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El documento analiza la ceguera moral como un mal social contemporáneo caracterizado por la pérdida de sensibilidad frente al sufrimiento ajeno, la construcción de un "nosotros" frente a un estigmatizado "otro", y la identificación del mal con grupos particulares para delimitarlo y separarlo de nosotros. También examina cómo el neoliberalismo promueve evitar el dolor a través de la medicalización y el consumo, y cómo las redes sociales fomentan la visibilidad selectiva, la agresión anónima y las com
Descripción original:
Guía práctica de lectura sobre el libro de Bauman, Ceguera Moral
El documento analiza la ceguera moral como un mal social contemporáneo caracterizado por la pérdida de sensibilidad frente al sufrimiento ajeno, la construcción de un "nosotros" frente a un estigmatizado "otro", y la identificación del mal con grupos particulares para delimitarlo y separarlo de nosotros. También examina cómo el neoliberalismo promueve evitar el dolor a través de la medicalización y el consumo, y cómo las redes sociales fomentan la visibilidad selectiva, la agresión anónima y las com
El documento analiza la ceguera moral como un mal social contemporáneo caracterizado por la pérdida de sensibilidad frente al sufrimiento ajeno, la construcción de un "nosotros" frente a un estigmatizado "otro", y la identificación del mal con grupos particulares para delimitarlo y separarlo de nosotros. También examina cómo el neoliberalismo promueve evitar el dolor a través de la medicalización y el consumo, y cómo las redes sociales fomentan la visibilidad selectiva, la agresión anónima y las com
1. La pérdida de sensibilidad frente al sufrimiento humano como nuevo mal social
contemporáneo. 2. Construcción de un “nosotros” y de un “otro”: estigmatización de este último; nos protegemos de él por su supuesta peligrosidad en lugar de solidarizarnos. 3. Identificación del mal con grupos particulares. El mal se delimita, se territorializa. Lo “separamos” de nosotros. 4. La banalidad del mal: nos atraviesa, está presente en nosotros, es difuso e invisible. Advertimos el mal en los otros, pero no es nuestra insensibilidad frente al dolor ajeno (y en nuestro castigo a ese que sufre). 5. El neoliberalismo y su propuesta de evitar el dolor; medicalización para “ser feliz” y evitar contacto con el conflicto. 6. El consumo como solución a las frustraciones y el dolor. Salida individual. Construcción de ciudadanía mercantilizada, como acceso a bienes materiales. 7. Rol de las redes sociales: - Visibilidad/invisibilidad - El deber de espiar y filtrar información - Violación de la privacidad, y su aceptación/legitimación - Segregación para los que no pertenecen - Anonimato habilita agresión que traspasa límites morales y cuidado por el otro - Sensación de comunidad, pero conformadas por átomos individuales que pueden salir/entrar sin consecuencias ni compromisos colectivos - Apoyar “buenas causas” por redes sociales sin involucrarse en luchas colectivas concretas. Descolectivización e individuación bajo el neoliberalismo.