EL IMPERIO INCAICO Organización administrativa

A pesar de la extensión del Imperio del Tahuantinsuyo, los Incas lograron desarrollar una
Principales características: administración magnífica. EL soberano Inca, quien se encontraba asesorado por un selecto
✓ Habitaron la región andina entre los siglos XII cuerpo de funcionarios imperiales, logró vencer todas las dificultades, a tal punto, de
y XVI y organizaron un imperio liderado por encontrarse enterado de todo lo que sucedía en el Imperio, sobre todo en cuanto al pago de
un monarca sagrado llamado Sapa Inca. tributos, producción, nacimientos, defunciones, etc. Apoyaba esta organización, el
✓ Tenían una sociedad estructurada en torno a establecimiento del idioma oficial, que era el Runa Simi, como también el Ayllu, los quipus y el
la vida comunal, a través de los ayllus (grupos empadronamiento administrativo organizado en base al sistema decimal.
de personas que reconocían un origen La base decimal
ancestral común). Con la finalidad de establecer un control adecuado sobre el trabajo, la producción y el pago de
✓ Diferenciaban a las personas según su estatus social y establecían privilegios de rango en impuestos, los Incas dividieron a la población en grupos de familias con sus respectivos jefes,
relación a su origen y a su ocupación. organizados a base del sistema decimal, de la siguiente manera:
✓ Desarrollaron una economía destacada por las técnicas de cultivo, y la administración a) El Purej o Puric, jefe de familia.
estatal de las tierras agrícolas y el trabajo. b) El Pisca Camayoc, jefe de 5 familias.
✓ Implementaron un estilo arquitectónico propio en aquellos pueblos que dominaron a través c) El Chunca Camayoc, jefe de 10
de las conquistas militares. familias o Chunca.
✓ Veneraban a los dioses Viracocha (creador del mundo) e Inti (patrono del imperio incaico), d) El Pisca Chunca Camayoc, jefe de 50
entre otras divinidades. familias.
✓ Desarrollaron un sistema de notación de quipus, basado en un sistema de cuerdas anudadas. e) El Pachaca Camayoc o jefe de 100
familias o Pachaca.
f) El Huaranca Camayoc o jefe de 1 000
familias o Huaranca
g) El Pisca Huaranca Camayoc, jefe de 5
000 familias.
h) El Huno Camayoc, jefe de 10 000
familias o Huno.
i) Varios Hunos: formaban un Suyo.
j) Cuatro suyos: formaban el Imperio.
Organización social
La sociedad incaica se estructuraba en base al Ayllu, concepto que podría traducirse como
linaje, comunidad, genealogía, parentesco o casta. Es decir, la tenencia de un antepasado
común, real o mitológico hermanaba a los ciudadanos y los organizaba para emprender el
trabajo, como la agricultura comunal, el servicio militar, etc.
Cada Ayllu tenía un curaca o jefe, que lideraba al resto por ser un anciano sabio, y un sinchi,
guerrero y comandante elegido entre los pobladores más fuertes.
Esto no significa que no hubiera clases sociales. De hecho, la nobleza y el pueblo estaban bien
diferenciados en la sociedad incaica, teniendo cada una distintos niveles jerárquicos, del
siguiente modo:
1. La Realeza Imperial
La Realeza Imperial
Estuvo conformada por la familia real del inca:
El Inca, era la máxima autoridad del Tahuantinsuyo. Era el encargado de ser el nexo entre los
pobladores y el universo de dioses y ancestros. Administraba los recursos y establecía alianzas
con otros pueblos.
El Auqui, era el hijo del inca. Podría ser el primogénito o sus demás hijos.
Todos los posibles incas pasaban a ser Auquis mientras el inca vivía.
La Coya, era la esposa principal del inca y pertenecía a su misma panaca, por eso se la
consideraba su “hermana”.
2. La Nobleza:
Estuvo formada por algunas familiares y allegados del monarca. Eran los dueños de las mejores
tierras, y a su vez se dividían en 4 clases:
Nobleza cusqueña, formada por toda la parentela familiar imperial reinante, cuyo distintivo
consistía en deformarse las orejas por medio de pendientes (aretes), a quienes los españoles
los llamaron “orejones”.
Nobleza por asociación, estaba formado por los habitantes dentro de un sector geográfico bien
definido. Esta gente eran considerados nobles.
Nobleza local, constituido por los curacas y sus familiares. Los curacas era los jefes locales y
tribales de los pueblos conquistados. Una vez que éstos conocían al inca, eran considerados
nobles, pero de menos jerarquía.
Nobleza de privilegio, eran las personas que, por su valiente labor en la guerra, eran
incorporados a la nobleza por el inca.
3. El Pueblo:
Hatun runa, eran los hombres campesinos de los sectores populares. Vivían en zonas rurales,
en pequeños poblados y eran cuidadosamente controlados por la administración estatal
incaica. Sólo tenían derechos derivados de la organización comunal.
Mitimaes, grupos trasladados para colonizar nuevas regiones enseñando a los pueblos nuevas
costumbres.
El yanacona, quienes eran considerados súbditos directos del inca. Gran parte de ellos eran
llevados al Cusco para utilizarlos en el servicio personal del inca, de nobles, en la limpieza de
los palacios, en las ocupaciones inferiores de la administración; otros se quedaban en
diferentes partes del Imperio al servicio de los principales.
Organización política
Los incas tuvieron una de las organizaciones políticas más avanzadas de toda la América
precolombina. Se trataba de una monarquía, pero con un altísimo nivel de compromiso
respecto al bienestar de sus súbditos, garantizando de un modo u otro la satisfacción de todas
las necesidades básicas: alimento, vivienda, vestido, salud y sexo.
Lejos de ser una monarquía absolutista a la europea, el Imperio incaico era regido por una
diarquía, es decir, dos monarcas, uno en Cuzco alto (Hanan cuzco) y otro en Cuzco bajo (Harin
cuzco).
El primero controlaba especialmente los aspectos cívicos, políticos, económicos y militares (el
Sapa Inca), y el otro concentraba el poder sacerdotal (el Willaq Umu), y si bien su jerarquía era
levemente menor, era también influyente en las decisiones imperiales.
Los demás cargos políticos, ocupados por la nobleza, se organizaban de la siguiente manera:
El Auqui: Se trata del príncipe heredero, que ejercía el cogobierno junto a su padre como una
forma de preparación para el cargo. Era escogido entre todos los hijos varones del Inca y la
Coya, de modo que era designado por mérito y no por mayorazgo.
El Tahuantinsuyo Camachic: El Consejo Imperial, estaba compuesto por cuatro apus, que
gobernaban cada uno de los cuatro suyos o regiones del Imperio: Chinchaysuyo, Contisuyo,
Antisuyo y Collasuyo. Estos estaban respaldados por 12 consejeros secundarios.
Los Apunchic: Esto es, los gobernadores, con atribuciones político-militares, que respondían
directamente al consejo o al Inca, y que eran garantes de estabilidad en sus regiones.
El Tucuirícuc: Su nombre significaba “El que todo lo ve”, y era una suerte de veedor y supervisor
imperial, que controlaba a los funcionarios de cada provincia y estaba facultado para asumir,
en caso de ser necesario, la autoridad local.
El curaca: El jefe de cada ayllu o comunidad, equivalía más o menos a un cacique.
Generalmente era el más anciano y sabio de su pueblo, aunque podía ser designado por las
autoridades expresamente. Era quien se ocupaba de la justicia, la recolección del tributo y de
mantener el orden.

La agricultura
Alcanzó un formidable desarrollo gracias a:
– El trabajo obligatorio y colectivo.
– A la buena distribución de las
tierras.
– A las avanzadas técnicas de
cultivo, (irrigaciones, andenes,
empleo de abonos, etc.)
– A la rotación de las tierras.
Según la propiedad y destino de las tierras, estas eran:
1. Tierras del Sol: En beneficio de
los sacerdotes y para ofrendas a los
dioses.
2. Tierras del Inca: En beneficio del
Economía de los incas Inca, la nobleza y los altos
Trabajo funcionarios.
El trabajo fue obligatorio y también colectivo. Fue un medio de recreación, de alegría. Todos 3. Tierras del pueblo: Eran de las
asistían a sus labores como si fueran a una fiesta, a gozar. La tierra no era propiedad privada. comunidades, distribuidas entre
Era de todos y de nadie. Sus frutos beneficiaban a los que la trabajaban y en función de sus los hatunrunas: un topo por cada
necesidades. Según a quienes beneficiaba comprendía los siguientes sistemas: hombre y medio topo por cada
a) El Ayni: Trabajo colectivo en las tierras del Ayllu. Era una mutua ayuda, una ayuda recíproca. mujer.
b) La Minka: Trabajo voluntario y colectivo que realizaban los Ayllus, en las tierras del Sol como Los principales cultivos fueron:
en las del Inca y en otras obras públicas. a) Alimenticios: papa, maíz, yuca, camote, olluco, quinua, frijoles, zapallo, etc.
c) La Mita: Era el trabajo duro que realizaban por turnos, los hombres más fuertes del Ayllu en b) Industriales: algodón, maguey.
beneficio del Estado, tanto en la construcción de caminos, canales, etc.; como en otras obras c) Medicinales: Infinidad de yerbas, coca, tabaco, quina, etc.
públicas.
La ganadería la pesca, así como toda manifestación cultural propia de su nivel social.
Fue la única que existió en América Precolombina.
– Domesticados: Llamas y alpacas.
– No domesticados: Vicuñas y guanacos.
Proporcionaban: lana, carne, cueros, etc.

Otras actividades económicas

a) Caza: movilización colectiva para la cacería de vicuñas, guanacos, venados, etc.
b) Pesca: tanto en la Costa como en la Sierra (Titicaca). Emplearon: anzuelos, arpones, redes,
flechas, etc.
c) El Comercio: a base del trueque o cambio de un producto por otro.
Educación Inca
La educación en el Tahuantinsuyo era clasista, reservada y era un privilegio de los hijos del
Inca y de la nobleza, no estuvo generalizada, en resumen, era una educación social
discriminatoria.
La educación Incaica tenía la siguiente clasificación:
La Educación de la nobleza:
Yachaywasi (Casa del Saber): Las clases eran impartidas por un maestro llamado Amautas o
sabio. La educación que recibía la nobleza. Las clases impartidas eran sobre funciones de
gobierno, el manejo de Quipus y normas morales, así como también clases de historia Inca,
religión, educación física y educación militar. El desconocimiento de la escritura, aunque
dificultó la difusión del saber, no fue obstáculo para que el pueblo incaico lograra desarrollar
su cultura, adquirir conocimientos y contribuir al progreso del Tahuantinsuyo.
Acllahuasi (Casa de las escogidas): La educación impartida en el Acllahuasi del Cusco era
especial y reservada a las Princesas Incas en la cual recibían educación e instrucción con
relación al culto religioso, eran centros artesanales reales, y centros de hospedajes Imperiales,
donde las mujeres realizaban trabajos manuales especialmente para el culto y a la vez las
mismas el soberano Inca podía entregar en recompensa a quienes deseaba distinguir. Las
maestras eran las mamaconas.
La educación Popular
Los hijos del pueblo no asistían a las escuelas, ellos recibían una educación no formalizada. Lo
educación del pueblo incaico se caracterizó, porque recibió una educación eminentemente
práctica, la cual tenía como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.
Este tipo de educación estaba a cargo de los padres y los miembros más antiguos, quienes
transmitían de esta manera a los más jóvenes, sus conocimientos, sus experiencias, y caza y
Religión
Como otros pueblos precolombinos, el quechua era profundamente religioso y sus ritos
místicos formaban parte importante de la cotidianidad y de sus festividades. A diferencia de
las religiones europeas, no tenían un dios padre central, aunque un lugar destacado de su
culto era dedicado a Wiracocha.
Eran politeístas y panteístas: Tenían un panteón de divinidades locales, regionales e
imperiales, a las que correspondían fenómenos naturales como el sol (Inti), la luna (Mama
Quilla), el relámpago (Chuqui illa).
Otras deidades representaban ideas mucho más complejas como la Pachamama (diosa madre
de la tierra y la fertilidad), Pachacámac (dios fecundador de la tierra y causante de los sismos
y del cultivo).
Su comprensión de lo divino giraba en torno al concepto de camaquen, una suerte de fuerza
vital que animaba todo lo que existe, presente inclusive en los muertos, las montañas y en los
seres sagrados.
Además, tenían lugares de culto conocidos como huacas, a cargo de los sacerdotes que
además cumplían con funciones oraculares, organizaban ofrendas, celebraciones y sacrificios.
Estos últimos generalmente involucraban animales, hojas de coca y raras veces humanos.
Las divinidades o dioses incas: Los hombres eran temerosos de los dioses y estos exigían una Cultura inca
atención especial, pues de lo contrario su furia desataría catástrofes sobre sus fieles. Por eso, a) La arquitectura:
la población debía rendirles culto en templos, cerros, cerca de cuevas etc. Era de tipo monumental, religiosa y
Dioses menores administrativa.
En general, los incas adoraron a todo lo que tenía que ver con la naturaleza y por eso la • Grandes construcciones de uno o dos
respetaron y cuidaron tanto. Adoraron a las estrellas, el arco iris, algunos animales como el pisos.
jaguar, el cóndor, serpientes y a los productos agrícolas como la coca, el maíz, etc. • Puertas y ventanas de forma
DIOSES PRINCIPALES trapezoidal.
• Sencillez.
• Utilizaron la piedra pulida en la sierra y
el adobe en la costa.
b) La cerámica:
Las formas más conocidas son el aríbalo y
el kero.
• Fue polícroma, utilizaron los colores
DIOSES SECUNDARIOS marrones, naranja, blanco, crema,
amarillo y rojo.
• Utilizaron diseños geométricos.
• Representaron animales como el puma
o el jaguar.
• Los keros podían ser elaborados de
cerámica, madera u oro.
c) Los tejidos:
Los tejidos tuvieron una importancia económica, social y ritual.
Estos productos sirvieron para distinguir a los diferentes grupos sociales, para entregar como
ofrendas a las huacas, divinidades y muertos.
• Utilizaron algodón, fibra de camélidos (alpaca, vicuña).
• En ellos representaron a sus principales divinidades.
• Los tejidos más finos solo podían ser utilizados por la nobleza.
• Utilizaron gran variedad de colores que obtenían de tintes vegetales.