LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ EL ROMANTICISMO (s. XIX).
El Perú es una sociedad
LA ESCOLÁSTICA (s. XVI – s. XIX).
Llegada del pensamiento feudal desde
España y difundida en las universidades
americanas. Su objetivo es la
justificación del orden colonial.
Controversia sobre la humanidad del
indígena (Valladolid, 1550).
• Juan Ginés de Sepúlveda.
Inferioridad natural de los
indígenas: carecen de
racionalidad. Justificación de la
guerra.
• Bartolomé de las Casas.
Igualdad ante la ley. Hermanos
menores. Evangelización
pacífica.
LA ILUSTRACIÓN (s. XVIII – s. XIX).
Llegada del pensamiento moderno
desde Europa y difundida en las
Sociedades Patrióticas. Su objetivo es la
crítica al orden colonial o la
independencia política.
• Hipólito Unanue. Las ideas
tienen valor en su sentido
práctico.
• Juan Pablo Vizcardo y Guzmán.
“Carta a los españoles
americanos”. La importancia de
la independencia de las colonias.
EL ESPIRITUALISMO.
Añoranza colonial.
Debate acerca de la soberanía.
• Conservadores (Bartolomé
Herrera).
Soberanía de la inteligencia.
Providencialismo. Dios planifica
la historia.
Colegio San Carlos.
• Liberales (Pedro y José Gálvez,
Benito Laso).
Soberanía de la mayoría.
Modernidad. El hombre
determina la historia.
Colegio Guadalupe.
EL POSITIVISMO (s. XIX y s. XX).
Llegada del pensamiento de Herbert
Spencer y Augusto Comte con el fin de
promocionar la técnica y la ciencia.
• Manuel Vicente Villarán.
Difusión de la educación técnica
y para el trabajo.
• Manuel González – Prada. La
condición de los indígenas es
socioeconómica: siervos de los
hacendados. Se liberarán por
medio de una educación
científica.
El Estado es un instrumento de
opresión y, por tanto, debe ser
abolido.
Llegada de la filosofía de Henri Bergson
con el propósito de reaccionar frente al
avance positivista.
• Alejandro Déustua. La libertad
creadora genera el orden del
mundo. Esa libertad se expresa
sobre todo en la experiencia
estética. Los indígenas son una
raza agotada.
Educación moral para los
universitarios.
DEBATE POLÍTICO ENTRE EL
MARXISMO Y EL APRISMO
Interesados sobre todo en la lucha
antiimperialista.
Se desarrolló fuera de la universidad.
• Victor Raúl Haya de la Torre.
Fundó la Alianza Popular
Revolucionaria Americana
(1924, México).
Espacio – tiempo histórico. La
historia y las ideas no tienen
valor universal.
El Perú es un país feudal,
imposible de realizar una
revolución socialista.
imperialismo es la primera etapa
del capitalismo en Indoamérica.
• José Carlos Mariategui.
Fundó el Partido Socialista
Peruano (1928),
semifeudal y semicolonial.
Revolución socialista mediante
una alianza obrera – campesina.
EL PROBLEMA DE LA AUTENTICIDAD DE
LA FILOSOFÍA LATINOAMERICANA
• Augusto Salazar Bondy. La
filosofía latinoamericana es
imitativa e inauténtica. Ello es
debido a la dominación
económica. Por eso, debe
generarse una filosofía de
liberación.
• Leopoldo Zea (México). La
filosofía latinoamericana si tiene
autenticidad en tanto se
reflexione sobre nuestra
realidad (Regionalismo).
• Francisco Miró Quesada.
Humanismo: El supremo valor
es el principio de autotelia
(dignidad), contra el
imperialismo y el marxismo.
Pese a la dominación, en la
actualidad se ha realizado la
autenticidad en el filosofar, esta
ha sido resultado de un proyecto
generacional.
El