TEMA 1: PRESOCRÁTICOS

1. Línea Cronológica
La filosofía nace en Jonia en el siglo VI a. C de la mano de los presocráticos (Tales de
Mileto, Anaximandro) con el problema cosmológico, es decir, el problema de la naturaleza
(physis) como totalidad.
La filosofía se divide en 4 etapas:
• La Filosofía Antigua que va desde el siglo VI a. C hasta el siglo V d. C. La
problemática medieval de este periodo fue la esencia de la naturaleza como
physis y totalidad. Se divide en 3 periodos: Presocráticos, periodo Clásico y
periodo Helenístico y antigüedad tardía. Representantes: Tales de Mileto,
Anaximandro, Protágoras, Sócrates, Platón, Estoicos.
• La Filosofía Medieval va desde el siglo V d. C hasta el siglo XV d. C. La
problemática medieval de este periodo fue la fé y la razón y fundamentos del
cristianismo. Se divide en 2 periodos: Patrística y Escolástica. Representantes:
San Agustín y Santo Tomás.
• La Filosofía Moderna va desde el siglo XVII d. C hasta el IX d. C. La problemática
medieval es el conocimiento, el humano y la verdad. Se divide en 3 periodos:
Empirismo, Racionalismo y Criticismo. Representantes: René Descartes, David
Hume, Kant, Bacon.
• La Filosofía Contemporánea va desde el siglo XI d. C hasta la actualidad. La
problemática medieval es pensar a partir de un mundo sin Dios como fundamento.
Se divide en 2 periodos: Filosofía analítica y Filosofía Continental.
Representantes: Hegel, Sartre, Nietzche, Husserl.

1.1 Filosofía Griega

El arjé es la primera causa objetiva de la realidad y cambia dependiendo del filósofo. Lo
buscaban los Presocráticos, el primero fue Tales de Mileto.
El Giro antropológico consiste en un cambio de temática filosófica, pasando del estudio
de la naturaleza al estudio del ser humano. Lo llevaron a cabo los Sofistas y Sócrates.

1.2 Filosofía Medieval

En la filosofía medieval, destierran las filosofías helenísticas, como el epicúreismo y el
estoicismo, proponiendo en su lugar un nuevo modelo de salvación y felicidad. La
religiones monoteístas de esta época eran el Cristianismo, el Islam y el Judaismo.

1.3 Filosofía Moderna

La filosofía moderna nació como consecuencia de la crisis surgida en la Escolástica
cuando ya no se puede conciliar la razón y la fé.
El argumento de autoridad es un razonamiento propuesto por un filósofo que implica por
ello su verdad irrefutable.
GLOSARIO PRESOCRÁTICOS

1. ARJÉ: Término griego (también transcrito como "arkhé" y como "arché") que viene a
significar etimológicamente principio, fundamento, comienzo, y que fue utilizado por los
primeros filósofos para referirse al elemento primordial del que está compuesta y/o del que
deriva toda la realidad material.
2. ÁPEIRON: del griego ἄπειρον, ápeiron, formado por la a privativa y el término πέρας,
peras, límite: ausencia de límites y de determinaciones) Por ello se traduce como ilimitado o
indeterminado.
3. ÁTOMO:partículas materiales infinitamente pequeñas e indivisibles.
4. AZAR: Casualidad, caso fortuito.
5. CONDENSAR: Convertir un gas en líquido o en sólido.
6. HILOZOÍSMO: Doctrina según la cual la materia está animada.
7. HOMEOMERÍAS: Del griego "homoioméreiai" (partículas similares). Según nos dice
Aristóteles, para Anaxágoras de Clazomene eran las innumerables partículas (infinitamente
pequeñas) de las que se compone la realidad. Las homeomerías, llamadas por Anaxágoras
"spermata" (semillas) se distinguen unas de otras cualitativamente, habiendo partículas de
todas las cosas: sangre, madera, oro, etcétera.
8. INGÉNITO: No engendrado.
9. LOGOS: Término procedente del griego "léghein", que fue utilizado con múltiples
significados, siendo los fundamentales los de "cálculo" y "discurso", y que en filosofía se
suele traducir por "razón" o "pensamiento" en la mayoría de los ocasiones.
10.NOUS: Término griego que etimológicamente remite a significados relacionados con la
visión, el pensamiento y la reflexión, derivado de "noéin" (tener un pensamiento en la
mente, en el espíritu) y que suele traducirse por "inteligencia", "intelecto" o "espíritu".
Anaxágoras lo introduce en su filosofía con un significado similar al de "inteligencia
ordenadora", para explicar el movimiento de las "semillas" que da lugar a la constitución
del cosmos: sin embargo, el papel de la inteligencia queda reducido al de causa inicial del
movimiento que, una vez producido, sigue actuando por sí mismo sometido a causas
exclusivamente mecánicas.
11.RAREFACCIÓN: Hacer menos denso un cuerpo gaseoso.
12.VACÍO: Espacio carente de materia.

13.PHYSIS: Término griego que significa naturaleza. Los primeros filósofos de Mileto
tomaron la physis o naturaleza como objeto principal de sus investigaciones a la que
concibieron como el principio u origen de la realidad, origen que atribuyeron a distintos
elementos materiales, como el agua, el aire o lo indeterminado, a los que consideraron el
principio o "arjé" del que procede la realidad que conocemos. Por ese motivo fueron
 conocidos también como "los físicos", los que estudian la naturaleza. Con el término physis,
cuando lo transcribimos por "física", nos referimos también al saber que tiene por objeto de
estudio la naturaleza. Así, cuando hablamos de la física aristotélica o de la epicúrea nos
referimos a las teorías de los aristotélicos o de los epicúreos sobre la naturaleza.
14.MECANICISMO: En general, doctrina según la cual la realidad, o una parte de ella, puede
ser comprendida y explicada apelando exclusivamente a dos principios: la materia y el
movimiento local. Según ello, pues, el mecanicismo concebiría la realidad como "cuerpos en
movimiento". A partir de Descartes, el término mecanicismo se define también como la
teoría según la cual la Naturaleza misma no es más que una máquina, o bien que la
estructura y el funcionamiento de la Naturaleza es comparable al de una máquina. En la
antigüedad, Demócrito de Abdera defendió una concepción mecanicista de la realidad. En la
época moderna, Descartes, Hobbes, Newton, D'Holbach y La Mettrie adoptaron posturas
mecanicistas, con diferentes matices en cada caso.
15.METEMPSÍCOSIS:Doctrina religiosa y filosófica de varias escuelas orientales, y
renovada por otras de Occidente, según la cual las almas transmigran después de la muerte a
otros cuerpos más o menos perfectos, conforme a los merecimientos alcanzados en la
existencia anterior.
16.NOUS: Término griego que etimológicamente remite a significados relacionados con la
visión, el pensamiento y la reflexión, derivado de "noéin" (tener un pensamiento en la
mente, en el espíritu) y que suele traducirse por "inteligencia", "intelecto" o "espíritu".
Anaxágoras lo introduce en su filosofía con un significado similar al de "inteligencia
ordenadora", para explicar el movimiento de las "semillas" que da lugar a la constitución
del cosmos: sin embargo, el papel de la inteligencia queda reducido al de causa inicial del
movimiento que, una vez producido, sigue actuando por sí mismo sometido a causas
exclusivamente mecánicas.
17.ORFISMO: Religión de misterios de la antigua Grecia, cuya fundación se atribuía a Orfeo,
poeta y músico griego mítico, y que se caracterizaba principalmente por la creencia en la
vida de ultratumba y en la metempsícosis.
18.RAREFACCIÓN: Hacer menos denso un cuerpo gaseoso.
19.TRANSMIGRACIÓN: Dicho de un alma: Pasar de un cuerpo a otro, según opinan quienes
creen en la metempsícosis.
20.VACÍO: Espacio carente de materia.
21.VÍA DE LA VERDAD: Según Parménides, el verdadero camino del conocimiento se basa
en deducciones desde el puro razonamiento, sin tener que recurrir para nada a la información
que nos dan los sentidos.