A-2

La importancia del empirismo para el desarrollo del pensamiento radica en que esta
corriente postulo que solo se puede conocer el mundo a través de lo que percibimos con
nuestros sentidos. Prioriza, como fuente de conocimiento, a las sensaciones obtenidas a
través de la percepción sensible. Y es la experiencia el punto de partida de todo
conocimiento. Por ello sostienen que el conocimiento se obtiene a posteriori y no a
priori. Para los empiristas, lo único posible era la sensación como testimonio de una
experiencia externa; esto permitió que se haga una vinculación entre la idea de
experiencia y la experimentación.
Es mediante la experiencia que tenemos con nuestro entorno, con lo que nos rodea y nos
relacionamos, que se origina el conocimiento, mediante nuestras experiencias podemos
conocer, reflexionar y generar conciencia del mundo que nos rodea.

A-6
El positivismo consiste en una manera de interpretar el saber, es una filosofía que
establece afirmaciones, una interpretación o teoría de la realidad y consecuencia, sobre
el hombre, la historia, la sociedad y la religión.
Tanto Augusto Comte como Stuart Mill buscan explicar estos fenómenos (historia,
sociedad, religión) mediante las «leyes» científicas generales y universales.
Proponiendo un nuevo modelo de racionalidad científica que se sirvan de la observación
y la comparación de acontecimientos. Estos rechazan interpretaciones metafísicas ya
que consideran que es incognoscible todo lo que se encuentra más allá de los hechos y,
que solo se puede conocer las relaciones entre los hechos.
En cuanto a las ideas Stuar Mill sobre la lógica de las ciencias morales, sostiene que
para predecir los comportamientos de las personas como se prevé cualquier
comportamiento físico, se debe conocer a fondo a una persona y considerar todos los
móviles que actúan sobre ella. Además Mill defiende la «teoría de la dependencia»,
según la cual «el bienestar del pueblo debe provenir de la justicia y del autogobierno».
En cuanto a “Las consideraciones sobre el gobierno representativo” Mill, defiende «una
democracia representativa, en la que los intereses, las opiniones, y las aspiraciones de la
minoría siempre se vean escuchados y en la que tengan la posibilidad de obtener,
gracias al peso de su reputación y a la solidez de sus principios, una influencia superior
a su fuerza numérica; una democracia en la que se combinen la igualdad, la
imparcialidad y el gobierno de todos para todos».
A-9
FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
PERIODOS FECHA CARACTERISTICAS
Desde las primeras culturas Dos ideas sobre este
hasta la Conquista en el siglo periodo:
Cosmovisión
XVI.
Precolombina MIGUEL LEON
 POTILLA: existencia
de la filosofía
precolombina.
Diferencia entre
pensamiento religioso
y mitico tradicional y
les permitio ingresar
en un proceso de
racionalización.
AUGUSTO
SALAZAR BONDY,
DAVID
SOBREVILLA:
No existía una
filosofía prehispánica
si no, una forma de
pensamiento, una
visión mitica del
mundo.
Periodo Escolástico SIGLOS XVI-XVIII Discusión sobre la
condición humana del
indígena:
GUINÉS DE
SEPÚLVEDA: prueba
de que no eran
humanos la ignorancia
y salvajismo.
BARTOLOMÉ DE
LAS CASAS: prueba
de que si eran
humanos la conversión
de muchos indígenas.
Periodo de la Ilustración Latinoamérica: 1790-1824 Durante la
Perú: 1750-1850 independencia
latinoamericana.
Contradicción entre
instituciones de la
colonia y la
metrópolis.
Despertar de la
conciencia crítica,
reconocimiento de la
 autonomía de la razón
en la política y en la
vida social.
Brote de identidad
nacional y
latinoamericana
Periodo del Romanticismo Latinoamérica: 1824-1870 Plano político
anárquico.
Perú: 1830-1880
Supremacía de la
filosofía política
(discusiones entre
conservadores y
liberales sobre
organización social y
ejercicio del poder )
Periodo Positivista Latinoamérica: 1870-1910 Capitalismo financiero
internacional.
Perú: 1880-1918
Tecnificación de
actividades
agropecuarias y
expropiación de tierras
indígenas. Influencia
de Herbert Spencer.
Ideas evolucionistas
explican el desarrollo
social (competencia,
hegemonía del más
apto), como sustento
ideológico filosófico
para explicar el
dominio de la
burguesía en la
sociedad capitalista.
Tendencia anti
metafísica, orientación
empírica, revaloración
de la ciencia y su
progreso.
Periodo del Espiritualismo Patriarcas o fundadores Rechazo al
(Generación del 98) positivismo.
Surge actividad
filosófica profesional
 en américa latina.
Fascinación por la
filosofía europea.
Literatura: trasfondo
conservador, elitista
aristocrático.
Periodo de los Antecedentes:
Movimientos Sociales y la movimiento obrero de
1921-1935
Influencia del Marxismo inspiración socialista
con modelo de
sindicalismo español.
Revolución mexicana.
Avance del
imperialismo
norteamericano.
Aparece el marxismo
en américa latina
La Tercera Generación o Proceso de
Generación Técnica tecnificación.
Dominio de latín,
griego y las ciencias
positivas.
Discusión sobre “que
es hacer filosofía
auténtica”, surgen tres
planteos:
Universalistas: lo
auténtico es hacer
filosofía a lo europeo.
Regionalistas: plantean
un filosofar diferente
al europeo.
Futurismo: para que la
filosofía
latinoamericana sea
positiva y autentica
debe cambiar.