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Los griegos se referían a estigma para los signos corporales con los cuales
intentaban exhibir algo malo y poco habitual de quien los presentaba (cortes o
quemaduras en el cuerpo). Durante el cristianismo adquirió distintos significados
como el que conocemos ahora, designa un mal en sí mismo y no a sus
manifestaciones corporales.
Concepciones preliminares
Dice que son conocidas las actitudes de los normales a los estigmatizados, creemos
que no es humano, que es peligroso e inferior, usamos término como inválida,
tarado, bastardo. Les gritan a los ciegos como si fueran sordos, o les ayudan a
pararse como si fueran inválidos. Percibimos su respuesta a la defensiva como algo
referido a su defecto.
El otro, digamos el no-normal, puede por ejemplo exigir una cierta conducta de las
mujeres y no hacerla él, y no considerarse diferente por no hacerla. Es la diferencia
entre llevar a cabo una norma y sustentarla.
Puede pasar que el individuo lleve un estigma, pero no esté compungido por ello,
no consigue vivir de lo que exigimos de él y a pesar de todo permanece indiferente
a su fracaso, aislado por su alienación, pero protegido con sus creencias sobre su
identidad y siente que es un ser humano normal y que el resto son los no del todo
humanos.
El rasgo central que caracteriza la situación del individuo estigmatizado que está
referido a la aceptación. ¿De qué modo una persona estigmatizada responde a esta
situación?
-El estigmatizado puede usar su estigma para obtener beneficios secundarios como
una excusa por la falta de éxito que padece por algunas razones. Lo que pasa con
los que se someten a una cirugía, es que pierden la protección emocional que le
ofrecía el estigma y descubre que la vida no es rosa, rosa. Y no está preparado para
enfrentar el mundo sin una desventaja, puede pensar también que sus desgracias
son bendiciones porque le dejan enseñanzas de vida.
Todas las mentes sanas pueden sufrir de invalidez, pueden estar muy ciegos ante
aquello que deteriora su felicidad, pero generalmente al que le pasa esto ni se da
cuenta y, dice él, no puede sentir compasión de si mismo.
El igual y el sabio:
Se sugirió que podía existir una discrepancia entre la identidad real y la virtual de
un individuo, cuando es manifiesta esta discrepancia daña su identidad social, se
aísla.
Los miembros de una categoría pueden tener una oficina desde la cual promuevan
sus casos ante el gobierno o la prensa, con un representante cuyo labor
característica es convencer al público que aplique un rótulo social más flexible a la
categoría en cuestión (ej. Discapacitados, personas con capacidades especiales).
O sea que cuando una persona con un estigma alcanza una posición política,
ocupacional o financiera elevada, es posible que se le confíe una nueva tarea: la de
representar a su categoría. La profesionalización trae dos cosas: convierten su
estigma en profesión, interactúan con otros grupos de iguales, rompen el círculo
cerrado, y juegan al golf con sus muletas; por otro lado, estos pueden mostrar
ciertas parcialidades sistemáticas en su exposición, porque están demasiado
implicados en el problema.
Tipos de sabios
1- Un tipo de persona sabia es aquella cuya sabiduría proviene de actividades en un
establecimiento: enfermeras y terapeutas.
2- Otro es aquel que se relaciona con un individuo estigmatizado a través de una
estructura social: la esposa del enfermo, la hija del presidiario, comparten el
descrédito del tipo del estigma. El estigma se expande por eso las relaciones
tienden a evitarse o a no durar.
La carrera moral:
Los estigmatizados tienden a pasar por las mismas etapas de aprendizaje relativas
a su condición y las mismas modificaciones en la concepción del yo.
El interjuego de estas dos dan nacimiento a pautas de socialización que sirven para
distinguir las carreras morales:
1- Involucra la primera pauta a los que lo tienen innato y son socializados en esa
situación, aprenden e incorporan los estándares ante los cuales fracasan.
3- Los que en un momento tardío son víctimas de un estigma, o los que advierten
que siempre fueron desacreditables. Aprendieron todo mucho antes de
considerarse deficientes, ej. de mina con colostomía y olores en bondi.
4- Las personas que fueron socializadas en una comunidad alienada y que luego
deben aprender una segunda manera de ser: aquellos que quienes la rodean
sienten como real y valida.
Existen “ciclos de afiliación” mediante los cuales llega a aceptar las oportunidades
especiales para una participación endogrupal, o rechazarlas después de haberlas
aceptado previamente. Sus creencias sobre la naturaleza de su grupo de
pertenencia y la naturaleza de los normales sufrirán oscilaciones correspondientes.