lal
mav ivie nte .Cua ndo
“mue rte”,yaqueunc uerpos i
na i
ree stámue rt
o. estaa lmav ivie nt emue re,lose l
eme nt oss es epa ran
Amba spa labras:Soploye spíri
tu,sons i
nóni mose n peronov a nani ngunapa rtes i
mpl e me ntepi e rde
l
a sEscrit
ur a
s . sue s t
a do de c ons cienc ia,ha stae ldí a de l a
resurrec ción, cua ndoe lcue r
poye lsopl odev idas e
La Pal
abr a de Dios no deja dudas al una nnue vame nte .
res
pecto,di ce que l
os muer t
os ,est
án Dospr e gunt asquenosa yuda ránaqui t
arl a s
inc
onscientesensussepul
turas,endonde duda s de nue stra me nte:¿ Cr ee us t
e de nl a
permanec er
ánhas t
alares
urrección”
. resurrec ción?L aBi blianosdi cequel ar esurrec ción
seráunar e ali
da dc ua ndoJ esúsre gre se .Pe r
o¿ por
“
E nt once sJ ehov áDi osf ormó a lhombr e de l quée spe raraqueJ esúsv uelva,siunav ezmue r
t os,
polvodel atier
ra.Sopl óe ns una ri
za l
ientodev ida, l
osbue nosy ae stará ngoz andodel asma ra v
ill
asde l
ye lhombr ell
egóas e runs erv i
vie nte”.(Gé ne si
s2 : Cieloyl ospe ca dor ess ufri
endos uc astigoe ne l
7).Obs ervemosa lCrea dore na cción: “Jehov áDi os i
nfi erno?O, ¿porquéJ e súsre s
uc i
taráal osmue rtos
f
ormóa lhombr ede lpol vodel at i
e rr
a ”
.Ac os tado ens us e gundav e nidapa rallevarl
osa l Cie l
o,sie l
los
ene ls uel
o, compl e t
oe nc adade talle,elhombr e yae stána ll
á ?S e rí
aa bs urdope nsarquee ldíadel a
acaba ba de s e rmode lado porl asma nosde l segundav enida ,losmue rt
osbue nosde sc ende rán
Creador ,s
uc ue r
poe stabal i
stopa r
amov erse ,viviry del Cieloyl osma loss a l
dr ánde li
nfi e rnopa r
ae nt rar
ama r. Perotoda víanoe stabav ivo, ha staque“ sopl ó ens ust umba sye spe rar as err
e s
uc itados .¡
Not i
e ne
ens una ri
za li
entodev ida, ye lhombr ellegóas er sentido!
uns e rv i
viente”. Se gundapr egunt a :¿Cr eeus te
de ne l j
uicio?¡ Por
Nol ef uec onc edidauna lma ,s inoqueé ls e supue sto!Por quel aBi bliadic e
:“ Por queDi osha
conv irti
óe nuna lmav i
v i
ente ,uns erv i
v o,una fijadoundí ae ne lc ua ljuzgaráa lmundoc on
persona .Elali
entodeDi osquef uei nt r
oduc idoe n j
us ti
c i
a,porme di o de un hombr e que é lha
l
ana rizde lhombr e, ele spír
itu;a lmor ir
,ses epa ra escogi do; ydee llodi opr ue basat odosc uandol o
delc ue r
poyv ue l
veaDi os.E lc ue rpov ue lvea l resuc it
ó” .(He chos1 7 :31 ).
polvo. Ye lespíri
tuoa li
e nto, s
e pa r
a dode lc ue rpo, Ele vange li
odeMa te ode scr
ibeladi stribuc i
ónde
noc ons i
guepe nsar,nia dor ar
,ni cant ar,niha blar.El l
ar ec ompe nsapa ralosbue nosyl osma l
osc ua ndo
soplov uelveaDi os,i nde pe ndie nteme ntes il a regre seJ esús .E stos igni ficaque ,
lare compe ns aol a
persona f ue bue na o ma l
a .E ls er huma no sente nc i
ae sr e se rvadapa ral as egundav enida .
si
mpl e ment ede j
ades e runa lmav iviente, de j
ade Entonc ess ifue sev erda dl ac reenc iapopul a rde
seruns erv i
viente,ha staquee lDa dordel av i
da quel osmue rtosv ana lCi el
ooa linfi e rno¿ tendr í
a
vuelv aar eunira mbose l
e me ntos: Cue rpoye spírit
u sentidot ene runj uicioc ua ndoJ e súsr egre se,sia l
enlar esurrecci
ón. mome nt odel amue rtea lgunosy af ue ronpa r
ae l
Lasi lustr
a ci
one spue de ns ons e rpe r
fecta s,pe ro Cieloyot rospa rae li
nfi e rno?Ima gineunape rsona
i
ma gi ne mosa l
guna st abla syc l
av os. Conl aa yuda ques ee stuv oque ma ndoe ne linfi e rnopor2 00

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
años ,¿ c reeus t
e dque ,c ua ndoJ esúsv ue lva ,Di os Cua ndoJ e súspr ome tea l l
adr ónquee s t
arác on
env iaráabus car ae s tape rsonapa r
ar e ciénj uz ga rla, Éle ne lPara íso,e stápe ns andomá sa l
ládenue str
a
de spué sdet ant osa ñosdec astigo? visi
ónde lt i
e mpo, por quepa rae lla dr ónde sdee l
“Nos et ur bev ue stroc or azón.Cr e éise nDi os; mome ntoe nquel amue rtec errós usoj osha s t
a
cree dt ambi éne n mí .E nl ac asademiPa dre quel osv ue l
vaaa br i
re ne ldí adel ar esur recc i
ón,
muc ha smor ada sha y.De ot ra ma ne ra,osl o pa raé lha br ás i
doc omouns egundo.Nos otros
hubi e radi c ho.Voy ,pue s,apr e pa rarl uga rpa ra sabe mosquede s dea que lmome nt oha staque
vos ot r
os .Ys iv oyyospr epa rol uga r,v endr éot ra resuc iteha br ánpa s adov a ri
oss i
glos ,pe r
oe lladr ón
vezyost oma réc onmi go; pa r
aquedondey oe sté, está mue rto, i nc ons c i
e nte e n s u t umba ,
vos ot r
ost ambi éne stéis”.( Jua n1 4 :1a l3 ).Sil os i
nc ons ci
ent ede lt iempo quet r
a ns cur re ,porl o
salvosy ae stuv iese ne ne l Ci el
o, not endr í
as ent ido tant opa raé lse r
át a ns ólounc errarya br irdeoj os.
elr e gre sodeJ esúsae stemundo.L aBi bliano Cua ndoJ e s
úsl edi joa l l
a drón: “
Dec iertot edi go
ens eñae sto. quehoye s tarásc onmi goe ne l Para í
s o”( L uca s2 3:
Us te dpue dee starpe ns a ndo: ¿Ye lla dróne nl a 43 )
.E st a
badi ciendo:“ Hoyc ua ndomi sdi scí
pul os
cruz ?¿ Nof ueJ e súsqui e nl edi joquee staríac onÉ l me ha n a ba ndona do; hoy ,c ua ndo pa rece
ene lpa raísoe semi smodí a?Ve amosl oquedi ce i
mpos iblequet e ngaunr e ino; hoy , cua ndot odos
Luc as2 3 :4 3“ E ntonc esJ esúsl edi jo:‘ Dec ie rtot e piens anquenopue doni salvarmeamí mi smo; hoy
digo que hoy e strá sc onmi go e ne lpa r
a íso”. tea segur oquee sta rásc onmi goe ne l Pa ra í
so”.
Algunost oma ne steúni cov e rsí
c ulopa rae c ha rpor Mor i
rnoe sira lCi elo,a linfi erno,a l pur ga t
oriooa
ti
e rr
at odol oquel aBi bliadi c ea cerc adel amue rte. algúnmundoha bi tadopore s píri
tus .L amue rtee s
L amue rteporc ruc i
fi xióne r
aunpr oce sol e nt o, l
ac esac i
óndel av idaha stae ldí adel ar esur recc i
ón.
l
a sv í
c tima sa goni za ba nv ariosdí a s
. Por esto, Pilatos Ela pós tolPa blode scribee ldí adel ar e sur r
ec ción
ses orpr endi óqueJ esúshubi esemue r
toe nt an así:“Por quee lS eñormi smode scende r
áde lc i
e l
o
poc ot iempo. Sóloque , l
amue rtedeJ esúsnof ue con a c l
ama c i
ón,c on v oz de Ar cá nge ly c on
prov oc a das óloporl ac ruz ,s i
nopore l pes odel os tr
ompe t
a de Di os ;y l os mue rt
os e n Cr i
sto
pe ca dosdel ahuma nida d, porl al uc haps icol ógi ca. resuc itarán pr ime ro.L ue go nos otros ,l os que
Ve a mosl oquedi c eJ ua n2 0:17 ,“Je súsl edi jo: ‘
No vivimos y ha br emos que da do, s ere mos
met oque s,por quea únnohes ubi doa lPa dre ’
. arreba tadosj unt ame ntec one l
lose nl a snube s,
Pe rov eami she rma nosydi les:‘
Yos uboami Pa dre pa rae lenc ue ntroc one lS eñore ne la ir
e;ya sí
yav ue stroPa dre ,amiDi osyav ue stroDi os ”
. esta r
e moss iempr ec one lS eñor ”.(1T e sa l
oni ce nses
Tempr anoe ldomi ngos igui ent eal ac ruc ifixión, 4: 16a l17 ).¡Quéhe r
mos ae spe ranz a!¡ Estes e ráe l
Ma ríaf uea ls e pul cro,a lv erl at umbav ac í
as e gra ndios odí aquet ant ohe mosa nhe lado! Losque
angus tióe n gr a n ma ne rape ns ado queha bí an de scans ane ne lsue ñodel amue rte,e sc uc hará nla
roba doe lc ue r
podeJ es ús .Ent rel ass ombr a sde l dul cev ozdeJ e sús, ll
amá ndol osal av idae terna .
hue rtov eunhombr eyl edi ce:“S eñor ,s iuste ds el o Losr e sucitadosnot e ndr ánnoc iónde ltiempoque
hal le vado, dí ga medóndel ohapue s to,pa raque pa sarone ns ust umba s ,c erraronl osoj osc onl a
yov a yaabus c arlo” .(Jua n2 0:1 5 ).“ Cons uv oz espe ra nzadev eras uS alvador , ya hor al opr ime ro
fami li
a r,Jes úsl edi jo:‘¡Ma ría!’Ent onc e ss upoqueno quev e r
áns eráaJ esúse nl a snube s ,e ngl oria,
eraune x trañoe lques edi ri
gí aae l
lay ,v olvié ndos e, tr
iunf ant e,c on s us mi les de á nge les…
viode lant edes ía lCr i
stov ivo. Ens ugoz o, seol v idó espe rá ndol os e ne la i
re pa ral l
e va rlos a l as
queha bías idoc ruc ifica do. Pr ecipitá ndos eha ciaé l
, ma ns ione sc e l
e stes.
comopa raa bra zars uspi es ,dijo:“ ¡
Ra bboni !
”Pe ro Jesúsnosdi ceanos ot rost a mbi énhoy : “
Yos oyl a
Cristoa l
z ól ama nodi cie ndo:Nomede tenga s; resurre cciónyl av ida .Elquec reee nmí ,aunque
“por quea unnohes ubi doami Pa dr e”( EGW. DT G, mue ra, vi
virá ”
. (
Jua n1 1 :25 ).
pá g. 73 4).Je súsha bí amue r
t olat ardede lv i
e rne s, y
el domi ngoporl ama ña nadi c equea únnoha bí a
subi doa lPa dre ,e nt onc e s¿ cómoa l
gui e npodr ía
afirma rquee lv ie rne se nl anoc heJ esúsha y a
estadoj unt oa ll adr ónc ruc ificado,e ne lPa raíso?
¡
Impos ible !
¡
Rec
uer
dec
ompl
eta
rel
cue
sti
ona
ri
o13
,pá
gina7
1!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
�1.....11 UN PROFETA 1
ENTRE NOSOTROS_
LJ m antiguo rey de Siria, había declarado la
guerra al pueblo de Israel, pero tenía un problema,
porque el rey de Israel parecía saber todos sus
movimientos anticipadamente. Reunió a sus
súbditos para descubrir quién era el espía.
"Entonces respondió uno de sus servidores:
'Ninguno, oh mi señor el rey; sino que el profeta
Eliseo, que está en Israel, le declara al rey de Israel
las palabras que hablas en tu dormitorio". (2 Reyes
6: 12). Israel tenía una clara ventaja militar, gracias
al profeta.
Los reyes del pueblo de Dios fueron instruidos y
orientados por los profetas. Cuando el consejo era
ignorado, vivían días terribles; pero cuando el rey y
el pueblo eran obedientes a la Palabra de Dios,
eran tiempos de bonanza. El pueblo de Dios era
bendecido al tener un profeta, ¿podríamos hoy
gozar de la misma bendición teniendo un profeta
entre nosotros? "Porque nunca hará nada el Señor
sin revelarlo a sus siervos los profetas". (Amós 3: 7).
En aquel tiempo a los profetas se los llamaba
videntes: "Antiguamente, cuando algún israelita
quería consultar a Dios, decía: Vamos a ver al
vidente'; pues al que ahora se le llama 'profeta',
antes se le llamaba 'vidente". (1 Samuel 9: 9). Los
videntes eran los ojos del pueblo de Dios. Sin
dudas, es importante que la iglesia tenga "ojos".
Sin la visión profética, la iglesia tendrá tantas
limitaciones como una persona sin visión.
Jesús nos alertó acerca de algunos peligros
especiales que existirían en nuestros días: "Porque
vendrán falsos cristos y falsos profetas; y harán
grandes señales y milagros, para engañar, a ser
posible, hasta a los que Dios mismo ha escogido".
(Mateo 24: 24).
Gracias a esta advertencia estamos protegidos
contra los engaños. Dios nos dio una regla gracias
a la cual podemos probar la veracidad ya sea de
un profeta, movimiento religioso o enseñanza: "¡A
la ley y al testimonio! Si ellos no hablan de acuerdo
con esta palabra, es que no les ha amanecido".
(lsaías 8: 20), Si el mensaje no está de acuerdo con
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
 la Biblia, es un profeta "sin luz", no debe ser
escuchado,
La presencia de falsos profetas prueba la
existencia de los verdaderos, El ángel caído y sus
ayudantes, no se preocupan por falsificar cosas
que no existen, Por ejemplo, ¿existen billetes
falsos de S 100? ¡ Sí! ¿Y billetes falsos de S 99,90?
¡Nol ¡Porque no existe un billete verdadero de S
99,90! De esta forma, Dios al alertarnos que, en los
últimos días habrían falsos profetas, estaba
diciendo que también existirían los verdaderos,
Para cada época del pasado, Dios envió un
profeta, Antes del diluvio: Noé, Frente a la
apostasía generalizada: Elías, Previo al ministerio
de Jesús: Juan el Bautista. Para escribir el libro del
Apocalipsis, llamó a Juan,Y en un tiempo de crisis,
como el mundo jamás conoció, previo al regreso
de Jesús, ¿olvidaría Dios a su pueblo?
Las Escrituras nos aseguran que Él no nos
olvidará : "Más bien, esto es lo que fue dicho por
medio del profeta Joel: Sucederá en los últimos
días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre
toda carne, Vuestros hijos y vuestras hijas
profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, y
vuestros ancianos soñarán sueños, De cierto,
sobre mis siervos y mis siervas en aquellos días
derramaré de mi Espíritu, y profetizarán", (Hechos
2: 16 al 18),
Si el mensaje no está de acuerdo con
'' la Biblia, es un profeta "sin luz", no
debe ser escuchado".
El apóstol Pedro estaba aplicando la profecía de
Joel para sus días, Pero esta profecía es aplicable
también al tiempo final, Jóvenes, ancianos, hijos,
hijas o sieNos, de entre todos ellos en los últimos
días surgirán los que profetizarán, Cuando Jesús
ascendió al Cielo, dejó dones para su pueblo, para
suplir las necesidades de su iglesia,
"Por esto dice: Subiendo a lo alto, llevó cautiva la
cautividad y dio dones a los hombres,,, Y él
mismo constituyó a unos apóstoles, a otros
profetas, a otros evangelistas, y a otros pastores y
maestros, a fin de capacitar a los santos para la
obra del ministerio, para la edificación del cuerpo
de Cristo, hasta que todos alcancemos la unidad
de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta
ser un hombre de plena madurez, hasta la medida
-----1Tw• vERDADEs PARA EL r1EMP0 DEL FIN
de la estatura de la plenitud de Cristo",(Efesios 4: 8,
11 al 1 3), ¿Cuál es el propósito de estos dones en
la iglesia, incluyendo el de profecía? "Esto, para
que ya no seamos niños, sacudidos a la deriva y
llevados a dondequiera por todo viento de
doctrina, por estratagema de hombres que para
engañar, emplean con astucia las artimañas del
:rror", (Efesios 4: 14),
Estos dones son para mantenernos firmes en las
enseñanzas Bíblicas, Para impedir que seamos
confundidos y llevados por vientos de doctrinas
falsas, "Entonces el dragón se enfureció contra la
mujer, y se fue para hacer guerra contra los demás
descendientes de ella, quienes guardan los
mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo", (Apocalipsis 12: 17),
Satanás está enojado con el pueblo de Dios,
porque este pueblo persiste en guardar los
mandamientos y tienen el testimonio de Jesús, ¿Y
qué es el testimonio de Jesús? "Yo me postré ante
sus pies para adorarle, pero él me dijo: " ¡Mira, no lo
hagas! Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos
que tienen el testimonio de Jesús, ¡ Adora a Diosl
Pues el testimonio de Jesús es el Espíritu de la
Profecía", (Apocalipsis 19: 1O), En este relato
bíblico, el ángel que hablaba con Juan, se
identifica como perteneciente al grupo de
"hermanos" que tienen el testimonio de Jesús,
'' Para cada época del pasado, Dios
envió un profeta".
Esta es una de las dos ocasiones en que, Juan se
inclina a los pies de un ángel para adorarlo, pero el
ángel le dice a Juan que adore únicamente a Dios,
En otra ocasión el ángel le dijo: "¡Mira, no lo hagas!
Pues yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos los
profetas y de los que guardan las palabras de este
libro, ¡Adora a Dios!" (Apocalipsis 22:9),
La primera vez el ángel se presenta como uno
de los que tienen el testimonio de Jesús, la
segunda, se identifica con el grupo de los profetas,
Evidentemente el testimonio de Jesús es algo que
los profetas tienen, es decir: El espíritu o don de
profecía,
¿Estaremos actuando correctamente si
rechazamos el don de profecía, o la presencia de
los profetas que nos revela el libro de Apocalipsis?
Lav er
dade sque ,s
ine ldondepr ofecía
,ningún propie da dquede bías era dqui ri
dapa rae stefi n.
segme ntor eli
gi
osopue dea fir
ma rs erelpue bl
o Losa dmi nis tr
ador esdee sta sins ti
tuc i
one s, ydel a
me nci
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ps i
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gle si
aa v anz aba ns egur os c ont ado c on s us
Losadve ntis
tasdels épti
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e cons ejosi ns pirados .Alguna sv ec es,tuv oqueda r
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los,unv erdaderopr ofet
a.El
enaG. White,
a c
tuó me ns ajesder epr ens i
ón,e stae r
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como me nsa j
eradeDi osde sdedi ciembrede mi s
iónques eleha cíadi f
ícil,comot ambi é nlof ue
1844,cuandor eci
biós upr i
merav i
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ón;hastasu pa r
al ospr ofe t
a sdel ost i
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c os .
mue rt
ee n1 915.El
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endounaj ov e
nde1 7 Lapr e cisión de lt iempodel osme ns a j
e sde
años,esta
bae ntreaque l
losquepa rti
cipabande l El
e naG. Whi t
e ,eraa dmi rabl e.Fue ronmuc ha sl as
mov i
mi e
nt oquee s
pe róe l
regr
e s
odeJ esúsel 2
2 vece sque , unac artac onc ons e j
osoi ns truc cione s
deoc t
ubrede1 844.Ca s
idosme sesde spués,t
uvo espe cífic as, l
lega bae ne le xac tomome nt oe nque
suprimerv i
sión.Durantetodasuv i
dat uvomá sde unape rsonao unac omi sión,e stabat rata ndo
dosmi lvi
siones. espe cífic ame nt ee s ea sunt o.L ac artaha bías i
do
escri
tas ema na so me sesa ntes,de s urgi rl a
Laver dadesque,s i
neldondepr of
ecía, ne cesida d, pe rollega bae ne lti
e mpoj us to.
ningúns egment
or el
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LaI gles i
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moDí ama ntie ne
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ips
is”
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ent odoe lmundounauni dade nr e laciónas us
Losa dv entis
ta sno s iguieron c i
ega me ntel os creenc iase i nterpr etacione s de l asv erda de s
cons ejosyor ienta ci
one sdeE lenaG.Whi te,sino bíbli
c as.E st ase ns eña nz asnof ue ronf ormul ada s
que v e r
ifica r
on s us “ credenc iale
s di vinas”,y porE l
e na G. Whi te ,comoa l
gunospi ens an, si
no
encont ra r
onquee s
ta bane nor denya rmoní ac on ques one l resultadodemuc ha shor asdee studi o
l
asS agrada sE sc r
ituras.Como r esultado,l os del aBi bliayor ación, del ospi one rosa dv ent i
s tas.
adve ntistastiene nunagr anv e ntajae ne l áreade Sibiene sc ie r
toquee l
la,comopa rtede lgr upode
sal
ud, gr aciasas usc ons ejosyor ientacione s . pione ros ,tambi énpa rtici
pódee stasre uni one s. En
Algunosdef or mae quivoca da ,pi
e nsanquel os l
osmome nt ose n ques ea got aba nt oda sl as
adve ntistasa ls eguirunadi e tav ege tarianaya l pos i
bilida de shuma na s,e l
lar ecibía una v isi
ón
abstene rse de lc iga rr
o ye la lcohol ,e stán confi rma ndol asc onc lusi
one sos eña l
andouna
si
gui endoa lgúnt i
podet abú. Peros impl e me nte nue va di re cción.Di os c onduj o as ui gle sia,
estáns i
guiendoe lc ons ejodi vino,da doat ravés me dia ntel apa rt
ic i
pa cióndeE lenaG.Whi te ,e n
deE lenaG. Whi te, cone lpropós i
todepr otege ra mome nt osdede c i
siónynodee stable cimi ent os
supue blo.Ci entífi came nt ee sc ompr oba doque , dedoc t
rina s.Noe rauns ers upe r
ior,simpl eme nte
l
osa dv e nti
stast i
e nenunae x
pe ctat
ivadev idade l
apor ta dor adel osme nsa jesda dosporDi ose n
sei
sa ñosmá sque l a me dia de lr e sto de l a mome nt ose spe cíficos .Yc omor e sultado, ape s a
r
pobla ción.Ade má s,lai glesiat ieneunar edde del a sdi f
e renc iasc ulturalesques e pa ra nal as
hospita l
e s
,c l
ínicas,ce ntrosmé di c
ose nlosc ua l
es, pe r
sona s,e squel aI gle si
aAdv entistade lS épt i
mo
ademá sdec urars ee ns eñapr e vención. Día,ma nt ieneunauni da ddoc tr
ina lc ohe rent ey
Otraá r
eae nl ac ua lElenaG. Whitee j
e rcióuna única .
grani nfl uenc ia
, eslae duc aci
ón. Comor es ult
ado, “SolaS c ri
pt ura”,e sde ci
rsól olaBi blia,fuee l l
e ma
l
aI gle sia Adv entista de lS épti
mo Dí a, ha del aRe f
or ma ,a dopt a dot ambi é nporl ai gle si
a
i
mpl e me nta douns istemapa dróndee duc ación adv ent i
sta .LaBi bliae slaúni car egladef eyv e rda d
cri
sti
a na .Ques ee xtiendede sdel ae duc ación seguida pore sta de nomi na ci
ón c risti
a na .L os
pri
ma ri
aha stalauni ve rs
itari
a. adv ent i
sta s s on a c usados de c oloc arl as
Basadost ambi éne ns usc onse j
os ,l
osa dv entist
as ense ña nz asdeE le naG.Whi tepore nc i
madel a
hanf unda doe ditoras .Hoys onmá sde5 0c a s
as Bibli
a,pe roe s t
o no e sv erdad.Un v e rda de ro
publica doras di stribuida s e n l os c inco profeta ,jamá se starápore nc i
madel aBi blia.
contine ntes.
El
e nano s ólof ue i nstrui
dadi vi
na me ntee n
cuant oaquei ns tit
uc ione slai glesi
ade bí at ener, La Bi
bli
a esla úni
caregla de f
ey
si
not ambi é ne ndondede bía ne star.E nv ari
as ver
dadseguidaporl
osadventis
tas”
.
ocasione sr e c
ibiói nstrucción pr e c
isa de l a

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 LaBi bli
ae se lgra npa dr ón,pore lc ua lt odo
prof etade bes erme dido.E lE spírit
uS a ntoque
i
ns piróal ospr ofetasbí blicosnunc as ec ont radi j
o
(ver2Pe dro1 :2 0y2 1).É lnoda ráunme nsa j
e
cont radiciendo l os me nsa j
e sy a da dos a l os “Est
aigl
esi
arema nenteta
mbié ntendrí
ael“t
esti
-
prof etasa nt eri
or es.Unpr of etaa ctua lde bes er moniodeJesús”
,quee s“el
espí
rit
udel aprofec
ía”
.
me didopor lospr ofeta sBíblicos .Estae sunadel as (
Apocali
psi
s1 9:
10).Pablodeclaraquel aigles
ia
ma r
a vi
ll
asdel aPa labr adeDi os :Aunqueha ya queesperaanhel
a nt
el aveni
dadeCr i
stonoc a-
pa sadoporunpe rí
odode1 60 0a ñospa ras er re
cerádeningúndon.( 1Corinti
os1 :
7,8).Ser
ía
esc ri
ta,noe nc ont r
amosni ngunac ont r
a dic ci
ón bendeci
dacone ldonde l
test
imoniodeCr is
to.
ens uspá gina s.Natura lme nt e,lose scritosdeE l
e na
G. Whi tede bens e rme didosc onl oquee l Espí r
itu “
Que daclar
o,pue s,quecua ndoe nelplande
Sant ode jór egis t
radoe nt odal aBi blia.Noha y Diossurgi
eral
aiglesi
adel osúlti
mosdí a
s,tendrí
a
na dae ns use scri
tosque a nul e,di s mi nuy ao ens ume di
oe lespír
itudepr ofecí
a .Cuánrazon-
cont radigal are velaciónBí bl i
ca . ableesqueDiosha bl
eas upue bloquev iveenlos
Unt e l
esc opionopue dea diciona re stre l
lasa l últ
imosdíasdelahist
oriadelami smama ner
aque
ci
e lo,pe ros inospos i
bi l
it
av ermuc homá sa lláde hablóas upuebloe ntiemposdegr anne ce
s i
dad
l
oquea l
ca nzanue s
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si
ón. As íeslar el
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ospasados. (
EGW.Cons ejosParalaIgl
e-
l
ose scrit
osdeE lenaG. Whi teyl aBi bli
a .Not iene n si
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apr etensióndee stabl ecer nue v asv erdade s,ni de
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comuni ca do.S upa pe le ss erunaguí aquenos
pos ibil
itav erc on má sc larida dl a sv e r
da de s
Bíblicas.Unal uzme norc onduc i
endoaunal uz
ma yor:LaBi bli
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lami smas ede fi ne.
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Un pr ofetae ntre nos otrosc umpl iendo a síl a
prof ecí
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c a.E sunas e ña lmá sdequeDi os
pe ns ó e n nue stra s egur idad dá ndonos
orient aci
one spa ralosmome nt osde cisivosdel a
historiahuma na .

Aunquehayapas adoporunper íodode

1600añosparaserescr
ita,
noenc ontramos
ningunacont
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ónens uspáginas”.

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
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VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 Dios era el dador de todo lo que poseía, no
solamente por la oportunidad de crecer como
empresario, sino por el cuidado paternal que
recibió de Dios durante toda su vida,
Son muchos los que pasan por experiencias
maravillosas como esta Dios realmente dirige los
negocios, Dios ampara a sus hijos,
Independientemente de lo que tengamos que
resolver, podemos tener la seguridad que, Aquél
que es dueño del mundo está a nuestro lado,
"De Jehová es la tierra y su plenitud, el mundo y
los que lo habitan", (Salmo 24: 1), Tenemos la
costumbre de decir que poseemos una casa o
tierras, pero esto no es asL Todo es propiedad de
Dios, nosotros somos sólo administradores, Dios
es quien hace posible el adquirir todas las cosas,
"Al contrario, acuérdate de Jehová tu Dios, Él es
el que te da poder para hacer riquezas, con el fin
de confirmar su pacto que juró a tus padres, como
en este día", (Deuteronomio 8: 18), Dios quiere ser
nuestro socio, Quiere proveer nuestras
necesidades y además darnos un regalo: "Esta es la
voluntad de mi Padre: que todo aquel que mira al
Hijo y cree en él tenga vida eterna, y que yo lo
resucite en el día final", (Juan 6: 40),
Jesús quiere darnos la vida eterna, un hogar
permanente: "Entonces el Rey dirá a los de su
derecha: '¡ Venid, benditos de mi Padre! Heredad el
reino que ha sido preparado para vosotros desde
la fundación del mundo", (Mateo 25: 34), Este es el
regalo que Él desea darnos, y más aún, quiere
adoptarnos como su familia y llevarnos para
disfrutar la alegría y los privilegios de su reino,
Mientras este día no llega, Él nos pide, como
inquilinos de este mundo, un modesto alquiler, En
realidad, lo que Dios desea es que lo
reconozcamos como dueño de todo,
devolviéndole una pequeña parte de aquello que
nos da, Y a todos los que aceptan con corazón
alegre este pedido, Él les promete que no los
desamparará
"Traed todo el diezmo al tesoro, y haya alimento
en mi casa, Probadme en esto, ha dicho Jehová de
los Ejércitos, si no os abriré las venta nas de los
cielos y vaciaré sobre vosotros bendición hasta
que sobreabunde", (Malaquías 3: 1O), Dios nos da
todo, pero no pide todo, Él sólo nos pide la décima
parte, el diezmo como lo define la Biblia, dejando
)ara nosotros el 90 o/o restante, ¡Este es un acuerdo
----1:I:JvERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN
increíble! ¿Qué es lo que Dios promete a quienes
devuelven fielmente el 10% de sus ganancias
como Él dispuso? La Biblia dice que, el Señor abrirá
las puertas del Cielo y les hará llover bendiciones,
¡y hasta que sobreabunden! Toda persona que
diezma fielmente podrá confirmar que Dios
cumple esta promesa Y nuestro Padre Celestial
promete hacer algo más: "A causa de vosotros
increparé también al devorador, para que no os
consuma el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el
campo se quede estéril, ha dicho Jehová de los
ejércitos", (Malaquías 3: 11),
Quienes diezman pueden contar muchas
historias de como el Señor honró fielmente su
promesa, Repetidas veces, Dios protege a sus hijos
del devorador, Él invita a cada u no para formar
una maravillosa sociedad, Evidentemente las
matemáticas de Dios no son como las nuestras,
porque 90% con su bendición rinde mucho más
�ue, el 100% sin ella,
El diezmo no es donación, Es u na parte de
nuestros ingresos que, le pertenece a Dios,
"¿Robará el hombre a Dios? ¡Pues vosotros me
habéis robado! Pero decís: '¿En qué te hemos
robado?' ¡En los diezmos y en las ofrendas!
Malditos sois con maldición; porque vosotros, la
nación entera, me habéis robado", (Malaquías 3: 8
y 9),
¿Cómo devolver el diezmo? Algunos creen que
se debe dar a los pobres o a alguna institución de
caridad, pero no es este el plan de Dios, La Biblia
habla claramente al respecto: 'Traigan su diezmo
al tesoro del templo,,," Nuestro compromiso es
llevar el diezmo al templo, a la iglesia, y es
responsabilidad de la iglesia distribuirlo
sabiamente,
El apóstol Pablo nos dice cuál es el uso que se le
da al diezmo: "Así también ordenó el Señor a los
que anuncian el evangelio, que vivan del
evangelio", (1 Corintios 9: 14),
En la época del Antiguo Testamento, el diezmo
era usado para el sustento de los sacerdotes, en el
Nuevo Testamento, es utilizado para el sustento
del ministerio evangélico, El ministro no debe
depender de colectas ni de ferias de beneficencia
o de la buena voluntad de alguna persona El
diezmo es depositado en la tesorería de la iglesia y
utilizado para el sustento de los pastores, en forma
equitativa, sea la iglesia grande o pequeña, sean
l
os mi embr os r icos o pobr e s. Di os s abe
ex acta me ntec omopr ov eerpa ras uobr a.
Ac e rcadel asof renda s,e lpl andeDi ose sque
repr es entenunpor ce nt ajedenue stra sga na nc i
a s
: “Ytoda sl asdé c
ima sdel at ierra,
a sídel as i
mi e nte
“Ca daunodéc omopr opus oe ns uc orazón,no del at ierrac omode lf rutodel osá rbole s,de
cont ristezani porobl iga ción; por queDi osa maa l Jehov ás on; esc osac ons agr adaaJ ehov á”.Le ví
tico
da dora l
egr e”.( 2Cor intios9 :7 )
.“ Sinoquec ada 27:30 .
unol l
e varás usof re
nda sc onfor meal osbi ene s “ElSe ñor noshac onc edidoe ltesoromá spr e ci
os o
conquee lS e ñors uDi osl oha yabe nde c i
do. ”
. delc iel
oe ne ldondeJ esús .Coné lnoshada do
(
De ut eronomi o1 6: 17). abunda nte me nte t oda sl asc os as de que
Cie rtohombr ee s t
a bae studiandol aBi bli
ays us goz amos .Done ss uy oss onl ospr oduc tosdel a
ami gos ,alv e rs ue nt us iasmol ea dv i
rti
e r
on:“ Si ti
erra,l asa bunda nt esc ose chas,lost esor osde
f
or ma spa rtedee saigl esia,v anaqui tartee l 10% platayor o. Lasc asa sypr opi edade s,e lal
ime ntoy
det us alari
o” .E lhombr epr e ocupa dof ueaha blar elv estidos onpos es i
one squehae ntr
e gadoe n
cone lpa storpa ras abe rlav e r
da d. Pr egunt ós ila ma nosdel oshombr es.Pidequel or e conoz ca mos
i
gl esial ee xigiríae l10%des usi ngr e sos.E lpa stor comoe lDa dordet oda slasc osas;ypore st
ar azón
l
edi ounar e spue stape culiar:“ Sie sv erda d,l a dice: ‘
Det oda sv ue straspos esione smer eservol a
i
gl esial epe diráe l 10%des usi ngr es os.Pe roe sto déc i
mapa rte,ade má sdel asof renda sydona tivos
noe st odo,us teds e rái nv i
tadoada rof re nda s queha ndes ertraídosami sa l
fol
íe s
.
ade má sdes udi e z
mo.S ius te dt i
e nehi jos,l a “Elpl an deDi ose ne ls i
stemade ldie zmo e s
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gl esial ea c ons ejaráquel osma tri
c ulee nuna hermos o pors us e nc i
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e ze i gua ldad..
.T odos
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istiana ,lac ua ltiene ns uc os to. Lai glesia pue de ns ent i
rques onc apac esdeha c erunapa rte
tambi énl osi nc ent i
va ráas ushi j
os ,ac ont inua r paral leva rac abol apr ec i
osaobr ades al
v ación.
unac arrerauni versi
ta riac ri
s ti
ana ,¡ye stoc ue sta Cadahombr e, muj e ryj ov enpue del legaras erun
ca r
o!¡ Pe rot oda víanoe stodo!Pue des erquel a tesore r
ode lSeñor ,una ge ntepa r
as at
isface rla s
i
gl esiai mpul seas ushi j
osas ermi sione rose ne l dema nda sdel at es orería.Di cee la pós tol:‘Ca da
ex t
e rior,ent ie r
rasdi sta nte s
…¡ tal vezus t
e dnunc a unodev osotrosa pa rtee ns uc asa,gua rda ndol o
má sv ue l
vaav erlo! E
l Se ñornol epe di rásóloe l1 0 queporl abonda ddeDi ospudi ere”.1Cor intios
%des usingr e sos ,Éllepi det odol oqueus tede s, 16:2.
¡Éllepi des uv i
da ! “Que c ada uno e xa mine me tódic ame nt es us
Re a l
me nteDi ospi det odol oques omos ,todol o entrada s,ques ont oda sbe ndicione sdeDi os ,y
quet e nemos .Pe rode l
a ntedel oqueÉ lhahe cho sepa ree ldi ezmoc omopa rtes agra dade lS eñor .
pornos otros ,de lant e de l o que e lCa lvario Estefondonunc ade bieras erde dica doaot rous o;
signifi có, ¿espe dirde ma si
ado? debes erde st
ina doe x cl
us ivame ntepa rae lsos tén
Di os de se af or ma r pa rte de s uv i
da por delmi nisteriode lE v ange li
o”.(EGW.L aF eporl a
compl eto.É le xti
e ndeaus tedunai nv i
t a
c i
ónpa ra cual Vivo, 246).
f
or ma runas oc ieda df a scinant e.
Ahor aqueus teds abequel aI glesiaAdv e ntista
de lS é pti
mo Dí a di ezma ,pr egunt eaa lgún ¡
Rec
uer
dec
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cue
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ona
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o15
,pá
gina7
2!
adv e ntistac omo Di osc umpl i
ó yc umpl ee sta
prome sae ns uv i
da .¡Us teds es orpre nde rádel as
respue stas!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
16LOSBRAZOS
ERTOSDE DI
ABI OS
enviadaal osr ehe nes.Ant esdel ae ntrega ,la
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af uec uida dos amenter etirada ,
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do e ntrel asúl tima spá gina s
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époc adena vidad,unv i
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ta nte,lesdi oe npoc as
palabra sl as egur i
da d quene ce si
taba n:“T odos
estánha blandodel omi smo” .L osr e hene sno
habíans idool vidados .Unme sde s
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comos eha bíainiciado. El
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mi entoha bía
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Elmi edo,e lha mbr e,losgol pes,l at errible
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ee ra nlibr esdev olvera l
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VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
como el día de la independencia, Los americanos
no se contentaron solamente con atar una cinta
amarilla en un viejo roble, Ataron cintas amarillas
por todas partes: En los árboles, los automóviles,
en los edificios, Una cinta fue atada en torno al
edificio de National Geographic, y la mayor de
todas fue atada al rededor del estadio Superdome
,n Nueva Orleans,
Kilómetros y kilómetros de cinta, Miles de
personas dando la bienvenida, ¡Los rehenes
finalmente estaban en casa! Ninguno de los
cincuenta y dos se perdió, pero no todos los
cautivos de las guerras volvieron a casa, Existen
muchos informes de soldados americanos
desaparecidos en combate, y muchos otros
fueron tomados prisioneros,
Raoul Wallenberg, fue llamado el "héroe perdido
del holocausto", Era un joven diplomático sueco,
que un día caliente de julio del 1944, llegó a
Budapest, Hungría; en una misión, que según
algunos, hizo de él el mayor héroe de la segunda
guerra mundial, De familia ilustre, tímido y habla
suave, Utilizó su estatus diplomático para liberar a
más de cien mil judíos húngaros del exterminio
nazi, La tragedia surgió al final de la guerra,
Wallen berg fue arrestado por el ejército soviético,
acusado de espía americano y nunca más se tuvo
noticias de él, Sin embargo una información
anónima en 1980, decía que estaba vivo en la
celda 77 de una conocida prisión,
¡Lamentablemente no todos los prisioneros
vuelven a casa!
Jesús nos habla de otro tipo de prisión, "De
cierto, de cierto os digo que todo aquel que
practica el pecado es esclavo del pecado", (Juan 8:
34)
'' Nadie es más esclavo que aquél que no
consigue ver sus pr opias cadenas".
Jesús describió su misión de manera clara, al
hablar con las personas en su ciudad natal,
Nazaret: "El Espíritu del Señor está sobre mí,
porque me ha ungido para anunciar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado para
proclamar libertad a los cautivos y vista a los
ciegos, para poner en libertad a los oprimidos",
(Lucas 4: 18), ¡Verdad que es maravilloso! Jesús
vino para liberar a los cautivos del pecado, Esas
cadenas pueden romperse ahora, esta es la
promesa: "Así el pecado ya no tendrá poder sobre
vosotros, pues no estáis sujetos a la ley sino a la
bondad de Dios", (Romanos 6: 14),
Dios nos garante mediante esta promesa, que
su poder está disponible para cada uno de
nosotros, Este planeta está ocupado por el ejército
rebelde desde el inicio de su historia. El mundo
todavía es controlado por el ángel caído y el
ejército de ángeles malignos que lo circundan,
Nosotros somos sus rehenes, sus prisioneros, El día
más triste de la historia de este planeta fue cuando
el primer hombre se vendió a la rebelión, pero el
Hijo de Dios sabía qué hacer, El Calvario ya era
parte de sus planes, Lo sabemos por las Escrituras,
"Y le adorarán todos los habitantes sobre la
tierra, cuyos nombres no están inscritos en el libro
de la vida del Cordero, quien fue inmolado desde
la fundación del mundo", (Apocalipsis 13: 8),
El Calvario no fue una decisión improvisada,
¿Cómo podía Dios, hacernos saber que las
acusaciones del ángel caído, formuladas en su
contra, eran falsas? Dios mandó mensaje tas
mensaje, envió ángeles y profetas, Pero el
enemigo utilizó todos sus recursos para bloquear
los canales de comunicación entre Dios y la raza
humana,
'' El Calvario era parte de los
p lanes de Dios".
Nos mandó una extensa carta, llena de amor y
esperanza, pero son pocos los que se interesan en
leerla, Finalmente mandó a su propio Hijo para
vivir entre nosotros por 33 años, Su Hijo fue
perseguido, hostilizado y tentado por el enemigo
de la misma manera en que somos tentados,
Jesús fue levantado en una cruz despreciable,
Permitió que lo clavasen, para morir en nuestro
lugar, sufrió la muerte que debía haber sido
nuestra,
El amor encontró la forma de llegar hasta
nosotros, Jesús volvió al hogar de su Padre,
dejándonos la promesa: "Y si voy y os preparo
lugar, vendré otra vez y os tomaré conmigo; para
que donde yo esté, vosotros también estéis", (Juan
14: 3) ¡Qué promesa!
La Biblia menciona algunas actividades que
realizaremos en la Tierra Nueva: "Edificarán casas y
VERDADES PARA EL TIEMPO DEL FIN m----
l
a sha bitarán;pl ant ar
ánv i
ña syc ome rándes u navideña t it
ulada “ Ama ha ly l os v i
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ruto.No e dific arán pa ra que ot r
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urnos ”deMe nott
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plantaránpa raqueot roc oma ;por quec omol a extasi
adoe lc i
elodel anoc he: “
Ma mát i
e nesque
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oa s
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escogidosdi sfrutará nple na me nt edel a sobr asde oscurasrefl ejanlaluzdelal una ,
vie ntoss ua v
esl a
s
susma nos ”.(I
saías6 5:
2 1y2 2 ). barrenc omos ielc i
el
oe stuviesepr ontopa rae l
Lac iuda de ternanoe sunaut opía .“…Por que bail
ede lrey .Toda slasluc ese stáne nce ndidas.
espe r
abal ac i
uda d quet ienec imie nt os ,c uyo Toda slasa ntorchase st
ána rdi
e ndo,ye lsue l
o
arquit
e ctoyc ons truc t
or esDi os ”.( He bre os1 1:10 )
. oscurobr i
llac omoe lcr
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tal.Colga ndodenue str
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Obs ervel ade scripc i
ónquee la pós t
olJ ua nha ce techo,ha y una e str
ell
a de lt ama ño de una
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uda d:“ Mel l
evóe ne lE spír
itus obr eun ventana…l ae s
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mont egr a ndeya lto,ymemos tról as ant ac i
uda d tr
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eloc omounc arruajedef ue go”.Su
deJ erusalén, quede scendí ade lcie l
odepa rtede ma dre,c onv encida de que e l ni ño s uf r
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Dios.T eníal agl or i
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ione sa c a
usa de lha mbr e que e stán
seme janteal api e dramá spr e ciosa ,comopi edra pasando, nol ec r
e e.
dej aspe,r e splande ci
entec omoc ri
stal.T e níaun
mur ogr a ndeya lt
o.T ení adoc epue rtas ,yal a s El
Ciel
oesunlugarendondeno
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asha bíadoc eá nge le s,ynombr e si ns crit
os habr
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ques onl osnombr esdel a sdoc et ri
busdel oshi j
os
de Israel… E lmur o de l ac iuda dt e níadoc e ¡ElCi el
onoe sunaa l
ucina c i
ón! Todaslasl ucesy
f
unda me nt os, ysobr ee llosl osdoc enombr esde l
a sa ntorcha se stáne nc endi da symuye nbr eve,el
l
osa pós tole sde l Corde ro… Nov ie ne llat e mpl o, Se ñorJ esúsde sc ende rápa rac umpl irsupr ome sa.
porquee lS eñorDi osT odopode ros o,ye l Cor de ro, Ningún r ehé n,quee st
édi spuesto av olvera l
ese ltempl odee ll
a …J a má se nt raráe ne l
lac osa hoga r,seráol vidado. Enlosr escatesdel asgue rra
s
i
mpur aoqueha c ea bomi na c i
ónyme nt ira,sino huma nas,muc hos f ueron de jados,ot ros no
solame ntel osquee st
áni nsc ri
tose ne l li
br odel a tuv i
e r
onopor tunida ddes a l
irc onv i
dade lcampo
vidade lCor de ro”.(Apoc a l
ips is2 1: 10a l1 2, 14 ,
2 2y deba tall
a,ot rose s taba nirrec onoc i
bles…
27 )
. Mi real ase strell
a st i
til
andoal adi s
tanc i
a,sonl a
s
cinta sama r
ill
a sdeDi os ,quenoc heanoc henos
Jes
ús f ue levantado en una cruz dice nqueDi osnonosol vidó.J e s
úsv endráe n
desprec
iabl
e,sufri
ólamuert
equedebía
bre veyt odoe lquequi erai rc onÉ l,todoe lque
habersi
donues tr
a”.
de sees erli
be r
a doe ns umi siónder escate,volver
á
ElCi e
los eráun l uga rdondeno ha brámá s alhoga r.Dí ga l
ec ua nt ous te dde seae st
a re nsu
enferme dades.“ Ningún mor ador di rá:‘Est
oy l
istade s alvac i
ón,s usá nge lesloe ncont rar
án
enfermo’ .Alpue bloqueha bi
tee ne l
lales er
á dondes eaqueus te ds ee nc ue ntr
e .Seasuf r
iendo
perdona dasuiniquidad”.(I
saí
as3 3:24) en un hos pital,c aut i
voe n una c averna,e n
Elapós t
olJuanc onfi rmae st
apr ome s
a:“YDios cua lquierluga r.¡Élnol oolv i
da rá !
¡Diosde seapa sar
enjuga r
át odalágrimadel osoj osdee l
los
.No conus t
edl ae terni da d!
habrámá smue rt
e ,
ni habrámá sllanto,nicla
mor , Ha c ea l
gunosa ños ,unj ov endi scuti
óc ons u
nidol or
;por quelaspr ime r
asc osasy apa sa
ron”. pa dreyl edi jo:“Nunc amá smev asav e r
”.Pa sar
on
(
Apoc a l
ipsi
s2 1:
4 )
.Yaha ceunbue nt ie
mpoque tresa ngus ti
os osa ños ,fueront iemposdi fí
c i
les.
f
ue ronda dase staspr ome s
a s
,pore stoa l
gunos E lj
ov ena rrepe nt ido, dese abav olve r
ac asa ,
pe r
o
dicenquenue st
roS eñornosol vidó,ques eremos de spué s de a que l
la de s pe dida ¿ su pa drel o
pri
sionerospa r
as i
empr e
,perogr aci
asaDi ose s
to ace pta r
ía nue va me nte ?T omó l a de ci
s i
ón de
no e sv er
dad.Nue str
oS eñorJ esús,mi entr
as esc ri
birl
eas uma dr e,ledi j
oquee nt resdí a
s
espe r
a un poc o má s, por r azones que toma ríae lt ren quepa sabapors uc asac ada
entende remose nbr eve,uti
l
izadiferentesme di
os me diodía .
Pi diópe rdónyunas eñal,porme diode
parade cir
nosquenoe st
a mosolvidados. aque l
laca r
ta .Si esqueha bías i
dope r
dona do, l
os
Ama hl,e lniño di scapacit
ado de l a ópe r
a pa dre sde bía nc olga runas ábanabl ancae nla

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
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stodo.Osr uego que no os
equivoquéi
se ne s
to.Hayinter
esesete
rnose n
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ue go”.(
EGW.DiosNosCuida
,344)
“
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Elt rendi smi nuy ól av eloc ida da le ntra re nl a
curv a,a mbos mi ra
ba na ns ios os lac olina.E l
hombr ec aside scont rolado,c ome nz ó agr i
tar:
“¡
Hi j
o, mi r
a!¡Mira!”Sobr el ac olinas elev ant abauna
pe que ñac a sarode a
dadeá rbol e squec asinos e
podí anv er
.T odose s
ta banv e sti
dosdebl anc o.Los
padr ese ns ude seodev olv erae st
rec ha ra lhi j
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ama do, nos óloha bíanc olga dot el
asbl a nc ase n
toda sla svent ana sdel ac a sa, si
not ambi é ne nlos
árbol es,e nl ac erca,e nt odol uga r… E ljov en
empa li
de ci
ó, come nz óat embl ar,de s
c endi óe nla
esta ci
ónyc ome nz óac orrerc olinaa rr
ibadondel o
espe r
aba nla ste l
a sbla nca syl osbr a zosa bi e
rtos
des uspa dres .
Es toe sloqueDi osha ce ,É lc ue l
gac a danoc he
l
a se s
trell
ase ne lc i
e lo,e ns e ña ldepe rdón,de
ace ptac i
ón. Parar ecorda rnosquenonosol v i
dóy
que e n br evel aa ngus ti
a de l as e pa raci
ón
termi naráypodr emosde s cans a rens usbr az
os .
Cua ndoe scuc he mosl adul cemús i
caquea nunc i
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l
ae sclavit
udde l peca dos er ompe r
án, ques omos
pe rdona dosyl impi osgr acia sal as angr e de l
Cor de r
o. Diosy alope rdonó, É lhahe chot oda slas
prov isi
one s,hac olga douns infínde‘ telasbl a nca s
’,
yloe spe r
ac onl osbr az osa bie rtos.Ahor al et ocaa
uste d,¡decidirde scende rde l tren!

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
 01
CORTEAQUI

VERDADESPARAUN MUNDO ASUSTADO

02
¿
DÓNDEESTÁDI
OSCUANDO LLEGAN LASTRAGEDI
AS?

03
LAESTRATEGI
ADELAREBELI
ÓN
CORTEAQUI

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
04

CORTEAQUI
ELMI
LAGRO DELNUEVO NACI
MIENTO

05 ¿
PORQUÉTANTASRELI
GIONES?

06 LAESENCI
ADELCRI
STI
ANI
SMO
CORTEAQUI

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
CORTEAQUI

07 AUN PASO DELALI

BERTAD

08
UN DÍ
APARARECORDAR
CORTEAQUI

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N
09 LO QUELACRUZNO CAMBI
Ó

CORTEAQUI
10 MI
RANDO HACI
AELFUTURO

11 LACRUZEN ELDESI
ERTO

CORTEAQUI

VERDADESPARAELTI
EMPO DO FI
N
CORTEAQUI

12 TODO OJ
O LO VERÁ

13 J
UGANDO CON LAMUERTE

14 UN PROFETAENTRENOSOTROS
CORTEAQUI

VERDADESPARAELTI
EMPO DELFI
N