UNIVERSIDAD ANDINA DEL

CUSCO
FACULTAD DE INGENIERIA Y ARQUITECTURA

CURSO: ANTROPOLOGÍA: HOMBRE, CULTURA Y SOCIEDAD

TEMA: SHAWI
DOCENTE: DAYSI IRENE NUÑEZ DEL PRADO BEJAR DE MURILLO
INTEGRANTES:
1. JOSÉ ARMANDO SILVA AROTAYPE
2. MARIO GRIMALDO TTITO DELGADO
3. JOSÉ MANUEL QUISPE LIMASCCA
4. JOHAN SANTOS PUMACCAHUA CRUZ
5. LUIS PANIURA HUAMANI
6. NICOLAS CASTRO JIMENEZ
 UBICACIÓN
El pueblo Shawi vive principalmente en los
departamentos de Loreto, San Martín y
Amazonas al noroeste del Perú.
río Paranapura, río Carhuapanas y río
Huallaga.

rodeados de una gran biodiversidad en la

que se extrayen sus alimentos
 POBLACIÓN
la poblaion shawi se estimaba en
alrededor de 19.00 personas
según el censo en el año 2017

pero datos del ministerio de cultura

calcula que llegan a ser 26.000

Por su ubicación geográfica y su

tradición histórica, este pueblo ha
sido asociado a los pueblos Shiwilu
y Muniche.
 Lengua
Los Shawi hablan una lengua que lleva el
mismo nombre, "Shawi". Es una lengua
perteneciente a la familia lingüística Jívaroana.
El Shawi es una parte importante de la
identidad cultural de este grupo étnico y es
utilizado en la comunicación cotidiana dentro
de la comunidad. Es fundamental reconocer la
importancia de las lenguas indígenas como
portadoras de la cultura y la historia de estos
grupos.
 vivienda

La vivienda de los shawi es una construcción

de madera, hojas de palma y paja que se
levanta sobre pilotes para protegerse de las
inundaciones y los animales. La casa tiene una
sola habitación donde duermen todos los
miembros de la familia en hamacas o esteras.
La cocina se ubica en un espacio separado o al
aire libre, donde se preparan los alimentos en
ollas de barro sobre fogones de leña. Los
shawi también cultivan plantas medicinales,
frutales y ornamentales alrededor de sus
viviendas
 vestimenta
Las mujeres shawi usan telas hechas por ellas
mismas, con algodón amazónico, que son teñidas
con hojas, raíces y cortezas. Ríos, aves, peces,
serpientes y flores se encuentran en sus prendas
para honrar los elementos de la naturaleza que las
rodea1. Coronando su vestimenta, una vincha
confeccionada con plumas de aves que indica qué
tan buen cazador es su pareja. A mayor variedad y
colorido de la vincha, mayor prestigio tendrá. Los
hombres shawi también usan telas de algodón,
pero de colores más sobrios. Llevan sombreros de
plumas, bandas para los brazos y las piernas,
pinturas para el cuerpo y ornamentos en los oídos.
También ennegrecen sus dientes y tatuaban sus
cuerpos con agujas de palma y pigmento de goma
de hollín
 Economía
Su economía tradicionalmente se basa
en actividades como la caza, la pesca,
la agricultura de subsistencia y la
recolección de productos forestales.
También pueden participar en el
intercambio de bienes con otras
comunidades. Sin embargo, tengamos
en cuenta que esta información está
basada en conocimientos hasta 2021 y
puede haber cambios o evoluciones en
la economía de los Shawis después de
esa fecha.
 ORGANIZACION SOCIAL
La unidad básica de la organización social es la *familia nuclear,
compuesta por el padre, la madre y los hijos. La familia nuclear
vive en una casa de madera y hojas de palma, llamada “maloca”
La familia extensa, formada por los parientes consanguíneos y
afines, también tiene un papel importante en la vida comunitaria.

La familia extensa se reúne en ocasiones especiales, como las

fiestas, los rituales, las bodas y los funerales.
Los chayahuitas se agrupan en *comunidades nativas, que son
unidades territoriales reconocidas por el Estado peruano. Cada
comunidad tiene una autoridad propia, llamada **apu* o jefe,
que es elegida por los miembros de la comunidad. El apu se
encarga de representar a la comunidad ante las autoridades
externas, resolver los conflictos internos y coordinar las
actividades colectivas.
 ORGANIZACIÓN SOCIAL
Los chayahuitas mantienen una relación estrecha
con la naturaleza, de la que obtienen sus recursos
para la subsistencia. Practican la agricultura
itinerante, cultivando principalmente yuca, plátano,
maíz y frutales. También se dedican a la caza, la
pesca y la recolección de productos silvestres.

Su cultura se expresa en su lengua, su arte, su

religión y sus costumbres. Los chayahuitas tienen
una rica tradición oral, que incluye mitos, leyendas,
cuentos y canciones. Su arte se manifiesta en la
cerámica, la cestería, el tejido y la pintura corporal.
Su religión se basa en la creencia en seres
sobrenaturales que habitan el mundo natural, como
el sol, la luna, el trueno, el arco iris y los espíritus
de los animales y las plantas. Sus costumbres
reflejan su forma de vida comunitaria y su respeto
por el medio ambiente.
 Matrimonio
En la cultura Shawi, los
matrimonios son
eventos significativos Arreglo matrimonial comunitario
que involucran a toda la Alianzas
Ceremonias y Rituales
comunidad y están
Significativos
arraigados en Intercambio de Regalos
tradiciones culturales. Roles de genero y
Aquí hay algunas Responsabilidades
características clave Vivienda
sobre los matrimonios Divorcio
en la cultura Shawi:
 Familia
Matrlinealidad y Patrinielidad
En la cultura Shawi, la estructura y dinámica
Roles y Responsabilidad
familiar se basa en relaciones matrilineales y
Solidaridad y Colaboracion
patrilineales. Esto significa que tanto la línea de
Educacion y Socializacion
descendencia materna como paterna son
Ceremonias y Rituales
importantes. Algunas caracteristicas:
Respeto por la naturaleza
ORGANIZACIÓN POLITICA
GOBIERNO SHAWI

Si bien los shawis se dividen en

clanes conformados por familias
esta tambien obtiene un sistema
de gobierno parcialmente
occidental que con el pasar de los
años se fue fortaleciendo, el
maximo lider shawi es elegido
mediante votacion entre todos,
depues de el estan los jefes o
“apus” que son elegidos por
familas.
 ORGANIZACIÓN POLITICA
RELACION CON EL GOBIERNO PERUANO
Los shawi en lo que es el estado peruano estan dentro de lo que
es un modelo de Gobierno Territorial Autónomo (GTA) este es
un modelo innovador y propio para proteger las tierras
indígenas, y una plataforma de incidencia para el
reconocimiento de sus derechos territoriales.

Estos (GTA) no son organizaciones registradas legalmente, sino

que se basan en el derecho consuetudinario, la Constitución
peruana y los tratados internacionales ratificados por el
gobierno.

Son la expresión del reclamo de derechos y las necesidades

causadas por el abandono histórico de los territorios alejados de
Lima. Los Gobiernos Territoriales Autónomos son una potencia
inspiradora para otros pueblos indígenas de la región y el
mundo en cuanto a los beneficios de la gobernanza local, la libre
determinación y la mayor protección de la biodiversidad en sus
territorios.