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El 16 de mayo de 1999 los guatemaltecos fueron llamados a las urnas para aprobar o rechazar las
Reformas a la Constitución Política de la República, para dar cumplimiento a varios puntos de la firma
de los Acuerdos de Paz.
Durante los años 1997 y 1998 el Congreso de la República y múltiples instancias de la Sociedad Civil
luego de múltiples sesiones y discrepancias entre partidos políticos y los participantes se logró 50
reformas constitucionales, divididas así: Nación y Derechos Sociales, Organismo Legislativo, Organismo
Ejecutivo, Organismo Judicial y Administración de la Justicia.
El temor del Tribunal Supremo Electoral era que al final el abstencionismo representara un alto
porcentaje, por el escepticismo y desinformación de gran parte de la población y la polarización de los
diferentes sectores por las diferencias ideológicas que arrastraron las propuestas a las reformas
constitucionales. Quienes se oponían por el No temían que el reconocimiento de los pueblos mayas
fuera a dividir al país otorgándole privilegios sobre los ladinos por mencionar una de las razones a la
negativa.
La Votación
Se llegó el día 16 de mayo de 1999, día de la votación, el TSE elaboró el padrón que contaba 4.8
millones de guatemaltecos aptos para votar; 6,971 mesas de votación instaladas en los 330 municipios
y 1,234 juntas receptoras de votos. Otro dato destacable es la participación de 70 observadores
internacionales. El ambiente en los diferentes puntos del país era de apatía y desinformación. A traves
de sondeos en diferentes lugares la respuesta era similar “No sabemos qué se va a cambiar, ni los
beneficios o perjuicios que se obtendrán” era la respuesta que se repetía en Occidente y en el Sur. En
Puerto Barrios solo se encontró un anuncio llamando al voto, este caso se repetía en varias localidades.
No se reportaron incidentes, todo el proceso se realizó con relativa calma sobresaliendo la poca
participacion ciudadana.
El resultado
El gran ganador de la consulta popular fue el abstencionismo, al reportarse un 81.45%, participando
únicamente 757 mil 940 votantes, un 18.55% del padrón. Se esperaba mínimo un 20% de participación
de acuerdo con el TSE. El No a todas las reformas ganó la consulta.
Los resultados finales a nivel de país fueron: Referente a Nación y pueblos indígenas, el Sí obtuvo 327
mil 854 votos y el No obtuvo 366 mil 591. La pregunta dos sobre el Organismo Legislativo, consiguió
284 mil 423 votos en la respuesta afirmativa, y 402 mil 566 fueron para el No.
La tercera pregunta, acerca del Organismo Ejecutivo, el Sí obtuvo 294 mil 849 votos, y el no, 392 mil
223. La cuarta pregunta, acerca del organismo Judicial y administración de justicia, 316 mil 656 votos
fueron por el Sí, en tanto 373 mil 25 por el No. El no fue votado por el 55.6% de los electores, y el Sí
por el 40.4%. Ante el resultado no se realizaron las modificaciones planteadas. Despúes de ésta
consulta no se ha concretado ninguna propuesta de reformas a la Constitución.
Una paz Negativa, Positiva e imperfecta
Los términos "paz negativa", "paz positiva" y "paz imperfecta" se utilizan para describir diferentes
dimensiones y enfoques de la paz. Estas categorías reflejan aspectos diversos y a menudo se
utilizan en el contexto de los estudios sobre la paz y la resolución de conflictos. Aquí hay una breve
explicación de cada uno de estos conceptos:
1. Paz Negativa:
- **Definición:** La paz negativa se refiere a la ausencia de conflicto directo o violencia. Es un
concepto que se centra en la idea de que la paz se logra cuando no hay guerra o violencia
manifiesta.
- **Crítica:** Aunque la paz negativa es fundamental para la estabilidad y la seguridad, algunos
críticos argumentan que no aborda las causas subyacentes de los conflictos y que simplemente
evitar la violencia no garantiza un ambiente verdaderamente pacífico o justo.
2. Paz Positiva:
- **Definición:** La paz positiva va más allá de la simple ausencia de conflictos y busca construir
relaciones sociales, económicas y políticas justas y equitativas. Se centra en la promoción de la
justicia, el desarrollo sostenible, la igualdad y el respeto de los derechos humanos.
- **Enfoque Constructivo:** La paz positiva implica la construcción de sociedades donde se
aborden las raíces de los conflictos y se fomente el bienestar de la población. Busca la prosperidad
y la armonía, y no solo la eliminación de la violencia.
3. Paz Imperfecta:
- **Definición:** La paz imperfecta reconoce que alcanzar una paz completa y sin conflictos
puede ser difícil o incluso imposible en algunos contextos. Se refiere a situaciones en las que
persisten tensiones, desigualdades o conflictos latentes, a pesar de los esfuerzos por lograr la paz.
- **Reconocimiento de Desafíos:** La paz imperfecta reconoce que la perfección puede ser
inalcanzable, pero destaca la importancia de trabajar continuamente hacia la resolución de
conflictos, la justicia social y la mejora de las condiciones de vida.
Estos conceptos ayudan a comprender la paz en sus diversas dimensiones, desde la mera ausencia
de conflicto hasta la construcción activa de sociedades justas y sostenibles. La "paz positiva" y la
noción de "paz imperfecta" subrayan la complejidad y la dinámica de los esfuerzos para construir
sociedades pacíficas y justas.
Los pilares de la Paz
En primer lugar quisiera definir la paz positiva, cuando hablamos de ella nos referimos
específicamente a las actitudes, instituciones y estructuras que crean y sostienen sociedades
pacíficas.
Como tal, los niveles más altos de paz positiva se vinculan a:
Crecimiento elevado de los ingresos.
Mejores resultados ambientales.
Niveles altos de bienestar.
Mejores resultados de desarrollo.
Mayor resiliencia.
Un claro ejemplo de paz positiva son los países que mantienen relaciones externas, se muestran
más pacíficos y tienden a ser más estables políticamente; tienen gobiernos que funcionan mejor,
están integrados regionalmente y cuentan con niveles más bajos de conflicto interno organizado.
Ahora, después de dar a conocer de qué trata la paz positiva, hablaremos de los ocho pilares de
ésta. Se basa en ocho factores clave, que describen y ayudan al funcionamiento en el sistema
socioeconómico a los cuales llamamos pilares.
Por ello es fundamental siempre recordar el concepto de la paz positiva y lo que nos plantean los
ocho pilares para construirla, donde se nos habla de valores, de integridad y principalmente en
cómo ser un mejor ciudadano, consciente de lo que sucede en nuestro alrededor principalmente
en un estado con un alto grado de violencia, que poco a poco reflexionemos en cómo ayudar a
generar un cambio como sociedad y no dejarle todo a terceras personas. Lo importante es nunca
olvidar el objetivo principal que se busca, construir una sociedad de paz en donde gocemos de una
buena y adecuada calidad de vida y para lograrlo debemos ir punteando cada uno de los conceptos
que nos ayudarán en el proceso. La paz es fundamental en cualquier ámbito para crear un buen
ambiente, ser una sociedad excepcional, para eso funcionan los ocho pilares, nos ayudan a
construir una mejor realidad.
Secretaría de la Paz
SEPAZ
La Secretaría de la Paz –SEPAZ-, fue creada en 1997, mediante el Decreto Número 17-97, del 12 de
marzo de 1997, el cual fue sustituido por el Acuerdo Gubernativo Número 115-2001, del 13 de
marzo de 2001, que la concibe como una entidad de apoyo, asesoría y coordinación del
cumplimiento de los compromisos gubernamentales originados de los Acuerdos de Paz, con
dependencia inmediata del Presidente de la República y su actuación es regulada a través del
Reglamento Orgánico Interno, el cual fue aprobado por medio del Acuerdo Gubernativo Número
430-2001, de fecha 18 de Octubre de 2001.
Dichos acuerdos, constituyen la base legal que le da sustento y obligatoriedad en la administración
y aplicación de los propósitos, finalidades, objetivos, funciones y autoridad que le es conferida a la
SEPAZ y a cada una de las Direcciones y Unidades que la conforman, dentro de la estructura
organizacional.
La SEPAZ es una de las organizaciones que fueron integradas a la Comisión Presidencial por la Paz y
los Derechos Humanos -COPREDEH-, al dejar de existir.
El 31 de julio de 2020, se publicaron en el Diario Oficial, los Acuerdos Gubernativos 97-2020, 98-
2020 y 99-2020, en donde se derogaban los Acuerdos que crearon la Secretaría de Asuntos
Agrarios de la Presidencia -SAA-, la Secretaría de la Paz -SEPAZ, y la Comisión Presidencial
Coordinadora de la Política del Ejecutivo en Materia de Derechos Humanos -COPREDEH-. De
acuerdo a los Acuerdos Gubernativos establecidos para ello, todos los registros, archivos y
documentos de las dependencias mencionadas, deberán ser entregados a SEGEPLAN, quien será
responsable de la administración, custodia y depósito de ésta, con el objeto de identificarla,
clasificarla y resguardarla.
La Comisión Presidencial por la Paz y Derechos Humanos -COPADEH-, será la encargada de
fortalecer la paz, promover y vigilar el respeto a los derechos humanos en lo que al Gobierno
corresponde, así como dar atención a la conflictividad social en busca del desarrollo y la armonía
de toda la población. Con la creación de la COPADEH, se unificaron las funciones que han
desempeñado entidades como la COPREDEH, la SAA y la SEPAZ.
La Secretaría de la Paz de la Presidencia de la República (SEPAZ) fue el órgano responsable de
asegurar que las diversas dependencias del Organismo Ejecutivo en el diseño y ejecución de sus
laborales y proyectos fueran congruentes con las políticas del gobierno, para dar cumplimiento a
los compromisos contraídos en los Acuerdos de Paz y cualquier otro que sea estipulado por la Ley.
Tuvo a su cargo las funciones siguientes:1
a) Coordinar todas las actividades y esfuerzos derivados de los Acuerdos de Paz, que los diferentes
Ministerios y entidades de Gobierno deben realizar para impulsar planes y proyectos de desarrollo
y reconciliación nacional;
A pesar que hace tiempo que el gobierno guatemalteco había asumido el compromiso de
concretar el Acuerdo sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas en el cual se incluye una
línea que aboga por la defensa y protección de las mujeres, no fue sino hasta el penúltimo
miércoles de julio, el pasado día 21, que las mayas, garífonas y xincas en esa nación, donde se
hablan 22 lenguas, vieron cristalizadas larguísimas negociaciones para constituir la Defensoría de la
Mujer Indígena cuya regenta, con su junta de ocho asesoras, formarán parte del gobierno lo cual
convierte el hecho en un acontecimiento absolutamente inédito en el mundo y, desde luego, en
nuestro continente: que mujeres indígenas entren a la estructura gubernamental de un país. Esta
instancia de poder quedó adscrita a la Comisión Presidencial de Derechos Humanos.
Mujeres indígenas
Lo que las mujeres indígenas conseguían en ese momento no era todo lo que deseaban, porque
ellas aspiraban a una Defensoría autónoma. Pero como lo expresó a ALAI, Silvia Solórzano Foppa,
la responsable de la Comisión de Asuntos Internacionales del Partido de la Unidad Revolucionaria
Guatemalteca: "era lo que se podía, si bien no todo lo que se quería. Y para mí es esencial que por
primera vez en el mundo, y en este continente, habrá funcionarias indígenas, mujeres que
figurarán en un gobierno".
Tales concertaciones se habían estado gestando desde l994 y pasaron, a su vez, por momentos de
"tranque" cuando las indígenas reclamaban independencia y derechos plenos para su estructura
de Defensoría y el gobierno quiso tenerla sujeta de algún modo a otras instancias de poder lo cual,
finalmente, se concretó en que quedara adscrita a la Comisión Presidencial de Derechos Humanos
encabezada por una alta funcionaria del gobierno de Alvaro Arzú, Marta Altolaguirre, una de las
hablantes de la ceremonia donde se instaló la junta coordinadora de la Defensoría que eligirá
después a la regenta, probablemente alguna de las ocho indígenas - procedentes de las tres etnias
y de varias organizaciones autóctonas - que exhibieron su dignidad de pueblo y de mujeres en la
ceremonia de formalización, al cual acudieron con incienso, flores y velas, invocadores de los
poderes y amores en los que creen y de los que se nutre su espiritualidad.
Una expresión clara de este esfuerzo por ser tomados en cuenta, por contar en
los actos de gobierno y por hallar en el proceso de construcción de la democracia los espacios
necesarios para la concreción de sus reivindicaciones, fue precisamente lo ocurrido esa tarde del
21 de julio (inadvertida casi para las grandes agencias de noticias y aun para el propio movimiento
feminista guatemalteco) cuando, como lo dijo a ALAI Fermina López, de la zona del Quiché,
representante de las mujeres desarraigadas ante la comisión
coordinadora de la defensa de la mujer, e integrante ahora de la Junta para
la instalación de la Defensoría de la Mujer: "Esta Defensoría nos va a representar que se están
rescatando las costumbres. Antes se respetaba a los abuelos. Ahora hay sólo irrespeto, con el Dios
del aire, Dios de la Tierra, Dios del Fuego. Hasta ha habido muertos porque no piden un perdón o
un permiso. Todo tiene dueño, y es de otros: pero los pollos son del sol, las vacas son de la tierra
que es nuestra mamá, pero las tienen los finqueros y
si usted toma alguna lo mandan al bote. Como mujeres, que nos maltratan y nos
explotan, la Defensoría nos sirve para rescatar lo nuestro al mismo tiempo que pedimos al
Creador-Formador. Para nosotras es de mucha importancia porque es primera vez en la historia
donde el pueblo indígena tiene un espacio de participación y la mujer indígena, que es la más
vulnerable, llega a él. Por eso este día es muy importante y muy histórico y tenemos un reto por
delante para trabajar y para hacer. Hoy es un día muy especial para nosotras".
Otra de las atribuciones de la Defensoría, previstas en el Artículo 3 del Decreto le mandata para
"Estudiar y proponer, en coordinación con la Comisión Presidencial de Derechos Humanos
(COPREDEH) al presidente de la República, proyectos de ley en materia de derechos de la mujer
indígena, para la cual la Defensoría deberá tener en cuenta todas las leyes del país, así como
Pactos, Convenios y Tratados internacionales ratificados por Guatemala". El propio Decreto 525-99
describe las atribuciones de la Defensora, de las delegadas regionales, de la Junta Coordinadora,
del Consejo Consultivo y de la Comisión de Apoyo Institucional, y define las estructuras
administrativas, de funcionamiento y presupuesto, de gestión de recursos, tanto nacionales como
internacionales y de los procedimientos para el reclutamiento de esas funcionarias.
Los Acuerdos de Paz en Guatemala, firmados en 1996, incluyeron disposiciones relacionadas con la
reforma del sistema de justicia como parte de los esfuerzos para consolidar la paz y fortalecer las
instituciones democráticas en el país. Algunas de las áreas clave de reforma en el sistema de
justicia incluyeron:
2. **Reformas Legales:** Hubo esfuerzos para revisar y reformar las leyes, incluidas las
relacionadas con los derechos humanos, con el objetivo de garantizar que estuvieran en
conformidad con los estándares internacionales.
1. **Causas Iniciales:**
- Desigualdad económica y social.
- Discriminación étnica y cultural, especialmente contra los pueblos indígenas.
- Represión política y militar.
2. **Formación de Guerrillas:**
- Surgimiento de movimientos guerrilleros, como el Ejército Guerrillero de los Pobres
(EGP) y la Organización del Pueblo en Armas (ORPA).
2. **Operación Limpieza:**
- Implementación de políticas de contrainsurgencia, como la "Operación Limpieza".
- Violencia y represión indiscriminada contra poblaciones rurales.
2. **Desafíos y Resistencia:**
- Resistencia y oposición a las reformas por parte de sectores militares y grupos de
poder.
- Desafíos en la aplicación completa de las medidas acordadas.
El conflicto armado interno en Guatemala, que tuvo lugar entre la década de 1960 y la
firma de los Acuerdos de Paz en 1996, fue un período de violencia y tensiones políticas
que tuvo múltiples causas y efectos. A continuación, se presentan algunas de las
principales causas y efectos de este conflicto:
4. **Influencia Extranjera:**
- **Causa:** La Guerra Fría tuvo un impacto significativo en la región. Guatemala
experimentó la intervención de intereses estadounidenses y la influencia de la doctrina de
seguridad nacional, que llevó a la militarización y represión en nombre de la lucha contra
el comunismo.