Práctica 1.

Derecho Romano
Inés Escobar Coy
Grupo 4

1. Tipos de parentesco en Roma.

Los parientes son aquellos que están sujetos a la potestas paterna, estos forman la familia
civil, y el parentesco que los une se denomina agnaticio, el cual es diferente al parentesco por
vínculo de sangre, llamado cognaticio.

Agnaticio
Este está basado en la patria potestas o en la potestas marital (manus) de un paterfamilias en
común.
El vínculo de esta comunidad era representado por los descendientes legítimos por línea de
varones, ya que la agnaticio quedaba suspendida por el lado de las mujeres. El jefe podía ser
el padre o el abuelo, por ello, la familia se constituía entre el pater y la mujer casada cum
manu, a la cual se le consideraba una hija más en la familia, al igual que a sus descendientes,
sin importar que fueran varones o mujeres. Las mujeres cum manu de los hijos o nietos
también eran consideradas una hija más de la familia, sin importar que el padre o el abuelo
falleciera, porque ello no podía destruir el vínculo. Los hijos que se tuvieran fuera del
matrimonio no eran parte de la familia si no eran adoptados, hasta que apareció el Instituto de
la Legitimación.
También podían formar parte de la familia por agnación las personas adoptadas por el pater, y
si se trataba de un alieni iuris, por adrogación.
El vínculo se eliminaba de los hijos cuando salían de la potestas del pater por emancipación, y
respecto a las hijas, por un matrimonio cum manu.
Al morir el pater se daba lugar a la formación de tantas familia como hijos varones tuviera,
pero se seguía conservando el vínculo agnaticio de aquellos que habían estado sometidos a la
potestas del difunto, por lo cual, aquellos que nunca habían estado bajo la potestas del pater
se hacían agnaticios de los que si tenían esa relación con el pater premuerto.
Cognaticio
Este es el parentesco a través del vínculo de sangre que unia a los descendientes, podía
darse tanto en la línea masculina como en la femenina.
Esto constituye la familia natural, oponiéndose a la civil o agnaticia, sin embargo, tenían en
común el hecho de que este vínculo podía romperse al emanciparse o al haber sido adoptado
por otra familia.
En el caso de la mujer in manu esta era agnaticia en relación a la familia del pater, y tenía
vinculo cognaticio con su anterior familia.
La cognación representaba el linaje de sangre legitimado por el matrimonio, y esta puede
aparecer de dos formas:
- El parentesco natural en línea recta. Es en el que las personas descienden unas de otras. -
El parentesco natural en línea colateral. Son personas que no descienden unas de otras,
como los tíos y los primos.

Adfinitas
Este es otro tipo de vínculo de parentesco, aunque no fue tan importante en el derecho
romano como los dos anteriores, este surgía entre los cónyuges por el matrimonio, y existía
entre uno de ellos y los parientes consanguíneos del otro, esta se media de la misma manera
que el parentesco por cognación.
2. ¿Qué tipo de parentesco vincula a Julio, Antonio y Aurelia con Cayo?
Julio está bajo la patria potestas de Cayo, por lo que tiene parentesco agnaticio, y podemos
decir que también parentesco cognaticio, ya que al ser su hijo biológico tiene vinculo de
sangre.

Antonio no tiene ningún parentesco con Cayo, ya que al emanciparse se pierde el parentesco
agnaticio y el cognaticio.

Aurelia no tiene parentesco agnaticio ya que al casarse cum manu se rompe el vínculo con la
familia de procedencia, pasando asi a formar parte de la familia del marido, estableciéndose
bajo su potestas, quedando esta sometida al nuevo pater. Sí seguía manteniendo el
parentesco cognaticio, es decir, el vínculo de sangre.

3. Cayo estaba casado sine manu con Terencia, ¿Qué parentesco tienen? ¿y Aurelia,
qué tipo de parentesco tiene con su esposo? Diferencia los tipos de matrimonio
según la potestas.
En el matrimonio cum manu (situación de Aurelia con su esposo) la mujer pasa a formar
parte de la familia de su marido estando bajo su potestas, esto da lugar a que la mujer rompa
el vínculo agnaticio con su familia de procedencia. La esposa se hacía filiafamilias, quedando
así sometida al nuevo pater.
Si el pater era su marido esta será considerada como una hija más de la familia, y si el marido
estaba bajo potestas paterna se le consideraba una nieta. A pesar de ello, el poder del marido
sobre su esposa no es el mismo que sobre los hijos, ya que este no tiene el derecho de
venderla ni el ius vitae necisque, que es el derecho de vida o muerte, aunque cuando la mujer
está bajo la patria potestas del marido este si obtiene estos derechos.
Respecto a la capacidad patrimonial, si esta era sui iuris todo el patrimonio se transmitia al
pater.
Para llevar a cabo el matrimonio cum manu hacía falta realizar un acto legal especial para
que el marido adquiera la potestas, y había tres formas:
- Confarreatio. Ceremonia religiosa donde llevaban a cabo declaraciones ante diez testigos
ciudadanos y ante el sacerdote de Júpiter.
- Coemptio. Consistía en el matrimonio por compra, en el que la mujer era emancipada o
se auto vendía al marido para quedar bajo su potestas.
- Usus. Cuando no se llevaba a cabo ninguna de las anteriores se usaban las normas de la
usucapión, adquiriendo así el marido la manu por el usus, es decir, este retenía a la mujer
en posesión durante un año, pero si la mujer permanecía tres noches fuera de la casa
durante este periodo se interrumpía la adquisición de la misma.

El matrimonio sine manu se llevaba a cabo con la finalidad de que el paterfamilias pudiera
hacerse cargo de los hijos sin tener que incluir a la mujer en la familia, la cual se prestaba
a darles a los hijos. En este tipo de matrimonio la mujer mantenía su situación familiar y
patrimonial, preservando así el parentesco agnaticio.
Si la mujer era alieni iuris, al contraer matrimonio mantenía la potestas de su padre,
pero si era sui iuris esta debía tener un tutor, el cual no solía ser el marido.
Para llevar a cabo este matrimonio solo era necesario llevar a cabo su celebración.

4. ¿Podía haber adoptado Cayo a Poncio con Julio, Antonio y Aurelia?

Si podía adoptarlo, este proceso se denominaba adoptio, para llevarlo a cabo en el derecho
antejustiniano debía realizarse un procedimiento que surgió de la interpretación pontifical de la
norma de las XII Tablas, que establecía que si el padre vendía tres veces al hijo este perdía la
patria potestas sobre él, de este modo y poniéndose de acuerdo con un tercero, el pater
vendía al hijo tres veces, y a través del rito de la mancipatio se le obligaba al nuevo pater a
manumitirlo a través de un pacto de confianza. Se llevaba a cabo una remancipatio al pater
contra el que el adoptante intentaba una in iure cessio, proceso en el que de forma fingida el
pater familias adoptante se presentaba al magistrado reivindicándole al antiguo pater su
derecho de patria potestas.
En el derecho justinianeo solo era necesario que el adoptante, el paterfamilia y su filius se
presentarán ante el magistrado el cual declaraba la adopción, pero este estableció que el
adoptante debía tener al menos dieciocho años más que el adoptado, y este último no
podía estar castrado, ya que si lo estaba no se le podría adoptar.

5. ¿Qué tipo de parentesco tiene Poncio con Julio, Antonio y Aurelia?

Entre Poncio y Julio el parentesco es agnaticio, ya que ambos están bajo la patria potestas
del pater, pero al ser Poncio adoptado no tienen vínculo de sangre, por lo que no tienen
parentesco cognaticio.

Tanto con Antonio como con Aurelia, Poncio no tiene ningún tipo de parentesco, ya que
Antonio al estar emancipado pierde el parentesco agnaticio y el cognaticio, y en el caso de
Aurelia tampoco ya que al estar casada cum manu esta pierde el parentesco agnaticio, y
Poncio al ser adoptado no tiene parentesco cognaticio con nadie de la familia, excepto con su
hijo.

6. ¿El embarazo de Terencia tiene consecuencias?

Si, debido a que el hijo iba a nacer después de la muerte del pater se debía suspender la
distribución de la herencia en espera del nacimiento del conceptus, y para proteger sus bienes
se nombraba un administrador, llamado curator ventris nomine para proteger sus expectativas
hereditarias.
Ejercicio 2

1. Clasificar la acción según los distintos tipos de acciones que hemos visto.
Según su origen es una acción civil; por el hecho protegido es una acción personal, ya que
se dirige al deudor; por el arbitrio concedido al juez para fijar la sentencia es de buena fe, ya
que da la oportunidad de absolverla; según su fin es reiperse cutorias porque busca que se
devuelva una deuda; por el plazo para su ejercicio es temporal, ya que tiene un plazo; y
según la persona legitimada es privada, ya que persigue un interés personal que no afecta al
interés público.

2. Identificar las partes de esta fórmula y explicar brevemente.

En esta fórmula se llevarán a cabo las partes ordinarias mediante el intentio in ius, es decir,
según el ius civile, y con certa, es decir, que el objeto del litigio está determinado. Dentro de
las partes ordinarias se trata de una condemnatio, en la que el juez tiene la capacidad de
condenar o absolver al demandado, dependiendo de si se aprueba o no la intentio, y cuyas
características son que la condena siempre es en dinero o, para impedir la condena con el
dinero, el magistrado puede solicitar al juez que condene a devolver la cosa pagada.
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BIBLIOGRAFIA
RODOLFO ARGUELLO, Luis. Manual de derecho romano
BELÉN. Apuntes derecho romano, temas 4 y 7.