Historia de occidente desde la modernidad – Actividad en clase – abril 2023

Angarita Isaac - Arango Isaac - Barceló Santiago - Bracho Vanessa – Campos Lorena

1. ¿Qué entiende por Reforma y Contrarreforma y/o Reforma Católica?

R/ La Reforma fue un movimiento religioso y social que comenzó en el siglo XVI en
Europa, liderado por figuras como Martín Lutero, Juan Calvino y Ulrico Zwinglio.
El objetivo de la Reforma era reformar la Iglesia Católica Romana, que en ese
momento había sido criticada por sus prácticas corruptas y sus enseñanzas teológicas.
Los reformadores propusieron cambios en la doctrina y la práctica de la iglesia, como
la traducción de la Biblia al lenguaje común, la abolición de la venta de indulgencias
y el énfasis en la fe personal y la salvación por la gracia de Dios. Por otro lado, la
Contrarreforma, también conocida como Reforma Católica, fue la respuesta de la
Iglesia Católica Romana a la Reforma protestante. La Contrarreforma se caracterizó
por una serie de cambios y reformas dentro de la iglesia para hacer frente a los
desafíos planteados por la Reforma. Estos cambios incluyeron la creación de nuevos
órdenes religiosos como los jesuitas, la institución del Index Librorum Prohibitorum
(un índice de libros prohibidos), la creación de seminarios para la formación de
sacerdotes y la celebración del Concilio de Trento, que revisó y reafirmó la doctrina
católica y la liturgia. En resumen, la Reforma y la Contrarreforma fueron
movimientos opuestos dentro de la Iglesia Católica Romana que buscaron cambiar la
doctrina y las prácticas religiosas en el siglo XVI. La Reforma propuso una ruptura
con la Iglesia Católica Romana, mientras que la Contrarreforma buscó reformar y
fortalecer la iglesia existente para mantener su influencia y autoridad.

2. Describa ¿Cuáles fueron las causalidades que provocaron la ruptura de la

cristiandad occidental?
R/ La ruptura de la cristiandad occidental, también conocida como la Reforma
protestante, fue causada por una serie de factores religiosos, políticos y sociales que
se desarrollaron durante el siglo XVI en Europa.

1. Corrupción y abusos en la Iglesia Católica Romana: En la época previa a la

Reforma, la Iglesia Católica estaba plagada de corrupción y abusos, incluyendo
la venta de indulgencias, la simonía (compra y venta de cargos eclesiásticos) y la
inmoralidad clerical. Estos escándalos causaron un gran descontento entre
muchos cristianos.
2. Diferencias teológicas: La Reforma fue también impulsada por diferencias
teológicas entre los líderes de la Iglesia Católica y los reformadores, como la
cuestión de la autoridad de la Biblia, la justificación por la fe y la interpretación
del papel de la Virgen María y los santos.
3. Desarrollo de la imprenta: La invención de la imprenta permitió la difusión
masiva de ideas y textos, lo que permitió a los reformadores difundir sus ideas
más fácilmente.
4. Nacionalismo y conflictos políticos: Las tensiones políticas y nacionales entre los
Estados europeos contribuyeron a la división religiosa, ya que los príncipes y los
 líderes políticos vieron la Reforma como una forma de afirmar su independencia
y su poder frente al Papado y a la Iglesia Católica.
5. Desarrollo de la burguesía: La creciente influencia de la burguesía en la sociedad
europea también contribuyó a la Reforma, ya que estos nuevos líderes
económicos y políticos estaban ansiosos por cuestionar la autoridad tradicional y
buscar nuevas formas de pensar y actuar. En resumen, la Reforma protestante fue
causada por una serie de factores, incluyendo la corrupción en la Iglesia Católica,
las diferencias teológicas, el desarrollo de la imprenta, los conflictos políticos y
nacionales, y el surgimiento de la burguesía. Todos estos factores contribuyeron
a la ruptura de la cristiandad occidental y al surgimiento de nuevas
denominaciones religiosas.
3. Identifique las diferentes confesiones protestantes, trazando una valoración
comparativa entre estas.
R/ cuando hablamos de las confesiones protestantes, debemos de manera elemental
mencionar a reformadores como Martín Lutero, Zwinglio y Calvino, es importante a
su vez recordar que, aunque en un principio procuraron por mantener la unidad, con
el paso del tiempo terminaron siendo iglesias separadas y diferentes e incluso rivales.
Las principales confesiones son el luteranismo, el calvinismo y el anglicanismo y
entre ellas encontramos algunas diferencias que también serán mencionadas. El
luteranismo se enfoca en la doctrina de la justificación por la fe, la autoridad de la
Biblia y la santidad de los sacramentos. Lutero basaba su visión teológica en que el
hombre es un ser indigno desde el pecado original, pero Dios es un ser misericordioso
que nos envió a cristo para que se sacrificara por nosotros y así salvarnos. Según esto,
el mal no puede ser contrarrestado y el camino a la salvación solo se encuentra con la
fe. Promueve una relación más personal y directa con Dios, llegando a considerar
innecesaria la mediación de la iglesia. Los sacramentos, las imágenes y deidades que
se adoraban ya no son más que un respaldo para la fe, debido a que lo que se considera
fundamental es lo que está en las escrituras, se respalda la igualdad y se toman las
comunidades religiosas como un conjunto de personas que comparten creencias en
las que no existen los rangos ni niveles. Por su parte, si hablamos de los anabaptistas,
es un movimiento que incluso se llegó a comparar más con una secta que con una
comunidad religiosa, esto debido a las convicciones apocalípticas que seguían,
motivo que los llevó a ser rechazados y perseguidos por la sociedad. Defendían el
bautismo de adultos y rechazaban el juramento de lealtad y la violencia. También
creían en seguir las escrituras a cualquier costo, incluso yendo en contra de la
autoridad. No mantenían jerarquías ni estructuras y según sus creencias el espíritu
santo les mostraba por medio de sueños las profecías que debían cumplir. Por su parte,
al mencionar a Calvino y el calvinismo, las diferencias son notables y es que se
enfatiza la soberanía de Dios, la predestinación y la gracia irresistible. Muchos
llegaron a considerar el calvinismo como el perfeccionamiento del luteranismo
debido a la radicalidad de sus propuestas. Se caracteriza por mostrar a Dios como
algo totalmente inalcanzable para el ser humano, la predestinación señalaba que no
importaba lo que se hiciera o no durante la vida, ya que Dios ya había escogido cuál
 sería el final. También creen en la autoridad de la Biblia y en la necesidad de una vida
piadosa y disciplinada, manteniendo un orden preestablecido en la iglesia y sus
divisiones. Finalmente, podemos mencionar la reforma anglicana, esta misma fue
producto de la voluntad del rey, quien afirmó la supremacía de las sagradas escrituras,
apoyo la liturgia en inglés, defendió el celibato de los sacerdotes como algo voluntario
y rechazó la venta de indulgencias.
4. ¿Qué fue, o en qué consistió la Reforma Católica?
R/ La Reforma Católica, también conocida como Contrarreforma, fue un movimiento
de reforma dentro de la Iglesia Católica que comenzó a finales del siglo XVI en
respuesta a la Reforma Protestante. La Reforma Católica intentó revitalizar la Iglesia
Católica y mejorar la fe católica para contrarrestar el creciente poder del
protestantismo y restaurar la unidad de la Iglesia.
Las medidas tomadas por la Reforma Católica pueden incluir:
1. El Concilio de Trento: Esta reunión se llevó a cabo en 1545 para establecer la
disciplina y la enseñanza católicas y para enfrentar los desafíos planteados por los
reformadores protestantes. El Concilio de Trento enfatizó la necesidad de la
autoridad del Papa y de la Iglesia, así como las interpretaciones tradicionales de
la Biblia, y reafirmó la transubstanciación en la Eucaristía.
5. ¿En qué consistió el Concilio de Trento?
R/ El Concilio de Trento fue un concilio convocado por el papa Pablo III para intentar
resolver la crisis en la que estaba sumida la Iglesia católica a partir de la Reforma
protestante. Entre 1545 y 1563 se realizaron un total de 25 sesiones plenarias en las
que se trataron todos los puntos de la doctrina y la disciplina eclesiástica. Los temas
fueron discutidos por comisiones supervisadas por los legados pontificios y
aconsejadas por especialistas, en su mayor parte jesuitas, designados por los
pontífices.
Tuvo tres etapas, las cuales fueron
La primera, entre 1545 y 1549, con interrupciones, corresponde al papado de Pablo
III. Se trataron los temas de doctrina cuestionados por los protestantes. Esta etapa se
vio entorpecida por los conflictos entre el papa y el emperador del Sacro Imperio,
Carlos V, quien intentaba imponer sus principios en el Concilio para evitar la
separación de los príncipes protestantes alemanes.
La segunda corresponde al papado de Julio III y se extendió entre 1551 y 1552. A
estas reuniones asistieron algunos príncipes alemanes y delegados del luteranismo.
Ante la imposibilidad de llegar a un acuerdo, resurgieron las tensiones y el Concilio
se suspendió nuevamente.
La tercera llevada adelante por Pío IV sesionó entre 1562 y 1563. Durante esta etapa
se hizo evidente que la separación de los territorios protestantes era inevitable y las
discusiones se centraron en las reformas a la Iglesia católica necesarias para reforzar
su posición y mantener a sus fieles.
El Concilio de Trento estableció los principios de la Iglesia católica romana en
distintos aspectos:
En el dogma:
 - Reafirmó el libre albedrío y la inclinación al bien de los seres humanos.
- Afirmó que la libertad se alimenta de la gracia a través de los siete sacramentos.
- Estableció que las Sagradas Escrituras son base fundacional de la fe. Sin embargo,
estas solo pueden ser interpretadas por autoridades de la Iglesia.
- Confirmó la presencia real de Cristo en la Eucaristía, así como la
transustanciación durante la misa.
- Determinó que la Iglesia católica romana está inspirada por el Espíritu Santo y no
se equivoca en materia de fe
En la pastoral:
- Se establecieron las condiciones de acceso y los deberes del sacerdocio.
- Se organizaron las congregaciones religiosas y se estimularon las prédicas y
misiones en países protestantes.
- Se establecieron mecanismos para la formación de los sacerdotes. Los obispos,
especialmente debían tener una educación integral para poder guiar a los fieles de
su diócesis.
6. ¿A qué hace referencia el autor cuando habla de una Europa confesional?
R/ Según Alfredo Floristán en su obra "Historia Moderna Universal", el término
"Europa confesional" se refiere a un período de la historia europea que abarcó desde
el siglo XVI hasta el siglo XVIII. Durante este tiempo, la religión (especialmente el
catolicismo y el protestantismo) fue muy importante en la vida de las personas y en
la configuración de la sociedad y la política en Europa. Los países europeos tenían
una religión oficial y la religión fue un factor determinante en los conflictos y en la
toma de decisiones políticas. Los enfrentamientos entre las diferentes confesiones
religiosas, como la Guerra de los Treinta Años en Alemania o las Guerras de Religión
en Francia, desembocaron en una serie de tensiones políticas y sociales en toda
Europa. Además, la Iglesia Católica y la Reforma Protestante compitieron por el
poder y la influencia, lo que agravó los conflictos y tensiones en Europa. A pesar de
la importancia de la religión en la vida de las personas, durante el siglo XVIII, la
Ilustración y la Revolución Francesa desafiaron el papel dominante de la religión en
la sociedad y la política. Esto llevó a un proceso de secularización en Europa que
continuó en los siglos XIX y XX. En resumen, según Alfredo Floristán, el concepto
de "Europa confesional" se refiere a un período de la historia europea en el que la
religión tuvo un papel fundamental en la vida de las personas y en la configuración
política y social de Europa, desde la Reforma Protestante en el siglo XVI hasta el
siglo XVIII.