UNIDAD II: “El Movimiento Adventista del Séptimo Día”

A.- “Fundamento Bíblico de la IASD y sus Líderes Fundadores”

Objetivos:
1. Saber: Dominar el fundamento bíblico de la IASD y sus principales fundadores.
2. Hacer: Confeccionar un estudio bíblico en cadena sobre el fundamento de la IASD.
3. Ser: Adventistas del Séptimo Día con fundamento bíblico-profético e histórico.
Recursos:

INTRODUCCIÓN

1.- En nuestro encuentro anterior comprendimos que hubo varios chascos en la historia de los
milleritas; el del 22 de octubre de 1844 fue el Chasco Cumbre. A partir de ahí surgió lo que
llegó a ser más tarde el Movimiento ASD.
2.- Ahora comenzamos una nueva Unidad. Ya tenemos una idea general del Movimiento del
Segundo Advenimiento mundial y en EE.UU. Nos enfocaremos entonces en nuestro
Movimiento ASD.
3.- A través de esta clase abordaremos el fundamento bíblico de nuestro movimiento y los
líderes iniciales del mismo.
4.- Declaración de objetivos (Saber, Hacer, Ser).

I.- FUNDAMENTO BÍBLICO DE LA IASD

1.- Apertura libro Daniel: Dn 12:4 v.s. Apc 10:1,2.

2.- 1844 una fecha bíblica: Dn 8:14; 9:24-27.
i) 1 día profético = 1 año literal:
(1) Contexto de Dn:
(a) Dn 8:1: Tercer año de Belsasar (553/552 a.C.).
(b) Dn 8:17(b), 19, 26: Tiempo del fin, muchos días (Transcurren 24 siglos).
(2) Textos claves:
(a) Gén 1:5(b), 8(b), 13: “tarde y mañana” = 1 día  2300 t y m = 2300 días
(b) Núm 14:34; Eze 4:6: 2300 días = 2300 años
ii) Dn 9 explica el misterio de Dn 8:
(1) La Orden:
(a) Dn 8:16: Se da la orden.
(b) Dn 8:26, 27:
(i) Falta de entendimiento.
(ii) Orden parcialmente cumplida, faltó santuario y su purificación.
(c) Dn 9:22, 23:
(i) Se ofrece entendimiento
(ii) Se cumple completamente la orden
(2) La Visión:
(a) Heb.: Hazon: Término normal para visión.
(b) Heb.: Mar´eh: Término especial para la visión de Dn 8 y 9.
(i) Dn 8:16(b), 26, 27(b) (Mar´eh).
(ii) Dn 9:23 (Mar´eh).
(iii) Es la misma visión.

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iii) Los 490 años se toman de los 2300 años:

(1) Dn 9:24:
(a) Heb.: Jathak: Cortar, separar, amputar, descontar.
(b) 70 semanas (490 años) descontadas de los 2300 años
iv) Los 2300 años comienzan en el 457 a.C.:
(1) Dn 9:25:
(a) “la orden para restaurar y edificar a Jerusalén”
(b) 457 a.C.: Decreto de Artajerjes (Esd 6:14)
(c) “siete semanas y sesenta y dos semanas”: 49 + 434 años = 483 años (27 d.C.)
(2) Dn 9:27: “y por otra semana”
(a) 7 años (34 d.C.)
(b) Mitad de la semana (Primavera 31 d.C.) = Crucifixión
(3) 2300 – 490 = 1810 años
(4) 34 + 1810 = 18441
3.- El Gran Chasco: Dn 8:14 - Apc 10:10 - Hab 2:3 - Heb 10:35-39.
4.- Las Bodas del Cordero: Dn 7: 10-13; Mt 25; Lc 12: 35,36.
5.- El Remanente: Apc 12:17.
6.- El Mensaje de los Tres Ángeles: Apc 14:1-12.

II.- LÍDERES DEL MOVIMIENTO

1.- José Bates (1792-1872):

Enciclopedia White, colección biográfica: disponibles en la biblioteca.

i) Generalidades:
(1) Marinero: Llegó a ser capitán de su propio barco.
(2) Temperancia: A inicios de la década de 1820 abandonó el uso del tabaco y el alcohol.
Luego desistió del té, el café y, eventualmente, de la carnes.
Uno de las pioneros más saludables por el estilo de vida. Louborouthg y Andrews
pidieron cartas de jubilación dolo con 5 años e ministerio.
(3) 1839: Aceptó el mensaje de Miller y llegó a ser un predicador de éxito. Después del
chasco mantuvo su fe.
(4) Es co-fundador de la IASD junto a Jaime y Elena White.
ii) Aportes Teológicos: Jose Bates era un pensador.
(1) Enfatizó el sábado como día del Señor:
(a) 1845: Aceptó el sábado.
(b) 1846: Escribió libro sobre el sábado (The Seventh Day Sabbath, A Perpetual Sign),
a partir del cual Jaime White y Elena White aceptaron el día del Señor.
(2) Conectó la enseñanza del santuario celestial con el sábado.
(3) Bosquejó el tema de La Gran Controversia a partir de Apc 12-14.
(4) Afirmó que E. White había recibido el don profético.
(5) Junto a Jaime y E. White presentó el Mensaje del 3er Ángel a los Ex - milleritas.
(6) Presentó la reforma pro-salud como parte del Mensaje del 3er Ángel.2
La clave hermenéutica del adventismo: el santuario.

1
Martin Weber, “1844 un hecho histórico”, Revista del anciano, No.1, 1996: 13.
2
George Knight, Una historia resumida de los adventistas del séptimo día, 35-37.

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2.- Jaime White (1821-1881):

i) Generalidades:
(1) Su familia pertenecía a La Conexión Cristiana, el primer movimiento religioso
americano indígena.
(2) Era débil visual, por lo que no pudo asistir a la escuela hasta los 19 años.
(a) Cuando entró a la escuela solo estudió por 29 semanas, hasta 18 h al día.
(b) Muchas veces decía que su vida es un ejemplo de lo que un joven puede lograr si
ejerce mucha diligencia.
(3) Su madre influyó en él para que escuchara el mensaje de los milleritas.
(4) 1843: Fue ordenado al ministerio, después de predicar a caballo y ganar cerca de mil
almas para Cristo.
(5) 30 Agosto, 1846: Se casó con E.G.White.
(a) Comenzaron a guardar el sábado en el otoño de ese año.
(6) Las publicaciones llegaron a ser la obra más importante en la vida de Jaime.
(a) Julio 1849: Publicó La verdad presente, que más tarde llegó a ser la Review and
Herald.
(7) Fue Presidente de la CG por un total de 10 años sumando todos los períodos en que
ejerció.
(8) 1865: Sufrió su primer infarto cerebral, que lo afectó para el resto de su vida. 44 años.
(9) 1870´s:
(a) Estableció Pacific Press.
(b) Colegio de Battle Creek.1
ii) Aportes:
(1) Cofundador de la IASD.
(2) Desarrolló la página impresa.
(3) Es un ejemplo de abnegación y sacrificio por el avance de la obra de Dios.
(4) Por contraste nos enseña cuán importante es ser temperante para no sufrir una muerte
prematura.

3.- Elena G. (Harmon) White (1827-1915):

i) Generalidades:
(1) Cofundadora de la IASD, junto a Bates y Jaime White.
(2) Nació el 26 Nov, 1827.
(3) Ella y su hermana gemela Elizabeth eran las menores de una familia de 4 hermanas y 2
hermanos.
(4) Cuando tenía 9 años, mientras regresaba de la escuela, una niña la golpeó en la nariz
con una piedra. Estuvo tres semanas inconsciente.
(5) Su familia pertenecía a la Iglesia Metodista.
(a) En marzo de 1840 escucharon una conferencia de Miller acerca del pronto regreso
de Jesús en 1843 y aceptaron.
(b) En septiembre 1843 fueron desfraternizados de su iglesia por sus creencias
adventistas.

1
Pioneers Authors, ver “White, James”; Seventh-day Adventist Encyclopedia, 1976, ver “White, James
Springer”.

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(6) Al haber rechazado primero Guillermo Foy y después Hazen Foss el llamado al
ministerio profético, Dios la distinguió con esta gracia cuando estaba muy quebrantada
de salud a la edad de 17 años.

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(7) Visiones:
(a) Diciembre 1844: 1ra visión
(i) “La Senda Estrecha”
(ii) Un grupo de 4 mujeres estaban en la casa de la Sra. Haines.
(iii) Vio una representación del viaje del pueblo adventista hacia la ciudad
de Dios.
(b) Febrero, 1845: 2da visión
(i) “Visión del Esposo”
(ii) Vio a Jesús pasar del Lugar Santo al Santísimo.
(c) Primavera, 1845: 3ra Visión
(i) “La Tierra Nueva”
(ii) Camina con Jesús por la Tierra Nueva
(d) Estas tres visiones son Cristocéntricas.
ii) Su hogar:
(1) 30 Agosto, 1846: Se casó con Jaime White.
(2) Tuvo cuatro hijos, el mayor murió muy temprano.
(3) No se dedicó solo a escribir, en su diario menciona:
(a) Que cosía la ropa de su familia y hacía abrigos.
(b) Que trabajaba en el jardín.
(c) Se relacionaba con sus vecinos.
(d) Compraba ropa para los bebés pobres.
iii) Trascendencia:
(1) No fue ordenada al ministerio, sin embargo su nombre aparecía en listas oficiales como
la del “Libro del Año”.
(2) Aunque no ocupó cargo alguno en la Iglesia Local, Conferencia o Conferencia General
iba a los Congresos Mundiales como un delegado oficial.
(3) Después de la muerte de Jaime White recibía un sueldo equivalente al de un oficial de
la CG.
(4) La Iglesia Adventista la considera su profetisa. Ella no pretendió ser profetisa, sino la
mensajera del Señor.
iv) Murió el 16 de julio de 1915, a la edad de 87 años.1

CONCLUSIONES
1.- Actividades:
i) En el aula: Confeccionar un estudio en cadena en su Biblia con el fundamento de la IASD.
(1) Fuera del aula: Lista de nombres y fechas como requisito para examen de la Unidad II.
2.- Resumen:
i) El Movimiento ASD tiene un sólido fundamento bíblico. Los libros de Dn y el Apc se
conectan para revelarnos momentos importantes de su origen: La apertura del libro de
Daniel, El año 1844, El Gran Chasco, La identidad del Remanente del tiempo final.
ii) Los fundadores por excelencia del Mov. ASD fueron José Bates, Jaime White y E.G.W.
3.- Motivación:
i) La Biblia y la historia nos dicen que vale la pena pertenecer a la IASD. Sabemos de dónde
venimos, dónde estamos y hacia dónde vamos. Lo sabemos con toda certeza.

1
Seventh-day Adventist Encyclopedia, 1976, ver “White, Ellen”; Aramis de Armas, Historia de la iglesia
adventista del séptimo día (Habana, Cuba: SETAC, 2006), 24.

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