Las cruzadas

Las cruzadas fueron expediciones militares emprendidas

por los Estados cristianos de la Europa medieval hacia
Oriente Medio. Tenían como objetivo principal recuperar
los lugares sagrados del cristianismo que habían caído en
poder del islam. No obstante, las cruzadas también
obedecían a causas como:
 El aumento de la población en Europa, que ocasionó la búsqueda de nuevas tierras.
 La necesidad de controlar el Mediterráneo y abrir las puertas al comercio con Asia.
 La amenaza que representaban los turcos para la integridad de los Estados europeos.
La primera cruzada ocurrió cuando Alejo I, el emperador de Bizancio, solicitó ayuda al papa
Urbano II para luchar en contra de los turcos que amenazaban las fronteras de su imperio.
El papa vio la oportunidad de afianzar su poder ante el emperador del Sacro Imperio
Romano Germánico. Así, en 1095, durante la celebración del Concilio de Clermont, retó a
los cristianos a recuperar la Tierra Santa a cambio de recompensas espirituales y
materiales: el perdón de los pecados y la obtención de territorios en Oriente Medio Doc. 8.
Ese mismo año comenzó la preparación de la primera cruzada con la reunión de pequeños
ejércitos pertenecientes a nobles europeos.

Las consecuencias de las cruzadas

Se restableció el comercio entre Oriente y Occidente, lo que benefició a las

ciudades italianas.

Los señores feudales perdieron poder, pues para armar a los cruzados se
endeudaron y, como las cruzadas fracasaron, perdieron sus fortunas.

Las cruzadas acentuaron el odio y las divergencias entre las cristiandades latina y
griega, y se convirtieron en causa de la ruptura definitiva entre ambas.

RECORDEMOS
 ¿CUÁLES FUERON LAS CAUSAS? Las causas fueron diversas entre las que destacan las
siguientes:

El Concilio de Clermont (1 095)

Convocado por el papa Urbano II el año 1095, en atención al pedido de ayuda

del emperador bizantino Alejo Comneno frente a la invasión de los turcos.

Primera Cruzada a) La etapa popular (1095):
Conocida como la Cruzada de los Campesinos. Bajo
la dirección del monje predicador Pedro de Amiens
y su dilecto amigo Gualterio, se adentraron a
territorio oriental acompañados de una masa
campesina ajena a los avatares de la guerra; el
resultado no pudo ser otro, fueron masacrados en
Nicea.
Segunda Cruzada (1145 - 1148) La causa fue la
caída del condado de Edesa en 1144 por Zengui,
sultán turco de Mosul. Fue convocada por el papa
Eugenio III y predicada por san Bernardo de
Claraval. Participaron Luis VII de Francia y Conrado
III del SIRG.

b) La etapa señorial (1096 - 1099): Conocida como

la Cruzada Señorial o Cruzada de los Caballeros. Se
realizó bajo la dirección de Godofredo de Bouillón,
Duque de Lorena, acompañado de señores feudales
y del obispo Adhemar de Montevil, quien
representaba al papa Urbano II.
Tercera Cruzada (1189 - 1192) Conocida también
como Cruzada de los Reyes, debido a la
participación de Federico I Barbarroja del SIRG,
Ricardo I Corazón de León de Inglaterra y Felipe II
Augusto de Francia. Se realizó para recuperar el
reino latino de Jerusalén, capturado por el turco
Saladino y fue convocada por el papa Gregorio VIII.
Luego de una serie de desafortunados hechos,
como la muerte de Federico Barbarroja y el retiro
de Felipe II y sus tropas, el monarca inglés y el
sultán turco acordaron una tregua. Se mantuvieron
las posiciones respectivas y el libre acceso a
Jerusalén a los peregrinos cristianos.
Cuarta Cruzada (1 202 – 1 204) Conocida también
como Cruzada Comercial, debido a que la principal
motivación fue el interés de los mercaderes
venecianos por consolidar su dominio comercial en
el Mediterráneo oriental, para lo cual debían
controlar la ciudad de Constantinopla. Fue
convocada por el papa Inocencio III. El dux Enrico
Dándolo, atendiendo a los deseos del príncipe Alejo
de Bizancio y los intereses comerciales venecianos
en Oriente, dirigió al ejército cruzado a la conquista
de Constantinopla. Luego de intensas luchas
lograron conquistarla y establecer el Imperio Latino,
consolidándose la hegemonía comercial veneciana
en el Oriente.

Quinta Cruzada (1218 – 1221) El objetivo inicial era

recuperar Palestina, pero luego se orientaron a la
conquista de Egipto. Fue convocada por el papa
Inocencio III en 1213 y partió bajo los auspicios del
papa Honorio III en 1218. Participaron Andrés II de
Hungría, el duque Leopoldo VI de Austria, Guillermo
de Holanda y Juan de Brienne, rey titular de
Jerusalén. Los cruzados lograron conquistar
Damieta, en la desembocadura del Nilo; sin
embargo, fueron derrotados cuando intentaron
invadir El Cairo, y se vieron obligados a retirarse en
1221, abandonando lo que habían conquistado.
Sexta Cruzada (1 228 – 1 229) Conocida también
como la Cruzada Diplomática, debido al interés de
Federico II Hohenstauffen (SIRG) por establecer un
condominio cristiano-musulmán en Palestina,
apelando a la diplomacia. Fue convocada por el
papa Honorio III y continuada por el papa Gregorio
IX. Según lo planeado. Federico II consiguió
recuperar Jerusalén mediante un acuerdo
diplomático con el sultán de El Cairo Malek-el-
Kumel.

Sétima y Octava Cruzada (1 249 - 1 270) Ambas fueron

organizadas por el rey francés Luis IX, canonizado luego como
San Luis. La Sétima Cruzada fue convocada por el papa
Inocencio IV y tuvo por objetivo recuperar Jerusalén, retomada
por los musulmanes. El rey fue derrotado y tuvo que pagar un
fuerte rescate por su vida. La Octava Cruzada tuvo como
motivo el interés de Carlos de Anjou, rey de Nápoles y
hermano de Luis IX, de liberarse de la competencia que
representaban los mercaderes tunecinos. Cediendo a los
intereses de su hermano, Luis IX se embarcó hacia Túnez en
1270; al poco tiempo de haberse establecido el cerco a la
ciudad, se desató una terrible epidemia, que acabó con su vida.
La expedición quedó al mando de Carlos de Anjou, quien
obtuvo del sultán tunecino un ventajoso tratado.

RECORDEMOS: Consecuencias

 Decadencia del feudalismo, que provocó el debilitamiento del poder señorial en beneficio del poder
monárquico.
 Consolidó la hegemonía comercial marítima de las ciudades italianas, las que crearon factorías en el
Oriente latino (Constantinopla) para el comercio con el mundo asiático.
 Aumentaron las reservas de metales preciosos en las ciudades de la cuenca occidental.
 Contribuyeron a enriquecer la cultura de Europa Occidental, debido al contacto con el mundo clásico
a través del islam.
 Retroalimentación

Observa el mapa. Luego, aplica la técnica para leer un mapa histórico y completa la siguiente ficha:

Ficha de análisis
1. Espacio y tiempo representados: _____________________________________________________
__________________________________________________________________________________
2. Continentes, ciudades, mares: _______________________________________________________
__________________________________________________________________________________
3. Simbología: ______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
4. Procesos históricos o hechos históricos representados: ___________________________________
__________________________________________________________________________________
5. Conclusión: ______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________

Explica en el siguiente cuadro la causa y la consecuencia que consideres más importantes en relación
con las cruzadas.

Dimensiones Causa Consecuencia

Política

Económica

Religiosa
 Responde las siguientes interrogantes, puedes apoyarte de libros
o apoyo de internet

¿En qué Concilio se da inicio a las ¿Quiénes impulsaron la Cuarta Cruzada?

cruzadas?

Menciona dos consecuencias de las ¿Por qué se conoce como Cruzada de los
cruzadas Reyes a la Tercera Cruzada?

El humanismo

El término humanismo proviene de la voz humanitas,

palabra latina que resumía todo lo que los hombres de esa
época buscaban: la “plenitud humana”, es decir, vivir
intensamente la condición de hombre.
Los humanistas se caracterizaron por lo siguiente:
 Consideraron que el ser humano era el centro del universo, a diferencia de los
pensadores medievales que colocaban a Dios en ese lugar.
 Aprendieron latín, griego y hebreo, y analizaron las obras de los autores clásicos, como
Platón y Aristóteles. Por otra parte, estudiaron la Biblia en sus lenguas originales.
 Se enfrentaron a la enseñanza medieval, que se basaba en la memorización de
compendios y resúmenes, y se estimuló la crítica personal.

Origen El humanismo fue posible gracias a un conjunto de factores como el desarrollo

económico, que hizo surgir una sociedad de espíritu materialista; la atención concebida a la
cultura por parte de esta nueva sociedad, pues hombres con poder político o económico
apoyaron a artistas y escritores, llamándoseles mecenas, sin su aporte el humanismo no habría
existido. Estos elementos se presentaron en primer lugar en las ciudades italianas. Entre ellas,
fue Florencia la que llegó a convertirse en «la cuna del humanismo», gracias a la labor de los
banqueros Médicis, fundadores de la Academia Platónica o Florentina. Con Marsilio Ficino y
Giovanni Pico de la Mirándola, esta Academia se convirtió pronto en el principal foco de
difusión del movimiento.
 La imprenta, un invento clave
Las obras de los humanistas se difundieron rápidamente en Europa gracias a la difusión de la
imprenta, un invento chino del siglo X. En el siglo XV, el alemán Johannes Gutenberg fabricó la
primera imprenta de tipos móviles, lo que incrementó la producción de libros a bajos precios.
Los precursores Los grandes humanistas
Dante Alighieri (1265- Erasmo de Róterdam
1321). Célebre (1466-1536).
poeta florentino que se Su objetivo central fue
dedicó al estudio de tratar de conciliar el
los poetas latinos, dogma cristiano con la
especialmente Virgilio. sabiduría clásica. En su
Su producción literaria obra más importante,
llegó a su máxima Elogio de la locura,
expresión con la Divina criticó duramente la
comedia. crisis moral de la
Iglesia.
Francesco Petrarca Tomás Moro (1478-
(1304-1374). 1535). Su obra Utopía
Fue un incansable es un verdadero
estudioso de los tratado de crítica social
manuscritos antiguos que describe una
grecorromanos. Para sociedad ideal en la
Petrarca, el retorno a que sus habitantes
lo clásico significó la gozan de una vida de
búsqueda de la pureza felicidad, sin las
literaria de los autores desigualdades
grecolatinos. Escribió económicas que
obras en latín (África) e genera la propiedad
italiano (el
Cancionero). privada.
Giovanni Boccaccio Nicolás Maquiavelo
(1313-1375). (1469-1527).
Tuvo gran interés por En su obra más
el conocimiento y importante, El
divulgación de los príncipe, analiza las
textos antiguos; por distintas formas de
ello, promovió la gobierno, así como los
sabiduría de los modos de llegar al
escritores clásicos. Su poder y los métodos
obra más destacada para conservarlo.
fue el Decamerón. Maquiavelo separa el
campo de la política
del ámbito de la moral.
REFLEXIONAMOS
Tenemos entre sus principales características el antropocentrismo, pues situó al ser humano
en el centro de la reflexión, convirtiéndolo en el nuevo objeto de estudio. El ideal del
humanismo se puede resumir con la frase del filósofo griego de la antigüedad, Protágoras: «el
hombre es la medida de todas las cosas». La preocupación por el estudio y la educación, la
revalorización de la cultura clásica, el tono crítico hacia el saber medieval, al que se acusa de
indiferencia hacia el hombre y de ser un conocimiento incompleto, y la exigencia de un retorno
a las fuentes originales, es decir a los clásicos (griego–romano) engloban todas las
características del humanismo.
 El Renacimiento
Fue un movimiento de renovación cultural que se inició en las
ciudades del norte de Italia y se difundió al resto de Europa
entre los siglos XV y XVI. Este fue un periodo de recuperación
tras el calamitoso siglo XIV, cuyos efectos, como la recesión
económica, el desorden político o las secuelas de la peste
negra, aún perduraban.
Un factor fundamental para el surgimiento del Renacimiento fue el desarrollo del comercio,
que produjo grandes beneficios económicos y propició un intenso intercambio cultural y la
difusión de conocimientos. Esta recuperación estuvo acompañada por un redescubrimiento de
la Antigüedad clásica, lo que se dio principalmente entre las clases acaudaladas, que
constituían un pequeño porcentaje de la población. Sin embargo, aunque los logros del
Renacimiento pertenecían a una minoría elitista, tuvieron impacto sobre toda la sociedad,
especialmente en las ciudades, donde eran más visibles.
Características del Renacimiento
En el siglo XIV, el arte experimentó los primeros cambios, que
se observaron en la mayor preocupación por captar aspectos
de la naturaleza. Así, la pintura italiana introdujo paisajes
cotidianos para los observadores; además, los personajes
aparecieron en posturas y grupos animados relacionados entre
sí; de esta manera, la pintura adquirió naturalismo. También se
notó un mayor interés por la correcta representación del
cuerpo humano, así como una fuerte tendencia al
individualismo. Dos pintores importantes de esta época fueron
Duccio di Buoninsegna (1255-1319) y Giotto (1266-1337).

PERIODOS
A. El Quattrocento (1400 – 1500) El primer Renacimiento también, llamado Quattrocento,
tiene lugar durante el s. XV, y se desarrolla en la ciudad toscana de Florencia, que se convierte
en el impulsor del movimiento humanístico italiano. Filósofos y artistas se agrupan en torno a
la corte de la familia Médicis, mecenas por excelencia de esta época dorada de la cultura
europea. Arquitectos, pintores y escultores se empeñan en una profunda y fructífera
renovación artística que será, sobre todo, una revolución. El diseño y la perspectiva, la
recuperación del desnudo humano, la conquista de la representación naturalista de la realidad
son algunos de sus logros. La Cúpula de la catedral de Santa María de las Flores, obra de Filipo
Brunelleschi, es el buque insignia de este periodo.
Arquitectura: Se buscó el dominio del espacio con Escultura: Los escultores se preocuparon por la
elementos simples, se emplearon los elementos representación del ser humano de manera ideal y
típicos del arte griego y romano: columnas, frontones, proporcionada, recuperan los modelos clásicos y el
arcos de medio punto, cornisas y cúpulas, sobresale desnudo, usan el mármol, que implica una gran
Filipo Brunelleschi con la Cúpula de la catedral de destreza técnica. Sobresale Donatello, quien, con
Florencia, obra que junto a las de León Batista Alberti elegancia y armonía, dota a sus obras de gran
introducen la armonía geométrica en sus vitalidad: Gattamelata y el David. Por su parte
composiciones. Verrochio, maestro de Leonardo, trabaja modelos
más intensos desde el punto de vista expresivo.
Pintura: La gran innovación será el uso de la
perspectiva y el estudio de la luz, la representación de
la profundidad en la superficie plana y la
representación naturalista del paisaje y los escenarios
donde se mueven los personajes. Los temas a tratar
serán religiosos, mitológicos y retratísticos,
fundamentalmente. Sobresale Masacio, Piero della
Francesca y Sandro Boticelli que pintó El nacimiento
de Venus.

B. El Cinquecento (1500 – 1600) Durante el siglo XVI el foco artístico se desplaza a Roma, la capital de los
dominios papales. Es el llamado Alto Renacimiento. El papado se convierte en el gran mecenas de los artistas
italianos y el arte, aunque no abandona sus raíces clasicistas, queda inmerso en un contexto y simbología
puramente católico. El saqueo de Roma (1527) por las tropas imperiales marca el epílogo de esta segunda fase
del Renacimiento. Esta fase supone la madurez en la consecución de los logros alcanzados durante el
Quattrocento. Las obras de la nueva Basílica de San Pedro en Roma, capital del Estado Vaticano, se convierten
en el gran polo de atracción para los artistas.

Escultura: El principal escultor del Cinquecento es
Miguel Ángel Buonarroti, quien no busca la armonía
ni el equilibrio, sino la expresión dramática, que se
conocerá como terribilità de Miguel Ángel. Esculpió
el Moisés, para la tumba de Julio II; el David y La
Piedad son dos claros ejemplos de esta evolución.
Benvenutto Cellini, es un gran escultor de la época,
que quedó algo eclipsado por la figura de Miguel
Ángel. De modelos más reposados, algunas de sus
obras principales son el Perseo, y el Salero para el
Rey de Francia, que representa a Neptuno.
Pintura: Leonardo da Vinci, es el gran genio del
Renacimiento, dotado para la pintura, su mayor
obsesión será la luz, la perspectiva, y la atmósfera;
como en La Última Cena, donde logra una
composición de gran equilibrio técnico. Con técnicas
como el esfumado, que refleja la bruma que envuelve
los cuerpos en el horizonte, da un paso adelante en la
representación artística. La Virgen de la Roca y La
Gioconda son un buen ejemplo. Rafael, llega a la cima
de la pintura renacentista, domina la técnica pictórica.
Realiza magníficos retratos, con gran carga
psicológica. Sus composiciones son elegantes y
armoniosas como La escuela de Atenas o la Madona
Sixtina. Miguel Ángel, su obra magna está en la Capilla
Sixtina del Vaticano, tanto los frescos de la cubierta
como el Juicio Final. Los cuerpos que representa son
muy escultóricos, y le gusta dejarlos flotando en el
espacio, ajenos a las normas físicas. Destaca en el uso
del color.
 1. Lee la información y luego, responde las preguntas.

El hombre, centro del universo

El hombre está en el centro de todo lo que acontece. Cuando todo hubo sido creado, y el mundo
estaba completo, emergió el hombre, y Dios le dijo: “No te he fijado lugar alguno, ni tarea, ni
plan, de manera que puedes emprender cualquier empresa y ocupar el lugar que desees [...]. Tú
serás el único capaz de determinar lo que eres”.

¿De qué manera se evidencia el pensamiento humanista?

¿Cómo se entendía la intervención de Dios en la vida del hombre?

2. Averigua cómo influyó la invención de la imprenta en los siguientes aspectos:

La producción de textos La culturización europea Los pensadores de la época

3. Lee el siguiente texto y explica por qué los mecenas estaban interesados en
promover el arte durante el Renacimiento.

El mecenazgo de Lorenzo de Médici

Había llenado sus jardines de bellas esculturas, [...] todas las

habitaciones estaban adornadas por admirables estatuas
antiguas, pinturas y objetos hechos a mano por los mejores
maestros que hayan vivido jamás en Italia y en el extranjero. Era
como una escuela para los jóvenes pintores, los aprendices de
escultores y todos los que se interesaban por el dibujo. Lorenzo
favoreció siempre a los grandes talentos. A aquellos demasiado
pobres, que no podían dedicarse al estudio del dibujo, les
aseguraba medios para comer y vestirse. Les prometía grandes
recompensas a los que entre ellos realizaran los mejores
trabajos.
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________________
Completa el siguiente cuadro comparativo indicando las principales diferencias y
semejanzas de ambos periodos

HUAMANISMO RENACIMIENTO
Diferencias

Semejanzas

Principales
representantes
y sus obras

Las reformas protestantes

La crisis del catolicismo
A finales de la Edad Media, las críticas de los humanistas a las
instituciones y autoridades eclesiásticas se difundieron por
toda Europa. Así, se hizo evidente la necesidad de una reforma
que eliminara la falta de disciplina del clero y el relajamiento
de sus costumbres.
La oposición más fuerte se manifestó a raíz de la venta de indulgencias establecida por el papa
León X, cuya finalidad era recaudar fondos para terminar de construir la basílica de San Pedro.
Las indulgencias eran unos documentos mediante los cuales los fieles creían obtener el perdón
de los pecados. La venta de indulgencias produjo severas críticas y desembocó en la división de
la Iglesia en el siglo XVI.

La Reforma fue un movimiento religioso de tendencia renovadora que se produjo en

Europa en el siglo XVI y que originó, a su vez, el rompimiento de la unidad cristiana y la
consiguiente formación de otras Iglesias, independientes de la autoridad papal: Iglesias
protestantes. Muchas iglesias surgidas de ese movimiento se denominaron «Iglesias
reformadas», con el propósito de evocar una disposición a la conversión y renovación.
 Causas de las reformas
1. La corrupción del clero.
2. La difusión de la Biblia, gracias a la imprenta.
3. La obra del humanismo y del Renacimiento, que
engendraron la crítica y el libre examen.
4. La ambición de la nobleza por apoderarse de
los bienes de la Iglesia
Detonante de las reformas
Se produjo en el año de 1514 cuando al papa León
X se le ocurrió iniciar una amplia venta de
indulgencias por todo el continente para recaudar
fondos que permitirían terminar la construcción
de la Basílica de San Pedro. En Alemania, el SIRG,
los dominios se encargaron de la venta de las
indulgencias, secundados económicamente por la
poderosa familia de banqueros Függer.
Origen del término protestante
El termino protestante deriva del latín protestari, que
significa declaración publica, o ‘protesta’ y se refiere a
la carta de protesta de dos príncipes luteranos en
contra de la decisión de la Dieta de Spira del año 1529,
en la cual se reafirmaba el edicto de la Dieta de Worms
de 1521, que sancionaba a Martín Lutero y a sus 95
tesis contra algunas de las creencias y prácticas de la
Iglesia católica de inicio del siglo XVI. El término
protestante no fue aplicado inicialmente a los
reformistas, pero acabó más tarde por ser usado para
describir a todos los grupos que protestan contra la
Los precursores de la reforma
A partir de los inicios de los siglos XIII y XIV ya se habían
extendido por Europa ideas de una renovación al
interior de la Iglesia. Entre aquellos que manifestaron su
oposición a ciertas prácticas eclesiásticas, destacaron:
John Wicliff en Inglaterra, el cual terminaría siendo
asesinado por algunos «defensores» de la cristiandad.
Sin embargo, sus seguidores, agrupados en un
movimiento denominado los «lolardos», difundieron
sus ideas Línea de tiempo Nace Erasmo de Rotterdam,
autor de la obra Elogio de la locura. 1469 1499 Nace
Catalina de Bora, esposa de Martín Lutero. El
emperador Carlos V convoca a la Dieta de Worms. 1521
1529 El Emperador convoca a la Dieta de Spira. por el
Viejo continente. Lo mismo ocurriría con Jan Huss y los
husitas en Bohemia, Checoslovaquia, y Jerónimo
Savonarola, en Florencia, Italia. Todos ellos prepararon
el camino para el proceso reformista de la primera
mitad del siglo XVI.
Surgimiento de las iglesias protestantes
a) El luteranismo La Reforma se inició en Alemania
por el monje agustino Martín Lutero, que se
rebeló frente a la Iglesia romana. En la puerta de la
iglesia del castillo de Wittenberg, Lutero colocó
noventa y cinco tesis en contra de ciertos aspectos
de la doctrina católica. Tres años después, en
1520, el papa León X condenó las posiciones de
Lutero y, luego, lo excomulgó. Los puntos
fundamentales de la doctrina de Lutero son:
La salvación se debe solo a la fe y no a las buenas
obras. Y Cada persona puede interpretar
libremente la Biblia y no hay obligación de aceptar
la interpretación de la Iglesia.
El bautismo y la eucaristía son los dos únicos
sacramentos verdaderos; los demás son
invenciones humanas.
El Papado no es una institución creada por
voluntad de Jesucristo.
El culto a la Virgen y a los santos ha de suprimirse.
El Purgatorio no existe y las indulgencias no sirven
para redimir las penas debidas por los pecados.
Algunos nobles, deseosos de librarse del poder
imperial y del poder de Roma, apoyaron a Lutero.
El más conocido fue el duque de Sajonia Federico
el sabio. También estaban de por medio ciertas
ambiciones personales y de clase; por ello, varios nobles alemanes apoyaron a Lutero. Por otra parte, el pueblo
alemán, harto de los impuestos de la curia romana, vio en él a un libertador. La represión ejercida por Carlos V,
a través de la segunda Dieta de Spira (1529), solo provocó la protesta generalizada. De aquí viene la
denominación de protestantes. Lutero murió en 1546. Su figura sufrió tanto el desprestigio de unos como la
exaltación de otros. En 1996, durante su visita a Alemania, el papa Juan Pablo II revalorizó los aportes de Lutero
al desarrollo de una Iglesia más humana y pastoral.

b) El Calvinismo Inicia por Juan Calvino desde Ginebra, Suiza, desde donde estableció una dictadura a partir
del tribunal llmado el Consistorio. En Europa, las iglesias calvinistas reciben por lo general el nombre de
reformadas, mientras que en el resto del mundo se conocen como presbiterianas. Rechazado durante su
primera estancia en Ginebra debido a la rigidez de la disciplina impuesta, Calvino fue llamado de nuevo por el
consejo de la ciudad en 1541. Revestido de autoridad, hizo publicar las “Ordenanzas eclesiásticas”, que
posteriormente sirvieron de modelo para la fundación de otras iglesias locales. Las ordenanzas confiaban la
actividad eclesial a cuatro grupos: los pastores, elegidos por el pueblo, se encargaban de predicar la palabra
de Dios y se reunían semanalmente en congregación y mensualmente en sínodo; los doctores se dedicaban a
la enseñanza; el presbiterio –«ancianos» laicos- mantenía la disciplina; y los diáconos cuidaban de las tareas
asistenciales. La denominación de iglesia presbiteriana procede precisamente de la institución del presbiterio
de “ancianos” laicos con gran poder disciplinar, en contraposición a la autoridad que otras iglesias conceden
al obispo.

c) El Anglicanismo El rey de Inglaterra, Enrique VIII, pidió al papa Clemente VIII, la

anulación del matrimonio con su legítima esposa, Catalina de Aragón, para casarse con
Ana Bolena. El Papa rehusó, fiel al mandato de Cristo: «Lo que Dios unió, no lo separe
el hombre» (Marcos, 10,9). El papa Clemente VII negó la anulación matrimonial,
necesaria a ojos de Enrique VIII para la consolidación de la dinastía Tudor, pues con un
nuevo matrimonio se conseguiría el heredero masculino tan deseado. Para desenredar
la situación, Enrique VIII consiguió que la Cámara de los Lores aprobara el
nombramiento del rey como jefe supremo de la Iglesia de Inglaterra «en cuanto lo
permita la ley de Cristo». Mediante el Acta de Supremacía se declaró máxima autoridad
de la Iglesia anglicana, la cual sería consolidada más adelante por su hija Isabel I
mediante los «Treinta y nueve artículos».

RESPONDEMOS LAS SIGUIENTES PREGUNTAS:

 Fue el creador de la iglesia anglicana.

 ¿A qué orden religiosa perteneció Martín Lutero antes de renegar del catolicismo?

 ¿En qué consistió la predestinación?

 ¿Quiénes fueron los precursores de este movimiento?

  COMPLETA EL SIGUIENTE CUADRO:
Contexto en que se Visión de Lutero frente a la Impacto de la visión de
desarrolló la crisis Iglesia católica Lutero en la crisis

 Lee el siguiente fragmento y responde las interrogantes:

Algunas tesis de Lutero

32. Serán eternamente condenados junto con sus maestros aquellos que
crean estar seguros de su salvación mediante una carta de indulgencias.

43. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al pobre o ayuda
al indigente realiza una obra mayor que si comprase indulgencias.

44. Porque la caridad crece por la obra de caridad y el hombre llega a ser
mejor; en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo más, liberado de la
pena.
¿Cuál era la posición de Lutero frente a la venta de indulgencias?

¿Qué proponía Lutero como alternativa a la compra y venta de indulgencias?

La contra reforma
También denominada «Reforma católica», es el nombre dado al movimiento creado en el seno
de la Iglesia católica en respuesta a la Reforma protestante iniciada por Martín Lutero, a partir
del año 1517. En 1543, la Iglesia católica romana convocó al Concilio de Trento, y estableció,
entre otras cosas, la reanudación del Tribunal del Santo Oficio (Inquisición), la creación del
«índex Librorum Prohibitorum», lista de libros prohibidos por la Iglesia, e incentivar la
catequización de la gente del Nuevo Mundo (América), con la creación de nuevas órdenes
religiosas dedicadas a este objetivo, como la de Compañía de Jesús jesuitas. Otras medidas
incluyen la reafirmación de la autoridad papal, continuación del celibato, la creación de
catecismos y seminarios y la prohibición de la venta de indulgencias. Se centró sobre todo en
cuatro aspectos:

1.Doctrina.
2. Reestructuración eclesiástica, con la fundación de seminarios.

3. Reforma de las órdenes religiosas, haciéndolas volver a sus orígenes tradicionales.

4. Vigilancia de los movimientos espirituales, centrándolos en la vida piadosa y en una relación

personal con un sacerdote, y este, con Cristo. Esto incluía a los místicos españoles y a la
escuela de espiritualidad francesa.
 Inicio de la Contrarreforma católica

Debido a la Reforma protestante, el mundo occidental cristianizado,

hasta entonces hegemónicamente católico, se vio dividida entre
cristianos católicos y los cristianos protestantes que ya no está alineados
con las directrices de Roma. El catolicismo había perdido terreno y ya no
era la religión oficial en muchos estados de Europa y, por tanto, la
misma amenaza se podría repetir en las nuevas colonias del Nuevo
Mundo. En este contexto, surgió la necesidad de reformas en la Iglesia
católica, a fin de reestructurar y detener el avance protestante. La
reforma de la Iglesia católica se hizo cuando ya era un hecho la división
religiosa de Europa, sin embargo, no se pueden ignorar los movimientos
de renovación que tuvieron lugar durante el siglo XVI en el seno de la
Iglesia y que contribuyeron al fortalecimiento del catolicismo.

El concilio de Trento (1545-1563) Fue convocado por el papa Paulo

III, y es la reacción oficial de la Iglesia católica ante los numerosos
problemas que la afectaban. Esta reacción recibió el nombre de
Contrarreforma. Las principales decisiones del concilio son las
siguientes:

 Reorganización de obispados y parroquias.

 Fortalecimiento del Tribunal de la Inquisición y creación del
índice de libros prohibidos (índex).
 Afirmación de que la Sagrada Escritura y la tradición son
fuentes de revelación o criterios de fe.
 Reafirmación de los siete sacramentos y de la superioridad
de la autoridad del Papa sobre el concilio.

La Compañía de Jesús Fue fundada por san Ignacio de Loyola (1491-1556), aprobada por el papa Pablo III en
1540. Destacó en la defensa y difusión de la espiritualidad y de la doctrina del Concilio de Trento. San Ignacio de
Loyola escribió los Ejércitos espirituales, que orientaron al devoto en una relación más personal con Dios. La
Compañía de Jesús se convirtió en un firme soporte de la Iglesia de la Contrarreforma. Los jesuitas se
caracterizaron por su rígida disciplina, su solida preparación intelectual, su espíritu de lucha contra la herejía, su
profunda vida espiritual (práctica de los ejercicios espirituales), su influencia social a través de la enseñanza y su
expansión misionera por América (misiones del Paraguay) y Asia (misión de San Francisco Javier de la India) y de
la Mateo Ricci en China. ÍNDEX: Catálogo de libros prohibidos y permitidos para el lector católico. Tribunal del
Santo Oficio (la Inquisición): Fue restablecida en España en el año 1471, buscó frenar y corregir las herejías.
Buscaba controlar «las almas de Dios» (habría sido creada por el papa Inocencio III). Órdenes religiosas Las
nuevas órdenes religiosas constituyeron una parte fundamental de la Reforma. Órdenes tales como los
capuchinos, carmelitas descalzos, ursulinas, teatinos, paulistas o jesuitas consolidaron las parroquias rurales,
ayudaron a consolidar la piedad popular por medio del ejemplo y el cuidado de pobres y enfermos, y sirvieron
para contener la corrupción dentro de la Iglesia. Su dedicación a las obras de misericordia ejemplifica la
reafirmación católica de la salvación a través de la fe y de las obras, y negando la idea luterana de salvación
únicamente a través de la fe. No solamente hicieron la Iglesia más eficaz, sino que reafirmaron las premisas
fundamentales de la Iglesia medieval. Z Carmelitas Descalzos: Reforma de la Orden del Carmen, renovaron la
 fundamentales de la Iglesia medieval.

Carmelitas Descalzos: Reforma de la Orden del Carmen, renovaron la espiritualidad cristiana

mediante la mística.

Capuchinos: Formados a partir de los franciscanos, alcanzaron renombre por la protección

dispensada a los pobres, decididos a practicar la caridad cristiana y vivir austeramente.

Ursulinas: Se centraron en la educación de niñas y jóvenes.

Teatinos: Decidieron acabar con la herejía a través de la regeneración del clero.

Paulistas: Sus actividades estaban dirigidas a la educación de los jóvenes, catequesis, y

ejercían apostolado en las prisiones y hospitales.

Jesuitas: Además de hacer un voto de obediencia incondicional al Papa, se centraron en la

educación, la reflexión teológica y las misiones. Su gran preparación intelectual los convirtió en
directores espirituales de monarcas y, hasta la fecha, en educadores de la alta sociedad. Otros
movimientos espirituales, como los espiritualistas italianos o los místicos españoles, intentaron
reformar la Iglesia a través del individuo. Un ejemplo fueron los oratorios.

fundamentales de la Iglesia medieval.

Carmelitas Descalzos: Reforma de la Orden del Carmen, renovaron la espiritualidad cristiana mediante la
mística.

Capuchinos: Formados a partir de los franciscanos, alcanzaron renombre por la protección dispensada a los
pobres, decididos a practicar la caridad cristiana y vivir austeramente.

Ursulinas: Se centraron en la educación de niñas y jóvenes.

Teatinos: Decidieron acabar con la herejía a través de la regeneración del clero.

Paulistas: Sus actividades estaban dirigidas a la educación de los jóvenes, catequesis, y ejercían apostolado en
las prisiones y hospitales.

Jesuitas: Además de hacer un voto de obediencia incondicional al Papa, se centraron en la educación, la reflexión
teológica y las misiones. Su gran preparación intelectual los convirtió en directores espirituales de monarcas y,
hasta la fecha, en educadores de la alta sociedad. Otros movimientos espirituales, como los espiritualistas
italianos o los místicos españoles, intentaron reformar la Iglesia a través del individuo. Un ejemplo fueron los
oratorios.

¿Qué función cumplía el índex?

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¿Qué nuevas órdenes religiosas surgieron?
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 Las guerras de religión en francia

A comienzos del siglo XVI, el rey francés Francisco I logró consolidar una
monarquía centralizada. Sin embargo, luego de su muerte la monarquía
francesa se debilitó. La difusión del calvinismo provocó en la segunda
mitad del siglo XVI las guerras de religión. Estas se iniciaron con la
matanza de Vassy en 1562 y se agudizó con la masacre de San Bartolomé
en 1572; en ambos sucesos, los católicos masacraron a grupos de
calvinistas, llamados también hugonotes.
Para aliviar las tensiones entre ambas facciones, se acordó el matrimonio entre el heredero al
trono francés, Enrique de Borbón, educado en la religión calvinista, y Margarita de Valois, hermana
del rey Enri- que III (Paz de Saint-Germain, 1570). Tras ascender al trono de Francia como Enrique
IV, tuvo que abjurar del protestantismo y convertirse al catolicismo. Así logró la paz en el país. En
1598, Enrique IV promulgó el Edicto de Nantes, el cual garantizaba la tolerancia al culto
protestante y les concedía a sus partidarios participación en los cargos públicos.

La política europea del siglo XVI

La hegemonía española
Luego de la muerte de los Reyes Católicos, y gracias a una política de
alianzas matrimoniales, Carlos de Habsburgo (Austria) subió en 1516
al trono español bajo el nombre de Carlos I. En 1519, los dominios de
Carlos I comprendían España y sus posesiones americanas, Austria,
los Países Bajos y el sur de Italia.
Ese mismo año, el monarca español fue elegido emperador del Sacro Imperio Romano
Germánico y adoptó el nombre de Carlos V. Este nombramiento fue rechazado por Francia e
Inglaterra, que temieron la preponderancia del emperador. La más afectada fue Francia, ya
que su territorio estaba cercado por los dominios de Carlos I. Esta situación fue la causa de la
guerra entre ambas naciones, la cual culminó con la derrota del rey francés Francisco I en la
batalla de Pavía (1525). El conflicto se prolongó hasta 1529, año en que se firmó la Paz de
Cambrai. Carlos I también enfrentó la Reforma; pero, luego de varios enfrentamientos
militares contra los protestantes, el emperador tuvo que resignarse a firmar la Paz de
Augsburgo (1555). Al año siguiente, Carlos I abdicó y dejó a su hermano Fernando el Imperio
alemán y las posesiones de los
Habsburgo, y a su hijo Felipe II la Corona de España, sus dependencias italianas, los Países
Bajos y los dominios americanos. Años después, en 1580, Felipe II, cuya madre era una
princesa portuguesa, fue coronado rey de Portugal, luego de que el rey Sebastián I muriera sin
descendencia. No obstante, perdió el control de los Países Bajos, que declararon su
independencia en 1581.
El ascenso de Inglaterra
Tras la ruptura de Enrique VIII con Roma, Inglaterra se convirtió en el
principal baluarte del protestantismo europeo, hecho que la enfrentó
con España, principal defensora del catolicismo. Enrique VIII fue
sucedido por su hijo Eduardo VI, quien tras un breve reinado abdicó
el trono en favor de su hermana María I. Ella, católica ferviente y,
además, esposa del monarca español Felipe II, intentó restablecer el
catolicismo, pero no tuvo éxito. Al poco tiempo murió y fue sucedida
por su hermana Isabel.
La reina Isabel I (1558-1603) aumentó su poder frente al Parlamento
y favoreció a la pequeña nobleza para debilitar a la alta nobleza
tradicional. Además, dio todo su apoyo a la Iglesia an- glicana y logró
aca- bar con la oposición constante de su prima María I Estuardo,
reina de Escocia y de religión católica, a quien decidió ejecutar.

1. Explica en el siguiente cuadro de qué manera crees que influyeron los siguientes
aspectos en la superación de la crisis de la Iglesia.

Fundación de Elaboración del La Inquisición Nuevas órdenes

seminarios catecismo religiosas

2. Lee el siguiente fragmento y responde las interrogantes:

El Edicto de Nantes
3.
I. Primero, que el recuerdo de todo lo que sucedió entre marzo de 1585 y nuestra ascensión al
trono [...] debe ser olvidado y perdonado, como si esas cosas jamás hubieran sucedido. III.
Ordenamos que la religión católica apostólica y romana sea restaurada y restablecida en todas
las provincias y localidades de este nuestro reino [...] para que pueda ser ejercida en paz [...] y
prohibimos a cualquier persona [...] molestar o inquietar a los sacerdotes en la celebración de la
misa. [...] VI. Y para que no existan inconvenientes o diferencias entre los súbditos, hemos
permitido, y de aquí en adelante permitimos, a aquellos de la religión llamada Reformada, a vivir
en todas las ciudades y lugares de nuestro reino [...] sin que sean molestados. XXII. Ordenamos
que no existirá diferencia o distinción con respecto a dicha religión para recibir alumnos en
universidades, colegios, escuelas, ni para recibir a los pobres y enfermos en los hospitales.
(Edicto de Nantes, 1598)

¿En qué contexto se promulgó el Edicto de Nantes?

¿Cómo benefició el Edicto de Nantes a la Iglesia católica?

¿Por qué se puede afirmar que el Edicto de Nantes contribuyó a promover la tolerancia
religiosa de la época?