FILOSOFÍA

PRESOCRÁTICA

Del mito a la razón: el origen cosmogónico y religioso de la filosofía

LA FILOSOFÍA GRIEGA ANTIGUA

ANTERIOR A SÓCRATES.

Los filósofos presocráticos se interesaban sobre todo por la

cosmología, el principio y la sustancia del universo, pero las
investigaciones de estos primeros filósofos abarcaban tanto el
funcionamiento del mundo natural como la sociedad humana,
la ética y la religión. Buscaban explicaciones basadas en la ley
natural y no en la acción de los dioses. Sus trabajos y escritos
se han perdido casi por completo. El conocimiento de sus
puntos de vista procede de los testimonios, es decir, de las
discusiones de autores posteriores sobre la obra de los
presocráticos.
La filosofía presocrática comenzó en el siglo VI a.C.

MIEMBROS DE LA
ESCUELA DE MILETO:

los tres miembros de la escuela de Mileto:

Tales, Anaximandro y Anaxímenes. Todos
ellos atribuyeron el arché (palabra que
podía tener el significado de "origen",
"sustancia" o "principio") del mundo a,
respectivamente, el agua, el Ápeiron (lo
ilimitado) y el aire gobernado por el nous
(mente o inteligencia).

LOS JONICOS

Otros tres filósofos presocráticos procedían de

ciudades jónicas cercanas: Jenófanes, Heráclito y
Pitágoras. Jenófanes es conocido por su crítica al
antropomorfismo de los dioses. Heráclito, que era
notoriamente difícil de entender, es conocido por
su máxima sobre la impermanencia, Panta rei, y
por atribuir al fuego ser el arche del mundo.
Pitágoras creó un culto que defendía que el
universo estaba formado por números.

ELEATICOS

La escuela eleática (Parménides de Elea,

Zenón de Elea y Meliso de Samos) le
siguió en el siglo V a.C. Parménides
afirmaba que sólo existe una cosa y que
nada puede cambiar. Zenón y Meliso
defendieron principalmente la opinión de
Parménides. Anaxágoras y Empédocles
ofrecieron un relato pluralista de cómo se
creó el universo.

ATOMISMO

Según el atomismo mecanicista de Leucipo y Demócrito (siglos v y iv a. C.), los

átomos son unas partículas materiales indestructibles, desprovistas de
cualidades, que no se distinguen entre sí más que por la forma y dimensión, y
que por sus diversas combinaciones en el vacío constituyen los diferentes
cuerpos.4​5​6​Esta concepción de la naturaleza es absolutamente materialista, y
explica todos los fenómenos naturales en términos de número, forma y tamaño
de los átomos. Incluso reduce las propiedades sensoriales de las cosas a las
diferencias cuantitativas de los átomos.
 LOS SOFISTAS

Los sofistas (del griego σοφία [sophía], y σοφός [sophós], «sabio») eran
estudiantes y maestros de retórica, que desarrollaron su actividad en la
Atenas democrática del siglo V y IV a. C. Se enfocaban en el relativismo, la
naturaleza, creación de leyes, la moralidad, conocimiento del lenguaje, la
concepción gnoseológica constructivista y el escepticismo respecto al valor
absoluto del conocimiento. Su filosofía se conoce a través de fragmentos y
testimonios de Platón, Aristóteles y Flavio filostrato1​. Los filósofos de la
naturaleza (physis), los presocráticos, habían elaborado diferentes teorías
para explicar el cosmos. Los sofistas y Sócrates van a cambiar el objeto de
la filosofía. Ahora, el tema de reflexión es el hombre (nomos) y la sociedad
(polis).

CARACTERÍSTICAS
GENERALES DE LOS
FILÓSOFOS
PRESOCRÁTICOS:

Los presocráticos defienden teorías

filosóficas diversas, pero en todos ellos
encontramos una serie de elementos
comunes:

Sustituyen el mito por el logos: Sustituyen las

narraciones de tipo mítico (que cuentan las
hazañas de los dioses y se basan en la
tradición) por explicaciones de tipo racional.
El elemento central de su pensamiento es la
noción de physis. Intentan explicar la physis
(naturaleza) a partir de aquello que la
constituye y de dónde surge (el arché o
principio constitutivo de todas las cosas).

Compartían la idea del hilozoísmo, según la cual,

la sustancia corpórea primordial encierra en sí
misma una fuerza que la hace moverse y vivir.
Consideraban el mundo como una unidad. Todo
lo que aparece múltiple y cambiante ante los
sentidos es una realidad única y ordenada
(cosmos).
El ser humano es concebido como un elemento
más de la naturaleza (microcosmos) y no el
centro. Para los presocráticos, los mismos
principios que explican la constitución del
mundo físico explican también la del hombre.