CLUB DE CONQUISTADORES “LAS PALMAS”

RESUMEN DE HISTORIA DENOMINACIONAL

CLASE DE EXPLORADOR

TITULO: CUÉNTASELO AL MUNDO

I. INTRODUCCION

P.1 Cuando el 22 de octubre de 1844 pasó y Jesús no vino, la felicidad se tornó en amargo
chasco para miles de cristianos fieles.

P.2 Aunque la Biblia decía claramente que el tiempo no se acabaría en 1844, ellos no lo habían
entendido. No obstante el chasco lo llevó a estudiar más profundamente la Biblia.

P.3 Hiran Edson y dos de sus amigos estudiaron acerca del santuario en el cielo y
llegaron a la conclusión de que Cristo había entrado en el Lugar Santísimo.

P.4 Pero Dios no olvidó a su pueblo. La Biblia había predicho que la iglesia “Remanente”
(nombre bíblico de la iglesia de los últimos días) tendría “El Testimonio de Jesús”,
es decir, “ El don de profecía”. (Compare Apoc. 12:17 con 19:10)

II. EL DON DE PROFECIA

P.5 Para dar el don de profecía Dios escogió a un hombre de color, llamado Guillermo
Foy. En su primera visión del 18 de enero de 1842, Foy vio la recompensa de los
fieles y el castigo de los impíos, sintió la invitación de comunicarla a otros, se
excusó diciendo que no estaba preparado para eso.

P.6 No relató a los Milleristas la visión por el prejuicio que había en contra de las
visiones y el prejuicio de la gente en contra de su color.

P.7 En Febrero, tuvo una visión semejante con la orden definida de comunicarla, después
de una lucha contra su deseo de no hablar, relató la visión a una congregación en
Boston.

P.8 Foy tuvo una tercera visión cerca del gran chasco, en la cual vio tres peldaños, que
indicaban una tercera fase del mensaje de Dios para aquella época, pero al no
entender su significado abandonó completamente su trabajo en público. Poco
después murió.

P.9 Luego Dios escogió a un inteligente joven adventista de Poland, Maine, llamado
Hazen Foss, el cual recibió una serie de visiones en el otoño de 1844. Pocas semanas
antes del chasco tuvo una visión en la cual vio el viaje de los adventistas a la ciudad
de Dios, y se le instruyó dar el mensaje al movimiento.

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P.10 Esta visión presentaba los tres peldaños mostrados a Foy. A Foss se le advirtió de
algunas de las dificultades que enfrentaría como mensajero del señor, Pero declinó
relatar la visión temiendo el ridículo de la gente.

P.11 En otra visión se le aviso que si rehusaba relatarla, el señor colocaría la carga a la
más débil entre los débiles. Cayo en la joven Elena Harmon.

P.12 Elena White decidió ser la mensajera, al principio nadie aceptaba los mensajes
como provenientes del cielo.

P.13 Dos hombres, apellidos Sargent y Robbins declararon que esos mensajes venían del
demonio. Hicieron una reunión para causar problema, pero Dios dirigió a Elena a esa
reunión. Estando allí tuvo una visión y sosteniendo una Biblia grande y pesada, con el
brazo extendido declaró: “este es el testimonio inspirado de Dios”. Esa Biblia
pesaba nueve ( 9) kilogramos.

P.14 Mientras estaba en visión, ella expuso las enseñanzas peligrosas de Sargent y
Robbins, quienes trataron acallar su voz, cantando en voz alta. Elena duró cuatro
horas en esta visión en Randolp.

III. EL SEPTIMO DIA SABADO

P.15 Elena se casó con Jaime White en Agosto de 1846 y después de orar y estudiar
profundamente la Biblia; ellos empezaron a guardar el sábado.

P.16 Mientras los White vivían en Maine, Elena conoció a José Bates. Bates era un
capitán de barco jubilado y aficionado a la astronomía, que se había convertido en un
predicador y no creía en las visiones de Elena.

P.17 Sin embargo, la descripción que hizo ella del espacio abierto en la constelación de
Orión, hizo que él cambiara de opinión.

P.18 Un día Elena recibió una visión: “vi un ángel que con prestesa volaba hacia mí… y
pase al Lugar Santísimo. En el vi un arca cuya cubierta y lados estaban recubiertas
de oro purísimo. Dentro del arca… estaban las Tablas de piedra… y vi en ella los Diez
Mandamientos… ”.

P.19 Los cuatro de la primera brillaban más que los seis. Pero el cuarto, el mandamiento
del sábado, brillaba más que todos. Con esta visión Dios le confirmó que el sábado es
el verdadero día de reposo.

P.20 En 1848 se celebraron una serie de reuniones llamados congresos sobre el sábado.
En ellos se estudiaba un tema a la vez, para ver lo que la Biblia enseñaba al respecto.
Pero Elena no podía entender las verdades como si su mente tuviera bloqueada.
Cuando la doctrina quedo establecida por la Biblia, a ella le fue mostrada en visión y
entonces pudo entenderla.

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 IV. MINISTERIO DE PUBLICACIONES

P.21 Durante uno de esos congresos celebrado en la casa de Otis Nichol, Elena recibió
una importante visión.

P.22 Volviéndose a su esposo, ella dijo: “tengo un mensaje para ti. Has de empezar a
imprimir un pequeño periódico y enviarlo a la gente, será pequeño al comienzo, pero
poco a poco crecerá hasta tener amplia circulación”. Será un éxito desde el
principio.

P.23 Una vez impresa la revista, que tenia por nombre “the present truth” (la verdad
presente), la llevaron a la casa la doblaron y tuvieron una oración, pronto empezó a
llegar el dinero necesario y Jaime se mantuvo ocupado escribiendo más ediciones de
la revista.

P.24 Desde ese día del año 1850, la Revista Adventista antes “la verdad presente”, ha
llegado a ser el vocero principal de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.

P.25 Más adelante se publicó el primer libro de Elena “esbozo de la experiencia cristiana
y visiones de Elena G White”. Los creyentes expresaron que es mejor tener su
propia prensa. Y la instalaron en una casa vieja en Rochester. Urías Smith llegó a
ser redactor de la revista, posición que ocupó por mas de 50 años.

V. EL CONFLICTO DE LOS SIGLOS EN VISION Y LIBRO

P.26 Mientras Elena hablaba en un funeral que se celebraba en una escuela, Elena recibió
otra visión. La congregación esperó por dos (2) horas, mientras hablaba ella recibía
la visión de la de la gran controversia entre Cristo y Satanás.

P.27 Ella vio los sucesos de la historia del A.T. desarrollados ante su vista mientras
recibía un bosquejo de toda la controversia. Ella vio los sucesos de los últimos días y
la segunda venida de Cristo y escenas de la vida futura.

P.28 Cuando la visión terminó, se le dijo que escribiera lo que había visto, pero al
principio no le fue posible. Satanás la atacó con parálisis, pero gracias al poder de
Dios, fue recibiendo sus fuerzas gradualmente hasta que le fue posible escribir de
nuevo.

P.29 Gracias a visiones posteriores y a la ampliación de la historia, tenemos hoy los cinco
volúmenes de la serie –conflicto- que son: “Patriarcas y Profetas”, “Profetas y
Reyes”, “Deseado de Todas las Gentes”; “Hechos de los Apóstoles”; y el “Conflicto
de los Siglos”.

P.30 Un tal Dr. Brawn decía que Elena era un médium espiritista, intentó hacerla volver
de una visión pero no pudo. El doctor Brawn le puso un espejo debajo de la nariz
para comprobar que Elena era un médium pero Elena no respiró. Después de la visión

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 ella describió una guerra civil en los Estados Unidos; el derramamiento de sangre y
el horror de los campos de batalla.

V. LA VIDA DE LA IGLESIA

P.31 La obra de la iglesia siguió adelante. En 1852, y como resultado de un sueño, José
Bates fue a Battle Creek y le preguntó al jefe del correo quién era el hombre más
honesto del pueblo, fue dirigido a David Hewitt y por la noche ya lo había convencido
de la verdad del sábado.

P.32 Jaime y Elena White se mudaron a Battle Creek, que llegó a ser el centro de la obra
que crecía rápidamente, donde Elena pasó muchos años escribiendo.

P.33 Algunos de los miembros de la iglesia de Battles Creek edificaron un edificio de dos
pisos para poner la imprenta que funcionaba a vapor y que imprimía todos los libros
y revistas, como crecía rápido una entidad legal y no individual debía ser la
propietaria.

P.34 Así que hicieron una reunión con tales fines, donde Jaime White dijo que le daba
vergüenza no poder decir a la gente el nombre del movimiento al que él pertenecía.
Fue así David Hewitt en 1860 propuso el nombre Adventista del Séptimo Día. Al
mismo tiempo se formó una entidad legal que sería la propietaria de la imprenta.

P.35 Tres años más tarde, el 21 de mayo de 1863 se celebró un congreso muy importante,
en esa reunión había 125 iglesias y 3,500 miembros, fue elegido como primer
presidente de la iglesia, a John Byington y a Urías Smith como primer secretario.

P.36 Urías Smith edificó su propia casa frente al primer colegio adventista. Fue allí
donde escribió su famoso libro “Daniel y Apocalipsis”.

P.37 La imprenta se mudó para un edificio de tres (3) pisos, hubo que seguir haciendo
adiciones hasta ocupar toda una manzana. El edificio fue destruido por un incendio
desastroso en 1902.

VI. EL DIEZMO

P.38 Cerca de la casa de Urias Smith vivía John Norton Loughborough. Fue en esta casa
que se inició el plan de dar ofrendas llamado benevolencia sistemáticas, más tarde la
iglesia adoptó el plan del diezmo.

VII. LA REFORMA PROSALUD

P.39 A los esposos White se le murieron dos de sus hijos. Estos eran los terribles días
en que no se conocía la medicina moderna. Dios iba a corregir esta situación.
Estando de visita en la casa de sus amigos los Hilliards Elena recibió una visión que

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 duró 45 minutos. Pero en la actualidad tenemos cinco (5) libros completos y cientos
de artículos que contienen intrusiones sobre la salud y la vida sana.

P.40 Para poner en práctica los principios de salud. La iglesia compró un instituto de
salud, y se le denominó “Sanatorio”.

P.41 El hombre pionero que ayudó a establecer la obra de salud en la iglesia, más que
cualquier otro, fue el Dr. John Harvey Kellog; a los 24 años de edad llegó a ser el
director médico de esta institución.

P.42 El sanatorio creció enormemente durante los próximos 20 años. En el momento

culminante de su historia llegó a tener 1000 pacientes. Un incendio desastroso
destruye casi todo el Sanatorio en 1902.

P.43 Kellog, era ambicioso, trazó planes para un edificio mayor contradiciendo a los
dirigentes de la Asociación General y a la Sra. White. Lo edificó pero el enorme y
magnífico edificio se declaró en quiebra.

VIII. COLEGIO MISIONERO EMMANUEL

P.44 El colegio de Battle Creek fue fundado en 1874 para suplir la necesidad de
pastores, pero pronto se dieron cuenta que el terreno era muy pequeño y se mudó,
con el tiempo, a Berrien Springs en 1901, bajo el nombre de Emmnuel Missionary
College (Colegio misionero Emmnuel). Hoy es la Universidad de Andrews.

P.45 El nombre de la universidad viene de John Nevins Andrews. John tenía 17 años
cuando leyó un tratado sobre el sábado y se convirtió

P.46 Ese mismo John Nevins Andrews, llegó a ser dirigente de la iglesia, así como
redactor y autor, incluyendo su libro famoso “La historia del sábado”. Andrews fue
también un poderoso predicador y erudito.

P.47 Pero mayormente se le recuerda por haber sido nuestro primer misionero enviado al
extranjero. En 1874 salió para Suiza para llenar la necesidad de un obrero de Dios
en tierras extranjeras.

P.48 Con J.N. Andrews la iglesia entró en una nueva era: La era de la expansión a todas
partes del mundo. La era de las misiones. Las palabras que resonaron en los oídos de
Guillermo Miller hacía más de 100 años se hicieron realidad. “CUENTASELO AL
MUNDO”.