Trabajo final de cristología

investigación y sustentación grupal

Adys Argel López

Camila Cantero Carvajal
Evelin Díaz Arteaga
Moisés Pestana Escudero

Profesor:
Richard Iván Doria Escorcia

Cristología básica

Universidad Pontifica Bolivariana

Seccional Montería
08/11/2023
 Contenido

INTRODUCCIÓN............................................................................................................................................. 3
TEMAS ........................................................................................................................................................... 4
1. ¿Quién es Jesús de Nazaret? Acceso a Jesús. Jesús histórico y Cristo de la fe: fuentes, historicidad
y fe.
1. El acontecimiento pascual. La misión de Jesús ................................................................................. 4
2. Jesucristo como culmen de la revelación de Dios, fuente de una comunicación llena de amor ..... 7
3. El sentido actual del dogma cristológico .......................................................................................... 9
4. Cuestiones actuales de cristología: psicología humana de Jesús, el pluralismo religioso .............. 10
5. Errores cristológicos ....................................................................................................................... 10
6. Los milagros de Jesús ...................................................................................................................... 13
CONCLUSIONES ........................................................................................................................................... 16
BIBLIOGRAFÍA.............................................................................................................................................. 17
 INTRODUCCIÓN

Este trabajo de investigación aborda un tema central en la teología cristiana: la cristología, o el

estudio de la persona y la obra de Jesucristo. A lo largo de las secciones siguientes, exploraremos
aspectos fundamentales relacionados con Jesús de Nazaret, desde su existencia histórica hasta su
significado en la fe cristiana y en la comunicación del amor divino. También examinaremos temas
contemporáneos de relevancia, como el pluralismo religioso y los errores cristológicos que han desafiado
la comprensión tradicional de Jesucristo. Además, se analizarán los milagros atribuidos a Jesús y su
significado en el contexto de su ministerio. Este trabajo busca proporcionar una visión amplia y profunda
de la cristología, permitiendo una mejor comprensión de la figura de Jesucristo y su relevancia en el
mundo contemporáneo.
 TEMAS

1. ¿Quién es Jesús de Nazaret? Acceso a Jesús. Jesús histórico y Cristo de la fe:

fuentes, historicidad y fe.

Jesús de Nazareth es una figura central en la historia y la religión cristiana. Se le conoce con
varios nombres, incluyendo Jesucristo, Jesús el Cristo o simplemente Jesús. Según la tradición cristiana,
Jesús es el Hijo de Dios y el Mesías, el Salvador del mundo. Su vida y enseñanzas son fundamentales
para el cristianismo, Jesucristo sigue siendo una de las figuras más influyentes. Se fundaron ciudades en
su nombre, se dedicaron increíbles obras de arte a su gloria y su espíritu fue convocado mientras
participaba en la batalla. Es una figura central en los evangelios que componen la Biblia y es el eje central
de la fe cristiana. El nacimiento de Jesús ocurrió en Belén.

Difundió la palabra de Dios mientras sus milagros difundían su fama. Gracias a su carisma formó
un ejército de seguidores incondicionales, entre los que destacaron los apóstoles, quienes continuaron su
misión evangelizadora. Fue sentenciado a morir en la cruz para pagar por los pecados de la humanidad,
pero resucitó y ascendió al cielo.

Jesús histórico: Este término se refiere a la figura de Jesús tal como existió en la historia, basado
en la investigación histórica y las fuentes no religiosas (como Flavio Josefo, Plinio el joven, entre otros).
Los historiadores buscan reconstruir la vida y las enseñanzas de Jesús a través de evidencia documental y
arqueológica. Algunos aspectos de la vida de Jesús que se consideran históricos incluyen su nacimiento
en Belén, su predicación, sus seguidores y su crucifixión bajo el gobierno romano.

Cristo desde la fe: Para los cristianos, Jesús de Nazaret es mucho más que una figura histórica.
Es el Hijo de Dios y el Salvador de la humanidad. Los creyentes afirman que Jesús nació de la Virgen
María, que realizó milagros divinos y que su crucifixión y resurrección tienen un significado redentor.
Jesús es central en la fe cristiana, y su enseñanza sobre el amor, el perdón y la vida eterna son
fundamentales para la creencia cristiana.

2. El acontecimiento pascual. La misión de Jesús

Para poder entender el término de acontecimiento pascual debemos tener en cuenta que su
concepto está ligado a ciertos acontecimientos que marcaron la vida de Jesús y por ende está conectado a
su misión encomendada en la tierra; esta celebración como tal en la fe cristiana y la teología es
denominada “pascua” que es definida como “la festividad que rememora la pasión, muerte y resurrección
de Jesús de Nazaret en la provincia romana de Judea, entre los años de 30 y 33 d. C.” (Pascua - concepto,
origen, historia, significado y símbolos, s. f.).
 El acontecimiento pascual aparece como conmemoración de los hechos, sucesos, travesías que
vivió y experimentó Jesús durante el cumplimiento de su misión en la tierra, es de resaltar que esta misión
consistía en restaurar y rescatar a la humanidad, que de cierto modo estaba alejada de Dios, entonces la
labor de Jesús consistía en contribuir a el pacto divino que Dios se había propuesto y específicamente fue
mandado por su padre desde el cielo, para poner en marcha dicho plan. Al hablar del acontecimiento
pascual es necesario darle cierta importancia a la magnitud que este aspecto representa en la fe cristiana y
en la tradición judía, ya que es un tema que abarca nada más y nada menos hechos tan importantes que
hicieron posible la comunión del pueblo con Dios lo que conlleva, el perdón de pecados que representa
una restauración del alma delante de Dios y una vida nueva y diferente para las personas de allí en
adelante.

Por otra parte, la pascua aparece como un momento especial que es practicado hasta el día de
hoy por los seguidores de Jesús, con el único y solo fin de recordar el sacrificio que Dios hizo mandando
a su único hijo para morir en la cruz, para que, por medio de este, la humanidad sea salva. Dicho
sacrificio esta explícitamente expresado en las escrituras bíblicas, más específicamente en el evangelio de
Juan.

“Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo
aquel que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.” Juan 3.16

Para poder entender la magnitud y la importancia de la celebración de la pascua debemos conocer

algunos hechos principales que marcaron la vida de Jesús y por la cuales se conmemora dicha
celebración. Algunos de estos son los siguientes:

• La última Cena: En la noche anterior de su muerte o crucifixión Jesús y sus discípulos

celebraron la última cena juntos, aquí en este momento Jesús les revela que tendrá que morir y que
eso lo hará por que es parte de su misión. Pero más allá de esta confesión se da una gran simbología y
es compartir el vino y el pan que significan su sangre y cuerpo respectivamente.

Esta práctica se ha venido efectuándose a lo largo de la historia y es el principal símbolo de la

celebración de la pascua, ya que se toman dichos elementos como lo son el pan y el vino para representar
el sacrificio que Jesús hizo en la cruz entregándose por nuestros pecados.

El acontecimiento anteriormente descrito está presente en la siguiente cita bíblica:

19”
Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo: Esto es mi cuerpo, que por
vosotros es dado; haced esto en memoria de mí. 20 de igual manera, después que hubo cenado,
 tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama”.
Lucas 22 :19-20

• La crucifixión: Jesús fue dado a muerte por medio de una forma que se usaba en su
tiempo llamada la crucifixión que consistía en “una forma de muerte lenta y dolorosa en la que al
prisionero le clavaban los pies a un poste vertical y las manos a otro horizontal, que a su vez iba
adosado al otro, formando así una cruz.” (López, 2018)

Basándonos en este concepto como tal, es necesario indicar que esa forma de muerte era muy
dolorosa, y el hecho de serlo y derramar su sangre por nosotros demostró el gran amor que nos tiene.
Entonces este acontecimiento es un motivo más para celebrar la pascua, ya que Jesús se sometió a morir
de esta forma cruel para dar cumplimiento al plan perfecto que Dios se planteó.

El momento exacto en que Jesús murió en la cruz se ve reflejado en el evangelio de Lucas más
exactamente en Lucas 43.26

“Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi
espíritu. Y habiendo dicho esto, expiró.” Lucas 23:46

• La resurrección: Tres días de su muerte en la cruz. Jesús se levantó de su tumba y

resucitó de entre los muertos. Este acontecimiento es uno de los más importantes y considerado el
evento central del acontecimiento pascual, ya que por medio de este suceso se demostró la victoria del
Mesías sobre la muerte y el pecado, demuestra también el carácter divino de nuestro señor Jesucristo.
Este acontecimiento fue de gran alegría para los seguidores de Jesús que días antes habían llorado su
muerte en la cruz y por medio de este se da la confirmación de que es el Hijo de Dios enviado a la
tierra para salvar a su pueblo. Este acontecimiento se ve reflejado en el Evangelio de Juan verso 15
hasta el 17.

15
Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el
hortelano, le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo llevaré. 16 Jesús le
dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro). 17 Jesús le dijo: No
me toques, porque aún no he subido a mi Padre; más ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi
Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. Juan 20:15-17
 La pascua aparece como una gran celebración de los acontecimientos anteriormente descritos,
acontecimientos que demuestran la gran humanidad y pasión que Jesús tuvo durante su estadía en la
tierra, cumpliendo un gran propósito y misión difícil de realizar ya que la conclusión de este era la
salvación y expiación de los pecados para el pueblo y la humanidad y por lo tanto su sacrificio fue de tal
magnitud como la muerte. Es por eso, que hasta el día de hoy se celebra en todo el mundo la pasión,
muerte y resurrección de Jesús por lo que este sacrificio representa es equivalente a la comunión con
Dios.

3. Jesucristo como culmen de la revelación de Dios, fuente de una comunicación llena

de amor

En el mundo del cristianismo, Jesús ocupa un lugar principal e importante, dicho lugar consiste
en el hecho que, por medio de él, Dios manifestó su gran amor hacia la humanidad pecadora, pero no solo
fue una simple demostración ya que es la máxima expresión de este sentimiento por lo que conlleva o el
significado que tuvo el sacrificio o la entrega de su único hijo con el fin del perdón de los pecados de toda
la humanidad.

Al profundizar más en el tema se puede identificar la causa de este sacrificio. Todo nos lleva
hacia el Antiguo Testamento de los textos bíblicos, desde el pecado que la serpiente en el jardín incitó y
provocó en Adán y Eva, toda la humanidad siguió en la misma conducta de hacer lo malo y se corrompió
más de lo normal. Con el empeño del hombre y la costumbre de siempre estar actuando de una forma no
agradable a los ojos de Dios, el corazón de la divinidad se entristeció y los hombres no eran digno de estar
en su presencia, ni mucho menos merecedores de perdón por lo que la condición del hombre sin Dios,
hablando en sentido figurado era estar “muerto en el pecado”. Sin embargo, en medio de todo este caos en
la tierra, también se da la existencia, en una minoría de hombres buenos y corazones temerosos de él. Por
otro lado, la forma de expresar arrepentimiento hacia Dios era ofrecer un sacrificio por medio de un
cordero escogido con el fin de que Dios, se apiade y ofrezca misericordia. Desde ese entonces esta
simbología se vino usando a lo largo de los años, muchos hombres practicaban este tipo de ritual hacia
Dios para conseguir su perdón.

Con la humanidad alejada de Dios, y el corazón de este ser, que siempre se empeña en amar al
pecador, el padre celestial diseño un gran pacto de amor, que consistía en sacrificar a su único hijo por
amor a la humanidad. Haciendo una comparación con la simbología del perdón de Dios en el antiguo
testamento que se daba por medio de un cordero, esto se relaciona con uno de los títulos Cristológicos
que se le atribuye a Jesús , el cual es “Cordero de Dios”, es decir , en este caso un cordero no tuvo que
morir para que las iniquidades y transgresiones del hombre fueran quitadas de su hombro, sino que el Hijo
de Dios mandado por el padre tomó el papel de Cordero , fue sacrificado y muerto en una cruz para que la
humanidad recibiera un nuevo perdón , que esta vez era por la eternidad.

Ahora pensemos en responder una pregunta ¿Que padre estaría dispuesto en entregar a su hijo
para morir y salvar a otra persona? Claramente ningún padre en su sano juicio lo hiciera, pero Dios así lo
hizo, de esta manera muchos fueron testigos de la misión que él le encomendó a su hijo, lo vio morir y
sufrir. Con su poder Dios había podido entregar a otro e incluso diseñar un plan distinto, pero el eligió
este difícil sacrificio con el fin de demostrar que nos ama en gran manera.

Con lo anteriormente expuesto podemos observar que el amor de Dios para con la humanidad fue
la máxima expresión de este sentimiento que pudo haberse hecho en toda la historia, por eso es correcto
afirmar que Jesús y su entrega en la cruz, fue el medio que Dios usó para comunicarle a la humanidad que
el sigue amándola y lo hará por siempre.

Ahora bien, con la demostración de amor tan grande de Dios, el resultado fue la salvación y vida
eterna para aquel que se arrepiente de sus pecados y llega a él con un corazón dispuesto a vivir una vida
nueva. Todo esto es manifestado en el texto bíblico de Juan 3:16.

Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel
que en él cree, no se pierda, más tenga vida eterna.

Para acceder a la salvación, Dios ha implementado muchísimos métodos que se basan

principalmente en el arrepentimiento .Existen muchas simbologías de expresarlo y querer cambiar las
cosas malas y dañinas que hay en el corazón del hombre para nacer de nuevo y lucir un nuevo perfil de
restauración , uno de estos es el Bautismo , que según la fe cristiana es una forma de dar un paso de
obediencia hacia los planes de Dios con el hombre , esta restauración o simbología consiste en dejar atrás
las iniquidades que afligen y no le permiten al hombre una vida digna. Para realizarla se necesita un lago
o fuente de agua en el cual al sumergirse en el agua quedan ahogadas todas las penas de los seres
humanos y al salir es una persona diferente y limpia de pecados.

Con la muerte de Jesús si el hombre desea, puede estar en comunión con Dios de nuevo, ya que la
magnitud y el tamaño del sacrificio del Hijo de Dios, permiten el perdón por toda la eternidad.
 4. El sentido actual del dogma cristológico

El sentido actual del dogma cristológico se encuentra en la comprensión y la interpretación

contemporánea de la doctrina central de la fe cristiana sobre la naturaleza de Jesucristo. Al hacer un
recorrido histórico de cómo se desarrollaron las definiciones cristológicas a lo largo de los concilios
ecuménicos y cómo se han interpretado y reevaluado en tiempos más recientes. Es claro tener en cuenta
claves en el sentido actual del dogma cristológico incluyen:

Identidad de Jesucristo: El dogma cristológico sostiene que Jesús es tanto completamente

divino como completamente humano. Esto sigue siendo central en la fe cristiana actual. Los cristianos
creen que Jesús es el Hijo de Dios y el Salvador del mundo, y esta comprensión sigue siendo fundamental
para su fe.

Unión de las dos naturalezas: El dogma de Calcedonia establece que, en Jesucristo, las dos
naturalezas, divina y humana, están unidas sin confusión ni división. Esta enseñanza sigue siendo
relevante para comprender la relación entre la divinidad y la humanidad de Jesús.

Reinterpretación en la actualidad: La interpretación del dogma cristológico ha evolucionado a

lo largo del tiempo a medida que la teología se ha desarrollado y se ha relacionado con las ciencias
humanas y la filosofía. Los teólogos contemporáneos pueden reinterpretar estas doctrinas a la luz de
nuevas perspectivas y descubrimientos.

Énfasis en la dimensión salvífica: El dogma cristológico se considera como la base para

comprender la obra redentora de Jesús en la historia de la salvación. Los cristianos ven en Jesucristo la
reconciliación de la humanidad con Dios y la revelación suprema de la verdad divina.

Diálogo interreligioso: En un mundo religiosamente diverso, el dogma cristológico establece la

identidad única de Jesús como el Salvador y el Hijo de Dios. Esto puede ser relevante en el diálogo con
personas de otras religiones y en la promoción de un entendimiento interreligioso.

El sentido actual del dogma cristológico es fundamental para la fe y la teología cristiana, y su

interpretación continúa desarrollándose en respuesta a las cuestiones y desafíos contemporáneos, al
tiempo que mantiene la identidad de Jesús como el centro de la fe cristiana y la revelación de Dios en la
historia de la salvación.
 5. Cuestiones actuales de cristología: psicología humana de Jesús, el pluralismo
religioso

Psicología humana de Jesús: La psicología humana de Jesús es una cuestión importante en la

cristología, ya que busca comprender la naturaleza de Jesús como ser humano. Los teólogos se han
preguntado sobre la psicología de Jesús, su desarrollo humano, emociones, pensamientos y experiencias,
esta discusión a menudo se centra en cómo conciliar la divinidad de Jesús con su humanidad. Algunos
teólogos argumentan que Jesús experimentó emociones humanas, como el sufrimiento y la alegría,
mientras que otros se centran en su conocimiento divino y su relación única con Dios.

Pluralismo religioso: El pluralismo religioso es un desafío importante para la cristología y la

teología en general en un mundo donde coexisten muchas religiones y creencias. La pregunta clave es
cómo entender a Jesucristo en relación con otras religiones y figuras religiosas. Algunos enfoques en la
cristología del pluralismo religioso buscan encontrar un equilibrio entre la afirmación de la singularidad
de Jesucristo para los cristianos y el respeto por otras religiones. Esto a menudo involucra diálogo
interreligioso y una reflexión más profunda sobre la relación de Jesús con la salvación y la verdad en un
contexto religiosamente diverso.

6. Errores cristológicos

El estudio de la cristología ha sido bastante complejo a lo largo de la historia de la Iglesia, y sigue

siendo un tema debatible debido a la abundancia de escritos y definiciones doctrinales. Durante siglos,
creyentes y no creyentes han asumido este desafío, reflejando un deseo profundo de conocer y
comprender mejor a Jesucristo y su mensaje. Algunos esfuerzos por comprender la cristología han llevado
a interpretaciones erróneas o parcializadas de la persona de Jesucristo, a menudo motivadas por un celo
apostólico o la búsqueda de presentar a Jesucristo en un contexto histórico particular (Casas, 2019).

El aposto Pedro declaró que Jesús era el Cristo, el Hijo de Dios (Mt 16:15-16), lo que representa
la creencia central de la Iglesia de que Jesús es divino y humano. Esta creencia ha mantenido un alto nivel
de acuerdo en la comprensión de la persona de Jesucristo entre católicos, ortodoxos y protestantes a lo
largo de la historia. Y, aunque, esta verdad es fundamental para la fe cristiana, la doctrina cristológica se
desarrolló como resultado de varias enseñanzas erróneas que surgieron desde los primeros días de la
Iglesia (Ford, 2021). Algunas de los errores o controversias cristológicas más relevantes históricamente
son:
 Antigüedad Tardía (Siglos I al IV):

• Gnosticismo: El gnóstico es dualista y platónico, lucha contra el cuerpo "cárcel del alma" hasta
regresar al mundo de los eones. Jesucristo nos ha dado ejemplo, liberándose de la "carne". Así que
para ellos la "carne" de Cristo, queda reducida a una simple apariencia. Editaron la biblia,
desestimando por completo el Antiguo Testamento y conservando solo los fragmentos sonantes no
judíos del Nuevo Testamento.
• Monarquianismo Dinámico y Modalista: El monarquianismo dinámico sostiene que Dios es una
sola persona y niega la Trinidad. El modalismo también niega la Trinidad, argumentando que Dios
se manifiesta de diferentes maneras en diferentes momentos, pero no existe una distinción real
entre las personas de la Trinidad.
• Adopcionismo: Esta creencia sugiere que Jesucristo fue un ser humano adoptado por Dios como
Hijo en algún momento de su vida, en lugar de ser eternamente el Hijo de Dios. Esta idea fue
considerada herética por la Iglesia primitiva.
• Docetismo: Los docetas sostenían que Jesucristo solo parecía ser humano, pero en realidad no
tenía una naturaleza humana real. Esta herejía fue condenada por enseñar que Jesús no sufrió ni
murió realmente en la cruz.
• Sincretismo: Este error surge cuando se mezclan elementos de la fe cristiana con creencias o
prácticas religiosas de otras religiones, lo que puede distorsionar la comprensión de la persona de
Jesucristo.

Siglo IV:

• Arianismo: Los arrianos enseñan que Jesucristo es una creación divina, pero no es igual en
naturaleza con Dios el Padre. Esto fue condenado en el Primer Concilio de Nicea en el año 325.

Siglo V:

• Nestorianismo: fue una herejía que surgía de la enseñanza de Nestorio, arzobispo de

Constantinopla en el siglo V. Sostenía que Jesús tenía dos naturalezas separadas y que María no
podía ser llamada "Madre de Dios" (Theotokos) ya que esto parecía negar las cualidades humanas
de Cristo. Por lo tanto, el nestorianismo planteó que en Cristo había tanto la persona humana
como la persona divina, pero que cada uno operaba de forma independiente. Fue condenado en el
Concilio de Éfeso en el año 431.
• Apolinarianismo: fue una herejía que negaba la completa humanidad de Jesús. Apolinaris de
Laodicea, su proponente, sostenía que la parte humana de Jesús estaba representada por su
 cuerpo, pero su mente y espíritu eran divinos. Esto fue condenado por la Iglesia por negar la
plena humanidad de Jesús.

Siglo V (Posterior):

• Eutiquianismo (Monofisismo): es una herejía que afirmaba que después de la encarnación, la

naturaleza divina de Cristo absorbía completamente su naturaleza humana, creando una única
naturaleza divina. Fue condenado en el Concilio de Calcedonia en el año 451.
•

Siglos V y Posteriores:

• Difisismo o Nestorianismo: Esta herejía sostiene que Jesucristo existe como dos personas
separadas, una divina y otra humana, en lugar de una sola persona con dos naturalezas, divina y
humana. Esta, pudo ser descartada en el Concilio de Éfeso en el año 431
• Sabelianismo o modalismo: Esta herejía afirma que Dios es una sola persona que se manifiesta de
diferentes maneras en diferentes momentos, negando la Trinidad (Padre, Hijo y Espíritu Santo)
como tres personas distintas en un solo Dios.

Los errores cristológicos que la Iglesia ha enfrentado a lo largo de su historia resaltan la

importancia de una comprensión precisa de la persona y la obra de Jesucristo. La firmeza de la Iglesia
primitiva en la defensa de la doctrina de Cristo se debió al reconocimiento de que el evangelio y la
salvación mismos estaban en juego. La naturaleza verdaderamente divina y verdaderamente humana de
Jesucristo es esencial para garantizar la salvación de la humanidad. Además, la necesidad de un lenguaje
claro y preciso en la formulación doctrinal es crucial, ya que esto afecta todos los aspectos de la fe
cristiana, desde la enseñanza hasta la adoración y la evangelización.

A pesar de que no podemos comprender completamente todos los misterios de la naturaleza de

Dios, los cristianos deben ser firmes en la cristología bíblicamente ortodoxa, sin ceder cuando se desafía
esta doctrina fundamental. Cualquier sistema de fe que no reconozca a Jesús como plenamente Dios y
plenamente humano según las Escrituras está en error.
 7. Los milagros de Jesús

Durante su estadía en la tierra y dando el cumplimiento de su misión Jesús recorrió toda la región
de Galilea y la nación , dando enseñanzas a la gran multitud que lo seguía , pero en medio de sus travesías
sucedieron algunos acontecimientos que son llamados milagros, un milagro es “un hecho producido por
una intervención especial de Dios, que escapa al orden de las causas naturales por El establecidas y
destinado a un fin espiritual” (Cases, 2022) Contemplando este concepto es contundente afirmar que
Jesús era el Hijo de Dios o el Mesías mandado para salvar al pueblo ya que al realizar estos hechos se
puede contemplar unas características divinas en la personalidad de Jesús . Estas características que se le
atribuyen para poder hacer el bien describen principalmente la personalidad de Jesús y el gran amor de
Dios manifestado por medio de él, prácticamente este sentimiento se basaba en amar al prójimo, perdonar
pecados, liberar, bendecir, sanar, restaurar y hasta incluso resucitar a personas que no se merecían este
tipo de gestos, pues la mayoría estaban alejados de la presencia divina y la comunión con Dios.

Entonces los Milagros confirmaban que, por medio de Jesús, Dios estaba presente en la tierra, tal
y como lo dice el verso del evangelio de Juan

“Y el Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito
del Padre, lleno de gracia y de verdad”. Juan 1:14

Los Milagros de Jesús debido a su forma de suceder o él realizarlos se pueden categorizar, ya que
son muy diversos y contienen detalles profundos; estos son los siguientes:

Milagros de Sanación: Por medio de estos Milagros Jesucristo demostró su poder para
restaurar la salud y garantizar el bienestar de las personas. Entre los Milagros de sanación está
involucrada principalmente la siguiente actividad.

❖ Curación de enfermedades o discapacidades físicas de las personas.

En los textos bíblicos se pueden evidenciar algunos de estos milagros entre los que están:

Jesús sana a un paralitico: Marcos 2 :1-12

En este pasaje bíblico se demuestra que, por la fe de algunos amigos, un paralitico es sanado por
Jesús en una casa, tal es la magnitud de la fe que incluso al no poder pasar el frente de la casa, los amigos
deciden subirlo por el techo y hacer un agujero en este para así poder llevarlo delante de Jesús. Al Jesús
ver el amor que los amigos sentían por el lisiado, se llegó a él y lo sanó diciendo lo siguiente:

“Levántate, toma tu lecho, y vete a tu casa.”

En ese momento el hombre fue sanado y abandonó la casa dando brincos de alegría.
 Milagros naturales: Estos milagros son actos sobrenaturales en los que Jesús ejerció control
sobre el medio ambiente, alimentos naturales y sobre sucesos peligrosos que estaban pasando en la
naturaleza en ese entonces y ponía en riesgo la vida de personas que lo acompañaban, es decir Jesús
sobrepasó por medio de estos milagros los limites naturales y manifestó su autoridad sobre la creación.
Entre algunas actividades que son relacionadas con este tipo de milagros están:

❖ Calmar tormentas
❖ Caminar sobre el agua
❖ Multiplicar alimentos

En siguiente texto bíblico es un claro ejemplo de este tipo de milagros

Jesús calma una tormenta en el mar de galilea Marcos 4: 35-41

Los discípulos de Jesús se encontraban pescando y de repente se manifiesta una gran tormenta en
el mar, ellos se encontraban muy asustados, mientras Jesús dormía los discípulos lo despertaron y él les
ordenó a los vientos que se detengan, después de Jesús dar la orden los vientos y las aguas turbulentas
quedaron en estado de quietud, mientas que los discípulos observaban con asombro.

Jesús multiplica panes y peces Mateo 14 :13-21

Después de un día muy desgastante, llego la hora de comer Jesús se percató que la multitud era
numerosa y que no había la gran cantidad de comida para alimentarla, entonces un niño solo tenía cinco
panes y dos peces, Felipe lo llevo ante Jesús que, al recibir la comida, esta cantidad de comida se
multiplicó y los discípulos alcanzaron a alimentar a toda la multitud.

Milagros de resurrección: Por medio de estos Jesús le devolvió la vida a personas que ya
estaban fallecidas y las trajo de entre los muertos, y debido a esto demostró su poder sobre la muerte. Está
claramente comprobado que la resurrección de entre los muertos es imposible, pero Jesús, demostró tener
un poder inmenso para realizar estos hechos

El siguiente texto bíblico demuestra este tipo de milagros:

Jesús resucita a Lázaro: Juan 11: 38-44 Jesús fue a visitar a sus amigos en Betania, pero al llegar
se encontró con una triste noticia y era que su amigo Lázaro había fallecido hacía cuatro días, entonces
Jesús fue a visitar su tumba y le ordenó al muerto Lázaro levantarse y salir, para sorpresa de todos los
hombres se levantó de la tumba y rodó la piedra, convirtiéndose en motivo de alegría para sus hermanas
Marta y María.
 Milagros de Transformación: En estos instantes Jesús transformó circunstancias, momentos,
sustancias y situaciones que necesitaban de su poder para algún beneficio o tornarlos para bien. Algunas
actividades relacionadas son las siguientes:

❖ Convertir el agua en vino

❖ Bendecir una pesca.
Jesús convierte el agua en vino Juan 2:1-11 En medio de una boda a la que Jesús asistió
se había acabado el vino y el anfitrión estaba preocupado. Al ver esto Jesús pidió una vasija llena
de agua, le puso una tapa y le dio vuelta a la vasija y cuando destaparon dicho recipiente, ya no
era agua, sino vino, todos quedaron sorprendidos y la fiesta siguió con más alegría.
Es clave destacar que este fue el primer milagro que Jesús realizó

Milagros de Liberación: Por medio de estos, Jesús expulsaba presencias espirituales que
habitaban en personas y las poseían, adueñándose de la mente y el cuerpo, haciéndolas actuar
involuntariamente. Jesús demostró con este tipo de milagros su poder sobre otras entidades espirituales
malignas.

El siguiente es un ejemplo de este tipo de milagros:

Jesús libera a un niño endemoniado Mateo 17:14-20

Un padre estaba desesperado porque una fuerza maligna se apoderaba de su hijo, causándole
efectos de convulsiones al Jesús pasar por esta región se percató de lo anterior y decidió ayudar al
hombre, El Hijo de Dios le ordenó al espíritu maligno salir del cuerpo del niño y al ver el demonio, que
estaba al frente del Mesías rápidamente dejó tranquilo al muchacho.

Los milagros anteriormente descritos le demostraron a la gente y la multitud que lo seguía que
Jesús tenía características divinas y por lo tanto era el Hijo envido de Dios. Por otra parte, Jesús al partir
al cielo para habitar junto a su padre les dio la potestad a sus discípulos para realizar milagros diferentes y
semejantes a los que el manifestó.
 CONCLUSIONES

Durante este curso hemos adquirido una comprensión más profunda de la figura de Jesucristo y
su importancia en la fe cristiana. Hemos explorado su existencia histórica, su significado como el Cristo
de la fe y su papel en la revelación de Dios. También hemos examinado temas contemporáneos, como el
pluralismo religioso y los errores cristológicos, que han desafiado y enriquecido la comprensión de
Jesucristo a lo largo de la historia de la Iglesia.

En última instancia, hemos observado cómo la cristología no solo es una cuestión teológica, sino
que tiene un impacto profundo en la vida y la adoración de los creyentes. Jesucristo, como el centro de la
fe cristiana, sigue siendo un faro de esperanza y amor divino en un mundo en constante cambio. Este viaje
a través de la cristología nos ha recordado la importancia de seguir buscando una comprensión más
profunda de Jesucristo, no solo como un ejercicio teológico, sino como un acto de adoración y un camino
hacia una relación más íntima con el Salvador. Jesucristo, como el "Culmen de la Revelación de Dios,"
sigue siendo la fuente de nuestra fe y el fundamento de nuestra esperanza.
 BIBLIOGRAFÍA
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