ARISTÓTELES

FILÓSOFO DEL MOVIMIENTO Y LAS CAUSAS

Profesor Sergio González Araneda

sergiogonzalez@escolapios.cl
Filosofía
GRANDES SISTEMAS DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA

◼ Con Platón y Aristóteles (siglos V-VI a.C.) la filosofía griega llega a su

plena madurez y, en adelante, todo el pensar filosófico llevará de una u
otra manera su sello.
◼ Estos dos pensadores se ocuparon de todos los grandes temas de la
filosofía: el ser, el conocimiento, la cosmología o física, la ética, la politica
y la lógica (esta última en el caso de Aristóteles). Además, crearon dos
grandes sistemas: el idealista (Platón), que atribuye valor real a las
ideas, y el realista (Aristóteles), que se basa en el valor de la
experiencia sensible.
◼ El pensamiento de ambos filósofos está estructurado de tal modo que
muchas de sus tesis filosóficas están presenten en autores posteriores.
 ◼ Aristóteles construyó su filosofía criticando las principales
ideas de su maestro, Platón. Específicamente, criticó la
posición idealista según la cual el mundo verdadero solo
podía conocerse con la mente.
CONCEPCIÓN ◼ Por esto, tomó de la filosofía platónica los ingredientes
básicos (ideas, cosas, etc.) para pensar la realidad, pero
ARISTOTÉLICA produjo una visión diferente. Esta visión sostenía que la
DEL realidad fundamental no eran las ideas, sino las cosas
individuales, las que percibimos con los sentidos.
CONOCIMIENTO ◼ Para definir esta realidad primordial, introdujo una idea que
sería fundamental en todo el posterior desarrollo del
pensamiento occidental: la sustancia.
◼ Para Aristóteles, las ideas no se encuentran en un mundo separado y aparte, sino en las propias cosas singulares y
concretas, de donde las obtenemos por medio de la abstracción.
◼ En nuestro mundo existe una amplia multitud de seres que, de acuerdo con su naturaleza o modo de ser,
pertenecen a diferentes géneros y especies. Ahora bien, los seres pertenecientes a una misma especie
coinciden en tener una misma esencia.
◼ La esencia es lo que hace que las cosas sean lo que son. Así, la esencia del caballo, por ejemplo, es lo que hace
que el caballo sea caballo.
◼ La esencia se distingue de la idea en que esta no tiene una existencia independiente de las cosas. La
esencia es aquello en lo que distinas cosas singulares coinciden.
◼ Aristóteles diría que, por ejemplo, tras ver muchas gallinas, nuestra mente produce la idea de gallina,
precisamente la idea de la especie gallina. En este esquema, la esencia es realizada por las distintas gallinas
singulares.
◼ A este proceso mental, que consiste en producir ideas generales a partir de observaciones individuales, se le
llama inducción.
CONSIDERACIONES TERMINOLÓGICAS

◼ La abstracción es una operación cognoscitiva mendiante la cual, a partir de los datos sensibles que nos
suministran nuestros sentidos, el entendimiento obtiene las esencias universales contenidas en las cosas.
◼ La inducción es un tipo de razonamiento que consiste en partir de proposiciones sensibles y particulares a otras
inteligibles y más universales. También consiste en inferir a partir de información del pasado, alguna información
futura.
◼ Ejemplos de inferencias inductivas: el caballo, la mula, el perro, el gato… son animales mamíferos. / Dado que el sol ha
salido todos los días, también deberá salir mañana.
◼ La sustancia es entendida por Aristóteles como las cosas. Toda sustancia realiza una esencia y produce en
nuestra mente una idea, que define la sustancia según su género (clase o tipo) y especie (diferencia que
distingue los distintos géneros).
◼ Por medio de la abstracción, reconocemos la esencia de la sustancia; mientras que por la inducción, producimos
las ideas, las cuales distinguen las sustancias en tanto género y especie.
 sustancias

Después de haber visto

Idea de gallina muchas gallinas, ideamos
lo que ellas son
Género: animal

Especie:
gallinna

inducción

comparten una esencia, que está “en”

esta esencia es reconocida por abstracción
ellas…
La “esencia de gallina”, por la que las
gallinas son en efecto gallinas
¿DE DÓNDE VIENEN ESTOS CONCEPTOS?
◼ Aristóteles intentó explicar la realidad a partir del movimiento como la realidad fundamental de las cosas.
◼ Aristóteles intentó explicar la realidad que cambia, por lo que entendió el movimiento como la realidad
fundamental de las cosas.
◼ Por esto, va a introducir la distinción entre potencia y acto: los seres corpóreos se componen de acto y potencia,
esto también es parte del movimiento.
◼ Acto es lo que un ser actualmente es y potencia lo que puede llegar a ser. Por ejemplo: la semilla es en acto
semilla, pero en potencia es un árbol.
◼ También, distingue entre materia y forma. La materia es el principio indeterminado y, por tanto, determinable.
La forma, en cambio, es el principio determinante.
◼ Por ejemplo: En un anillo y cadena de oro, lo determinable es la forma, es decir, que tengamos una cadena o
un anillo. Por otro lado, lo determinante es el oro, pues este permanece en ambas formas (es su materia).
◼ La materia puede corresponder a una serie de distintas cosas, correspondería en este caso al género; mientras
que la forma es la que les da su diferencia específica, por lo que la cosa es lo que es, dando así lugar a la
especie.
PROCESO DE ESPECIFICACIÓN

¿Qué es el ser humano? → Es un animal racional

género diferencia
especie específica
ESENCIA Y ACCIDENTE

◼ Podemos distinguir que hay ciertas cualidad que son esenciales a la cosas, y otras que son meramente
accidentales.
◼ Por ejemplo, es esencial a los perros ser animales mamíferos, pero es accidental el color de su pelo, o su
tamaño, o la forma de sus orejas.
◼ El género, la diferencia específica y la especie son todas cualidades esenciales, lo accidental no es considerado
en el proceso de especificación.
◼ No obstante, lo accidental también compone a las cosas, por lo que debe poder ser expresado; de esto tratan las
categorías.
◼ El ser se dice de muchas maneras; es decir, hay algo que permanece (Aristóteles dirá que es la sustancia, la
que es esencial a todo género y especie); pero de esto que permanece se pueden decir muchas cosas, como
su color, tamaño, etc.
◼ La sustancia se especifica esencialmente según género y especie; y se categoriza según sus cualidades
accidentales.
 SUSTANC
IA
Género: animal Género: animal

Especie: conejo Especie: racional

Categorías: suave, pequeño, Categorías: cantante, alto,

bicolor, etc. famoso, etc.
EL FILÓSOFO DE LAS CAUSAS

◼ La investigación de la naturaleza llevó a Aristóteles a postular una comprensión teleológica del devenir.
◼ Es propio de una semilla convertirse en árbol.
◼ Por esto, su idea de realidad se entiende como un conjunto de materia (hyle) y forma (morfe); esto se conoce
como “teoría hilemórfica”.
◼ La sustancia (ousía) es la combinación de ambas. Asimismo, la sustancia puede entenderse en acto (forma, lo que
es) o potencia (materia, lo que puede llegar a ser).
◼ La materia, por otra parte, se comprende como materia primera (aquella materia que pertenece esencialmente a
la sustancia) y como materia segunda (aquella materia que determina cualidad).
◼ El árbol es marrón.
Def. teleología: Estudio de las
causas finales. Supone que hay un
objetivo o fin que las cosas tienden
a reaizar.
LAS CAUSAS
◼ Aristóteles concluye su análisis de la naturaleza y del movimiento con el
examen de las causas, ya que, en último témino, son las causas las que
explican el movimiento.
◼ Para Aristóteles, la causa es el principio positivo, o sea, real, que influye
de cualquier modo en el ser.
◼ Hay cuatro tipos de causas:
◼ La causa material es aquello de lo que algo se hace.
◼ La causa formal es lo que hace que algo sea lo que es.
◼ La causa eficiente o agente lo que hace lo hecho.
◼ La causa final el objeto o fin que persigue el agente con su acción.
Por ejemplo, si fabrico una silla, en ella la causa material será los
materiales en que la he realizado (madera); la causa formal, lo que hace
que dicho objeto sea silla (su forma); la causa eficiente, yo mismo; y la
causa final, el fin que perseguía cuando comencé a fabricarla, es decir,
hacer una silla.